連城鮮花

Ⅰ 快傳給我一些關於花卉與家庭生活的資料。

春暖花開，萬紫千紅。鮮花，不僅是美的象徵，更是人類天然的「保健醫生」。
在這繁花似錦、鳥語花香的春天，讓我們走出斗室，邁向百花盛開的大自然，去欣賞大自然的紅花綠草的美景，便等同於參加了最好的保健運動。「賞花乃雅事，悅心又增壽」，確實，賞花是一項有益於身心健康的活動。
當你興致勃勃地欣賞花的色、香、姿、韻，不僅可以陶冶情操，增添生活情趣，而且大大有益於身心健康。五彩繽紛的花卉，能調節人的情緒，如紅色能促進人的食慾；綠色可起到穩定情緒，能除焦慮，消除視覺污染，保護眼睛作用；紫色能使孕婦心情怡靜；淺藍色對發燒病人有良好的鎮靜作用；紅、橙、黃色能使人產生一種溫暖的感覺，讓人體驗熱烈和興奮；青、白、藍色給人以情爽、寧靜、肅穆的感覺。至於花香，那就更神奇了。淡雅的茉莉花，使人神經鬆弛，神志安寧；濃郁的鬱金香，更有清神怡心之效；薄荷香味可使人興奮，提高工作效率；菊花的芬芳能激發兒童智慧靈氣，萌生求知慾和好奇心；水仙花和紫羅蘭的香味，可使人感到溫馨纏綿；而時興於美國的花草———康乃馨的幽香能喚醒老人對過去時代的美好回憶；鈴蘭香味能使人的精神更加集中；倍紫蘇的氣味能增強人的記憶力；天竺葵的香味能減緩緊張情緒；蘋果香則對人的心理影響最大，具有明顯的消除壓抑的作用。
香氣為何對人的情緒有如此明顯神奇的作用和功效呢？科學界有關專家認為，香味分子經人的呼吸道粘膜吸收後，刺激了人體嗅覺細胞，進而影響大腦皮質的興奮作用或抑制活動，調節全身新陳代謝，平衡神經功能等。當芳香油的氣味和人鼻腔內的嗅覺細胞相接觸時，會通過嗅覺神經傳遞到大腦皮層，使人產生「沁人心脾」之感，使血脈調和，氣順意暢，這樣也就自然而然地調節了人的各種生理機能。
「常在花間走，能活九十九。」當人滿懷憂愁時，步入花的世界，花香沁人心脾，憂愁自然煙消雲散；當人怒火中燒之際，來到百花叢中，香氣襲人，也會令你心平氣和，並有「觀賞百花，怡心養性」之感。「七情之病也，香花解」。花能解語。花香馥郁，花亦如人，觀之聞之似能解人苦樂。淡香彷彿在輕輕訴說，濃香猶如在歡愉地歌唱，芳香恰似在喚起美好的回憶，幽香好像在安撫煩亂的思緒。古人雲：「用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開。」清代著名文學家袁枚也有詩雲：「幽蘭花里熏三日，只覺身輕欲上升。」這些詩句，都說明了賞花與養生的密切關系。
春天賞花勝服葯。著名作家老舍在散文《養花》中寫道：「我總是寫幾十個字，就到院中去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然後回到屋中再寫一點，然後再出去，如此循環！把腦力勞動和體力勞動結合到一起，有益身心，勝於吃葯。」老舍先生養花與賞花健身的經驗之談，對我們的工作和休閑來說，都是一種很好的啟示。現代著名作家張恨水，一生酷愛養花，在他的書案上，除了文房四寶，還布滿了插花。他曾這樣寫道：「在鄉採得野花，常納於水瓶，供之筆硯叢中。花有時得妖艷者，在綠葉油油中，若作淺笑。余擲筆小息，每與之相對粲然……此為案上最有情意者。」寄情於紅花綠葉，會給您的生活增添無窮樂趣。
春天到城郊野外去踏青賞花，不僅領略了大自然的美，又能祛病療疾，豈不是快事一樁！

玫瑰送友人，百合慶新婚；一束香石竹，深情謝母恩……鮮花，作為日常消費品，走進已經開始富裕起來的千家萬戶。
鮮花，是美的象徵，是健康向上的標志。生活中有很多鮮花，不僅具有觀賞價值，而且還有美容養顏、營養滋補及延年益壽、治病強身的功效。花卉和人們的生活有著直接、間接千絲萬縷的聯系 。
(1)美化環境
在室內外選擇具有一定觀賞價值的各類花卉，按一定美學的原理栽植和擺放，使人們居住、生活、學習的環境美麗舒適，帶給人們愉悅的心情。
(2)調節氣候
花草樹木可以調節空氣的溫度、濕度。在有花卉的地方可以形成冬暖夏涼的小環境。據測定，夏日在有樹木的地方，較空曠的場地溫度可低3～5℃，濕度可提高10％～20％。
(3)凈化空氣
許多花卉具有吸附和過濾空氣中各種塵埃的功能。據測定，同樣在距地面1.5米的場地，有樹木花草的地方較空曠處塵埃量少56．7％。花卉還可提供大量的氧氣。據測定，每小時每平方米的葉面積能吸收二氧化碳1.5克(相當於一個成年人每日呼出二氧化碳的3倍)，放出氧氣3．8克。巨大的葉面積不斷地進行光合作用可以源源不斷地提供氧氣和清新的空氣。在室內，有花卉的房間較無花卉房間含黴菌、細菌量少50％。花卉能吸收不利於人健康的二氧化硫、氟化氫等有毒氣體，而花卉本身不受到傷害，花木將吸收的有害氣體傳導到根部，寄生根部的微生物會將其分解。人們還發現有一些原產於熱帶乾旱地區的仙人掌類多漿植物，具有與一般植物完全不同的光合作用方式。它們只在夜間開放氣孔，吸收二氧化碳，到了白天將氣孔完全關閉，夜間呼吸過程中產生的二氧化碳也能自行吸收而消化，不向外部排放， 從而使空氣清新。據測定， 一盆風梨每夜可吸收二氧化碳100多克。一 個人夜間8小時排出二氧化碳約300克這樣計算起來，10平方米的室內只要放兩盆風梨就完全可以保證室內空氣的清新。
(4) 醫療保健
據統計，有上百種的花卉能散發不同的芳香。花香可使人心情舒暢、消除疲勞 ，同時又有治療疾病的作用。如丁香花能減輕疼痛感；松柏樹能分泌一些殺菌素等。此外，花卉中有很多品種是傳統的珍貴中葯材。據統計，2200多種的葯材中，花卉葯材就佔有 l／3。如銀杏葉是治療心血管病的上等葯材，杜仲皮可補肝腎、 安胎、降血壓，芍葯、連翹、牽中花 、紅花、石榴、金銀花等在保障人們健康、醫治疾病上都有著重要的作用。
(5)美食美容
花卉是祖國特有葯膳的重要資源。很多花卉是營養豐富的蔬菜，如白蘭花、桂花、仙人掌、玫瑰花、茉莉花等。可做美味蔬菜、糕點。如今市場上出售很多花粉健美補品，它們有防衰老、增進食慾、減肥的作用。據測定，花粉中有96種物質，其中氨基酸有22種，維生素14種，它幾乎包括了人體生長發育所需要的一切維生素。如蘆薈糖果、蘆薈飲料、蘆苔麵包、蘆薈糕點等流行於國外市場。花卉美容護膚品風靡全球。如仙人掌洗面奶、蘆薈洗面奶、蘆薈唇膏、蘆薈牙膏等。據測定，蘆薈中含有大量的植物蛋白和維生素 A、B、 C、E和中苔素。這些維生素能減少人皮膚的皺紋，增加皮膚的彈性，其功效奇特。
(6)監測作用
某些花卉遇到某些有毒物質會迅速產生反應，從而起到預報預測的作用，它們可稱為是保護環境的衛士。如松、杉遇二氧化硫後針葉會發黃枯乾。丁善、杏、核桃對汽車廢氣敏感。杜鵑、芍葯、鬱金香、櫻花、萬年青、唐菖蒲等對氮化氫敏感，遇到毒氣後葉尖或葉緣呈現紫色或暗褐色的斑點。牽中花對臭氧敏感。波斯菊對氯氣敏感等。它們成為有毒氣體是否存在和存在濃度的報警器。
(7)預報特殊災害
有些花木地震前發生反常的變化。如1976年唐山大地震前，天津有些柳樹枝梢枯死，竹子開花，果樹結果後又再次開花。1976年2月遼寧海域地震前許多杏樹二次開花。這些現象可作為地震預報的參考。
(8)特殊時期的避難所
在許多地震地帶綠地與之周圍相連處的大喬木有效地防止了毗鄰建築物的倒塌，並起到防火作用。垂直綠化有效地防止了飛落瓦礫對人們的傷害。它們又是發生水災暫時棲息的場所。除此之外， 花卉還能有效地防止水土流失、保護農田。並具有減少雜訊污染 ，防止光污染， 降低風速， 增加太陽光照度，減少紫外線對人體的傷害等作用。
(9)花香 香味可使人產生欣慰之感。檸檬的香味使人積極向上和興奮；桂花的甜味使人消除心身疲勞；水仙花、荷花的清香能誘發人產生溫馨浪漫的情感；紫羅蘭、玫瑰的香味令人爽朗；杏花香能喚起人們美好的回憶；丁香、茉莉幽香能讓人感到輕松、丁香花香還可以減輕牙疼者的病痛；天竺葵花對人體有鎮靜、安眠、平喘的功效；茉莉花香還有驅散睡意的功效。
由此可見花卉對於防止大氣污染，凈化小區空氣，改善生活、工作環境等具有不可低估的作用。花卉是人們友好往來、相互饋贈的高雅禮品，是文明的象徵、文明的使者。

隨著人們物質生活和精神文明的提高，人們用花來陶冶情操，修身養性日趨普遍。以前，花鳥市場中以老年人為多，而現在，愛與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列。花卉已悄悄地步入都市人的生活。
世上花卉種類繁多，無處不在。花卉與人的生活有著千絲萬縷的聯系。既能葯用、食用，又能美化凈化環境，令人賞心悅目，自然有利於人類的身心健康。古今中外，引人重視。早在三國時期，華佗已用丁香、香草、檀香、紅花、菊花之類治療呼吸道疾病或外傷，療效滿意，方劑已流傳至今。古人把松，竹，梅喻為「歲寒三友」，梅，竹，蘭，菊，喻為「四君子」，牡丹，海棠，玉蘭相配，喻意玉棠富貴。歷代的文人雅士們還編制了十二月的「花歷」。不僅在中國，世界上許多國家也把各種花卉「人格化」，有其各自的花語。總之花卉與人的生活有著密切的關系，對人的健康也起著一定的作用。
70年代的俄羅斯和德國曾用"園藝療法"治療老年高血壓、抑鬱症和失眠症。方法是安排老年患者從事街心公園勞動，如鬆土除草、蒔弄花木等。他們一面在輕松的體力勞動中敞開胸懷、欣賞享受花卉的繽紛五彩和醉人的芳香，所患疾病則在不知不覺中雲消霧散了。
花卉的顏色對人體作用的效果，目前無法用數值和語言來描述，但其實效是可以體現在實踐上。如在發燒病人床頭擺上一盆盛開的藍色鮮花，則足以使病人鎮靜爽神。長期用眼用腦的勞動者若經常面對一叢綠色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，頓時會消除心身疲勞。此外，白色花卉令人見之感到神聖純潔、寧靜消暑。而紅、橙、黃諸色則使人精神亢奮熱烈，心曠神怡。人們若有機會經常觀賞山色、花園或庭院，室內為綠色烘托的各型各色的朵朵花卉，其樂無窮、其益大焉。
花卉所散發的各種襲人香氣，可通過鼻道嗅神經直達大腦中樞，起到改善大腦功能，激發欣快感，對疾病康復和預防疾病有一定作用。花香之分子顆粒經現代科學證實，既有殺菌效能，又可凈化環境。不同的花香可對不同疾病發揮療效。例如，丁香花含有丁香油酚，其香氣可鎮痛鎮靜；桂花有解郁、避穢之香，有助於治療狂躁性精神病；薰衣草之香氣，對治療心律過速有效；茉莉花和米蘭花之香氣可驅蚊，防治疾病等等。現代科學家已揭開花卉之所以香氣四溢撲鼻，令人沉醉欣快之迷，原來是在花蕊和花瓣上含有大量的製造香氣的油細胞。而且不斷地釋放芳香油，藉助空氣彌散所致。
花卉既可作為保健食品擺上筵席和家庭飯桌，又可全花入葯，或提取花粉花蜜，用以健身益壽。
種花、養花對人的各方面能力的提高有幫助。
對花卉的栽培能提高認知能力。如種植兩種不同的植物，首先要判斷出其種類、屬性、喜好，再根據自己的認知程度來培育。在培育過程中觀察其生長證實自己的認識，不斷改進。這是對培育者認知的培養。雖不是短時間見效，但長期的培養往往使能力的提高穩固進行。
對花卉的培養可以提高注意能力。在培養花卉時，人們會較仔細地察探花、莖、葉、果的生長特點，觀察其生活習性，有的花卉很嬌嫩，需要無微不至的呵護，這就需要集中注意力；即使有的花卉很好養，但若長期由於主人對它的土壤緊綳、缺水等問題忽略了，那麼他依然會死亡。在培養花卉時，注意力也是不可缺少的重要因素。
養花卉能開發人的想像力。在古代，許多文人對花卉揣摩深刻，在他們的作品中，我們能感觸到其豐富的想像力。如唐代賀知張在《詠柳》中把柳樹想像成一個小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風姿卓越，質朴，秀潔的形象。更有把水仙想像為「凌波仙子」，把楓葉想像成「生命的霞光」等。對花卉的喜愛，擴大了知識范圍，豐富了表象儲備，激發創造動機，使人積極，主動的思考。這對於想像力的培養十分有益。
栽培花卉能培養意志行動能力。培養一顆植物，當然要它長好，那就應該好好照看，這樣明確了目的，增強了責任感，這是意志行動能力培養的第一步。第二步，在培育過程中，若遇上困難如蟲害、生病的，需要通過獨立的尋找方法、醫治不好不罷休，這樣的實踐活動，讓每個人豐富生活之餘學會持之以恆與獨立解決問題能力。
花卉具有調節情緒能力。走親訪友，探望病人不妨贈送花卉，既有觀賞價值，又能給人以適當的情緒調節，把積極帶給他人。
花卉也能調節和控制情感。由於花卉是不會言語的生物，因而培育者必須時時關心，注意，這便能培養出一定的義務感和責任感。與花卉相處時，人應該保持心境平和的情感。這樣能用心來感受這些看似靜止的生物的「呼吸」和真真實實的生命。這能使人變得安寧和理智。
花卉是美的事物，它對人們美感的培養是人人皆知的。建議人們在閑時插一兩面盆花。花卉間形與色的融合，是審美的至高境界。
最後，花卉對個性能力的培養。古往今來，人們給各種花卉賦予個性。如：竹，枝挺葉茂，一碧如洗，是堅貞不屈和操守的象徵。蘇東坡喜歡芍葯，是友好，和平的代表者。對自己喜歡欣賞的花卉進行培育，花卉會對人起熏陶，陶冶的作用。有人愛種仙人掌，仙人球，這些植物耐旱，不怕熱，較為堅實。有人愛養水仙花，水仙開花在寒冬，較為堅強。喜愛花卉，必定喜愛其性格內涵，喜愛就會去模仿，有無意識的，也有有意識的。但總而言之，對其個性塑造是有不寒而慄的作用。
花卉已經逐漸佔領人們的生活，心靈世界。花卉之美、內涵已深入人心。願人們用花卉來點綴環境的同時，也能點綴自己的精神世界。

金秋，千姿百態的菊花傲霜怒放，給大自然增添了迷人的魅力。菊花不僅有觀賞價值，而且葯食兼優，有良好的保健價值。

菊花酒：由菊花加糯米、酒麴釀制而成，古稱「長壽酒」，其味清涼甜美，有養肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。

菊花粥：將菊花與粳米同煮制粥，濡糯清爽，能清心、除煩、悅目、去燥。

菊花茶：用菊花泡茶，氣味芳香，可消暑、生津、祛風、潤喉、養目、解酒。

菊花糕：把菊花拌在米漿里，蒸製成糕，或用綠豆粉與菊花制糕，具有清涼去火的食療效果。

菊花餚：用菊花與豬肉、蛇肉炒或與魚肉、雞肉煮食的「菊花肉片」，葷中有素，補而不膩，清心爽口，可用於頭暈目眩、風熱上擾之症的治療。

菊花羹：將菊花與銀耳或蓮子煮或蒸成羹食，加入少許冰糖，可去煩熱，利五臟，治頭暈目眩等症。

菊花膏：以鮮菊花加水煎熬，濾取葯汁並濃縮，兌入煉好的蜂蜜，製成膏劑，具有疏風、清熱、明目之效用。

菊花枕：將菊花瓣陰干，收入枕中，對高血壓、頭暈、失眠、目赤有較好療效。

菊花護膝：將菊花、陳艾葉搗碎為粗末，裝入紗布袋中，做成護膝，可祛風除濕、消腫止痛，治療鶴膝風等關節炎。

菊花香氣：有疏風、平肝之功，嗅之對感冒、頭痛有輔助治療作用。

花草之所以使人移情，自有它的動人處。有的被人稱為仙草，讓人想到經的神韻。像《離騷》中的香草，讓人感覺大都屬於超凡脫俗之輩。《紅樓夢》里的那株紫絳珠，叫人心動神怡，魂消魄喪，這是花草移情的典型。
有竹相伴，讓人感覺沒有俗人，室中有蘭，籬邊有菊，都是雅人雅事。高士可以用來寄情，平常人可以美化環境，陶冶性情，花草對人益處多多。陶潛愛菊，林逋妻梅，周敦頤獨愛荷花出淤泥而不染，都是以花寄情，為典型的花痴。人與花情感相通，花草移情，花與人一脈。明清時代的大才子李漁，特愛水仙。他說：「水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時，春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一節缺予一花，是奪予一季之命也。」把花比作「命」，可見愛之情深。一個人可以高朋滿座，但不能說雅士滿座，而有花草相伴相圍，則可以說雅士滿堂了。人們之所以喜歡花草，一是因為花草本身的美讓人移情。再就是它的雅，它的不俗。花草最大的優點就是排俗。富麗堂皇的居室，有幾盆花草點綴其間，可以增雅；寒舍陋室，放幾盆花草，可以顯得不俗。花草這種「情物」，使人的感覺竟是這般神奇！
比如季節的變化，最調動人的情緒的是什麼？春天來了，一株水仙開了，一枝桃花出牆，氣氛立刻濃了。有時夏天的感覺幾乎被荷花取代了。如果你在平凡的不知不覺的生活中，突然有一天，家人從街上買來的一盆菊花放在窗檯，會讓你一驚：秋天到了！至於臘梅花，那簡直是嚴冬的一縷魂。
春天到了，阡陌巷道，野芳菜花，一齊都開，一派欣欣向榮。要是春風灌巷，千樹萬樹一齊都開，讓人感到生命的旺季，一枯一榮，不能不讓人為之動情。

有感於養花
花是大自然恩賜於人類的禮物。我從孩提時代起，就與花結下了不解之緣。
我出生於贛東北部一個小山村。那裡青山環抱，鳥語花香。春天，桃花柳綠，花枝招展，一簇簇，一叢叢的杜鵑花在陽光下分外妖嬈。夏天，蓮荷滿池，亭亭玉立，美不可言。秋天，烏臼與楓葉漫山紅遍。立冬白雪皚皚，報春的梅花盡得風流。在這無處不花香的環境里，我自然從小就對養花特別鍾愛。
後來我參加工作，愛花的興趣依然不減。每次上街，總要光顧花卉市場，盡管有的花價格偏貴，也要設法買一兩株，小心翼翼地侍弄。下鄉工作，也絕不放過尋找奇花異草的機會。日積月累，如今我家前後兩個小園子里，已有百盆花木，一年四季，鮮花常開。
到了晚年，對於養花之道，我更有一種執著的追求與感悟。一是養花可以鍛煉身體。一年四季，參與種花、鋤草、滅蟲、防病、澆水、施肥等勞動，活絡筋骨，有益於身心健康。一到夏天，把幾百盆花木，搬到樹蔭底下，精心護養，每天出一身汗頓覺神清氣爽；狂風大作，暴雨來臨之前，發動全家人，把一些珍貴花木移入室內，避免風雨襲擊；雨過天晴，又把花木送到室外。這樣來來回回，周而復始的勞動，對於我來說，是一種有益的鍛煉。二是養花可以陶冶性情，啟迪心智。花開花落，常常給我視覺上的沖擊力，激起創作的靈感，托物言志，憧景抒情。1998年5月的一天，我參加井岡山攝影活動歸來，窗檯上的令箭荷花開得特別妖艷，引人矚目。老伴大聲呼喚：「老頭子，快來看呀，令箭荷花開得多精神。」我應聲而去，給它拍了個側光照。這幅攝影作品不久就在《光華時報》副刊登出。去年秋天，窗前菊花次第開放，傲立於風中。見此盛況，我揮筆寫了一首七絕：「推窗忽見倚窗枝，黃菊低頭若所思。何懼秋風吹不住，葉添寒意詠陶詩。」此詩入選《中華吟藪》。三是養花凈化環境，點綴生活。我家房前屋後、庭院樓台，均擺上各色各樣的花木，隔擋塵埃，調節氣溫和濕度。逢年過節，室內點綴，也全靠花卉。春節時，我就把瑞香花、一品紅和水仙花擺到客廳的矮櫃上。瑞香花，花香濃郁，清新可人；一品紅，火紅耀目，滿室生輝；水仙花，高雅清香。這些花給節日增添了一份喜慶。四是養花可以祛病健身。不少花木可入葯，明代李時珍在《本草綱目》中寫道：「茉莉根葉熱有毒，以酒磨一寸服，則昏迷一日乃醒，2寸2日，3寸3日，凡跌打損傷骨節脫臼接骨者，用此，則不知痛也」。茉莉花香對暈眩、頭痛亦有輔助治療的功效。有的花卉，可入菜，可制酒。宋代蘇東坡對牡丹花釀成的牡丹酒曾吟詩：「長春如稚子，飄搖倚輕棹。卯酒生紅顏，紅絹卷生衣。」
我晚年生活充實，那真要感謝花木，是它們給我營造了一個溫馨、陶冶性情的小天地。

養眼養心說養花
我喜歡栽花，尤其是愛養蘭花，它對我的養生起到良好的作用。
曾被古人譽為「王者之香」的蘭花，雖然沒有牡丹那般的雍容華貴，也沒有玫瑰那種嬌艷風情，但它卻有柔長的翠葉，素雅的花色，優悠的姿態，特別是那清純幽遠、若隱若現的芬芳，往往一盆在室，香溢四座，令人如痴如醉。昔日老一輩革命家朱德、董必武、陳毅等同志在戎馬倥傯、日理萬機之餘也不忘養蘭賞蘭。張學良將軍百歲之年，仍堅持養蘭自娛，使老來的生活得以調適，藉以抒發其虛懷若谷的氣度。故千百年來原產於中華大地的國蘭，均被人們視為「高潔典雅，立志風骨」的象徵。加上過去許多士大夫受了儒家那種「修身、齊家、治國、平天下」的思想影響，致使蘭花逐漸形成了一種文化，至今有越來越多的人對國蘭情有獨鍾，可見這並非是一種偶然的現象。
我退休伊始，由一個「大忙人」變為「大閑人」。而家居由「門庭若市」變為「車疏馬稀」，初時未免有點失落寂聊之感。嗣後想起晚唐詩人韓愈所說「晴來喜鵲無窮語，雨後寒花特地香」的名句，覺得人到晚年就該淡泊明志，寧靜致遠，同那些「物慾橫流，權欲熏心，情慾似火」的種種浮躁現象告別，任它潮漲潮退，花開花落，冷風熱雨，都應著力排除困擾，力求養生的真諦。於是我就在家裡養上二三十盆蘭花。我所養的並非是那些價值連城的稀世奇珍，而是具有嶺南特色的「金嘴」、「銀邊」、「企黑」和「企劍白墨」（簡稱金、銀、黑、白）等墨蘭。這些品種價格中等，栽培簡易，而觀賞價值都很高。我經常給它淋水施肥，除蟲滅病，不但在輕度勞動中得以鍛煉身體，而且通過每天對蘭花的欣賞，在視覺上得到了藝術享受，我已年逾7旬，曾患有高血壓和腦動脈硬化等疾病，有時覺得頭暈目眩，心翳氣促。我除了服葯外，就到陽台上賞蘭，使心境得以放寬，病情有所緩解。這使我從中領悟到要養生有道，必先既要養眼，又要養心，從多與自然貼近中，使精神更加開朗，意念更加豁達，對世事更加灑脫。而且蘭花還可美化生活，留駐春色，幫助後代養成愛護花草的美德，為家庭增添和睦溫馨。

Ⅱ 蓮花的資料告訴我吧!請!

荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。後冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物倖存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

二蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

三 藕斷絲連的科學解釋
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。

四 千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家，她的實驗室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。

「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說，「這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮，現在居然發芽開花了。」

沉睡千年的古蓮醒了

數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！

遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花--很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。

五 蓮生長繁殖特別快的原因

六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力，他發明了一項新技術，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。

影響：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

Ⅲ 春舞枝花卉的發展歷程

1月—榮獲中國花卉協會授予「第三屆『中國杯』插花花藝大賽冠軍」；
—「納稅1000—2000萬元大戶」兩個獎項；
—被評為省級農業產業化重點龍頭企業；
—建立（三明）電子商務總部及花卉苗木展示交易中心；
3月 —海西（連城）農產品電子商務中心項目啟動；
—廣西橫縣茉莉花深加工項目簽約；
4月—海西電子商務青年創業基地首家入駐電商企業；
5月—成立青州春舞枝花卉有限公司；
—淘寶特色中國三明館總體運營方案通過淘寶評審；
—新建第六代智能化玻璃大棚、薄膜大棚完工；
—建立南平延平百合花卉交易中心；
7月—清流花海溫泉和玫瑰精油加工廠項目啟動. 3月—雲南春舞枝花卉有限公司北京分公司成立；
4月—春舞枝清流大樓（國家級清流台灣農民創業園海西花卉電子交易中心）封頂；
7月—與福建師范大學協和學院建立合作關系；
—榮獲中國花卉協會零售業分會副會長單位；
9月—榮獲市級農業產業化龍頭企業；
—成立青州花漫天花卉有限公司；
11月—福建省花卉協會鮮切花分會成立 春舞枝董事長肖裕長當選副會長。 2月—福建春舞枝花卉有限公司成立；
3月—2012天下花盟北京常務工作會議北京召開；
—春舞枝簽約大批花藝技術精湛的技術人才；
8月—」昆明春舞枝花卉有限公司」變更企業名稱為「雲南春舞枝花卉有限公司」；
10月—春舞枝總部大樓(國家級清流台灣農民創業園海西花卉電子交易中心)奠基；
12月—全球鮮花速遞網正式上線，與1800Flowers 達成合作，鮮花送達全球190個國家和地區；
12月—公司員工人數達到98人，基地種植人員126人。 1月—簽署清流蘭花種植基地協議；
2月—春舞枝第一個B2B網站上線；
6月—變更企業名稱為「雲南春舞枝花卉股份有限公司」；
8月—和中國郵政、中國移動簽署鮮花預訂業務；
—啟動成立天下花盟。整合了8000多家聯盟花店，鮮花送達2800縣級以上城市，實現3小時無盲點配送服 務；
10月—公司主營業務收入過千萬；
12月—公司員工人數達到67人，基地種植人員119人。 10月—與號碼百事通集團號百合作，簽署訂花業務協議。開啟電話銷售模式；
—與京東商城、淘寶商城、拍拍、中國平安、1號店等進行品牌戰略合作，擴展在線銷售渠道；
公司員工達到31人。 1月—昆明春舞枝花卉有限公司成立；
5月—與號碼百事通合作「114訂花業務」；
11月—春舞枝B2C網站上線，正式開啟花卉電子商務平台銷售模式全力打響新經濟領域。

Ⅳ 杜甫的詩

杜甫的詩：

1、絕句，唐代：杜甫

原文：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

譯文：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。

4、登岳陽樓，唐代：杜甫

原文：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

譯文：以前就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日終於如願登上岳陽樓。浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，整個天地仿似在湖中日夜浮動。親朋好友們音信全無，年老多病只有一隻船孤零零的陪伴自己。關山以北戰爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。

5、贈花卿，唐代：杜甫

原文：錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

譯文：錦官城裡每日音樂聲輕柔悠揚，一半隨著江風飄去，一半飄入了雲端。這樣的樂曲只應該天上有，人世間芸芸眾生哪裡能聽見幾回？