秦淮訂鮮花
㈠ 秦淮河八大名妓是哪八位以及關於她們的震撼人心的故事
一、傾國名姬陳圓圓
陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中，並說她是「前朝金陵倡家女」。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。
崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至，將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。
吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」。
李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。
順治中，吳氏進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋綉佛。
後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
二、俠肝義膽李香君
秦淮河名妓李香君身邊時時帶著一把絹扇，扇面是潔白的素絹，上面繪著一幅色彩濃艷的桃花圖，故稱之為「桃花扇」。此扇之圖並非出自名家之手，可為何李香君視為至寶呢？原來這扇面上的桃花，並非染料所畫，而是以李香君的鮮血寫成，上面凝結著她與情郎侯方域纏綿哀艷的愛情故事，也是她此生全部的希冀所在。
李香君是秦淮河畔媚香樓里的紅姑娘，這媚香樓建得精巧別致，臨水而立，站在樓上憑欄而望，煙水澄碧、畫舫織彩的秦淮河盡收眼底。媚香樓的主人是李大娘，她年輕時也是秦淮河邊的紅妓女，年長後用自己的積蓄建了這座媚香樓，收養了幾個乾女兒，以詩酒歌舞待客，在南京城裡頗有些名氣。最給媚香樓撐臉面的就是李香君了。這姑娘自小在李大娘身邊長大，詩書琴畫歌舞，被李大娘調教得樣樣精通，性情上也學了李大娘的豪爽俠氣，著實逗人喜愛。要說李香君的長相，別有她的特點，她身材嬌小玲瓏，眉眼兒俏麗生輝，小嘴唇微微上翹，顯出幾分俏皮，整個一個可人兒的模樣，因她嬌小而香艷，名字里又帶個香字，所以客人們都戲稱她是「香扇墜」，還真合她的那種韻味呢.
媚香樓在秦淮河畔屬於那種比較高級的妓樓，這種妓樓里的姑娘多是賣藝陪笑不賣身，李香君便是這種典型。因為李大娘仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣，受干媽的影響，李香君小小年紀便頗善於辨識好壞忠奸，第一次見到侯方域並一見傾心時，李香君才十六虛歲。
侯方域，字朝宗，河南商邱人，祖父侯執蒲是明朝的太常卿，父親侯恂做過戶部尚書，都是剛直不阿的忠臣。侯方域自幼隨家鄉名士倪元路學習詩書，敏慧多才，長進極快一個是風流倜儻的翩翩少年，一個是嬌柔多情、蕙質蘭心的青樓玉女，接連幾次交往之後，便雙雙墜入了愛河之中，纏綿難分。
三、風骨贈峻柳如是
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。
柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是；後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。她是嘉興人，生於明萬曆五十年，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持錢謙當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清，本應為後世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華，她可以稱為「秦淮八艷」這首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後，「亦有瞠目結舌」之感，對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝，情深班蔡」。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人贊賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。
1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。是年其女年17歲，已嫁給無錫趙玉森編修之子。
四、俠骨芳心顧眉生
顧眉生即顧媚，是南京上元人，據《板橋雜記》載：「顧媚字眉生，又名眉，號橫波，晚號善持君，庄妍靚雅，風度超群；鬢發如雲，桃花滿須，弓變纖小，腰肢輕亞。通文史，善畫蘭，追步馬守真，而姿容勝之，時人推為南曲第一。」可見她不但有著仕女的娉婷嬌姿，更具文才藝技。
著名文人余懷與顧眉情誼甚篤；後顧與劉芳約為夫婦，不久她背約嫁給了早已降清的「江左三大家」之一的龔定山作妾，劉因此而以身殉情。龔得顧媚甚寵愛，號曰「善特」，後以顧為亞妻，受為一品封典。龔時為清廷禮部尚書，在京師四方名士尊如泰斗，凡有客求龔詩書畫時，皆由顧媚代筆，顧聲名才氣愈盛。顧氏曾多鎰利用龔的政治地位，對抗清志士慷慨解囊。
1657年龔攜顧媚重遊金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隱園。有一天她向正在寫詩的龔說，她在文德橋遇到了身著和尚衣服的閻爾梅，龔暗吃一驚，原來凈本是沛縣舉人，清兵南下時他在徐州勸史可法率軍北上山東阻擊；這幾年他到處鼓吹反清復明，為清廷追緝。正在講著，閻爾梅逃進了市隱園中村堂，此時四周已被清軍烏黑在顧媚機智的庇護下，終掩閻脫險。所以大才子袁枚贊之曰 ：「禮賢愛士，俠內峻嶒」。
1664年深秋，顧媚在北京鐵獅子胡同的龔府內病逝，吊喪的車輛有數百乘；連遠在江南的閻爾梅、柳敬亭、餘杯亦在安徽廬州為她開吊設祭。龔還在北京長棒寺為其建了妙光閣，並為之著有《白門柳傳奇》流傳於世。
五、長齋綉佛卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。
她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。
18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。
崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。
後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用3年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》。
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不憶，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。
六、才畫橫溢馬香蘭
馬湘蘭(1548—1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共72句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。
馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
七、風流女俠寇白門
寇白門名湄，字白門，是明末清初的「秦淮八艷」之一。
《板橋雜記》曰：「白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學」正是由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護佣下來到了鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯***風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。
1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久盡室入京師，又被清廷***。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2萬銀子將朱國弼贖釋。
這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。
寇氏歸金陵一，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。後又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：「寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」
八、艷艷風塵董小婉
董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。出身於蘇州一戶以經營刺綉為生的商家，在其十三歲那年，不幸父親暴病身亡。又過兩年，已至明末，天下大亂，亂象迫近蘇州，其母白氏打算收拾家什逃難，卻發現並無銀兩可隨，氣急攻心，病倒在床，生活重擔一下落到了年方十五的董白身上，這種感受，如同已養成孤高自傲性格的她，不肯低頭向人借貸。情急之下，於南京秦淮河畔畫舫中賣藝為生，改名小宛，以此來維持生計，同支持母親的醫葯費。
在其從藝過程當，正因其性格孤傲，又極富才氣，很快在秦淮河畔出了名。卻也因此得到了文人雅客賞時的同時，遭到世俗小人的無視。一度負氣離開南京，終因生活所迫又在半塘妓院重操舊業，但始終為賣藝不賣身。後結識鄉試一度名落孫山、當時稱「四公子」之一的冒辟疆，二人相識一段時日後，董小宛仰慕其品性談吐，遂以身相識，因冒辟疆已有正室，故只作小妾。但董小宛並未因地位的偏離而悲涼，而是比丫環更周到地侍候著長輩。在以知書達理、精通琴棋書畫而聞名於鄉里的同時，對丈夫，小宛更是關照得無微不至。更是燒得一手好菜，其名並列於「歷代十大名廚」之列。現今揚州名點：灌香董糖、卷酥董糖，即為她所作。
但是，『自古紅顏多薄命』在過了數年安樂日子後，戰亂再起，李自成攻佔北京，清兵南下，各地戰火烽起，舉家輾轉逃難後，家產也盡量流失。戰亂過後，全身的日子已過得十分艱難。俗話說得好，禍不單行，此時的冒辟疆卻病倒了。小宛時刻不離身、無微不至地照顧大病中的丈夫，在冒辟疆病逾後，小宛卻已骨病如柴，彷彿也曾大病了一場。就是在這種飢貧交加，食不果腹的生活環境下，使得小宛體質已極度虧虛，終因此而於順治八年正月，在冒家做了九年賢妾良婦的董小宛終於閉上了疲憊的眼睛，在冒家的一片哀哭聲中，她走得是那樣安詳。
㈡ 關於游覽秦淮河,都進來看看
南京游
8月11日上午8點，我們一行四人到南京。
我們的首個目的地是中山陵，到了南京中山陵是必要去的。我們住的地方屬於鍾山風景區，離中山陵是比較近的，打車不到10塊錢。在門口買票的時候，由於事先朋友告知，我們帶了一寸照片，這樣可以辦理年票（50元），至少包括中山陵、明孝陵、靈古寺，紫金山天文台這幾個景點。如果單買門票，僅中山陵的一項就要40元，所以買年票很合算。中山陵整體建築氣勢磅礴，給人留下很深的印象，是個非常值得去看的景點。從中山陵出來，我們又去了明孝陵、靈谷寺，這三個景點都位於鍾山風景區，乘做游1或游3就可到。從靈谷寺出來已將近5點，我們乘游2趕往雨花台，這兩個景點相距較遠，到雨花台已將近5點半，景區已經關門，我們就在景區門口照了像沒有進去。然後我們打車到夫子廟，這是南京著名的集小吃、休閑、娛樂於一體的地方。而且環繞著夫子廟的還有著名的秦淮河，古代的文人墨客、青樓佳麗經常要在秦淮河上一邊盪舟，一邊飲酒作詩，好不愜意。所以來南京一定要到夫子廟來走一遭。我們找了一家古色古香的小店要了一些當地有特色的小吃：「炒田螺」微辣，口感極好；「雨花石湯圓」看上去跟外面街邊所賣的水中的雨花石一模一樣，逼真極了，味道也好；還有野菜餡的「燒賣」味道也不錯。後來我們又在另一家大排擋店裡要了「鴨血粉絲湯」，3元/碗，一點兒也不貴，我們這幾個人除了我其他三人都吃辣，他們湯里放了紅紅的辣子，個個吃得大汗淋漓，一副特別暢快的樣子，讓我好不羨慕。吃過飯，已是6、7點鍾的樣子，天已經黑了，夫子廟周圍的燈都亮起來了，我們四人租了條腳踏船夜遊秦淮河，（好象是20元/半小時）准備好好體驗一下「槳聲燈影里的秦淮河」。在劃船的過程中，還下起了小雨，在輕風細雨中劃船真是別有一番情調。劃完船後我們打車回住宿地，當下回去洗澡休息，第1天旅行結束。
第二天我們的旅行計劃是去坐輪渡看長江、長江二橋和長江大橋。這條線路是朋友推薦的，感覺不錯，大家到了南京也可以試試這條線路，絕對是旅行社沒有的線路。我們早晨起來後退了房，乘車到火車站，寄存了行李。在火車站坐8路車（很破舊的小中巴，私人開的，不過不宰人）到燕子磯，約半小時到站。到站後由於當天早晨下小雨，路很泥濘，我們找了一輛「摩的」把我們帶到燕子磯公園門口（其實走路不到3分鍾，所以路如果不是不好，步行即可）。燕子磯公園門票6元/人，其實公園很小，主體就是臨近長江的一座小山，我們都覺得6元門票實在是太高了。不過在燕子磯公園的山頂可以眺望長江的美景。我們在公園逗留了半個小時左右，出了公園，拐進一個小巷，走了3分鍾左右，來到輪渡售票處。我們所坐的輪渡是從長江這岸的燕子磯到江對面的小島八卦州，輪渡不是旅遊線路，只是當地的一種運輸工具。全天輪渡只有幾班，分別是8：00、11：00、14：00、17：00。我們趕上的是11點的那班船。在船上可以看到不遠的二橋，而且隨著船越駛越近，看得越來越清楚。長江二橋是一座現代化的大橋，很漂亮。到對岸的八卦州後，我們沒有上岸，因為聽船員說島上沒什麼玩的，況且一旦上岸，就只能趕下午兩點的船返回，而我們還有自己的計劃，所以我們沒有登岸，乘船原路返回燕子磯。接下來我們的目的地就是南京長江大橋。具體路線是：乘8路車返回，在中央門下，轉乘15路到南橋堡下。從南橋堡公園穿過可直接到南京長江大橋，但公元門票是5元，這讓我們很氣憤。南京的許多景點都不大，但收費都很貴，但對於名勝古跡收費我們還能理解，但公園應該是公益的，收費也這么高實在讓人難以接受。公園外一開摩的上來拉活，說拉我們進去可不用買門票，車費是10元，我們權衡了一下同意了。摩的帶著我們從一旁路進去，不用買門票。其實很近，當地人都從旁路進去，我們不知道罷了。我們感覺被愚弄了，最後就給了車夫5元車費。上南京長江大橋可以搭乘電梯，2元/人，也可慢慢走上去（約6層）。南京長江大橋自然不像二橋那麼現代漂亮，但周身卻透露著古樸雄壯，橋身上刻有毛主席所寫的 「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」的字樣。橋頂的紅旗和雕塑、橋身上的一些圖畫都保留著50年代的革命特色。長江大橋建於50年代，歷經半個世紀，但其建築工藝和建築質量在今天看來都可以說是一流的，對這一偉大工程我們不由得內心升起深深的敬意。參觀完南京長江大橋，我們從橋上坐車返回火車站，准備前往無錫（從南京到無錫的火車班次很多，現買就能買到），南京的行程到此結束了。
無錫游
我們是8月12日晚上乘火車到的無錫。無錫給我們的第一印象很好。無錫火車站很乾凈漂亮。火車站附近高樓林立，道路寬闊。我們沒想到無錫是這么一座很現代、很乾凈的城市。我們住在火車站對面的泰山飯店，標間120元/天，條件還不錯，價格還算合理。我們的計劃是第二天上午游太湖的黿頭渚。黿頭渚是太湖最美麗的地方。提到「黿」字，像我們這些所謂的「高級知識分子」竟然不知該怎麼念，以為念「龜」音，實際上應該念「元」音。
第二天一早起來，天空下著密集的小雨。我們打著傘趕往汽車站准備搭乘觀光一線，然而到了車站被告知，由於修路，觀光一線無法到達黿頭渚。這時在1路車站的位置停著一輛中巴車，一50歲左右的老者在門口招攬客人「1路、1路，直接開往碼頭」。我們問了價錢，要5元一位，雖然感覺價錢很貴，但想到網友的帖子上說到公園門口後，從公園門口步行到遊船碼頭得40分鍾，如果坐公園的車是6元/位。所以想開到碼頭要5元錢還算合理。加上外面下著雨，我們沒有再多考慮，就上了車。哪知這一上就上了賊船。快到公園門口，那個招攬生意的老者又站起來說：「景區門票有兩種，一種50元的，一種65元的。65元的包括坐船的船票，50元的不包括，你還得另買，買船票一個單程就是20元。大家如果買65元的就把錢給我，我給大家買，大家就可以順利到碼頭，回來可以乘公園的車回來。如果你買50元的，那公元門口售票的不會讓你搭我們的車進去。」說來說去，他的意思就是大家必須買65元的，而且必須把錢給他買。不給他買就必須下車。老頭的話有很大的欺騙性，對於不了解實情的人很容易上當，大家都覺得他只不過想賺點提成罷了，他買就他買吧，所以大部分都掏錢給他。而事實上50元的門票也是包括坐船的船票的，65元的門票有包含兩項服務：一是可以坐一次快艇，二是從公園門口到碼頭的這段長路可以免費搭乘景區的車。我們原打算買50的門票，而且還要和司機斗爭，讓他如最初承諾得一樣把我們送到碼頭，否則退我們5元車費。但兩位男士想感受坐快艇的刺激，加上有「上了賊船怎好輕易下來」的思想，把錢一並給交了，我們也只好算了。但暗中還是用數碼相機拍下汽車的車牌號，准備事後投訴他。我們既然買的是65元的票，當然要坐快艇去太湖仙島，但快艇是封閉的，跟坐地鐵一樣，一點也不刺激，所以這65元的第一項服務沒有什麼價值。登上太湖仙島，天空中下著蒙蒙細雨，在一處靠近湖水的岸邊，有成群的燕子在空中飛，情形非常壯觀，我從未見過那麼多鳥在空中飛舞。太湖仙島雖然不大，但景色非常美，遊人涉入其中，真的彷彿入了仙境。所以到了無錫，一定要去太湖的黿頭渚。我們在太湖仙島逗留到下午2點左右，乘船返回碼頭。我們以為拿65元的票，就可以免費搭公園的車從碼頭到公園門口，誰想當我們拿出票，竟不被認可，公園的人說你們的票是搭私人車進來的，不能坐我們公家車，要坐每人6元。我們跟他們理論，但後來才知道原來我們手中65元的票跟公園所賣的65元的票並不一樣，我們這種65元的票不能搭乘公園的免費車。我們才意識到又被那輛私人中巴車給騙了，多花了錢，卻沒享受到應得的服務。我們很氣憤，走回碼頭，一路咒罵那輛私人中巴，也咒罵哪個騙人的老者。但細想，這件事公園本身也有責任，為什麼會出現兩種不同的65元票？其實就是公園內部的人與私人中巴暗中勾結，合夥欺騙遊客。這是非常不道德的。本來我們剛到無錫時，對無錫印象不錯，但這次受騙把我們對無錫的好印象全掃光了。
我們希望無錫的旅遊業管理部門對這些嚴重損傷無錫旅遊形象的現象加以整頓。同時也提醒到無錫旅遊的遊客，不要相信私人中巴，坐公家車去旅遊點，到買票處問清情況買票，不要由私人中巴車為你買票。去黿頭渚如果不怕走從景區大門到碼頭的這段長路（約40分鍾），買50元的票就行了。
從黿頭渚回來，我們坐車去吃無錫當地有名的王興記的餛沌和小籠包。小籠包不錯，餛沌一般。下午4點我們乘汽車趕往蘇州（無錫離蘇州很近，汽車1個小時左右），無錫的行程結束。
蘇州游
我們8月13日下午5點多到的蘇州。我們住在火車站附近的鐵路大酒店，標間200元/天，打對折，我們劃到80元/天。我們之所以選擇住在火車站附近，一是因為它離我們第二天要去的拙政園和虎丘都不遠，二是我們第二天下午要乘火車去杭州，所以住在這里比較方便。蘇州給我們的第一印象是比較古樸，它的房子都不太高，與無錫的那種現代化的感覺完全不同。放下行李，我們打車前往蘇州學士街，那是蘇州著名的小吃街。剛下車我們就看到我們此行的目標，「盱？怪怪龍蝦店」的大字招牌就矗立在街口。「盱？」這兩個字，我們以為念「於台」，事實上應是「須余（音）」，它是個地名。此次旅行讓我們認識了不少難念的漢字。「盱？怪怪龍蝦店」的龍蝦非常有名，我們到的時候總店已客滿，我們只好到分店，不大工夫，分店也坐滿了，足可見其生意真是好。我們要了一份「十三香」，40元/份。上來一小盆，約有25隻龍蝦，我們又點了其他菜，四個人吃一份感覺正好。這里的龍蝦果然名不虛傳，感覺唇邊麻辣辣的，但並不辣嗓子。我平時很少吃辣的，但這次卻吃得很過癮。強烈推薦到蘇州玩的朋友一定要品嘗這里的小龍蝦！吃過飯，我們略逛逛，就打車回去休息，准備第二天游蘇州園林。
第二天，天空下著小雨。我們此次江南之行，一多半的天氣都是下雨，真是名副其實的「雨中游江南」。由於離拙政園很近，我們放棄了坐車，打著傘，漫漫溜達過去的。蘇州的房子都是古香古色的，連車站也是仿古的模式。拙政園在一個小巷子里，門票45元。拙政園不大，是私家園林，但整個園子很精緻，我們繞過假山，頓覺眼前一亮，只見水裡有滿池塘的荷花，岸上白的、粉的夾竹桃花開得正盛，再配以周圍的亭、台、樓、閣，簡直就是一小小的世外桃源。看到這，我們都不由得羨慕這園子的主人，能在此修身養性，真是天大的造化。拙政園是中華園林藝術的瑰寶，所以非常值得大家一看。最好在游覽時跟上一個團，聽導游講解。從拙政園出來我們做游2前往虎丘，虎丘門票是30元，感覺太貴了。虎丘是吳王夫柴差葬父之地，我以為會看到一個大墳墓，可什麼也沒看到。比較有意思的是虎丘塔，歷史非常古老，塔身傾斜而不倒，是個名副其實的「斜塔」。從虎丘出來，我們在一家小店匆匆吃過飯，就趕到火車站，搭乘下午的火車前往杭州，蘇州的行程結束。建議如果有時間，可以找一條老街走走，體會一下蘇州古樸的味道。蘇州人給我們也留下了很好的印象，不論是酒店的前台還是計程車司機言談舉止都很文明，有耐心，這點要強於無錫，不愧是旅遊城市的市民。
杭州游
都說「上有天堂，下有蘇杭」。游完了蘇州，我們的目的地自然直指杭州。8月15日晚8點多我們到達杭州。在杭州找住宿頗費了一番工夫。說了這么多，前面這幾天由於我們都由提前在網路（http://travel.elong.com/hotels/default.aspx?campaign_id=4051378）上預訂，所以基本上沒有考慮住宿的問題，但是那天忘了訂杭州的。我們到的那天是星期四，還不是周末，可問到的旅館大部分客滿，經濟實用的房間都沒有了。我們找了1個多小時才安頓下來，這是我們這次旅程中找住宿最不順利的一次。我們住在延安路附近的東坡賓館，標間260元/天，在我們旅遊的幾個城市算是比較貴的。建議去杭州旅行的朋友最好能提前安排好住宿，或通過網上預訂，也許會更經濟實惠。
第二天我們的主要景點自然就是西湖了。本來我們住的地方離西湖非常近，步行幾分鍾就可以看到西湖。但由於目前北線在施工，所以我們坐K4坐到雷鋒塔一站下。我們以雷鋒塔為背景照了相，沒有登塔，登塔要收費的,沒有必要。我們繼續往前走了約10分鍾，就來到了蘇堤。蘇堤也叫情人堤，堤岸兩邊種的都是垂柳，婀娜多姿。放眼望去就可看到西子湖，只見碧波盪漾、遊船點點。走在大堤上，只覺輕風拂面，說不出的舒爽，真是戀人談情說愛的好地方。游西湖可以坐公船也可以租私人的小船，公船是大輪船，35元/人，私人的小船就是小舟，只能容納4人（不算船工），一條船160元/1小時左右。我們最後還是租的小船，因為在西湖上盪舟，還是小船慢悠悠的有意境。西湖的私人船都是統一管理的，統一標價、統一服務，不用擔心宰客。每個小船配有船工一名，船工用單只槳劃船，同時還充當景點講解員。我們的船工是個淳樸、性格開朗的人，他一邊給我們講解，一邊和我們拉家常，還和我們開玩笑，沒一會兒，我們就喜歡上了這位船工。船工服務態度非常好，到了著名的「三譚印月」，他耐心地將船調到合適的位置，以方便我們照相。在劃船回來的路上，船工把船靠到一處岸邊，告訴我們岸上有個珍珠專賣店，市場上的珍珠都是從這里批發出去的，所以比較便宜。由於珍珠屬於杭州三寶（杭州三寶：絲綢、茶葉、淡水珍珠），所以我們就上岸去看看。這個珍珠店裡面的珍珠飾品一般打對折，船工說還能打到2、3折，可最後的實踐是還能再便宜。一條珍珠手鏈，原價760，我最後是以100元買下的，感覺非常值。劃完船，我們覺得肚子餓了，該吃中飯了。西湖岸邊的「樓外樓」非常有名，但船工告訴我們那裡價格貴，而且服務也不夠好，他建議我們去新開元大酒店，杭州的特色菜都能吃到，味道一點兒也不差，價格卻便宜許多。新開元離西湖不遠，打車10元左右。新開元大酒店的確不錯，裝修得豪華大氣，二層餐廳空間很大，能容納數十桌。我們要了當地著名的「東坡肉」、「龍井蝦仁」等，感覺「東坡肉」不錯；「龍井蝦仁」就是在炒蝦仁上灑幾片龍井茶葉，味道一般；還有一個「涼拌筍尖」，味道非常不錯。我們四人總共消費了將近100元，價格真是不貴。
吃過飯後，我們打車到汽車東站，准備前往烏鎮。杭州的形程結束。短短1天，杭州給
我們留下了非常好的印象。而且從我們接觸的普通杭州市民中，我們發現杭州人在談起杭州時的語氣中充滿了身為一個杭州人的自豪和驕傲，讓人欽佩和羨慕！
烏鎮游
我們去烏鎮主要是為了看看典型的江南水鄉，當時想在烏鎮、西塘兩者中選一個去看，後來我們選烏鎮。主要是因為烏鎮的名字聽著就感覺古樸。由於同行的夥伴中有一人發燒看病，我們8月16日下午5點才打車到杭州汽車東站，准備買5點半去烏鎮的票。但沒想當天直達烏鎮的票都已賣光，我們只好買到桐鄉的，再從桐鄉打車（要30元）到烏鎮。提醒大家：周末去烏鎮的人很多，最好能提前買票和提前安排住宿。我們晚飯是在烏鎮的一家飯館吃的，我們點了當地的特色菜：醬鴨（20元）、清蒸魚（38元）、姑嫂餅（10元）等，菜價很貴，味道卻感覺一般，姑嫂餅太甜了。我們也點了炒田螺，但味道卻不如我們在南京吃的，估計還是小鎮上的人廚藝不行。吃過飯，我們就到景區里去散步。景區完全保留著水鄉古鎮的格局：中間寬寬的一條河，兩邊的房子依河而建，隔一段距離就會有一座小石橋將兩邊連接起來。電影《似水年華》是在烏鎮拍的，許多人也是因為這個才來烏鎮，據說這部電影拍得非常好，把烏鎮拍得很美，可惜我沒看過，有機會一定要找來看看。景區里有一間客棧是拍「似水年華」時男女主人公住的，從外面看是比別家的房子要布置得雅緻，我們問了一下價錢，標間竟然要580/晚，我們問的時候只剩下一間夫妻房，要880/晚，我們暗暗吐了吐舌頭，驚嘆電影帶給烏鎮如此巨大的商業價值。烏鎮的藍印花布是很出名的，我們逛的時候已是晚上9點多了，大多數商鋪都關門了，少數幾家還開著。我們進到一家賣藍印花布的小店，只見滿屋掛著各種藍印花布的手絹、衣服、裙子、扇子、桌布、包、帽子，不同花色，不同款式，真得很漂亮。我們幾個人不由得買了幾樣花布做紀念。這種藍印花布特別適合烏鎮那種古樸的氛圍，但你把它拿到城裡就會總覺得有點不協調。夜裡的烏鎮像個沉默的巨人，你走在河邊的青石板路上，只覺得四周靜靜的，頭頂的幾盞燈籠發出或明或暗的光。你的內心是安靜的，就像旁邊靜靜流淌的河水，那種感覺是你在城市體會不到的，說不出的特別美好。我們在景區逛了半小時左右，覺得夜色涼了，便回去睡覺，准備第二天一起早再到景區去逛。
第二天我們6點就早早起來，因為景區過了7點就要收門票，65元，我們覺得太貴了。清晨的烏鎮也很安靜，但已經有早起的婦人和老人在河邊洗沭、洗衣服。過了半小時，太陽開始升起來了，路上的人也開始增多，寂靜的小鎮開始變的喧囂起來。這時感覺烏鎮和一般的旅遊景點沒什麼區別，昨晚那種靜靜的感覺我是再也找不到了。所以建議去烏鎮的朋友最好能在烏鎮住上一晚，感受一下夜晚的烏鎮。我們7點多從景區出來，後來乘三輪車前往烏鎮的老街去看。（來回加講解，1個小時，一輛車20元）。那裡還不是景區，但據當地人說政府正准備對老街進行拆遷，准備把老街也變成景區，這招來許多老住戶的不滿。走在老街窄窄的街道上，道兩邊有賣菜的、賣水果的、賣日常用品的，還看到那種最普通的茶室：1個棚子，兩三個桌子和長椅，人們坐在一起，喝著茶，邊聊天邊看電視……總之，如果說景區是一個藝術化了的烏鎮，那麼老街就是生活中的烏鎮。
烏鎮不大，半天時間足以逛完。但烏鎮確確實實是個值得一去的地方。下午1點，我們坐上前往上海的汽車，烏鎮的行程到此結束。
上海游
上海我不是第1次去，對它興趣不大，所以這一節寫得簡略。我們8月17下午5點到的上海，然後打車到上海復旦大學。我們同伴在上海的朋友幫我們訂了第二天晚上7點回北京的火車票晚上7點多我們做55路車去外灘，因為是周末，再加上這個季節，外灘上人特別多，人山人海。由於電力緊張，外灘上的燈也沒有全亮，所以不如電視上夜晚的外灘漂亮。後來我們又去逛南京路，同樣是人山人海，就好像你不管什麼時候去北京王府井總有那麼多人一樣。不過上海的南京路比北京王府井要長，而且衣服打折打得很厲害，衣服樣子也漂亮。本想好好逛逛，可實在是太累，提不起興趣。當晚回去已經很疲倦，好在第二天沒有什麼行程驅趕我們必須早起，所以好好睡了個大懶覺，這是我這次旅行7天來第1次可以好好睡上一覺。但第二天起來，反而覺得更加疲倦，也許是這幾天神經、肌肉甭得太緊，猛得一放鬆反而不能適應罷。中午12點我們退了房，打車到火車站寄存了行李，我們便開始分頭行動。我們兩個女生去逛城隍廟，他們兩位男士去逛金融街，約好下午6點火車站碰面。我們從火車站乘64次車到城隍廟，城隍廟也都是人。我們在城隍廟吃了小吃，隨便逛了逛覺得沒意思，就又去南京路逛街。當天早晨陰天，午後開始下小雨，4點鍾後就變成中雨，我們5點半想回火車站，但在南京路打車卻打不到。後來問了一個本地人，他告訴我們最快的途徑是坐地鐵。從南京路步行到人民廣場，搭乘1號線地鐵就可到火車站。幸好坐地鐵，沒有耽誤我們的火車。晚7點，我們搭乘由上海開往北京的火車，8月18日上午9點到達北京，至此我們7天的旅行結束。對上海沒有太多的感覺，它和北京一樣只是一個現代化的都市。
小結：
此次自住旅行我們大約花費在1500-1600（不包括買東西的花費），比旅行社的報價略高（旅行社的報價在1200左右），但玩得要比跟團好。總體行程安排比較合理，錢都花在了實處。同行的四個人很團結，能夠共同配合，群策群力，共同把事情做好。且每個人獨立能力都較強，沒有給整個團隊添麻煩。建議大家在自助行之前，一定要做充分的准備，例如多查閱相關的資料，尤其是網友的游記。結伴同行，最好在4個人，這樣打車、住宿都會很方便。
㈢ 冰舞王詩玥和秦淮定婚了嗎
題主是否想要詢問：「冰舞王詩玥和秦淮訂婚了嗎」？沒有。王詩玥和秦淮這兩個人是中國冰舞第一的組合，而且他倆在一次CGTN專訪中說道兩人搭檔16年相依為命，相互產生好感就成為了情侶關系，還在熱戀中，還沒有要訂婚的意思。
㈣ 秦淮八大名妓是哪幾位
（一）漫說秦淮煙水----陳圓圓 李陵心事久風塵，三十年來詎卧薪？ 復楚未能先覆楚，帝秦未能又亡秦。 丹心早為紅顏改，青史難留白發人。 永夜角聲應不寐，那堪思子又思親。 這首詩是吳三桂叛清舉事時，手下一名將領拒絕與他合作而作的一首詩，詩中「丹心早為紅顏改」，即指的是陳圓圓。 陳圓圓在秦淮八艷中，淪為與貂嬋、西施一樣在歷史關鍵時刻在重大事件中扮演了一個「禍水」的角色，她不僅讓吳三桂沖天一怒引清兵入關，把若大的大漢江山送給了滿人並且也使吳山桂死後背上一個大漢奸的罪名，她也讓號稱有百萬大軍的李自成遭到了徹底的失敗。一個歌妓，在歷史風雲巨變的時候，給歷史英雄們開了個天大的玩笑。 陳圓圓的故事沉澱在秦淮河水裡有如歷史的渣滓一樣，在歷史逐漸遠去時她身上開始閃現出一些光亮來。清人陸次雲在《虞初新志》里描寫她時稱，「聲甲天下之聲，色甲天下之色」。也正是由於這一點，她給漢人仍至中國帶來了一場災難，而且這場災難一直延伸了幾百年。清朝的閉關自守、八國聯軍的進入，火燒圓明園、南京條約的簽訂等等，都是這場災難的延續。 明未時期，盡管國內矛盾重重，危機四伏，但社會生產力方面尤其在南方金陵揚州杭州一帶，資本主義發展的萌芽已初現端倪，滿人的統治，不僅扼殺了明未時期資本主義的萌芽，它也使得資本主義的發展在中國失去了機會。 滿人對漢人的統治，是一個落後民族對一個先進民族的統治，這種畸形統治的必然結果，就是先對一個民族進行奴役化「訓練」。在清朝統治時期，中國人的奴役性是任何一個朝代都無可比擬的。滿人一入關，每到中原一處，實行的是恐怖的強壓策略，「留辮還是留頭」，讓漢人在人格上先低下一格。所以，在有著民族文化精神深厚基礎的江南一帶，在清初反清復明斗爭一直持續不斷，其中最突出的最殘酷的斗爭要數江寧人民，全城軍民不管男女老幼都參加到反清斗爭中，直至彈盡糧絕。當清兵破城進去後，殘酷地瘋狂地進行了幾天幾夜的屠城，十幾萬的江寧人民，只有十幾個人死裡逃生。它在明未抗清斗爭史中，寫下了最壯烈的一頁。魯迅曾在《流氓的變遷》一文中指出，「滿人入關，中國漸被壓服了，連有俠氣的人也不敢有盜心」。正是由於滿人的奴役和欺壓，在其後清政府在對外方面的軟弱無力也就是必然的結果。值得注意的的是，魯迅在這中用了「中國」一詞，具有諷刺意味的是，自民國革命成功後，一個曾經統治過大漢民族的滿人，幾乎從漢人的世界裡消聲匿跡了。 所以，後人在罵吳三桂時，陳圓圓也就難逃譴責。翻開明末歷史，一般人對崇禎皇帝都會寄予很大的同情，這當中雖然有些「漢人」情結在裡面作宗，但崇禎皇帝為挽救明朝覆滅的命運推行過不少措施，他「宵衣旰食」，日里萬機，就連當時的李自成都認為他「君非昏暗」，甚至康熙皇帝也稱贊他是個「剛毅有為」的君主。吳三桂為了陳圓圓引狼入室，斷送了大明江山，讓漢人前進的歷史步伐往後倒退了若干年。而在這當中，陳圓圓對吳山桂叛清起到了一個很關鍵的角色。 歷史的偶然性有時好象是必然性的。如果當時田弘遇沒有因李自成的起兵想到為崇禎皇帝消消憂慮特地到江南來選美，陳圓圓也許就不會進入歷史變遷的角色中去；或者如果田弘遇把陳圓圓獻給崇禎皇帝，崇禎皇帝也象一般的皇帝在聲色犬馬中尋求慰藉把陳圓圓留在身邊，陳圓圓也許只作為一般的妃子也同樣進入不了歷史的角色。而陳圓圓構成歷史的偶然卻遠非這些。有時歷史就是這么荒唐和滑稽，看上去不該發生的事情確確都發生了，而且還就這么演義下去， 陳圓圓原本是江蘇崑山妓女，後被人賣到秦淮青樓里做妓女。她很早就出名，能歌會曲，是秦淮紅極一時的大名妓。她來到秦淮之前，當時的四公子之一冒辟疆正與董小宛產生戀情，她來到之後，冒辟疆立即拜倒在了她的石榴裙下。陳圓圓也非常敬慕冒辟疆的才華，心甘情願要把自己的一生託付給冒公子，就在他們准備結婚時，冒辟疆卻為了父親的調令不得不上京師去陳書。然而就是在這個時候，身為國舅的田弘遇來江南選美，並且就選中了秦淮歌妓中的陳圓圓、卞玉京等人，陳圓圓就這樣被田弘遇帶到了京城。 田弘遇把陳圓圓敬獻崇禎皇帝時，崇禎皇帝為國事憂心忡忡，根本無暇顧及美色，田弘遇也就很自然地把陳圓圓留在了身邊。田弘遇有了陳圓圓，每夜笙歌達旦，縱情肆樂，一時陳圓圓美名傳遍了京城。後來吳三桂到田弘遇家作客，遇見陳圓圓，兩人一見傾情。正好這天京城兵事緊急，吳三桂借機跟田弘遇把陳圓圓要來了，後來吳三桂去鎮守山海關，本來他想把陳圓圓一同帶去，卻被他父親勸住不讓帶走，陳圓圓就這樣留在京城吳三桂父親吳襄家裡。 如果陳圓圓被吳山桂帶到三海關去，也同樣不會有吳山桂「沖冠一怒為紅顏」後來的事，李自成也就不會因著陳圓圓連同整個農民起義軍被吳山桂剿滅干凈，大明江山落在誰有手裡還是個未知數。當李自成的部隊攻入京城後，就派人四下搜捕陳圓圓，來供他淫樂。這是李自成的一大失策，表明他對當時的吳山桂估計不足，從而促成了吳三桂降清。毛澤東曾經給予李自成很高的評價，在我看來，李自成只是抓住了明未積弱已久的形勢，給他自己找到了一時逞英雄的機會。在浩瀚的歷史長河裡，李自成只是個小丑，他在京城皇宮的龍榻寶座上只坐一個多月，就被吳三桂帶領的清兵趕出了京城。 大清朝取得江山後，吳三桂被康熙派到雲南鎮守一方，陳圓圓也跟隨吳三桂去了雲南。後來失寵，陳圓圓去五華山削發為尼。吳三桂效忠大清朝三十年後，起兵反清，被康熙帝鎮壓下去，他的一家妻妾子女，被凌遲處決。陳圓圓得知吳三桂死後，自沉於五華山華國寺的蓮花池，為吳三桂殉情。一代名優陳圓圓就這樣結束了她的一生。 （二）漫說秦淮煙水---李香君 孔尚任的《桃花扇》是清代成就最高的一部戲劇，孔尚任寫作《桃花扇》前後花了十多年時間。孔尚任是孔子的第六十四代孫子，他的《桃花扇》一出，轟動京城，人人爭相抄閱，一時洛陽紙貴。《桃花扇》寫的是李香君和侯方域的悲劇愛情故事。孔尚任在這部《桃花扇》里，用了許多春秋筆法，「借離合之情，寫興亡之感」。孔尚任也因此被康熙罷了官。 李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆滅中是最具浪漫主義色彩的一個悲劇人物。從李香君身上，可以看到南明悲劇的一個縮影。李香君自幼跟人習得藝家諸藝，音律詩詞、絲竹琵琶無一不精通，她尤擅南曲，歌聲甜潤，深得四方游士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便來到金陵求職。侯方域風流倜儻，才華橫溢，是「復社」名流。他在秦淮河畔結識了冒辟疆、陳貞慧、方以智，人稱四公子。整日聚在秦淮樓館，說詩論詞，狎妓玩樂。吳敬梓曾經記述自己在秦淮歌樓里放盪的生活情形，「邇來憤激恣豪侈，千金一擲買醉回。老伶小蠻共卧起，放達不羈如痴憨。」從中也可以想像，四公子當時在秦淮歌樓里顛痴狂笑之姿了。 李香君遇到侯方域，一見傾情，侯方域也傾慕李香君的才貌，但侯方域家境貧困，身無多文，李香君卻勸慰道：「脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香。」從中可以看出李香君的人格氣節。孔尚任的《桃花扇》，把那麼多的南明學士文人放在了一個歌妓下面，卻照出了他們靈魂的卑瑣。堂堂大明，無論是錢謙益，還是吳梅村，士子已沉，氣節怎不終？ 大明江山風雨飄搖時，侯方域投身到反清斗爭中。鳳陽督撫馬士英因一向與復社黨有仇，便加罪侯方域，擬罪逮捕他。楊龍友及時報信，李香君揮淚送侯方域離開金陵時，侯方域給李香君留下了一把扇子，作為訂盟之物，並且上面還題了一首詩： 夾道朱樓一徑斜王孫初御富平車 春溪盡是莘夷樹不及東風桃李花 孔尚任的《桃花扇》正是依此而展開的，但孔尚任是借用這把桃花扇是喻前朝的。孔尚任寫作《桃花扇》時，幾下揚州，在揚州梅花嶺南明抗清名將史可法墓前徘徊，尋找《桃花扇》的靈魂。桃花扇底送前朝，看似浪漫，但在孔尚任的筆下，這把桃花扇底卻扇來了前朝多少蕭瑟啊。「蕭條異代微臣淚，無故秋風灑玉河」，道出了一個漢人對前朝眷念的楚心。 侯方域離開金陵後，李香君閉門不出，一心等候侯方域歸來。此時，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來向李香君提親。李香君堅拒力排，但馬士英仗勢欺人，威逼李香君屈從，李香君一頭撞在石柱上，鮮血滴在侯公子的香扇上，給愛情抒寫了一曲純潔之歌。楊龍友大為感動，靈感勃發，抓起筆將血點染成一朵傲骨桃花。 濺血點作桃花扇，比作枝頭分外鮮。 但侯方域最後卻背叛了他的初衷，做了一名清廷官員，李香君深為失望，江山已換，家國何在？李香君當著侯方域的面，撕毀了那把桃花扇，出家做了尼姑。但孔尚任在戲劇里對侯方域做了些保守，使這部戲劇悲劇氣氛不夠濃烈，也使李香君在個性或者人格上沒有達到更高一層的藝術境界。 如今，秦淮河畔「媚香樓」還在，座落在金陵棲霞山上，那座「桃花扇亭」每年都會在桃花一片燦爛里陪春風笑一程，只是，「問秦淮舊日窗寮，當年粉黛，何處吹蕭？白鳥飄飄，淥水滔滔。嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。」 （三）漫說秦淮煙水----顧媚 「水是眼波橫」，自稱橫波夫人的顧媚，生前享盡了榮華富貴，死後又受到隆重禮葬。她作為尚書夫人曾得到大清帝國的「一品封典」。死後，京城王公貴族文人學士無不前去憑吊，許多地方尤其江南一帶的文人學士，都設堂弔祭。但在她身上最富於浪漫傳奇的一段經歷，還是與《板橋雜記》的作者余懷結下的一段愛情故事。 明清交替時期，是秦淮歌妓名聲最盛的時期。秦淮歌妓與其它地方的歌妓有些不同。秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的產物。顧眉在死後多年，清朝大學士大詩人袁枚仍然對她稱贊不已。而袁枚所住的南京隨園，據考證，紅樓夢里的大觀園就是依照隨園而寫的。無奈，它被太平天國連同袁枚的三十多萬藏書一把火燒掉了。 「可憐袁伯業，對書空嘆嗟。」 秦淮歌女與文化的結緣，在許多書中可以找到。這其中最有影響的當推孔尚任的《桃花扇》，它還被列為中國十大名劇之一。另一本影響較大的書是余懷的《板橋雜記》，再後來，乾隆時代，珠泉居士仿余懷的《板橋雜記》作《續板橋雜記》，後又作《雪鴻小記》再述秦淮歌妓的故事。嘉慶時代，捧花生作《秦淮花舫錄》，這本書當時流傳很廣，對秦淮歌妓的描寫比較充分，其後又作《花舫余談》，使得秦淮歌妓對當時的文化風尚都產生了很大的影響。同治時代，許豫著《白門新柳記》和《衰柳記》，再次對秦淮歌妓做了一番描述。另外，對民間文化影響較大的戲曲方面，除了孔尚任的描寫李香君與侯方域的悲劇愛情《桃花扇》外，還有描寫吳梅村與卞玉京的愛情故事《玉京道人》，描寫陳圓圓與吳三桂的故事《圓圓傳》，描寫柳如是一生以及和錢謙益的愛情故事《柳如是》等等。秦淮歌妓，由於多與文人學士結合，對清朝時代的文化以及各地歌妓的生活都產生很大的影響。 但六朝金粉之地的秦淮河水，它所涵蓋的文化不單是文人墨客們找到了一塊尋芳覓艷之地。秦淮河水與青樓歌女所勾兌出來的文化，有相當深厚的底蘊，都朝的演變，也象是不斷地對這種獨特的文化在提煉，從而豐富出更精湛的文化思想來。翻開中國歷代文化長卷，不知有多少文人在這里留下的千古絕唱。單在詞壇上，「三足鼎立」的懷古大作在金粉之地就落下了二足。六朝的興嘆，何止是一江春水。 王安石，《桂枝香》。 登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裹，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。 周邦彥，《西河》。 佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。 斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子誰系。空餘舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女牆來，傷心東望淮水。 酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡。斜陽裹。 顧媚通文善詩，會畫，尤善畫蘭花，畫名與當時的馬湘蘭齊名。余懷稱她「庄妍靚雅，風度超群」，她當時所住的「媚樓」，每天都會有從四面八方來的文人學士前來尋歡，因此她的「媚樓」還被余懷戲稱為「迷樓」。「席無媚娘不樂」，是時人對她的形容。曾經有一次，有兩個人為顧眉爭風吃醋打起來，其中一人依仗他家有人在地方做了高官，竟告了官，要求懲治另一個人。余懷為此「怒發沖冠」，作了一篇檄文，聲討那個告官的人，此文一下子傳遍了金陵，一時金陵百姓無不爭相朗讀，那家告官的只好撤了訴訟，余懷也因此更加得到顧媚的垂愛，他們兩人的愛情，也就是從這個時候開始的。 但事隔不久，南明小朝廷的龔定山也愛上了顧媚。龔定山是明清兩代大詩人，此人性情豪邁，浪行縱文，很有晉魏文人風范。自從他愛上顧媚後，不惜傾家盪產，要博得美人一愛。余懷終因敵不過龔定山的財力和情感，最後不得不主動退出他與顧媚的感情世界，但他最終卻悔恨自己「書生薄倖，空寫斷腸句」。 南明小朝廷失敗後，龔定山被清政府籠絡走，官至禮部尚書，顧媚成了尚書夫人。顧媚去了京城後，因才貌卓越，名聲更響，常有人來向她求字索畫，顧媚從不拒絕。偶爾有人向龔定山求字求畫時，龔定山也大都讓顧媚代筆，顧媚也因此深得龔定山的寵愛。 「六朝花鳥，五湖煙月，幾人消受」，余懷念及自己與顧媚舊情時，也只能感嘆一番了。 （四）漫說秦淮煙水----董小宛 珍珠無價玉無瑕，小字貪看問妾家。 尋到白堤呼出見，月明勝雪映梅花。 這是明清大詩人吳梅村稱贊董小宛的一首詩。吳梅村共為董小宛作過十首詩。兩代大詩人，為一個青樓女子作過如此多的詩，實屬少見。 董小宛是金陵人氏，才色為秦淮歌妓之冠。「天姿巧彗，容貌娟妍」。她尤其愛李白，並自比李白。她所作詩畫甚多，無錫市博物館里至今還藏有她十五歲時作的一幅《彩蝶圖》。她與冒辟疆的愛情，因冒辟疆的一篇長達萬言緬懷她的文章《影梅庵憶語》，而使他們成為秦淮青樓里最讓人稱道的才子與佳人結合的艷情故事。 冒辟疆與當時的錢謙益、吳梅村相比，才華並不亞於他們。他曾和陳圓圓有過一段愛情，在陳圓圓被選為妃子送京以後，董小宛這才有機會把自己的情感傾注在冒辟疆身上。「拼得一命酬知已，追伍波臣作鬼雄」，這樣灼熱的追求愛情，在秦淮青樓歌女中是獨一無二的。 秦淮青樓女子普遍的與學士才子結下姻緣，在當時是一種風尚。這種風尚在當時不僅對秦淮文化仍至對整個社會的文化都產生很大的影響。明未時期，是宋明理學崩潰時期，程朱理學的「存天理，滅人性」受到了猛烈的沖突。《金瓶梅》和《三刻二言》等宣揚人情個性的書流行也正說明了這一點。而金陵這個帝王金粉之地，一直都是文化最發達最有影響的一個城市。在整個清朝時期，產生的兩部甚稱藝術頂峰之作的書，全都產生在南京。一部是曹雪芹的《紅樓夢》，一部是吳敬梓的《儒林外史》。而吳敬梓的《儒林外史》還是中國文人獨立創造的第一部長篇小說。所以，在這樣一個文化之都，學士才子與青樓女子的結合，必然要在中國文化上有所反應。 在清初時期，寫才子與佳人結合的書，佳人還都是大家出身的小姐，《平山冷燕》、《好逑傳》、《金雲翹傳》等都是這一類書。但自從孔尚任的一出《桃花扇》產生轟動以後，才子與佳人的書，佳人開始有青樓女子出現了，發展到清朝中期一直至清未，才子與佳人的書，佳人幾乎都成了青樓女子。其中，影響較大流傳較廣的書，有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。這無疑說明了，才色俱佳的青樓女子已成為文人甚至民間人士嚮往追求的對象。 在這種對青樓女子追逐的文化現象里，在閉塞落後的地方，對青樓女子的寄情，必然會在一些寒酸文人心中產生夢幻一般的情愫。才色俱佳的青樓女子，畢竟不是寒酸文人能夠去狎的。在這方面最具代表性也是最出色的作品，當數蒲松齡的《聊齋志異》。蒲松齡的《聊齋》中有許多艷情故事，其中有相當一部分是寄託這類讀書人的夢想。蒲松齡出生於山東淄川縣一個鄉下，他幾乎一生都生活在貧困中。他一生當中，唯一一次出的遠門，是在他三十一歲時，他的同鄉做了江蘇寶應縣的一個知縣，把他帶過去做了一年的幕僚。也正是由於這一年的游覽經歷，對蒲松齡的創作起了至關重要的作用。他去了高郵、揚州和南京，目睹過那裡的繁華和燈紅酒綠下的青樓生活，但對他這樣一個不名一文的讀書人，那些青樓里的女子，與他是無緣的。 正是由於如是，在蒲松齡創作《聊齋》故事時，可以想像，在青黃搖搖欲滅的幽暗燈光下，作為一個文化人，蒲松齡是多麼渴望身邊有位佳人能夠給他打點精神，讓他歡騰一場啊。這不，在蒲松齡的《聊齋》故事裡，這樣的情況出現了。常常在夜晚，一個窮困潦倒的讀書人正在打瞌睡的時候，這時從外面飄進來一位美艷絕倫的女子，相互一番感情訴說，然後雲雨一番，天亮了，那個女子就走掉，不花一分錢，不受任何約束，多妙！把個窮困讀書人的夢想寫到了絕處。蒲松齡的《聊齋》中的艷情故事，是青樓文化的另一番暢想。 董小宛與冒辟疆的才子與佳人結合的故事，與蒲松齡的《聊齋》中的一些故事，有些大同小異。冒辟疆是個出類拔萃的風流才子，但他卻很貧困。他愛上董小宛後，還是由錢謙益為董小宛出了三千金的贖身費，才得以讓他們成了百年之好。 南明朝覆亡後，冒辟疆沒有象錢謙益、吳梅村、龔定山等人投降清朝，而是離開南京，向外出逃。冒、董二人逃到鹽城後，冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右，精心照顧，使得冒辟疆大難不死，但董小宛卻由於積勞過度，染上了重病，在逃到江蘇如皋後，不多日，一代名妓，就這樣斷送於亂世之中，時年僅27歲。 （五）漫說秦淮煙水----寇白門 叢殘紅粉念君恩女俠誰知寇白門 黃土蓋棺心未定香丸一縷是芳魂 這是錢謙益悼念秦淮歌女寇白門的一首詩。寇白門又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家歷代名妓中佼佼者，余懷稱她「風姿綽約，容貌冶艷」。「今日秦淮總相值」，是錢謙益對寇白門的才與貌的贊譽。寇白門的一生，充滿了許多傳奇色彩。 透過充滿迷離色彩的秦淮煙水看金陵，明清兩代大詩人錢謙益和吳梅村都生活在南京，絕非偶然。他們當中一個和柳如是結下的姻緣，另一個為卞玉京黯然傷神，哀矜至死。錢謙益的詩有近代不可逾越的藝術高度，是一代大家。吳梅村的詩自創了「梅體」風格，他的詞在婉約、豪放上都有很高的藝術建樹，尤其他的婉約詞，兼吸了周邦彥、柳永兩人詞的長處，他的詞有周詞之雅而無周詞之隱晦，有柳詞之暢而無柳詞之俗麗。吳梅村的詩據說連乾隆皇帝讀了都要連點三下頭，「梅村一卷足風流，往復披尋未肯休，秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵秋。」，足見吳梅村的詩對當時的影響了。 由文人和歌女共同鏤刻成的秦淮文化，使秦淮煙水罩上了一層旖旎色彩，濃艷得有如錦緞上落滿了桃紅化不開。一部《紅樓夢》，曹雪芹又把秦淮煙水推上了古典韻味，使秦淮煙水成為中國文化一個經典的縮影。與曹雪芹相同的是，一代大師陳寅恪也同樣在秦淮煙水裡迷失了十年，《柳如是別傳》，也幾乎成了陳寅恪的一部絕唱。 陳寅恪本是江西修水人，他的父親陳三立，是清未四公子之一，是晚清最後一位大詩人，一九零零年，陳三立攜家眷移居南京住在西華門頭條巷，此時陳寅恪十一歲，陳寅恪十三歲時東渡日本求學，而陳三立一家在南京一住就是三十年，陳寅恪在南京雖然短暫，中間或有再來去，然而秦淮河水的那份流韻，卻早已在陳寅恪心中落下了定弦，而且由於遠離秦河煙水，那份痴迷越發在陳寅恪的心中飄盪不去。陳寅恪對秦淮文化的執著，在陳寅恪的書中有些記述，「君為李煜」，這是陳寅恪信奉的一套文化哲學。從李煜，到錢謙益，再到柳如是，也就不難理解，陳寅恪為什麼花了十年時間窮極自己的智慧和情感來寫《柳如是別傳》。 還是回到寇白門身上，寇白門十八歲時，從青樓里走出來，嫁給了南明小朝廷顯赫功臣朱國弼，當時的迎親場面，是明代以來南京最大的一次隆重婚禮。按當時規矩，妓女從良婚嫁，都必須在夜間悄悄舉行，朱國弼卻不顧禮規，用重彩八抬大轎將寇白門濃妝重彩抬上大轎，五千名手執雙「喜」燈籠的士兵，從南京武定橋一直肅立至內橋朱府家門前。一路吹吹打打，嗩吶震天，禮炮驚空，一個青樓歌女的婚禮竟超過了豪門女子。確實讓寇白門感動了一陣。 所以後來，當南明小朝廷失敗後，朱國弼被囚到北京，朱國弼為了活命，打算把家裡所有的歌姬婢女全賣掉來贖他的性命時，寇白門盡管痛心朱國弼的薄情寡義，在和朱國弼決斷後，仍然為朱國弼籌措了兩萬兩黃金，為朱國弼贖了身。 自此，寇白門又回到了秦淮歌樓里，日日醉生夢死與文人墨客往來酒酣詩熱，後不幸卧病。當時有個文人叫韓生，他和寇白門曾產生過一段感情，但在寇白門生病期間，有天夜裡，寇白門懇求他在她身旁睡一夜時，韓生卻不念舊情，推開寇白門的手，棄她而去，並在隔壁房間里與她的一個婢女調笑，寇白門聽後，不勝悲憤，至此病癒急，不幾日，一代俠義艷情的青樓女子就這樣凄楚地撒手人間歸仙了。 （六）漫說秦淮煙水----馬湘蘭 杏花屋角響春鳩，瀋水香殘懶下樓。 剪得石榴新樣子，不教人見玉雙鉤。 這首詩是當時一陸姓的詩人譏笑馬湘蘭新做了一件裙子，把兩只腳遮住不讓人看見。馬湘蘭在秦淮八艷中，不僅以她的詩文戲曲繪畫見長而為人稱贊，她還以一雙大腳在秦淮歌妓中聞名四方。 明未清朝初期，由於明朝士大夫的沉淪，把生活完全寄託在秦淮歌妓生活上，客觀上就造成了十里秦河最繁榮的時期。秦淮兩岸到處是樓亭歌台，人物景象靡麗，余懷在《板橋雜記》里描述時說：「曠遠芊綿，水煙凝碧．．．紈茵浪子，蕭瑟詞人，往來游戲，馬如車龍．．．孌童狎客，雜伎名優，獻媚爭妍，絡繹奔赴。」這種繁榮一直持續到清未。但在太平天國建都南京時，由於洪秀全禁娼，秦淮河畔一度冷寂蕭條下來，曾國藩進住南京後，看到金陵在太平軍的蹂躪下，滿目蕭條，他做的第一件事件，就是在秦淮河畔重新開妓館，這種措施幾乎是立桿見影，秦淮河畔很快重又走上了繁榮。 在秦淮河畔歌妓繁榮里還有另一番景象，和秦淮紅樓只一牆之隔的是江南貢院，它有二萬多間小舍，能容納二萬多個四方士子在此考試，三天三夜不出一步門。盡管明朝自明成祖遷都北京後並在北京也興建了貢院，但朝中大部分狀元都是從這里走出來的。那些士子們一考完試出來後，立即撲向大大小小的秦淮妓樓，不惜千金，放浪形骸，縱情聲色。 十里秦河，紙醉金迷，這並非是誇張的形容。商賈官人學士在此揮金如土是常事。許多外地人一經踏入秦淮，醉花迷徑，不思歸里。清朝一觀察從京城來金陵轉了一下，就被秦淮煙水迷住了不願回京城，後來一太傅知道了，送他一付對聯：「大抵浮生若夢，姑從此處消魂。」秦淮河畔有一條街叫做「沉香街」，這條街就是浙江一富商用錢燒出來了。他來金陵前一直在長安做生意，跑妓館，自覺天下歌妓莫過於長安。他後來到金陵，才發現天下還有這等絕色之妓都，就買來幾大車名貴的香，沉在水裡，堆在一條街上，燒了四天四夜不熄，一時金陵香氣麾天，秦淮河水更是凝胭漂華，因此這條街就取名為沉香街。這個富商沒幾年就在秦淮河畔變得一貧如洗。 胡適在對吳敬梓做研究時，他就認為吳敬梓從一個擁有萬貫家產書香世家最後淪為一個清貧人家，就是吳敬梓在秦淮河畔縱情聲色的結果。吳敬梓原是鄰近南京的六合人，後來他祖上遷居至安徽全椒，但吳敬梓卻不願生活在一個文化閉塞生活淡清的地方，他在十幾歲游金陵時，就迷戀上了秦淮歌妓，並在此大把大把地揮錢，短短十年時間，吳敬梓就變成了一名不文的人，然而他在這種狀況下，仍然捨不得離開秦淮煙水，最後竟賣掉在全椒的房屋，在秦淮河畔免強買下了三間房屋。吳敬梓曾作了一首詞來記述當時的心情，詞中寫道：「偶然買宅秦淮岸，殊覺勝於鄉里。飢欲死，也不管、干時似淅矛頭米。身將隱矣，召阮籍、嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉。」吳敬梓這種放達的心境，恐怕阮籍嵇康都不及。他在三十歲除夕夜宿在秦淮妓館里沒有錢回全椒過年時，作詩自嘲說：「昔日遊冶，淮水鍾山朝復夜。金盡床頭，壯士逢人面帶羞。」吳敬梓的心情可見一斑。 秦淮歌妓的艷麗，不僅滋養了秦淮文化的綺麗，反過來也影響了秦淮歌妓內心的雅情素趣，這也是秦淮歌妓深得四方人士追慕不惜一擲千金的原因。象一代人君李煜，在國破山河碎倉皇辭廟之時，教坊竟還給他奏離別歌，而他既沒有對文武百官作一揖，也沒有對全城百姓表示一下痛楚，卻是「垂淚對宮娥。」客觀上也反應了秦淮歌妓的身價和地位。 在秦淮歌妓文化的薰染下，金陵普通人家女子，也大都染上了這種艷情綺麗心高身雅之風。曾有一湘軍統帥，看中了金陵一普通人家的女兒，並娶為妻。盡管這位女子婚後享受榮華富貴的生活，然而她對此婚姻卻很不滿意，曾作詩雲： 願作詩人婢，不做俗人妻。 四海無阿瞞，何人贖文姬。 馬湘蘭雖身為歌女，卻從不接待俗人粗客。她本人在書畫和戲劇方面，有很高的造詣，在現代《辭海》里，收錄有馬湘蘭條目。她曾和江南才子王登雅有過一段戀情，並且一直愛著他。在王登雅七十大壽時，她特地集資買了一條大船，率領秦淮百妓乘船去蘇州王府為王登雅賀壽。船行所到之處，
㈤ 有哪些關於秦淮八艷的書
1、《正說秦淮八艷》
是一本於2006年12月7日在哈爾濱出版社出版的圖書。作者趙霞。
內容簡介：明末清初，社會動盪不安，國家風雨飄搖。於是乎，文人的風采與名妓的風流共同裝扮著這一時代的繁榮，絕頂聰明的妓女與放浪形骸的士人一起成為歷史上一道美麗哀艷的風景。秦淮八艷也由此應運而生。
這里有帝王將相的刀光劍影，有才子佳人的悲歡離合，有美艷絕倫的倩影，更有氣節非凡的粉黛英雄。她們用自己的美麗和生命吟唱出一曲曲壯麗的人格和操守的贊歌。本書為這八位奇女子單獨設立篇章，以她們的生平經歷為主線，略微提及其他相關人物，描述她們的人生傳奇。
本書為讀者全景式地展現了明清交替之際的江南社會風貌，這里有帝王將相的刀光劍影，有才子佳人的悲歡離合，在這里我們可以感受到縈繞其間的那種香艷醉人的脂粉氣息，領略到一幅幅風雲變幻、波瀾壯闊的歷史畫卷。
2、《桃花得氣美人中》
是2011年10月1日中國友誼出版公司出版的圖書，作者是暗香。
內容簡介：柳如是為秦淮八艷之首，明末清初的名妓。她天資聰慧，容貌俏麗，擅長詩文，雖身在青樓，卻憎惡賣笑生涯。她喜歡我行我素，儒巾素服做男子打扮，與諸名士高談闊論，寫詩作賦。她的詩哀婉動人，時人稱之「艷過六朝，情深班蔡」。
她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法也深得後人贊賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。她敢愛敢恨，抽刀斷琴，性格剛烈，曾加入抗清的大軍。柳如是的一生頗為傳奇，卻也像天下所有女子一樣，難過情關。
在找到終身歸宿之前，她曾被欺騙、調戲、揩油無數次，被深愛之人拋棄兩次，關於她的緋聞曾是大明朝百姓街頭巷尾、茶餘飯後的最佳談資。
盡管這樣，柳如是仍堅定地說：我相信愛情！她的情感一波三折，在二十四歲那年嫁與東林黨領袖錢謙益。她以一個卑微的藝妓身份被文壇領袖錢謙益以正妻之禮迎娶過門，成為尚書夫人。
3、《她們謀生亦謀愛》
是由閆紅編著，天津教育出版社於2007年出版發行的圖書。
故事梗概：她們謀生亦謀愛：誤讀秦淮八艷。 與其說我講述歷史，不如說我照見歷史。
用一個現代女子的眼光去看她們，越過迷離的亂世風煙，越過那些被後人強加上的炫目光環，知道，她們如我們一樣，不過是平凡女子，謀生，亦謀愛，胼手胝足，孜孜矻矻，千辛萬苦，有時，仍不免跌入狼狽或者孤寒。
所以，這不是一部說傳奇的書，它似乎更願意打破傳奇，放棄那些堂皇的描述，從容易被人忽略的字里行間里，掠起人性的塵埃，淘出，一個現代女子所體會到的人生況味。
細讀秦淮八艷的故事，是一個將傳奇解構的過程，文藝腔的字眼一一委地，看到，人，在自己的命運中苦苦掙扎，尤其是那些女子，她們美麗、純潔、多情、脆弱，縱然才氣縱橫，仍然一無所有，對於她們，愛情等同於立身之本，生存的本能與情感的熱望摻雜在一起。
她們謀生，亦謀愛。趕上那樣一個時代，這種謀求顯得格外艱難，在騰挪閃躲中，在輾轉跌宕中，她們傷痕累累，甚至血肉模糊。
4、《柳如是別傳》
原題《錢柳因緣詩釋證稿》，是陳寅恪先生留給我們的最後一部著作，也是他醞釀最久、寫作時間最長、篇幅最大、體例最完備的一部著作。
全書八十萬言，1953年屬草、1963年竣稿，然脂暝寫前後達十年之久。而且是在目盲體衰的極端困難的情況下，先生口述而由助手黃萱女士筆錄成書。
《柳如是別傳》，是史家陳寅恪晚年的封刀之作，約八十餘萬言。
《柳如是別傳》描寫的柳如是乃明末清初的名妓，嫁給錢謙益。陳寅恪對柳如是評價極高，認為是「民族獨立之精神」，為之「感泣不能自已」。
5、《歷史的胭脂痕跡》
是2008年中國華僑出版社出版的圖書，作者是王宇。
《歷史的胭脂痕跡》既是一個當代時尚世界裡的人們檢點歷史中的女人時所做的關於感情的甜香美夢，也是一個女性主義者披著古人的衣裳，對歷代女子命運的警醒和自覺的認識。
以現代人的目光，審視現實生存的游戲規則；以女性獨有的敏感，覺悟情感生活的理性智慧。讓命運多舛的紅顏們向你訴說命運的覺醒。
參考資料來源：
網路-她們謀生亦謀愛
網路-桃花得氣美人中
網路-正說秦淮八艷
㈥ 關於「秦淮八艷」
秦淮八艷的事跡，最先見於余懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人！後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
她們八人有幾個共同點，首先都具有愛國的民族氣節；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現出崇高的民族節氣。然後呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫，只是大部分已經散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受。
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最後一點就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可他們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標准，但是卻歷經坎坷。這固然是當時社會婦女的悲劇，也體現了她們自身高尚的品質。
一、柳如是（秦淮八艷之一）
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是；後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。
她是嘉興人，生於明萬曆五十年，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和 「紅豆館」，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清，本應為後世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華，她可以稱為「秦淮八艷」這首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後，「亦有瞠目結舌」之感，對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝，情深班蔡」。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人贊賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。
1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。
二、陳圓圓（秦淮八艷之一）
陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。
崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至，將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」
李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。吳氏進爵雲南王後，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋綉佛。
後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
三、董小宛（秦淮八艷之一）
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，兩人一見鍾情。冒辟疆容貌俊美，風度瀟灑，人稱「美少年」，是復社中一位才子。
小宛入冒氏之門後，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進冒家，仿鍾繇帖，學曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯字，也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時候，小宛曾經學過一段時間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。她15歲時畫的《彩蝶圖》現收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，並有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋後，她保持著對繪畫的特殊愛好，時時展玩新得長卷小軸或家中舊藏。
小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆製作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒後用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細細品嘗茶的色香性情。
小宛經常研究食譜，看到哪裡有奇異的風味，就去訪求它的製作方法，用自己的慧心巧手做出來。現在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發明，因此，它還有一個鮮為人知的名字叫「董肉」，這個菜名雖然有些唐突美人，但和「東坡肉」倒是相映成趣。另外，小宛還善於製作糖點，她在秦淮時曾用芝麻、炒麵、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料製成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內酥，甜而不膩，人們稱為「董糖」，現在的揚州名點灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內的土特產。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。
月色如水，最為小宛所傾心。夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動幾榻。半夜回到室內，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊於枕簟之間。月亮西去，她又捲起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還常常反復回環地念誦李賀的詩句「月漉漉，波煙玉」。「我和你一年四季當中，都愛領略這皎潔月色，仙路禪關也就在靜中打通。」小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領略精微雅緻的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。
辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細品名香。辟疆最欣賞「橫隔沉」，這是一種內質堅致而紋理呈橫向的沉香。小宛最珍愛東莞人視為絕品的「女兒香」，他們還蓄有不少「蓬萊香」。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的「生黃香」，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內府獲得的西洋香方子製作過百枚香丸。他們講究品香時的情調。寒夜小室，玉幃四垂，點燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內燃沉香，靜參鼻觀，就好像進入了蕊珠眾香深處。
四、李香君（秦淮八艷之一）
在明末那個非常墮落的年代，大部分的朝庭大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢，正日益變得內憂外患。而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的綉樓里，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。
位於鈔庫街中段的媚香樓，就是這些綉樓中的一座。它的主人歌妓李香君，是一個家喻戶曉式的人物。其實，在當時的秦淮八艷中，李香君的名氣並沒有柳如是或陳圓圓那麼大。而現在漫步秦淮舊巷，能找到的綉樓也只剩下這一座了。這是一座兩層高的綉樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來到南京，便拋開即將開始的鄉試，直接走上了這架暗紅色的樓梯。
那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，「溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉嬌羞，未入芙蓉之帳。」她坐在綉簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢中的愛情。當侯方域驀然出現在她的面前時，她一定感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，只是可惜選錯了時代背景。隨著滿清鐵蹄的入關，明朝大廈快速地坍塌。朱氏親王倉皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立了南明政權。
復社的死對頭阮大鋮，抓住了這個機會，從金陵的深巷中走了出來。他投靠南明佞臣馬士英，出現在政治舞台的前台。阮大鋮本是一個被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改頭換面。於是，他企圖用金錢收買侯方域，來達到他個人的政治目的。這一伎倆，很快就被才識過人的李香君識破。她堅決拒絕了阮大鋮的金錢誘惑，並要求侯方域立即與之斷絕關系，劃清界限。老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進行報復。侯方域無奈，揮淚離開了南京，這段短暫的愛情也倉促地畫上了一個傷感的句號。
不管侯方域後來的表現如何，應該說，李香君在自己的愛情生活中，是無可非議的。事後，她還是在這座綉樓上，對友人深深地感嘆道：「田公豈異於阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！」對愛情的追求如此堅貞，且是發生在一個秦淮歌妓的身上，實屬難得。
清順治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一團歷史中的泡影。對於李香君來說，她所生存的外部環境發生了天翻地覆的變化，她所追求的愛情最終也因侯方域的北返而破滅。這個在書本上被標榜為有報國之志的名士，曾經的官宦子弟侯方域，在政治氣節上，並沒有堅守多久，他於順治八年又參加了由清朝組織的科舉考試，結果又一次以失敗而告終。在愛情生活上，他也沒有像《桃花扇》中所寫，在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的人生歷程，他應該是一個很失敗的人。
順治十二年（1655年）的暮春，滿樹的桃花已經凋謝，落紅遍地。李香君悄悄地合上了那把題有侯方域詩句的扇子，凄切地收拾好行裝，與過去訣別。她獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里，出家為道士。史書言，李香君後不知所終。
五、顧橫波（秦淮八艷之一）
明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰「我願欲死，奈小妾不肯何」，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與多數人印象中「秦淮八艷」的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利慾熏心之輩。曾被譽為「「禮賢愛士，俠內峻嶒」的橫波夫人，真就如此不堪嗎？
顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持，上元(今南京)人。據《板橋雜記》記載，顧橫波「庄妍靚雅，風度超群。鬢發如雲，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞」，她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真 (即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
顧橫波居於眉樓，「綺窗綉，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，檐馬丁當」，時人戲稱「迷樓」----有人謂「迷樓」系指顧橫波風流迷人，訪者無不神魂顛倒，實屬望文生義。「迷樓」本系隋煬帝時建於揚州的別院，因該處「曲折幽深，閣樓錯落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游」，故名「迷樓」。以「迷樓」戲稱「眉樓」，始作俑者的余懷系江南才士，當時又正對橫波一往情深，所言當為褒意，指「眉樓」建築巧奪天工，布置匠心獨具，觀之仿同仙境。此譽一出，即不徑而走，廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈，有男兒風，在秦淮八艷中與柳如是較像，時人嘗以曰「眉兄」呼之，頗似柳如是之自稱為 「弟」。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。
相傳當時的理學家黃道周(後抗清殉節於江西）嘗以「目中有妓，心中無妓」自詡，東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實，卻反映出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風，恐怕是她後來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有「南曲第一」之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂「眉樓客」，儼然成為一種風雅的標志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。
六、卞玉京（秦淮八艷之一）
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用三年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。
七、寇白門（秦淮八艷之一）
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5000名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。 1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。
寇氏歸金陵後，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。後又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：「寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」
八、馬湘蘭（秦淮八艷之一）
馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。
馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
㈦ 「秦淮八艷」的生平資料主要事跡以及後人評價。謝謝！
1風骨嶒峻柳如是 柳如是柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名隱，字如是，小字蘼蕪，本名楊愛，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是；後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。 2傾國名姬陳圓圓 陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清 陳圓圓人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時 3艷艷風塵董小宛 董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與 董小宛字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，董小宛對之一見傾心。冒辟疆容貌俊美，風度瀟灑，人稱「美少年」，是復社中一位才子。 4俠肝義膽李香君 在明末那個非常墮落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢，正 李香君日益變得內憂外患。而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的綉樓里，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。 5俠骨芳心顧眉生 明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為 顧橫波「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰「我願欲死，奈小妾不肯何」，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與多數人印象中「秦淮八艷」的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利慾熏心之輩。曾被譽為「禮賢愛士，俠內峻嶒」的橫波夫人，真就如此不堪嗎？ 6長齋綉佛卞玉京 卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家， 卞玉京姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。 7風流女俠寇白門 寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌 寇白門宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。 8靈秀多才馬湘蘭 馬湘蘭（1548——1604）可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她 馬湘蘭名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。 希望採納啊！！挺累的！！
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