准提法會鮮花

Ⅰ 准提法的現代論述

准提就是清凈的意思，修持准提法可以清凈我們的業障，如果業障不能清除，要想明心見性那是很難的事情，須知萬法由心生，便明萬法由心滅，因心無明境，還用法來清… 』
我們千年輪回的根源，來自心的無明，因為無明的造作，所以有了三毒造作,因為貪心.嗔恨及愚痴心之故便產生了煩惱,有了煩惱便有了痛苦,這一連串的過程造就了業力，而業力所產生的障礙，障敝了自性的清明，如能撥雲見日，障礙清除，自然得以明心而見性！故進入佛門首要之功課即是懺悔除障，若要除障成功，請先修准提法。 修持准提法可以改變命運 准提法是一部入世的寶典，他不但能清除業障，還可改變命運，其實應該是說，障礙清除之後，自性光明顯現，心之所行與道相應，故命運自然改變！修持准提法改變命運最有名的例子就是明朝的袁了凡居士。從他所寫的『了凡四訓』一書之中可以得知：
袁了凡是一位因為持誦准提咒而改變一生命運的虔誠佛教徒。關於他持誦准提咒的因緣，請參閱他的示子書：《了凡四訓》中的第一篇〈立命之學〉。在這篇相當感人的「示子書」中，有兩件事值得一提。
其一是雲谷禪師所傳授給他的准提咒持誦法。禪師告訴他：「……但能持准提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持。到得念頭不動,則靈驗矣。」
意思是說，如果能持誦准提咒，不用刻意的記數，每天持續而不間斷的持誦，當念到滾瓜爛熟時，能念而不念（嘴巴念，心卻無著念咒），不念自念（不刻意念咒，心中卻能自然念咒），達到念念皆是准提清凈念（二六時中，心性皆是清凈的准提佛性，一氣流行）若達到這個境界時咒就沒有不靈驗的了！其實這正與六祖惠能大師所說的：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通』 互相呼應！
其二是袁了凡自持咒之日起，他的內心不再像往日的「悠悠放任」，而是「從此而後，終日戰戰兢兢……即使在暗室屋漏之中，也常常怕得罪了天地鬼神。」而且，更難得的是，他從此不斷地行善。而且往往以行善三千件、一萬件之數量自我期許。就這樣，他的命運突破了那位皇極神算所預言的宿命格局。
袁了凡一生的經歷-修持准提法、持續不間斷的行善，以及那位神相算命的准確度、雲谷禪師的立命之說等等，在在都值得今人深思。我很願意並希望大家都能夠去詳讀這本書。
修持准提咒因得到清凈准提佛母的加持，洗凈了我們的業障，故心性得以顯明，太上清凈經中曰：『人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之』。
正因為人心是好清凈的，故修持清凈的准提法，自然能與本心相應，若心合於真道，在自然而然之下，行為便能合於真、合於善，因而顯得人性的美，人生方得以圓滿，其實這正是最自然而不造作的，是無為而為的，心若能無為，自然能無所不為的成就一番大道業了！ 准提法是清除業障的法寶 根據准提尊千座行里指出，若能一心一意修持三年的准提法不令間斷，第一年的修法—初坐三百三十三天，若能圓滿，可以消除祖先的業障，家庭之中一切不好的惡緣，會禍延子孫的祖業，在初坐圓滿時即能滅盡！
各位同修，你要知道，祖先與我們血肉相連，若往生的祖先淪落惡道或正受到業報的折磨時，因為血緣相同，故能與其心有所感，這是因為頻率相同而產生共振的關系，我們其實是會被影響的，平時道場每年的大法會，鼓勵大家為祖先辦理超渡，就是這個道理,，這十年來的經驗告訴我，不論先人往生多久，他們都無時無刻的持續在影響著我們！
殊勝的准提法，只要你有心，能持續不間斷的修持，在佛母的悲心大願加持下，一定可以達成清除罪障的目的。再來若能修圓滿第二座—即第二年的第二個三百三十三天，贊雲：
『中座三百三十三，專除本身之惡緣，我有惡緣之父母，又有障深的祖先，今生所以有此運，皆由前世果報緣，勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完。』
常常見到有許多的同修發心修行，但確得不到父母的肯定與認同，不論如何的溝通與說明，不支持就是不支持，其實這背後都有著無形的業力在拉扯，若要解決這樣的困擾，個人有以下三點的建議：
第一、入佛門修行之後，要能有明顯而傑出的改變與表現，這是一種無聲的表達，我們要讓身邊周遭的人感受到修行的力量，透過行動的表現來爭取支持。
第二、適時的透過各種管道讓家人了解道場在提倡些什麼，道場在為我們及眾生做些什麼，藉此解開世俗人對修行者刻板的印象。
第三、要積極的實修與行功，這是最重要的,因為當我們用盡各種合理而正當的方法去爭取家人的認同時，若還不能得到支持，你要明白這正是業力在拉扯, 是無形的冤親債主在障礙著你修行,因為只要你修行有成，只要你持戒圓滿，他們就找不到機會報仇，所以他們會想盡辦法阻止你修行，想盡辦法打擊你，讓你早日退失道心，所以為什麼許多人不修行沒事，修了反了一大堆的狀況或障礙出現，其實就是這個原因啊！
你要知道，成就修行這一條道路是非常不簡單的，因為『天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，增益其所不能也』！
這十二年來，對此我有著很深的感受，其實修行有如倒吃甘蔗般，由苦漸甘，如果你能認理實修，堅持到底，修行利眾所帶來的是無形心靈的豐富與充實，只有身歷其境的人才能知曉啊！好好的修持准提法，讓我們虔誠的空悲心為我們洗凈修道的障礙吧！
贊雲:『滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣，父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷，三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮。』
准提法的殊勝在於能斷滅現在(中座)、過去(初座)甚至未來(滿座)的惡緣，因為一日一修法，即是一日一善行，千日千修法，即積千善行！修法完的功德迴向祈求法界六道有情皆能離苦得樂，這正是觀音菩薩大慈大悲的心啊！
人有善願，天必從之！一個肯實修行善的人，命運那有不改變的道理，世人常言之—祖上有德！我們能實修佛法，確能庇蔭子孫，家運世代興隆！聖賢雲：『人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離！』正是這個道理。 准提圓咒特點 解行和合：依顯教，須得依教生信依信生解，依解起行行成得果。今准提咒不令生解，但誦持之便得道果。
入世圓融：在世間的名利富貴追求中，圓滿自己的法身慧命，因持頌准提咒所求之事盡得遂心，一切罪業亦得消滅，自然超凡入聖。
易修易成：沒有戒律的門檻，准提不揀染凈得持誦故，不問在家出家飲酒食肉有妻子等皆持誦，不同餘咒須要持戒方得誦習。
無需傳承：此法廣傳普傳，依經依本念頌即可，佛母自然加持，修持人與佛母之間不需要中間的司法傳承者或靈媒。不同餘宗只有依上師可學，而准提法人人可修，人人可傳。
諸咒總持：准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。修習准提一咒，所有的咒的功德體用全部可得，如如意寶，隨心所用。並可以和任何一法同修而無障礙。
壇法易辦：若求息災息並、增財增慧、懷愛聚人、破除障礙而做壇法，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。准提法是心力、智力、能量增長的泉源

Ⅱ 諸位優婆塞，優婆夷，各位善男信女，哪怕是初聞佛法的朋友請進~~~~

我屬於別人眼中有福報的那類，佛任命任務才認真修習佛法。
最大的收獲是學會忍辱，別人的非議能淡然處之，置之不理。

經歷一些考驗，修行有了很大的提高。

修行修行，就是修正自己的言行。
我們念佛學經就是為了指導我們的言行。
有的人一輩子不知道佛法為何物，但是他的言行卻符合菩薩道，那他就是佛。
滿腹的經論，不是以此修正自己的言行，而是成為摳字眼挑別人毛病的攻擊工具，
學佛的精力都放在紙上談兵沒有實修的高談闊論上，只能是離佛道越走越遠。

網路上很多說是佛教的地方卻是教人修偏的，有教人著神通的，有謗佛謗法謗僧的，有破和合僧的，有搞迷信的。
症結就在於很多人學了一輩子就是沒能打好明了因果這個基礎。
當今社會不比古代的風氣，因為缺少聖賢教育的基礎，所以不容易直接接受佛經道理。
弟子規，太上感應和十善道業恰好能補上聖賢教育這一課，有了這個基礎，再學佛經就會融會貫通，也不容易學偏。
先把學做人這個基礎打好，學佛才能成就。

很多老輩人，從沒讀過佛經，就會念個佛號，還不是照樣成佛，就是做人這個基礎打得好。
蓋房子地基不打好，這個房子永遠都不可能是好房子。
當今社會，要想挽救人心，普及因果知識才是當務之急。

加群聊Q我覺得弊大於利，至少對我個人來說是這樣的，有人的地方就有是非，

加群聊Q能學到真正有用的知識很少，反而會浪費時間在無謂的事情上
真修行人是不用Q的，用Q也不閑聊天，也沒那閑工夫。
我一直在反省曾經在Q上的言行，還是覺得不用Q的好，沒有干擾，心也清凈。

吃素
不是單純的不吃肉就是茹素。
不想欠下殺債就要做到；
不殺生：蒼蠅蚊子蟑螂螞蟻老鼠這類小動物，即使害怕也不能殺,不要隨喜殺生，也不要隨喜虐待動物。
擇菜淘米的時候要把小蟲挑出來放生，玉米一定要剝皮查看後再煮。
不用皮毛製品：不穿皮鞋，皮衣，皮草，不用皮帶，不戴皮帽，皮手套，皮圍脖，不用皮鞋墊，不背皮包。
中國的真絲生產工藝大多是以煮蠶取繭的方式絞絲，一件小小的真絲產品要犧牲多少蠶命可想而知，所以真絲製品我一概杜絕。
羽絨服不穿，一直不喜歡那種味道，遇熱後令人作嘔。

容易忽視的生活細節：生病時用葯，要避免動物成分，例如：烏雞白鳳丸，蛇膽川貝液……開葯時提醒醫生不用有動物成分的配方。
中葯厲害的地方就是同功效的葯物有很多種且可以互相代替，比如鹿茸可以用肉蓯蓉代替，也不影響療效。
生活用品，化妝品也要注意，例如：蛇膽花露水，蛇油膏，綿羊油，海狗油，深海魚油……這類都要避免。
在家修行的人，蛋奶似乎很難避免，冰激凌，生日蛋糕，餅干，麵包，雪糕……都是有蛋奶。
如果要吃蛋選擇沒受、精過的，散養的雞蛋不吃為好。
還要當心調料的動物成分，例如：雞精，耗油，高湯粉，方便麵的油包……都要注意。
野生蜂蜜最好也別吃，就為那幾口蜜，不僅蜜蜂會失去家園，還會犧牲大量蜂蛹和幼蜂的生命。
孝敬老人，送朋友禮物，也要注意盡量別送有動物成份的，比如有人坐月子，你送個活雞活魚，送和吃的兩邊都要記殺生的帳。
五辛，從小就反感那個味道，不會專門去吃，即使作為調料，生的盡量不去吃，熟的會挑出來。
私下吃飯嚴格要求，在外面吃飯不吃肉就好，對於五辛能免則免，不能免也別扒拉飯菜，令人反感就不好了。
我是先夾到自己的碗里，再挑出來吃，能單獨點一份適合自己的飯菜是最好的。
吃素的問題一定要和家人協商好，要求每餐有個純素的菜，沒有的時候也別煩惱，吃個肉邊菜並不影響修行，隨遇而安就好。
如果因為信佛的事情，搞得家裡雞飛狗跳，那肯定是我們的方法不適當，任何不和諧不團結的做法都不是真信佛的作為，引起對佛教徒的反感就會引起對佛教的反感。有的學佛居士感嘆家人和身邊相處的人難度化，那麼有沒有反過來想想，就是因為我們不適當的言行引起他們對佛教的誤解，導致他們反對佛教的罪魁禍首恰恰就是我們自己。

莫輕小惡，以為無罪。當心積少成多的滾雪球效應。例如:在網路上抄襲盜用他人作品不註明出處的，自以為是貶低別人抬高自己，攻擊別人弱點進而挑起口舌之戰的，在影視劇中出演過luo體鏡頭的都是要受罰的。看到這樣的事情，一定要阻止，以免造下地獄之因。
諷刺，挖苦，貶損，說話令人心寒，只會令人敬而遠之。還會造下寒冰地獄之因。
背後說損害別人聲譽的話，以為神不知鬼不覺，實際善惡已經記錄在案，100句好話未必能培植一個人，一句壞話卻足以毀掉一個人，做人一定要慎言。

世人對靈魂和來世也有很大的誤解。靈魂，分生魂和死靈。不是犯罪死了才會下地獄，活著也會受罰的。我們在生活中遭遇的很多困苦，就是活著的地獄。很多人時運不佳的時候，會懷疑是前世做錯了什麼，其實很多都是現世報。有時候會感覺有一段時間渾身疼痛，精神萎靡，運氣特別差，很可能那段時間，生魂的一部分在地獄里被鞭打受刑，被削福、被減壽了。佛教的修來世，很多人誤以為不修今生只修來世，這是錯誤的想法，正確的意思是既修今生也修來世，只要馬上懺悔改過，任何時候挽救自己都來得及。

Ⅲ 准提法會主要有哪幾位著名的如來和大菩薩

我是大概回憶出來的，有沒寫出來的菩薩lz可以參考准提相關經典
南無本師釋迦摩尼佛
南無觀自在菩薩
南無金剛藏菩薩
南無多羅菩薩
南無阿缽羅是多菩薩
南無呵利底菩薩
以上佛菩薩名號出自《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》三藏金剛智譯
南無金剛手菩薩
南無無能勝菩薩
南無彌勒菩薩（應該就是多羅菩薩）
以上諸佛菩薩名號出自《佛說七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》沙門不空譯
有重復的諸佛菩薩名號我就不一一列舉了。
實際上，佛陀世尊每次開講法會都是有無量菩薩來集的。
若說著名，個個都著名，只是我們的緣分淺不能得知罷了。

Ⅳ 各位菩薩好，我是山東濟南的，想修南師傳承的准提法，不知如何入手，請解答~

先把本網站的「准提法資料大全」看一遍，同時跟著錄音資料學習念誦准提咒，你會漸漸上路的。至於灌頂，南師和首愚師父的開示中都有說明，你細心體會吧！多看開示，多念誦，這是我的建議。

Ⅳ 請內行大德指點准提火供的細節步驟

一、佛經原文：「若求富饒，以粳米油麻置酥酪中，手把少許發願念誦，七遍擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日。」

二、材料：奶油、大米、白芝麻

三、做法：

奶油放小碗里，微波爐加熱30-40秒，基本上就化了，大米選有些透明、油性大的東北大米。

加入約50克大米、30-50克白芝麻，攪拌均勻，放入冰箱冷藏（不是冰凍），20分鍾後再攪拌一次。

凝固後，奶油被吸收，大米更加晶瑩剔透，白芝麻更加飽滿， 每次火供，取一小勺，放置用油浸濕的紙巾上，這樣加工出來的供品好看，省時間，能完全燃燒。

四、儀軌：

1、供奉准提菩薩像，擺放准提鏡（可用一面新的圓鏡替代）

2、南無阿彌陀佛（三稱三拜）
南無七俱胝佛母准提菩薩（三稱三拜）
南無護法韋陀尊天菩薩、伽藍聖眾菩薩。（三稱三拜）

3、凈法界咒、護身咒（各7遍）

嗡 藍

嗡 齒臨

4、一字大輪咒：唵 部林（1遍）

5、普請：

啟告十方。一切諸佛。般若菩薩。金剛天等。及諸業道。無量聖賢。我今佛子。以大慈悲。乘佛神力。召請十方。盡虛空界。三途地獄。諸惡趣中。曠劫飢虛。一切餓鬼。閻羅諸司。天曹地府。業道冥官。婆羅門仙。久遠先亡。曠野冥靈。虛空諸天。及諸眷屬。異類鬼神。唯願諸佛。般若菩薩。金剛天等。無量聖賢。及諸業道。願賜威光。悲增護念。普願十方。盡虛空界。天曹地府。業道冥官。無量餓鬼。多生父母。先亡久遠。婆羅門仙。一切冤結。負於財命。種種類族。異類鬼神。各及眷屬。乘如來力。於此時中。決定降臨。得受如來。上妙法味。清凈甘露。飲食充足。滋潤身田。福德智慧。發菩提心。永離邪行。歸敬三寶。行大慈心。利益有情。求無上道。不受輪回。諸惡苦果。常生善家。離諸怖畏。身口意常清凈。證無上道。

十方一切剎諸佛菩薩眾
無量諸聖賢及諸業道官
唯願大慈悲降臨於法會
攝受花香燈塗果樂微分少供養

6、火供：

點燃火盆，誦7遍准提咒，用湯勺向火中投供物（可將大米、芝麻、乳酪等捏成49個小團，七七49天內供養）。之後再念准提咒108遍。

7、念誦：

神咒加持凈法食普施河沙眾鬼神
願皆飽滿舍慳貪速脫幽冥生凈土

8、往生咒（7遍）：

9、迴向：

火供功德殊勝行，無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜。

Ⅵ 關於准提鏡的問題請教

南老師雲： 我不主張一定用鏡壇修，因為鏡壇很容易放光照到自己，自己定力不夠，一喜歡，理也不透，慢慢就會向著鏡壇內走，有身心分開的缺點。因此，用觀想鏡壇也就可以。不要壇場，心即壇場。准提法會中有道友問及鏡壇，師父開示「以心為鏡」，與南老開示義同。溫習一下。

Ⅶ 寺院供的花,供完,都剛剛供的,就撤掉了,太多了,寺院都扔了,有更好的辦法嗎

在拿來送上香的香客吧 還能收幾個善緣

Ⅷ 天寧寺的2015春節法會

2015年春節期間將舉行系列法會活動，具體法會安排如下：
初一至十五，每天上午9:30-10:30，下午3:00-4:00，念佛誦經，祈福超度；每晚6:00大准提施食。
初一：零點舉行新春吉祥鍾祈福法會,上午10:30供佛祈福，下午4:00萬佛供燈祈福法會；
初五：上午10:30舉行新春迎財神普供法會；
初八：上午10:30舉行祈安保福供奉護法神法會；
初九：上午10:30舉行新春供養三寶祈福法會；
十五：啟建新春萬燈供佛消災祈福法會。

Ⅸ 求念誦准提咒的真實體會

以下是從網路上找到的

帖子主題： [分享]准提經驗集萃

綉口錦心 說道：

我是因學做生意失敗，變成個負婆，想求財。因看到一個貼子說施食可以幫助求財。就找施食法，在瀏覽器里一查，結果就來到尚南網。可是我在尚南網上並沒有找到施食法（後來我在別的地方找到了），倒是被師兄們的百萬准提活動吸引住了，我一篇篇的看了「我與百萬准提活動」徵文，三天後就報名參加了。我還把師兄們的文章下載了，貼在一起，以作我修學的參考，因為我還沒有別的准提法資料。現在我把這些修學的經驗摘錄下來，作為准提法經驗集萃，以方便新來者參考。（因為尚南網真的很難上，哈哈！打開一個新頁面要有一定的耐心。）算是隨喜師兄們的功德，也兼作報恩吧！摘錄就按我當時瀏覽下載的順序，有些可能遺漏了，請師兄們指出來，我加上去。（蕅益大師的持准提咒願文和憨山大師的准提菩薩贊是現在加上去的。）

soberer 說道：
持准提咒願文
蕅益大師 作
智旭向以十二願，然香十二炷，散持准提咒一百二十萬。今束為三願，然香三炷，結壇持三十萬。一願毗尼實義，昭揭中天，教觀禪那，盡除流弊，靈山共睹儼然，凈土同期托質。二願修治大藏，昭佛祖之慧命，救贖眾生，普法界之慈緣。三願學無邊法門，窮正覺心源，竟法海涯底，折舉一廢余之魔見，導萬有不齊之群機。贊戒贊聞，無人不秉真說。宏禪宏凈，無處不轉正輪。如此三願，不為自圖名利安樂，出生死，證菩提，普為法界眾生，同具如來十號，證涅盤四德，至究竟安隱處，超二種生死苦，圓四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三寶，大准提王，速如所願，盡未來際，行普賢妙行，披地藏誓鎧，眾生不度盡，不取般涅盤。

准提菩薩贊
憨山大師
我聞諸佛出生處。本從微妙秘密印。
密印即是諸佛 心。散入眾生妄想夢。
夢想若破諸佛現。猶如寒空見日光。
若破眾生煩惱雲。現仗如來密咒力。
持咒即持 諸佛心。我心原是秘密咒。
三緣會合本不二。是故一 念悉具足。
但能日用常現前。如子得母不舍離。
佛心既入持咒心。不用求佛自解脫。
◎示顏仲先持准提咒
憨山大師
在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，故易得力耳。譚生福征，問在家修行之要，故示之以此。觀者，切莫作沒道理會，以道理誤人太多。故此法門，尤勝參柏樹子，乾屎橛也。

西方極樂世界 覺明妙行菩薩開示 持准提咒
示定茂曰
汝持准提咒，平日須要細密用心，觀一切境，若喧若寂，若物非物，若欣若厭，無非此咒現體，即我妙心刻刻流露，如是奉持，必獲果證，我亦以神力助汝成就，當誦我偈：
兩行秘密
即汝本心
莫謂法少
是法甚深
--節錄自西方確指

妙雪芳凈 說道：

在參加這里准提持咒百萬活動時，我已有兩年多修持此法門（2003年始修）的經歷，與大家共修這段時間使我在修學境界上有了較大的提升，所以非常感謝尚南論壇的管理員給新老同修營造了這麼一個好道場。在此無比真誠道一聲：你們辛苦了！
因為在修學此法門之前曾潛心學過心密理論。所以一直是無相持咒，沒有記數，參加百萬准提咒活動後才認真記了幾個月時間的咒數。所以很慚愧，我無法確自己究竟完成了多少遍咒。有沒有完成任務。
但是我確實感受到了修持准提咒的功德利益，親身應證了持准提咒的許多感應。身心氣質也得到一些變化，打坐無腿痛感。甚至會常常覺得一切在隨心而轉，有求必應。家庭工作關系事事比過去順利。人際環境變化也很大，善緣聚惡緣離。特別是印度之行的出乎意料的順利，也可以說是准提佛母的感應。在炎炎的夏季，無論走到哪裡哪裡涼爽。
心時時在淡泊寧靜中，對任何事情不粘不滯，做過了就放下。一切隨緣自在，煩惱轉少常得輕安。慈悲心量智慧漸漸增長。對佛法的理解更深了一些，總希望能幫助更多的人獲得到佛益並以此為終生已任。深深認識到修學如果只是嘴上持咒而不從心地上真下工夫，向心內求法，與佛無法得到真正的相應。把持咒與日常行為的修持緊密結合起來，才是一個真正的修行人。
深有感觸的是，只要你是一個真正的修行者，會時常感受到護法神的存在，只要我哪一段時間因為習氣緣故，沒有精進，馬上就有一些外境磨難出現。所以時時堅持做到：忙念三世佛，閑觀一片心。時時反觀自照，不敢懈怠。

寒雲居士 說道：（我的表達能力不太好，請各位師兄見諒）
一、未念咒前的狀態
我在未念咒之前可以說習氣很重，性格很不好，經常因一點小事嘔氣，發脾氣，性格內向，不愛與人交往，喜獲一人孤獨的生活。在最開始，我也喜愛神秘學，曾經看過《易經》等算命之類的書籍，可是我對結果很失望，因為我是十惡大敗日生的，每逢特定的日子，就花錢如流水等等敗家之類的事情發生，開始我還本能的不相信，但是當我看到存摺上剩下的數字時，我才承認事實。後來接觸了佛教，了解了一些東西，知道命運是可以改變的，就不再看算命的書了，但也沒有念佛修行，直到今年年初偶遇尚南網，才激發了我修行的想法，參加了百萬准提活動，轉眼一年過去了，慚愧自己不是很精進，才剛滿十萬遍。原打算五年念滿一百萬遍，一年二十萬遍總能拿下吧，可念起來卻真不容易，要不是硬著頭皮要在尚南網匯報，也許我早就放棄了。
二、有何效果
我覺得最大的感應不是身體健康，辦事順利之類的事情，而是心靈的凈化，習氣的轉變，雖然我只念了十萬遍，而且幾乎都是散念，但還是能感受到心理的微妙變化，現在我不會再為雜念紛飛而煩惱，很多事情過後去想，夷，怎會這樣，大多數我不會認為是我的運氣，而認為是佛菩薩的護佑，還有一件事說出無防，就是我原來色心很重，剛學會上網時，抵不住誘惑，經常光顧色情網站，有些不能自拔。所以在報名念咒的時候，我就經常默念，願諸佛菩薩加被我，讓我戒掉色情網站，雖然我現在還沒有完全戒掉，但次數已經明顯少多了，我想只我堅持念下去，一定會成功的。
三：對初學者的有何建議
不要有一步登天的想法，也不要有下輩子再說的想法，量力而行，不要留下太多的遺憾。
四、下一步的設想（目的與計劃）
明年爭取念滿四十萬遍。
願各位師兄努力精進！禮！

aqweji 說道：
「學佛」之所以標上引號，是因為自己深感慚愧，不敢稱自己為學佛的人。「學佛」大概有十年了，從開始讀南老師的《靜坐修道於長生不老》打坐練功夫，到痴迷於南老的《習禪錄影》開始去懷疑，尋找禪宗的這一個悟，再到讀南師的《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》培養自己厚重的品性，自己一直在默默的摸索著如何做人，如何去修行，內心中的天使與魔鬼總是此消彼長，但是不管外在的環境是如何變化，外在的自我是喜悅還是氣餒，只要還有南老師的書陪伴著我，心裡便總感覺有一片美麗多彩的天空，始終包含著我。我喜歡南老師慈祥的笑容，喜歡他嚴厲而慈悲的教誨，十年了，茫然間回首，人生有得有失，人格有榮有辱，唯一所收獲的，是南老師給與我的生存與做人的信念，可以說南老師改變了我的一生，讓我真正體會到了一位大學者大而無外，小而無內的胸懷。(8g
應該說是自己宿世的業力深重，我慢貢高，多少年來，只是一隻法燈前偷油的小鼠，參學許久，進十退九，仍然不能識的眼前的正法光明，一直在貪心外求。:
慢慢的自己體會到了一點「獨學而無友，則孤陋而寡聞」。r
今秋，一天深夜忽然發現了「尚南論壇」，瀏覽之後倍覺親切，看到這麼多認真實修的師兄體會，討論，教導，心中升起了巨大的喜悅，隨後注冊，並為自己這麼多年的浪盪深感慚愧，自己把自己這些年來邋遢的修行反思，懺悔，然後發到論壇上面，以供各位師兄指正，因為這個因緣得以結識謝師兄，當時自己走在人生的岔路口上，為學業，家人，婚姻，愛情，修行而深感困惑，就把這些與師兄探討，謝師兄像兄長一樣的為我開導，並建議我持誦准提咒。我以前因為自視聰明，覺得在佛法中像念佛，持咒一類為方便法門，終非究竟，所以一向不予重視，這次卻因為是南老師親授的法門而決心一試。從此便與百萬准提活動結下了不解之緣。 Psa^T#
剛開始持的時候才發現自己真的好笨，念了前句忘後句，念了後句忘前句，每天努力的念下來只有兩三百遍，而且覺得念咒的時候，就很難再作其他事情。隨後念的熟了，自己感覺也很自在，再加上謝師兄的鼓勵，心中充滿歡喜。當時雖然生活之中有諸多的問題有待解決，我只是發願准提菩薩能化導我得到菩提心。國慶正覺無聊，接到師兄 電話，邀我去玩。結果就共修了幾天，七天之中，也許是菩薩的加庇，打坐修法時有時會在身體中出現讓人熱汗直流的疼痛，而每次下坐後，便感覺內心深處所承載的重量減輕了，頭腦空靈了，七天之後自己持咒的速度，對於周圍環境的感知力，和自己的身體，都能更清明的於內心之中有所反映，尤其是下山的那天在面對紅塵外境時心動而造成的身體內精搖氣滾得情形自己竟然能夠有所了知，對於古人講的「情動於中，精搖於外」的道理有了一定實際的體會。lX#J/C
師兄們博學，睿智的風范，精進的修行和在事業上的成就都給了我巨大的激勵，回來在火車上的40多個小時就用功的持咒，曾聽過一劍師兄以前剛持咒時持到舌頭都爛了，我也自己逼自己勇猛一些，一直到兩眼發澀，大便乾澀，把肛門口撐出血來。O'ow
自己想，用功是對的，不過還是要珍惜父母給的這個色殼子，就開始改換觀想拉字，觀想字輪，雖然並不清明，不過觀想的作用是身心寧靜，柔軟，清涼。身體好轉後，繼續在持咒上面用功。C\[o
以前自己蠻輕視念佛持咒的法門的，認為不過是給末世眾生提供一個找回信心的方法，現在可不這樣認識了，准提法同時也是觀心，因為持咒久了堅持下去，不把念頭看起來怎麼辦？同時也是觀想，能夠增強自己心能轉物的力量，當然，自己並沒有什麼神通，但是，把計劃的事情做好，用幸福的力量去影響別人，不就是心能轉物嗎？
以前總在想自己什麼時候能夠開悟阿？直指人心，見性成佛。現在只是覺得那有什麼佛可以成呢？佛以無所得故，得阿耨多羅三藐三普提，我為什麼還要和別人爭論，誰悟道，誰沒有悟道呢？悟了道，也不見得就早成佛，沒悟道，並不代表就沒有宿植德本，一切不過是方便說法罷了。不要高推聖境，也不要輕然自可，好好修行，如夢如幻，於一切境界不執著，隨緣消業而已，現在只是不知道什麼是悟了。b
持咒在到大約三萬多遍的時候，作了一個夢，夢中將自己的身體舍給了追逐的惡鬼，然後吐出了黃色的淤痰，醒來後覺得自己的身體恢復到的十三，四歲時的輕靈，同時也許是由於每天施食的緣故，如果心中有所尋求，或可在夢境中出現，當時歡喜的不得了，現在則有這樣的體會，做一個夢久了，醒來卻發現自己依然在夢中。我總是喜歡有一些實在的東西可以證明，而事實上不過是在貪戀一個幻化的舊饅頭而已，是會讓我懈怠的。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」 DP
施食實在是一個不可多得的好法門，不但可以利他，而且極大的利我，但就功夫上而言，施食不是為自己而觀，而是為法界眾生，為所有受苦受難的同胞而觀，因而這種觀想，使人更具責任感，同時也極大的加速了觀照境界清晰，明了，廣闊的速度，個人的體會而言，修准提儀軌時的觀想就總是沒有那末大的力量，而施食時的觀想卻能給我一種一天天都在進步的感覺，所以個人感覺修准提法如能配合堅持施食是非常得力的。J}
以上是自己從修習准提法以來的一些反省。「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。罪由心生經心懺，心若亡時罪亦滅，心亡罪滅了真空，是則名為真懺悔。」{@
觀自己，依然還是會犯錯誤，甚至依然還在不停的造作貪嗔痴三毒，我只是祈願光明的力量終究會變得純凈，黑煙總有燒盡的一天。A2cLQ:
頂禮各位師兄，頂禮體悟師，頂禮南公懷瑾上師w
南無七俱祗佛母大准提王菩薩}

付哲"說道:

一開始持准提咒，作不到完全金剛念誦，舌頭有點兒硬，我是有事兒沒事兒經常念，一邊觀心月輪一邊念（也不能清晰觀出，只是想著這個部位），有時念六字大明咒，有時念准提咒，一邊工作一邊也念，走路也念，看電視也念，有時睡覺也念，喝酒時也念，喝完酒一般念六字大明咒（更有助於解酒），時間長了舌頭就靈活多了，感覺到金剛念誦的發軔點似乎在心月輪的位置，這樣一來，觀心月輪就容易多了（還是不能觀出清晰的圖像，仍然還只是把這個部位觀空，因為這樣對我來說不費神）。
我一直沒有記數，因為我一記數就容易起貪心，追求數量而忽視質量。持咒以來感到聲音比以前好聽了，身體也大有好轉，定力有所增強，思想又恢復了小時侯的單純。——*我覺得觀心月輪非常重要。
又重看了「南禪七日」，看到南老師講「無上大法」時，若有所悟，定力有所增加，一天，想看一看自己是否能夠作到面對聲色境不動心，想從網上下載一部情色電影看看，以考驗自己，是從 師兄的網上下載的「少婦的慾望」，網速並不慢，但是我著急呀！下完了我好看哪！正著急的等候，我又想起了「無上大法」，這一下好像真明白了——噢！原來如此！什麼「眾生本來在定中」、「香嚴擊竹」、「靈雲睹桃花」、「尼姑原來是女人做的」、「庭前柏子樹」、「悟了同未悟」……原來都是這麼回事兒。我是熱淚長流啊！……
不過我體會到智慧增加和心輪確實是相關的，要想「有禪有凈土」就要多念准提咒，隨時觀心月輪。
持准提咒後，確實感到周圍的人事關系都有好轉，當然般若是無上上咒，智慧是重要的，把南老師講的佛、道、儒的處世知識靈活運用也很重要。人們都在為自己的目標努力，為財、為利、為權勢、為名、為家庭生活……，很多人（特別是當權者）都在追逐自己的利益，而未考慮社會的利益，未考慮中國的將來，在這樣的環境中生存目前（本人）只能盡量作到自己不墮落，而無法改變社會（福報小），要想真正改變社會要靠大家，要靠傳統文化的力量。咱們都努力吧！真悟道了自然有智慧、有能力改變社會、造福眾生、自利利他。

凈琉璃 說道：
准提咒在很久以前看<<慧蓮功>>的時候得知, 但是一直沒認真修,包括去年在網上看到准提法也沒有認真的修,直到今年1月份在昆明華亭寺禮虛雲師舍利塔,可能也是感應吧!!!遇到一個遊方僧,我纏著他問了一些問題,最後我問以後什麼地方可以找到師傅你啊!D`UC
結果他說,如果我說的話你記住了,並去做,那找得到我,找不到我，那都一樣,如果我說的話,你不記,不做，那麼我天天在你身邊也沒用.&:--^2
我一聽對呀,南師也說過這話,慚愧!慚愧!'
分析了一下,我打坐易昏沉,並且生活工作無規律,不太適合,念准提咒隨時隨地都可以,而且網上有師兄可以請教,就報名參加了百萬准提活動.=oB!FL
到現在念了448100遍以上的准提咒.O
經過快一年的准提咒的念誦,很明顯的感覺是,人緣變得融洽了很多,工作，生活,比從前順利了,一年前的經常感冒,到今年的很少有；對貪＼嗔＼痴的生起更容易檢查到，惡習得到了弱化．?s
功夫嗎！談不上什麼，因為我一般都是散心念，感覺在每念十萬遍左右上有一個提高，但是漏了以後，又入輪回，本來念得聲音低沉，洪亮，有力，一漏完了，又得慢慢的來了．BF57E&
所以希望各位師兄，受戒沒有都要守戒，特別是沒結婚的師兄，千萬不要亂來，9
近日看＜＜定慧之路＞＞上面說道，＜＜四十二章經＞＞上說，四果以前慎勿與色會，與色會則禍生，這是真的哦！！！t~ln
希望初學者，不輕視大小乘經典，能深如經藏，智慧如海，不厚此薄彼，妄評他門，能夠一門深入，早得成就！另外施食法能夠堅持就最好，不可輕視．?\d

止於至善 說道：
我是2004年9月份左右從尚南網上知道准提法的，當時因為一些原因也可以說是業障深重所致吧，身、心正處於很痛苦的狀態，首先是出於治好我內熱的宿疾的強烈願望吧，看到持准提咒可以治病，就報名參加了百萬准提咒計劃，到今年11月份，整整13個月，完成了我的第一個百萬遍准提咒。對比這持咒前後的差別，真的可以用天堂與地獄的區別來形容。原來因為種種原因，內心長期地被傷心、郁悶、憤怒、凄涼無助等等心理所籠罩，並由此導致內熱而治不好，非常的難受，脾氣上也比較沖而燥，而經過這一年多的修持，現在身體上的不適已經好了，涼涼地很舒服，心態比較平和，性格也越來越柔和，同時慢慢地開始擴大自己的心量，從自利的習性慢慢往利益他人的方向轉化。
這一年多來的修持，總得來說持咒算是比較精進吧，外部環境也比較清凈，沒有家庭的干撓，自己也盡量地減少外緣的吸引與誘惑，住的地方沒有配電視，應酬也是能少則少，很多時候下班回到家就可以修持，打坐持咒、讀經、反省心理等等。感覺持咒本身有很大的加持力，再加上經常做對心念的反省與分析的功課，對貪嗔慢等心及時地意識到並念念空，念念布施，在心理的轉化上比較受益，而身體與心理的關系很大。
當然還有很多很多的不足，這些改善只是對比以前自己狀態而言的。
對初學者的建議：相信，堅定不移的相信，當然這個信力也是隨著持咒數量的增加而不斷地加強的，我覺得自己是越來越相信。堅持，一天中盡可能長的時間來持咒或做其他功課，如讀經、打坐、反省等，而不要把時間花在胡思亂想等上面。每天訂下持咒數量下限，下限定的稍高一點，讓自己完成起來有一點點的難度，這可以是對自己的督促。有時候沒有設制下限，時間就會散亂地過去。另外要多拜佛，多讀南老師的書，多反省內心的起心動念。

心清 說道：

念咒以來的心得：
本人於本年4月有幸得知准提神咒，於是開始持咒。當初不知如何持之，只能按網老師所發音來讀。即便如此亦覺收效甚好。
未持咒前亦想找一個可以解脫的法門，但一直無法尋到（因怕入錯門和時間不允許的關系，又怕自己恆心不足，軌儀繁復得不到感應。）。持咒一周後感到異香撲鼻（持咒時），從此堅定了我的決心，不達彼岸不罷休。
在持准提咒以前本人也是對佛法敬佩甚深，但目的的大部分還是希望得到神通。持准提咒後覺得人在得到神通以後又如何？還得生死，還得六道六道輪回。苦！！！正所謂「人身難得，佛法難聞」。既然已得人身，又幸運得以佛法修道，更且得知速達法門。何不加以利用（慚愧，功利思想）。
本人在持准提咒時有些建議：就是每天要一定數量（不少於1000，雖然質量有時不太好，但如果連固定的數量都做不到那何來質量。）
本人修法以來對很多事物都看得清楚，但是「嗔」毒好像加深，請各師兄指點。

"FRANKXG"說道:
我從2004年9月11日開始持咒，到昨天2005年12月15日剛好65萬遍。
2005年10月參加了內蒙古的一個准提法會，很系統的學習了儀軌等等，對自己很有幫助，共修的力量也是很大的，這也是前期持咒帶來的一些利益吧！

慚愧！很多時候是自己不很努力！持咒是個從少到多的過程，開始的時候一天100遍都覺得好像很難，持咒越多越覺得輕松，上個月有天突破10000遍。我是覺得是個心力的問題，心力夠就沒有問題。當然心力也是持咒以後慢慢打開的，包括一些自己很受用的境界等等。個人認為，一定要發心多少時間內完成多少遍，但是決不要貪多和趕時間，一定要有明確的目標，不然時間會混的很快的，哈哈！
一門深入，不要看其他的，好的法有很多，都是好的。但既然有機緣修持准提法，一門深入，100萬，1000萬都是我們的目標，不能三心二意！我們都是業障重的人，得聞如此殊勝法門，很是難得，好好珍惜！即便以後有機緣修別的法門，也可以當作積累資糧福報的基礎。
靜坐如法修持，比較好。雖然不該分別平常散持和專持的好壞，但還是專持好些吧，當然散持也不要斷！

xjsorry 說道：
一、緣起
當時因網站的需要，我曾經校對《顯密圓通成佛心要》，仔細看過幾遍，初步接觸了它的主要原理：初悟毗盧法界，非常喜歡華嚴境界，特別是帝網無盡的一真法界。後修普賢行海,特別喜歡其中的第二觀「真如絕相觀者(即當理法界觀)」安心門之三：「三者擬心即差，動念便乖，但棲心無寄理自玄會。」，「此但任其本性自照，更不起新生慧解故。」以及第五觀「無障礙法界觀者(即當四法界所依總法界觀)」，即「常觀想一切染凈諸法，舉體全是無障礙法界之心，此能觀智，亦想全是法界之心」。而准提法門則是密圓，只要持咒，一切都在其中，如《心要》所說：「密圓神咒，一切眾生並因位菩薩，雖不解得但持誦之，便具毗盧法界、普賢行海，自然得離生死，成就十身無礙佛果，如病人得合成妙葯，雖不知分兩和合法則，但服之自然除病身安」所以當時我想還有這種好事，那以後有機會要學習這個法門。
不過，當時我覺得學佛法不容易，常常與世法非常沖突，所以，最想學的是戒律，網友介紹我一個師父，說她是專修律宗的。所以，在出差開完會後，就順便去拜訪，結果她讓我念准提咒。

二、沿途風景
學密的，總喜歡說夢談些境界，雖然我一概把它們當作菩提路上路過的風景，但有些《顯密圓通成佛心要》也提到過，所以我記錄了一些，簡單作個介紹：
1、夢境：
1）夢中一次口吐臟東西，一次吐大便，夢中的我都覺得很惡心！
2）夢中感覺自己與非人打交道，自己也不怕，也沒有理睬。
3）依稀覺得自己從家中穿牆而過飛到樓下草地上，然後從草地上飛回家中時還擔心自己穿不過牆，結果穿過去了，很高興。醒來才奇怪自己當時的覺性怎麼被這個迷住了呢？
4）夢見一個大月輪，蓋天蓋地，夢中一念竊喜曰：這就是大徹大悟的境界嗎？
5）夢中天地一片白色如月光般溫情，這就是「我」，夢中的無形的我有這一覺。
6）朦朧中，我聽到念咒聲，是准提咒，聲音是如此好聽，我忍不住尋聲而飛，聲音的地方有光明，我飛的周圍是灰色的，後來，就不知道了。
7）夢中自己洗澡，洗出一身臟污，太多了，弄得自己都惡心而逃出浴缸。

2、身心變化
1）睡下不知多久，大腦爆炸，有幻覺出現，主要是家人和我聊天，一開始，我還提醒自己：這是幻覺。但後來還是忍不住睜開眼，果然房中無人。結果還是腦中轟轟，有些我覺得不對的地方就懺悔，除此外，就念准提咒，最後睡著了，早上醒來了無痕，只知道大腦爆炸過，至少三次，有許多幻覺。
2）晚上打坐，念六字咒時，忽然頓住，念不下去，好像開車本來開的好好的，忽然停住，但慣性還在。
3）沒睡多久，突然氣機發動，主要在兩耳和頭部，特別是耳朵像有沖擊鑽在打洞，不僅聲音很響，而且穿透力很強，另外，在底部也有一股，但相比上部就小的多，持續時間也要短。但當時自己只有默念阿彌陀佛的份，守護自己心神不散亂。就如一場不期而遇的暴風雨，來也匆匆，去也匆匆。
4）晚上打坐念咒時，發心為眾生而念，沒多久，感覺越念越輕微，無意中嘴一閉，好像不用呼吸似地停住了，過一會兒才自動吸了口氣，這時候不能微聲念了，因為容易氣透不過來，用意念默念咒比較好。下坐後，沒多久，感覺頭部振動，無意中感知自己仍然念咒。
5）坐中南師像在鏡子里一樣閃了一下。下坐後，有睡意，正好禮拜天就脫衣睡下，吉祥卧。沒多久，白光一片，稀里嘩啦被宇宙卷了進去，感到身不由己，有聲音，我不睬就消失了；覺得身子可以正轉也可倒轉，我沒有恐懼，邊體驗邊隨它在宇宙飛轉，其實沒有身子實體，但仍覺有身體似的，後來出現幻覺，有個小孩拉我身體，讓我醒醒，漸有知覺，但全身不能動。
6）有一段時間，發現早晨打坐後眼目清亮，晚上打坐後卻發紅充血，不知怎麼回事？發現自己，經常耳塞、氣悶、噯氣。坐中金剛誦常常變為住息，息中首次感覺自己念咒像在吐絲一樣，氣有直達小腹下部感覺，但沒有多理睬。
7）念咒到後來，好像自動在念，與其說與我無關似的，還不如說比我自己都要念得好，有一下子清凈的感覺。嘴裡常吐出像流鼻涕快好時那種乾乾的鼻屎，好像與念咒和安那般那有關。

三、恆順家人
發心學佛以來，我最謹慎小心的就是家庭關系，一方面學佛是大丈夫所為，是非常光明正大、得到龍天護法保佑的事；另一方面，當前學佛的，宗教信仰濃重，佛學氣息彌漫，形象不令人樂觀。因此，家人、單位都不知道我學佛，包括現在單位里都沒有人知道我在學佛。我非常自然地給自己披上非常世俗的外衣和光同塵地混日子，一方面我自己很清楚名利財色都對我有巨大的吸引力，本身就是個地地道道的俗人；另一方面，一旦有些人知道你學佛，就會按他們想像的標准給你套，那無論對佛法對你個人都非常不好，因此，客觀環境也要求我善於偽裝和保護自己！
一開始，我不能確認太太是否能接受我學佛，所以就以打坐的姿勢和太太聊天，一般也就半個小時，腿就受不了；後來，太太感覺我打坐後身體明顯比以前好，就支持我打坐，這樣，我可以等太太、小孩睡覺後或者她們起床前，單獨打坐。

因為學佛，因為要恆順眾生，所以我對太太、小孩的關註明顯提高，小學三年級，小孩數學下降厲害，我