鮮花傾城

1. 山東菏澤傾城鮮花港要門票嗎

山東菏澤傾城鮮花港的話是需要門票的，因為鮮花港裡面種滿了各式各樣的鮮花。每天去裡面觀賞的遊客是非常多的，所以是需要門票的。

2. 為電影《無極》平反，這真的是一部被誤解了的佳作嗎

電影《無極》在豆瓣有近十萬個人評分，90%的評論都是3分一下。綜合4.6分，而且這4.6還是從今年年初的4.2分一點點升上來的。
這是什麼概念呢？小時代的豆瓣評論是4.8分，爸爸去哪兒6.2分，七月與安生7.6分。再讓我們先看看那個時期的國產電影評分。赤壁6.3分，夜宴5.6分，英雄6.6分。
結論是，很少會像現在動輒8分9分往上的好評，那時的普通電影幾乎都是六七分的樣子。極其經典的除外，文藝片除外。
換句話說，那時爛片的標准比現在高很多。
而文藝片普遍高分，古裝武俠片普遍6分左右，除非影片真的極其經典，比如《卧虎藏龍》。除去這類電影，那時候能拿六七分的電影其實都還不錯，放到現在加個一分兩分沒什麼問題。按理說，無極也該和英雄啊，赤壁啊這種電影比肩，再不濟，至少跟夜宴這種，拿個及格分啊。
但是沒有。
連5分都沒拿到，我個人以為原因有三個。
第一，陳凱歌是拍過霸王別姬的導演，這部電影極大地拉高了大家對陳凱歌的期望值，因此大家會對陳導的作品有一個標准，假如他沒有達到這個標准，觀眾就會失望，至少一部分觀眾會。
第二，營銷和公關沒有做好，首先因為拍電影破壞了環境先得了壞名聲，再是過度營銷，然後又經不起惡搞調侃，不討好觀眾不說，還跟觀眾杠上了。一系列公關，生硬而尷尬，宣傳出來的觀點是，我無極好得很，你們看不懂是你們沒品位，你們還惡搞，你們是褻瀆。你們會後悔的。
這時，輿論開始一邊倒，同時，本不討厭這部影片的觀眾，也開始不滿，而一部分還沒看過電影的人，被胡戈的惡搞視頻先入為主，再加上周圍一致的差評，無極被越說越爛。
第三，定位失敗。中國魔幻題材的電影不多，無極上映伊始就打著大製作大敘事強特效的旗號宣傳，而忽略了無極的核心看點。特效並非陳凱歌強項，換做當今的營銷模式，打上文藝片的標簽，再請幾個意見領袖安利一下，很多人就不敢輕易打一星。
其實無極畫風台詞人設都有點日本動畫的感覺，故事也有點二次元。這片現在放B站，絕對引來一片喝彩。而現在受網路亞文化影響的一代人，一定比當時要能接受。可惜無極上映時間是2005年，那時候，小學生的我們，哪有什麼話語權。
被台詞打動

現在十年過去了。我從05年一個小學生，變成了一個大三狗，再度重溫這部電影
總的來說，這部電影很中二，中二得讓人想笑，笑著笑著就濕了眼角，這部電影又很讓人感動，除去構圖精緻，人設有趣，情節奇妙，最打動我的就是寓意深刻的台詞了。
講話那麼不流暢的昆侖說，真正的速度是看不見的，就像風起雲涌、日落生息，就像你不知道樹葉什麼時候變黃，不知道小孩子什麼時候長出第一顆牙，不知道你會在什麼時候愛上一個人
看到只覺得被深深打動。
那時的光明正在茅檐下端著清酒，看著天邊的落日，守著內心最後一絲的驕傲，等著那個讓自己一吻傾情的女人。聽完這句話後，他徹底崩潰，流下今生第一滴傷心淚。
傾城愛上了鮮花盔甲的主人，但她還是要離開，於是騎著馬走了。後來驕傲的光明被昆侖勸說去找傾城，光明說你膽敢不回來找我，傾城抱住他，淚眼朦朧，說，我不怕了。
她以為自己永遠無法得到真愛，即使得到了也會馬上失去。
所以逃避，寧肯離開。可是一看到他的堅定，又立刻有了愛的勇氣，向死而生的勇氣。
滿神對光明說，當海棠花落盡，日月出現在同一片天空，他們將重逢。
那種讓人無能為力的語氣光明一定記得，所以當海棠花落盡，日月出現在同一片天空，光明抱住傾城，卻發現她看到的是昆侖，立刻想起了這句話，失神地把傾城轉了過來。
傾城想救光明，在審判是誰殺王的大殿上，她告訴無歡，懸崖上的昆侖對她說要死我們一起死。但昆侖說不是，他說的是不要死，要好好活著。
傾城一下子明白了，那個穿著鮮花盔甲為她跳下懸崖的人，是昆侖。
她愛昆侖嗎？不！光明？不！她只愛穿著鮮花盔甲為她跳下懸崖的那個人。
一個說註定得不到真愛的人，也會期待意中人駕著七彩祥雲。
這樣的電影怎能不讓人動容？

何為無極？
傲嬌自負的大將軍，虎落平陽，不如犬，讓人討厭，讓人可憐。光環之下，盡是命運的嘲諷。他以為自己戰無不勝，卻再也沒勝過，不拿奴隸當人看，卻被一個奴隸改變了命運。一吻定情，不過自欺欺人。
傾城，輕浮而絕色，妖嬈美艷，足夠美就是演技。這個設定是天下最美的女人，張柏芝確實也對得起傾城這個角色。她永遠得不到真愛，始終絕望著，也渴望著。
真英雄昆侖，盡管他出場是一個跪著的奴隸，但是他是真正的鮮花盔甲的主人，來自熱愛自由的雪國，可以跑得超越光速和生死，卻不能阻止雪國被無歡控制，殺戮。
其實所有人的結局，在最開始都已經定好了劇本。鮮花盔甲和海棠花這兩個意象，象徵著傾城和鮮花盔甲的主人，既是暗示，也是註定。
壓軸人物無歡，看似是控場者，看似所有人的生死都與他有關，但實際，也不過是命運的棋子。而命運的使者滿神，簡直神經病，簡直變態，簡直喪心病狂。
但命運不就是這樣嗎？
所有人，都是命運擺弄的可憐人，都逃不過命運，這個制定規則的人，這個冷眼旁觀的人，這個看著你在游戲規則里掙扎痛苦發出陣陣哂笑的人。
這個人，就是無極。
無極是什麼？是道，是萬物的根源。道，是無限的，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，在空間上它也是無限的。
何必理解？
但總有人能理解的。

為電影《無極》平反
那時候的電影，至少演員還有演技，故事還不爛俗，導演還費心想講好故事，不迎合觀眾，或者，至少還像電影，至少還記得電影的使命，有著電影的精神。不是幾個帥哥美女撕撕逼，不是帥哥美女談談戀愛，不是綜藝節目套下錢，不是明星就能忽悠票房，不是一堆段子一堆雞湯堆起來就有人買賬。
無極，從題材到選角到宣傳，也的確能看出陳導的野心。這種用力過猛，是不太好。客觀看這部電影，無極的確沒有達到經典好電影的水準，也存在缺點。但瑕不掩瑜，卻一邊倒的不理性惡評，本身就不是電影界該有的正常現象。
我不是想告訴大家無極算得上多經典。
我只是想告訴大家，無極不是爛片。

3. 好像歌詞是此刻鮮花滿天幸福在身邊，還有什麼傾國傾城的

阿寶
熊汝霖
（傾國傾城）
雨過白鷺州
留戀銅雀樓
斜陽染幽草
幾度飛紅
搖曳了江上遠帆
回望燈如花
未語人先羞
心事輕梳弄
淺握雙手
任發絲纏繞雙眸
所以鮮花滿天幸福在流傳
流傳往日悲歡眷戀
所以傾國傾城不變的容顏
容顏瞬間已成永遠
此刻鮮花滿天幸福在身邊
身邊兩側萬水千山
此刻傾國傾城相守著永遠
永遠靜夜如歌般委婉
回望燈如花
未語人先羞
心事輕梳弄
淺握雙手
任發絲纏繞雙眸
所以鮮花滿天幸福在流傳
流傳往日悲歡眷戀
所以傾國傾城不變的容顏
容顏瞬間已成永遠
此刻鮮花滿天幸福在身邊
身邊兩側萬水千山
此刻傾國傾城相守著永遠
永遠靜夜如歌般委婉
此刻傾國傾城相守著永遠

4. 傾國傾城亦紅顏,鮮花凋凌誰人憐,非衣雨田亦無言,傲氣縱橫天地間,為情留戀塵世間,有朝不為情

？？是小說？

5. 奧雅之光裡面有一種花的名字叫一顧傾城，誰知道它的鮮花魅力值是多少

鮮花魅力值19或者199
我也不是很確定，你去花之夢庭紅櫻那裡點包裝花束那裡看看。

6. 俄羅斯有怎樣的品質

一位駐外記者說：「莫斯科是記者的天堂。」的確，俄羅斯總有可書可寫之處。在俄羅斯常有意外的事情發生，俄羅斯人經常有出人預料之舉，俄羅斯常常令這個世界震驚。如果把一個民族擬人化，俄羅斯絕對是一個性格鮮明、有個性的民族。考察這樣一個民族的性格特徵，是一項復雜的任務。何況，俄羅斯幅員極其遼闊，地理、社會和人文環境差異巨大。阿爾漢格爾斯克的漁民和烏拉爾河的哥薩克，莫斯科郊區的農民和西伯利亞的獵人，無論是從外表還是性格特徵看都有很大差異。而找出俄羅斯民族的共同特徵，思考俄羅斯民族性格的本質，人們公認，俄羅斯性格具有矛盾性（雙重性）：既殘忍，又善良，既謙遜和睦又放肆鬧事，叛逆與服從，無個性的集體主義與強烈的個人意識，專制主義與無政府主義等等。當我們想到俄羅斯人的一個具體的品質時，總有一個對立相反的品質緊隨其後。

1、非理性。重感性輕理性是俄羅斯民族最顯著的性格特徵。別爾嘉耶夫寫道：俄羅斯「可能使人神魂顛倒，也可能使人大失所望，從它那裡永遠可以期待意外事件的發生。」俄羅斯人給我們的感覺常常是大膽任性、率性而為的。且不說它的平民百姓，就是它的領袖人物身上，大膽冒進的行為也俯首即是，我們隨便就可以想到：葉利欽的酗酒，赫魯曉夫的「靴子」、豬灣事件、以及西伯利亞種玉米等莽撞行為。 一個民族如同一個人一樣，其性格形成與周遭世界以及自己的種種經歷有關。俄國大史學家克柳切夫斯基考證，俄羅斯人的非理性與其自然環境有一定關系。我們知道，茫茫的俄羅斯大自然是最奇妙、最充滿奇跡的，這是從好的方面講。另一方面，俄羅斯的自然環境最惡劣、變幻莫測的。氣候的陰晴不定，土壤的時好時壞，常常使靠天吃飯的早期俄羅斯農民的期待，甚至是最微小有限的願望落空，這樣，經歷不斷的希望和落空，習慣於這種失望之後，於是俄羅斯人開始不顧一切做出最無望的、甚至是最不合常理的選擇，或許這樣反而能出奇制勝，以本身的勇敢任性來對抗大自然的任性。碰運氣的僥幸心理由此而來。對於絕對捉摸不定的天氣，俄羅斯只能樂天知命。俄羅斯有首著名的歌：「大自然沒有壞天氣，風霜雨雪都是上帝的賜予。」 非理性在生活中的具體表現比比皆是。與此相關的有俄羅斯人的崇尚浪漫：在莫斯科的大街上行走，最明顯的感受是，到處是花店，很少有飯店。每逢節日，特別是三八婦女節，簡直是傾城鮮花。如果那天你恰巧出門，絕對能享受到視覺的盛宴，地鐵通道里滿眼見的是懷抱鮮花的男士，無論尊卑，無論長幼，都急匆匆地往前趕，給自己的妻子，女兒，母親，心愛的女人送花。俄羅斯人酷愛空想，相信奇跡。他們的文藝作品對此多有體現。電影《紅帆》告訴人們，內心的想往，甚至是幻想，只要是美好的，終有一天會實現。而每年元旦前夜必放映的大受歡迎的影片《命運的捉弄》，正契合了俄羅斯人這種相信巧合、渴望神奇的心理。帝俄末年的拉斯普京現象耐人尋味，一個衣衫襤褸、舉止粗俗的西伯利亞農民竟征服了尼古拉二世宮廷。這與俄羅斯人相信奇跡、認為痴傻的人通靈有關。在古代俄羅斯，人們就敬重那些衣衫破舊、頭發蓬亂，赤腳在大街上行走的信徒，被看作是「聖愚」。他們丟開塵世的一切榮華富貴，像乞丐一樣，行為舉止不拘禮節，言談話語不成體統，對通行的禮儀嗤之以鼻。古代俄羅斯人把這種行為看成是謙遜到自我蔑視的地步，離塵世越遠，離上帝近，天國屬於他們。 俄羅斯人的非理性有時還表現為不負責任，或者是推卸責任。俄羅斯人遲到時，永遠說是「交通原因」，已經成為習慣性的。服務性機構休息時，門上總是掛著「由於技術原因」的牌子。俄羅斯性格的非理性另外一個重要體現是其道德優先原則：講究良知、良心，輕視規則、法律。

2、共同性。俄羅斯思維的一個重要特徵是共同性。其歷史文化根源可以追溯到斯拉夫人自古以來的村社共同生活（勞動組合互助、原始的公正平等）和東正教的聚合性（在愛的基礎上的自由與統一）。共同性表現在民族性格上是俄羅斯人的集體主義、平均主義，以及反個人主義、反資產階級思想。別爾嘉耶夫說：「俄羅斯的靈魂不是資本主義的靈魂，而是一顆決不拜金的靈魂，僅憑這一點，它就可以得到無限愛戀」。的確，俄羅斯人重精神、輕物質的特性在現實生活中是很可愛的。俄羅斯有一句話：俄羅斯靈魂——慷慨的心靈。俄羅斯民眾一直不喜歡精打細算、錙銖必較的人，精明的猶太人是俄羅斯笑話中常見的嘲笑對象。總體上，俄羅斯社會不「笑貧」，相反，對於窮苦的、被凌辱的下層人——弱勢群體有著傳統的人道主義同情。俄羅斯人的反資本主義特性的弱處也是昭然若揭的：它至少影響了國家的經濟發展，直至現代化進程。

3、極端性。俄羅斯人凡事好走極端。非此即彼，沒有過渡，講究純粹。平穩的適度的從從容容的生活與俄羅斯人無緣的。這某種程度也與早期俄羅斯民族所處的惡劣的自然環境有關。俄羅斯的夏天美好而短暫，俄羅斯先民深知，必須珍惜明朗的夏日時光，大自然只給了他們很少的一點宜於農作的時間，使他們不得不搶快工作，在短時間內完成許多活，收割完畢，而後是秋冬大片的閑暇時光。俄羅斯人由此養成短時間內超乎尋常集中力量的習慣，習慣於拚命地干，然後是無休止地閑。「中庸」（золотая середина）一詞在俄語中是貶義。反對平庸，著名的先鋒畫派宣稱反對「市民的灰色」，非黑即白。「即使俄羅斯滅亡，也比按小市民的方式、像極端令人生厭的舊歐洲那樣去生活要好」。東正教不象天主教，它沒有過渡階段——煉獄，或者天堂，或者地獄。與拒絕平庸相連的還有俄羅斯民族的富於創造性，他們經常用一個詞：自然力，俄羅斯原始的大自然，賦予其人民不竭的生命力和創造力。俄羅斯文學藝術上的成就舉世矚目。俄羅斯人在獨處的時候最能工作，一個人的時候比在眾人之中要好。無意識狀態中的俄羅斯人比較能幹。克柳切夫斯基說：「他們是這么一種聰明人，在意識到自己聰明的時候，笨起來了。」

4、排外性。與極端性、渴望純粹相聯的是俄羅斯民族的排外心理。東正教哺育了整個俄羅斯民族的成長，深深地紮根於俄羅斯人民的世界觀中。東正教最突出的思想，即自己是唯一純潔的、最代表上帝意願的宗教。真正的教會只有一個——東正教會，其他都是外來的，敵對的。這里不僅僅是指伊斯蘭教、佛教，而且包括基督教另外兩個分支：天主教和新教。與此相聯，塵世的劃分也遵循這種野蠻的原則：或者是自己的，或者是異己的。俄羅斯人的驕傲自大、盲目排外，每一個去過俄羅斯的人都深有感觸。俄羅斯人具有一種本能的敵視外國人的情緒，他們常常把自己在日常生活中的挫折歸咎於外國人。他們的愛國往往就意味著排斥他國。他們的共同性、普世主義都是相對於民族內部而言的，彌賽亞說也是以東正教為基礎的。

有人說俄羅斯是個陰性的民族（洛扎諾夫：俄羅斯具有永恆的「村婦性」。別爾嘉耶夫：俄羅斯是馴服的、女性的土地，表現出被動的、女性的溫柔，給人神秘的溫暖感。）我們覺得，女性氣質決不是對外來事物充滿仇恨的。丘特切夫告訴我們：「用理性不能理解俄羅斯，用通常的標准無法衡量它，在它那裡存在著特殊的東西。」如果我們用感覺來體會俄羅斯民族，覺得它更像個大男孩：不夠理性，生機勃勃，滿懷創造力，自卑和自傲的奇妙結合，誇張的自愛及對外界的疏遠感，崇尚純粹，愛走極端，富於挑釁性。這種大男孩的內心深處是渴望堅定而有權威的大家長的。所以相對於朝令夕改的赫魯曉夫、戈爾巴喬夫，俄羅斯人更願意接受鐵腕的勃列日涅夫和普京。

7. 俄羅斯的文化特點和形成原因

基輔羅斯文化可被稱作為一種中世紀文化傳統。它具有以下特徵： 文化發展速度很慢，其受上一代人的經驗和傳統影響很大。 局部性，封閉性。

當時在自然經濟的條件影響下各地之間的相對孤立的，缺乏經濟聯系。 受基督教以及其他宗教儀式很強的影響。 雖然古俄羅斯文化發展模式與西歐各國不盡相同，但是它們卻始終在大體上保持著一致。

人造文化這是一種擁有記號，符號的藝術物品。人造文化是由人類用各種物品製造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會生活中的各種現象：科學，迷信，藝術及民間傳說。在上千年的歷史長河中，俄羅斯人創造出了豐富的人類文化藝術。

(7)鮮花傾城擴展閱讀

俄羅斯的當代文化歷史實際上就是要重建俄羅斯帝國時期的文化元素，以及重建其在蘇聯時期的文化繼承。現在俄羅斯各地開始興建教堂，恢復宗教傳統，支持復興各種傳統的民間作坊。

除此之外，在蘇聯時期文化的基礎上還產生了獨特的兼並東西方文明的新文化元素：在俄羅斯文化中不但引進了傳統的西方文化成分，並且還引入了屬於東方的，比如飲茶文化與東方的烹飪技術。

同時在這個國家裡也存在著對原俄羅斯文化的造成破壞的自由主義思潮和市場經濟體制-他們對傳統社會，文化的破壞是毀滅性。

8. 花荔灣座地鐵到大石幾號線

公交線路：地鐵1號線 → 地鐵3號線，全程約22.3公里

1、從花傾城鮮花(荔灣店...步行約490米,到達長壽路站

2、乘坐地鐵1號線,經過8站, 到達體育西路站

3、乘坐地鐵3號線,經過7站, 到達大石站

9. 好像歌詞是此刻鮮花滿天幸福在身邊，還有什麼傾國傾城的

阿寶的《傾國傾城》