凝視鮮花

1. 如何快速集中注意力

首先要保持一個良好的身體狀態，像是每天的睡眠質量要有保障，減少睡前玩手機的時間，讓大腦能快速進入睡眠狀態；飲食上也要均衡，多吃果蔬和堅果，三餐規律；平時可適當運動，提升身體機能也有利於大腦在運作時可以更加有活力。給自己積極的心理暗示，在大腦中把可能幹擾到你的事項慢慢淡化，只留下眼前需要完成的任務。還可以把手機放到一個不好拿到的位置，盡量不出現在視線中，減少對自己的干擾。另外可以嘗試BrainZyme膠囊來幫助你更好的更健康的集中注意力，像是開始學習或者工作前來一粒，能明顯感受到大腦在活躍起來，不太會想別的事情，而是會專注於眼前的任務。學習了一段時間後，建議適當休息一下，閉幕養神一會兒，或者到窗戶那裡遠眺，走出室外呼吸一下新鮮空氣，讓大腦和眼睛舒緩一下，以便能更好的投入到下一階段的學習工作中。為幫助你保持和集中注意力，建議你做下面這個「精力集中」的心理練習。
你決定用大約20分鍾時間努力集中你的精力。為此，請你找一個寧靜場所和一枝鮮花或一支點燃的蠟燭，然後，專注於你所選擇的目標（或鮮花的花蕊，或點燃的蠟燭的亮點）。為使你精神完全集中，你可以先利用一定的時間使你自己完全放鬆，隨後全神貫注於你自己的目標。
在你感覺到自己的身體已根據你自己有節奏的自然呼吸放鬆後，獨自坐在一個寧靜場所，確保你自己至少在15分鍾內不受到任何外界干擾，認真凝視鮮花或蠟燭。首先，你感受到它的存在以及它的本質，你意識到它的神秘和美麗。你要提醒自己不要急於完成這個對觀察目標的全部本質內容的冥想。然後，密切注意以下細節：它的顏色的深淺、形狀和形式，以及它與周圍其他物體的關系等等。下一步，自己全神貫注於這個目標，同時，你仍然緩慢呼吸並使你全身放鬆。接著，自己運用古代佛教徒「變成客體」這一概念進行冥想，這是主體與客體融為一體的一種生動的方式。
你無須對這個過程做理性的探究，也不要試圖理解它，但允許自己體驗凝神觀察這個目標的過程對自己的意義，並且把你的注意力一直集中在這個目標上，逐漸延長時間，直至它出現在自己的想像中，彷彿你已與它融為一體，這時你的生命就會得到升華。

2. 注意力很難集中

為幫助你保持和集中注意力，建議你做下面這個「精力集中」的心理練習。

你決定用大約20分鍾時間努力集中你的精力。為此，請你找一個寧靜場所和一枝鮮花或一支點燃的蠟燭，然後，專注於你所選擇的目標（或鮮花的花蕊，或點燃的蠟燭的亮點）。為使你精神完全集中，你可以先利用一定的時間使你自己完全放鬆，隨後全神貫注於你自己的目標。

在你感覺到自己的身體已根據你自己有節奏的自然呼吸放鬆後，獨自坐在一個寧靜場所，確保你自己至少在15分鍾內不受到任何外界干擾，認真凝視鮮花或蠟燭。首先，你感受到它的存在以及它的本質，你意識到它的神秘和美麗。你要提醒自己不要急於完成這個對觀察目標的全部本質內容的冥想。然後，密切注意以下細節：它的顏色的深淺、形狀和形式，以及它與周圍其他物體的關系等等。下一步，自己全神貫注於這個目標，同時，你仍然緩慢呼吸並使你全身放鬆。接著，自己運用古代佛教徒「變成客體」這一概念進行冥想，這是主體與客體融為一體的一種生動的方式。

你無須對這個過程做理性的探究，也不要試圖理解它，但允許自己體驗凝神觀察這個目標的過程對自己的意義，並且把你的注意力一直集中在這個目標上，逐漸延長時間，直至它出現在自己的想像中，彷彿你已與它融為一體，這時你的生命就會得到升華。

這個心理練習你至少應該做三次，你將注意到它在充分集中你的精神方面的作用。當你的心靈經過精神集中的練習而變得堅強起來後，你就會發現生命的問題不再困擾你。事實上，只有當你認為一個問題是問題時，它才成為問題。一旦你體驗了這種對一枝鮮花或一支點燃的蠟燭在知覺上的變化，就能夠將這種知覺態度應用到其他事情上，從個人生活到工作領域，從讀書到閱讀艱深的報告或在重要會議上獲取各種資訊。

3. 高分求助：思考想問題時注意力不集中，怕中斷，怎麼辦

為幫助你保持和集中注意力，建議你做下面這個「精力集中」的心理練習。

你決定用大約20分鍾時間努力集中你的精力。為此，請你找一個寧靜場所和一枝鮮花或一支點燃的蠟燭，然後，專注於你所選擇的目標（或鮮花的花蕊，或點燃的蠟燭的亮點）。為使你精神完全集中，你可以先利用一定的時間使你自己完全放鬆，隨後全神貫注於你自己的目標。

在你感覺到自己的身體已根據你自己有節奏的自然呼吸放鬆後，獨自坐在一個寧靜場所，確保你自己至少在15分鍾內不受到任何外界干擾，認真凝視鮮花或蠟燭。首先，你感受到它的存在以及它的本質，你意識到它的神秘和美麗。你要提醒自己不要急於完成這個對觀察目標的全部本質內容的冥想。然後，密切注意以下細節：它的顏色的深淺、形狀和形式，以及它與周圍其他物體的關系等等。下一步，自己全神貫注於這個目標，同時，你仍然緩慢呼吸並使你全身放鬆。接著，自己運用古代佛教徒「變成客體」這一概念進行冥想，這是主體與客體融為一體的一種生動的方式。

你無須對這個過程做理性的探究，也不要試圖理解它，但允許自己體驗凝神觀察這個目標的過程對自己的意義，並且把你的注意力一直集中在這個目標上，逐漸延長時間，直至它出現在自己的想像中，彷彿你已與它融為一體，這時你的生命就會得到升華。

這個心理練習你至少應該做三次，你將注意到它在充分集中你的精神方面的作用。當你的心靈經過精神集中的練習而變得堅強起來後，你就會發現生命的問題不再困擾你。事實上，只有當你認為一個問題是問題時，它才成為問題。一旦你體驗了這種對一枝鮮花或一支點燃的蠟燭在知覺上的變化，就能夠將這種知覺態度應用到其他事情上，從個人生活到工作領域，從讀書到閱讀艱深的報告或在重要會議上獲取各種資訊。

我感覺這個不錯，有時心浮氣躁是我也會這么去做，效果還不錯。

4. 如何提高注意力及學習方法

提高注意力的方法
一、靜視——一目瞭然
1、在你的房間里或屋外找一樣東西，比如表、自來水筆、台燈、一張椅子或一棵花草，距離約60厘米，平視前方，自然眨眼，集中注意力注視這一件物體。默數60～90下，即1～15分鍾，在默數的同時，要專心致志地仔細觀察。閉上眼睛，努力在腦海中勾勒出該物體的形象，應盡可能地加以詳細描述，最好用文字將其特徵描述出來。然後重復細看一遍，如果有錯，加以補充。
2、你在訓練熟練後，逐漸轉到更復雜的物體上，觀察周圍事物的特徵，然後閉眼回想。重復幾次，直到每個細節都看到。可以觀察地平線、衣服的顏色、植物的形狀、人們的姿勢和動作、天空陰雲的形狀和顏色等。觀察的要點是，不斷改變目光的焦點，盡可能多地記住完整物體不同部分的特徵，記得越多越好。在每一分析練習之後，閉上眼睛，用心靈的眼睛全面地觀察，然後睜開眼睛，對照實物，校正你心靈的印象，然後再閉再睜，直到完全相同為止。還可以在某一環境中關注一種形狀或顏色，試著在周圍其他地方找到它。
3、建議你然後再去觀察名畫。必須把白己的描述與原物加以對照，力求做到描寫精微、細致。在用名畫作練習時，應通過形象思維激發自己的感情，由感受產生興致，由興致上升到心情。
這樣，不僅可以改善觀察力、注意力，而且可以提高記憶力和創造力。因為在你製作新的心中的形象的過程中，你吸收使用了大量清晰的視覺信息，並且把它儲藏在你的大腦中。
二、行視——邊走邊看
以中等速度穿過你的房間、教室、辦公室，或者繞著房間走一圈，迅速留意盡可能多的物體。回想，把你所看到的盡可能詳細地說出來，最好寫出來，然後對照補充。
在日常生活中，眼睛像閃電一樣看。可以在眨眼的功夫，即01～04秒之間，去看眼前的物品，然後回想其種類和位置；看馬路上疾駛的汽車牌號，然後回想其字母、號碼；看一張陌生的面孔，然後回想其特徵；看路邊的樹、樓，然後回想其棵數、層數；看廣告牌，然後回想其畫面和文字。所謂「心明眼亮」，這樣不僅可以有效鍛煉視覺的靈敏度，鍛煉視覺和大腦在瞬間強烈的注意力，而且可以使你從內到外更加聰慧。
三、拋視——天女散花
取25塊到30塊大小適中的彩色圓球，或積木、跳棋子，其中紅色、黃色、白色或其他顏色的各佔三分之一。將它們完全混合在一起，放在盆里。用兩手迅速抓起兩把，然後放手，讓它們同時從手中滾落到沙發上，或床上、桌面上、地上。當它們全部落下後，迅速看一眼這些落下的物體，然後轉過身去，將每種顏色的數目憑記憶而不是猜測寫下來。檢查是否正確。
重復這一練習10天，然後看看你的進步。
四、速視——疏而不漏
取50張7厘米見方的紙片，每一張紙片上面都寫上一個漢字或字母，字跡應清晰、工整，將有字的一面朝下。也可用撲克牌。取出10張，閉著眼使它們面朝上，盡量分散放在桌面上。現在睜眼，用極短的時間仔細看它們一眼。然後轉過身，憑著你的記憶把所看到的字寫下來。緊接著，用另10張紙片重復這一練習。每天這樣練習三次，重復10天。你可以發現你的注意力取得了很大的進步。
五、統視——盡收眼底
睜大你的眼睛，但不要過分以至於讓你覺得不適。注意力完全集中，注視正前方，觀察你視野中的所有物體，但眼珠不可以有一點的轉動。堅持10秒鍾後，回想所看到的東西，憑借你的記憶，將所能想起來的物體的名字寫下來，不要憑借你已有的信息和猜測來作記錄。重復10 天，每天變換觀察的位置和視野。之後會發現你的注意力提高了。
數秒數的過程一般會比所設想的慢。你可以在練習前先調整一下你數數的速度。一邊數一邊看著手錶的秒針走動，1秒數1下，在1分鍾結束的時候剛好數出「60」，也可以1秒數2～3下。
學習方法：
1課前預習課後復習
2上課做筆記
3多做練習
4學會反思,哪些需加強
5多看課外書 輔導書，尤其重要
6舉一反三，不要死記硬背，掌握核心。
7不懂或忘記要想 問 查
8學習自主學習，沒有老師的情況下自己學習。
9科學安排時間
10勤奮 ，放假是不能玩的（我就這樣）當然也要放鬆一下
11 權衡哪些先做，哪些不用做
12 勞逸結合
13學會總結（記在本子上）
14每一星期六復習這一周所學的，星期日預習下一周要學的。作業星期五晚上完成。
15多看圖冊，培養空間想像能力（物理、地理）
16格物致知
17懲前毖後
18有空時回憶一下剛才學習的內容，忘了馬上查。
……一時想不出來

5. 舉例分析 朝花夕拾 中少年魯迅的形象（600）

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是「家喻戶曉」的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。朴實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。 
  首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。 
  魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至於雪天中的「拍人印」。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢「妄想」的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想像得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是計程車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是「不乖」的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧願忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！ 
  與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動盪，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加「全面」的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什麼才是我們的快樂。 
  《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。 2、《朝花夕拾》讀後感  
  回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想聯翩、回味無窮。   《朝花夕拾》原本叫做「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不

告別百草園去三味書屋上學。前面寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。 
  雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。 
  讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有採摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽鏡吾先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。 
  一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。   小時候，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至於每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不捨的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上，點燃我們早就准備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他夥伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和夥伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的「鮮花」，獨自享受著…… 
  童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由 3、讀《朝花夕拾》有感 
 
  我喜歡的中國作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。   書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——「中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……」 讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著「祖國啊，你怎麼不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！」的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裡的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！ 
  但是，日本人，也不是全部都不知道「尊重」二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於「人」的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。 
  藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可

敬！ 
  在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地「寫為『正人君子』所厭惡的文字」，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。   其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。   原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得「白發的祖母，是和我不兩立的人」！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！   《二十四孝圖》，和《風箏》（《吶喊》魯迅）所想表達的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！ 
  魯迅先生，是我們「民族的脊樑」，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。   在過往的日子裡，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那麼單薄，那麼堅定的影子！   魯迅先生，中國正在崛起！ 4、《朝花夕拾》讀後感 
 
  《朝花夕拾》原本叫做《舊事重提》，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！   在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。   魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆「長媽媽」，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，「阿長」保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對「長毛」的故事妄加評論，甚至還踩死了「我」喜愛的隱鼠。因此，「我」對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。「阿長」知道「我」喜歡《山海經》，跑了許多路，幫「我」買來了《山海經》。由此，「我」又認為她「有偉大的神力」。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。   還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害後，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在「父親」臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親「已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。」後來「父親」死了，這讓「我」覺得是「『我』對於父親最大的錯處」。衍太太對別的孩子們「很好」：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅

偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。 
  《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。 
  雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。 
  我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有採摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。   一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿溫暖。   小時候，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至於每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不捨的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上，點燃我們早就准備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他夥伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和夥伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的「鮮花」，獨自享受著…… 
  童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由。 
5、采擷記憶中的童年浪花  
  《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時再去摘，會散發淡淡的清香，韻味無窮。一如作者幼年的時光到了暮年再去細細回味。 
  書中有不少是對童年溫馨的回憶。不同的童年滋味展現得淋漓盡致，一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛這部作品，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。 那份純真的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。 彷彿能讓人看到：一個調皮的孩子，有在百草園玩耍的愉快，在阿長買來《山海經》時的欣喜，有在父親的呵斥下無法看五猖會的掃興……

6. 精神不集中怎麼辦

為幫助你集中精神，建議你做下面這個「精力集中」的心理練習。

你決定用大約20分鍾時間努力集中你的精力。為此，請你找一個寧靜場所和一枝鮮花或一支點燃的蠟燭，然後，專注於你所選擇的目標（或鮮花的花蕊，或點燃的蠟燭的亮點）。為使你精神完全集中，你可以先利用一定的時間使你自己完全放鬆，隨後全神貫注於你自己的目標。

在你感覺到自己的身體已根據你自己有節奏的自然呼吸放鬆後，獨自坐在一個寧靜場所，確保你自己至少在15分鍾內不受到任何外界干擾，認真凝視鮮花或蠟燭。首先，你感受到它的存在以及它的本質，你意識到它的神秘和美麗。你要提醒自己不要急於完成這個對觀察目標的全部本質內容的冥想。然後，密切注意以下細節：它的顏色的深淺、形狀和形式，以及它與周圍其他物體的關系等等。下一步，自己全神貫注於這個目標，同時，你仍然緩慢呼吸並使你全身放鬆。接著，自己運用古代佛教徒「變成客體」這一概念進行冥想，這是主體與客體融為一體的一種生動的方式。

你無須對這個過程做理性的探究，也不要試圖理解它，但允許自己體驗凝神觀察這個目標的過程對自己的意義，並且把你的注意力一直集中在這個目標上，逐漸延長時間，直至它出現在自己的想像中，彷彿你已與它融為一體，這時你的生命就會得到升華。

這個心理練習你至少應該做三次，你將注意到它在充分集中你的精神方面的作用。當你的心靈經過精神集中的練習而變得堅強起來後，你就會發現生命的問題不再困擾你。事實上，只有當你認為一個問題是問題時，它才成為問題。一旦你體驗了這種對一枝鮮花或一支點燃的蠟燭在知覺上的變化，就能夠將這種知覺態度應用到其他事情上，從個人生活到工作領域，從讀書到閱讀艱深的報告或在重要會議上獲取各種資訊。

7. 注意力不集中該怎麼辦

為幫助你集中注意力，建議你做下面這個「精力集中」的心理練習。

你決定用大約20分鍾時間努力集中你的精力。為此，請你找一個寧靜場所和一枝鮮花或一支點燃的蠟燭，然後，專注於你所選擇的目標（或鮮花的花蕊，或點燃的蠟燭的亮點）。為使你精神完全集中，你可以先利用一定的時間使你自己完全放鬆，隨後全神貫注於你自己的目標。

在你感覺到自己的身體已根據你自己有節奏的自然呼吸放鬆後，獨自坐在一個寧靜場所，確保你自己至少在15分鍾內不受到任何外界干擾，認真凝視鮮花或蠟燭。首先，你感受到它的存在以及它的本質，你意識到它的神秘和美麗。你要提醒自己不要急於完成這個對觀察目標的全部本質內容的冥想。然後，密切注意以下細節：它的顏色的深淺、形狀和形式，以及它與周圍其他物體的關系等等。下一步，自己全神貫注於這個目標，同時，你仍然緩慢呼吸並使你全身放鬆。接著，自己運用古代佛教徒「變成客體」這一概念進行冥想，這是主體與客體融為一體的一種生動的方式。

你無須對這個過程做理性的探究，也不要試圖理解它，但允許自己體驗凝神觀察這個目標的過程對自己的意義，並且把你的注意力一直集中在這個目標上，逐漸延長時間，直至它出現在自己的想像中，彷彿你已與它融為一體，這時你的生命就會得到升華。

這個心理練習你至少應該做三次，你將注意到它在充分集中你的精神方面的作用。當你的心靈經過精神集中的練習而變得堅強起來後，你就會發現生命的問題不再困擾你。事實上，只有當你認為一個問題是問題時，它才成為問題。一旦你體驗了這種對一枝鮮花或一支點燃的蠟燭在知覺上的變化，就能夠將這種知覺態度應用到其他事情上，從個人生活到工作領域，從讀書到閱讀艱深的報告或在重要會議上獲取各種資訊。

8. 怎麼鍛煉自己的意志力

怎麼鍛煉自己的意志力----------培養毅力 克服惰性 意志的堅持性指在行動中能以堅忍不拔的毅力克服種種困難而堅持到底。具有良好的堅持性品質的人能夠在活動中持之以恆，在困難、艱苦的條件面前，不猶豫，不動搖，不停滯，一鼓作氣，善始善終。堅持性在日常的學習、生活中非常重要，人們做點兒事並不難，難的是堅持不懈地做下去，「人貴有恆」說的就是這個道理。在日常生活中常常會出現的虎頭蛇尾現象，就是缺乏堅持性的表現。要想取得成功，沒有堅持性是不行的，只有堅持到最後，勝利才會屬於你。下面，告訴你們培養自己毅力的一些方法。 1．善於培養、保護、利用已有的學習興趣。興趣，能激發自己參加活動的積極性，促使你在活動中表現出更大的意志努力。所以，增添活動和學習內容的趣味性、生動性，精心設計活動和學習方式，如游戲、比賽、表演、搶答、講故事等形式，使學習和活動過程本身就能吸引你，這對他們善始善終地做某件事能起促進作用。 2．確定具體的、可行的目標。目標是想要達到的境地或標准，它制約著行為的方向。對自己來說，只有具體的、可行的目標，才有可能促使他去為實現這一目標而堅持不懈。所謂具體的目標，是指該做什麼，怎樣去做，目的、要求必須一清二楚。所謂可行的目標，是指確定的目標要與你的年齡、經驗、能力水平相適應，是經過自身的努力能夠實現的，即目標不要定得太低或太高。當自己完成一個目標後，成功的喜悅會強化他們的進取精神，激起他們確定下一個目標的熱忱，從而養成不斷進取的習慣。 3．學會自我監督。對某件活動要持之以恆，要靠自己的自覺行為，因此，讓自己學會檢查、監督自己是否朝既定的目標努力是必要的。要讓自己學會自我檢查、自我監督，可以從老師的檢查和鼓勵開始，比如，與他人共同確定某種活動、某個目標後，每天檢查自己完成的情況，並讓他們自我評價，對他們的良好表現給予鼓勵，對做得不夠好的要引導，激勵他們改正。之後，可以為他們畫一張自我鑒定表格，讓他們對完成學習計劃、良好行為習慣、某種活動目標等情況進行打分，並定期把自我鑒定表交給教師，讓家長、老師了解、表揚自己的自覺行為，對自己的自我監督進行檢查。要學會自我評價、自我監督後，才能督促自己持之以恆地從事某種活動。

9. 寫作業的時候,心中浮躁,腦子里胡思亂想.如何靜下來

1.捧一杯熱茶看一會窗外的景色，先讓自己忘記惱人的作業。一時半刻後估計就不煩躁了。
2.或者找一個自己覺得舒服能坐得下去的位置坐，不一定要是很正規的桌子，坐在地上用床當桌子也可以。
3.把吸引自己注意力的東西移走，讓自己陷入完全寧靜的世界。
腹式呼吸。就是吸氣的時候腹部鼓起來，呼氣的時候腹部癟下去，做十到十五次，以後就自然呼吸。右手寫作業，左手中指按手心，就是手握起拳頭，中指一按一放一按一放，下意識地做。實在不行爬起來看窗外，任思想遊走，不強求做作業。還有晚上睡前用大蒜搗碎敷腳心湧泉穴。目的是把你上了頭的一鼓亂氣拉下來。
我覺得游戲是越玩越上癮的，用游戲解決不好吧！
我當時如果心情很煩躁的話，我就會出去慢跑，出一點點汗，又不要太累。反正我每次跑完心情都變得很好！
還有我想說的是，在重要的考試面前或壓力下，煩躁是很普遍的，煩躁時不要再給自己加壓力，強迫自己學！放鬆放鬆，跑跑步，看看《青年文摘》，《讀者》（呵呵，我個人更喜歡《讀者》）這些對身體和學習有益的事，在你不學習時是不會給你增添額外的壓力的！這樣會輕松很多！

10. 這應該是心理疾病 職業醫生請進

你的所有的問題的症結可以集中到一點，那就是你的精力不夠集中。

為幫助你保持和集中注意力，建議你做下面這個「精力集中」的心理練習。

你決定用大約20分鍾時間努力集中你的精力。為此，請你找一個寧靜場所和一枝鮮花或一支點燃的蠟燭，然後，專注於你所選擇的目標（或鮮花的花蕊，或點燃的蠟燭的亮點）。為使你精神完全集中，你可以先利用一定的時間使你自己完全放鬆，隨後全神貫注於你自己的目標。

在你感覺到自己的身體已根據你自己有節奏的自然呼吸放鬆後，獨自坐在一個寧靜場所，確保你自己至少在15分鍾內不受到任何外界干擾，認真凝視鮮花或蠟燭。首先，你感受到它的存在以及它的本質，你意識到它的神秘和美麗。你要提醒自己不要急於完成這個對觀察目標的全部本質內容的冥想。然後，密切注意以下細節：它的顏色的深淺、形狀和形式，以及它與周圍其他物體的關系等等。下一步，自己全神貫注於這個目標，同時，你仍然緩慢呼吸並使你全身放鬆。接著，自己運用古代佛教徒「變成客體」這一概念進行冥想，這是主體與客體融為一體的一種生動的方式。

你無須對這個過程做理性的探究，也不要試圖理解它，但允許自己體驗凝神觀察這個目標的過程對自己的意義，並且把你的注意力一直集中在這個目標上，逐漸延長時間，直至它出現在自己的想像中，彷彿你已與它融為一體，這時你的生命就會得到升華。

這個心理練習你至少應該做三次，你將注意到它在充分集中你的精神方面的作用。當你的心靈經過精神集中的練習而變得堅強起來後，你就會發現生命的問題不再困擾你。事實上，只有當你認為一個問題是問題時，它才成為問題。一旦你體驗了這種對一枝鮮花或一支點燃的蠟燭在知覺上的變化，就能夠將這種知覺態度應用到其他事情上，從個人生活到工作領域，從讀書到閱讀艱深的報告或在重要會議上獲取各種資訊。