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魔幻主義花店網址

發布時間: 2022-09-18 02:46:58

❶ 供應傢具的房間是魔幻主義嗎

供應傢具的房間並不是魔幻主義,而是一篇悲劇小說。

《供應傢具的房間》是美國短篇小說名家歐·亨利的作品,收在《歐亨·利短篇小說選》里。《供應傢具的房間》中的年輕人和他四處尋找卻已自殺而去的戀人。在小說《供應傢具的房間》里,歐·亨利藝術地把握了現實的悲劇性,使之具有了深刻的悲劇意義。這既體現了他基本的創作風格,同時又較以往的作品有所超越。

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❸ 什麼是魔幻現實主義

魔幻現實主義

魔幻現實主義是本世紀五十年代前後在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。它不是文學集團的產物,而是文學創作中的一種共同傾向,主要表現在小說領域,限於拉美地區。

這一流派的作家,執意於把現實投放到虛幻的環境和氣氛中,給以客觀,詳盡的描繪,使現實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣,既在作品中堅持反映社會現實生活的原則,又在創作方法上運用歐美現代派的手法,插入許多神奇,怪誕的幻景,使整個畫面呈現出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。這種把現實與幻景溶為一體的創作方法,拉丁美洲的評論家稱它為「魔幻現實主義」。

「魔幻現實主義」一詞,首先出現於繪畫界。一九二五年,德國文藝批評家弗朗茨·羅在研究後期表現派繪畫時,寫了一部理論專著,題為《魔幻現實主義,後期表現派與當前歐洲繪畫的若干問題》,其本意是說,魔幻現實主義是表現主義的一種。後來,西班牙馬德里的《西方》雜志譯載了這本書,於是「魔幻現實主義」這個術語就被拉丁美洲的西班牙語文藝界所廣泛運用,人們借它用來稱呼本世紀中期在拉丁美洲文壇上涌現出來的文學新流派。 魔幻現實主義的形成有一個過程。歐洲超現實主義文學的影響和啟迪,是促使拉美文壇形成魔幻現實主義的重要因素之一。在三十年代,魔幻現實主義同先鋒派文學的各種現代主義思潮的界限還不甚分明,表現主義、象徵主義、印象主義,超現實主義等各種因素皆有,在內容上還經歷本地主義,世界主義等階段。五十年代,胡安·魯爾福的小說《佩德羅·帕拉莫》問世,為魔幻現實主義豎起一面大旗,後起之秀風起雲涌。六七十年代以來,拉美的小說家在藝術上作出新的探索。近年來,拉丁美洲的評論界認為,魔幻現實主義已成為當代拉美文學小說創作的主要潮流。

屬於這一流派的著名作家和作品有:瓜地馬拉作家米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的小說《總統先生》(1946),墨西哥的作家胡安,魯爾福的小說《佩德羅·帕拉莫》(1955),哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的小說《一百年孤獨》(1967),秘魯作家馬利奧·略薩的小說《城市與狗》(1962),等等。

從內容上說,魔幻現實主義的文學作品,取材於拉丁美洲各國的現實生活,抨擊軍事獨裁的統治和外國資本的掠奪,譴責大資本家、大庄園主的罪惡,反映了本大陸地區廣大人民的貧困和落後狀況,具有反帝、反霸、反殖、反封建的傾向,在現階段有它一定的進步意義。但是,這類作品在抨擊社會弊病時,又找不到根治的辦法,揭露了獨裁政權,又不能指出光明正確的道路,不滿於拉萊貧困和落後的現狀,又感到束手無策。因而常常流露出虛無主義的觀點和消極、悲觀、絕望的情緒。

在藝術上,魔幻現實主義頗具特色。它採用多種方法將殘酷的現實與奇異的幻景結合起來。有時變現實為神話,有時變現實為夢幻,有時變現實為荒誕。作品中出場的人物彷彿是夢中人,他們來之蹊蹺,去之迷離,作品中常常出現死人復活,鬼魂與世人對話,天降花雨,旅客們扛著火車車廂越過山澗,男修士用枷鎖拉塌監獄,帶上鐐銬飛越大西洋等一類荒誕怪異的情節。在語言表達方面,它還廣泛地吸收了古代印第安的神話傳說,大量使用本民族的方言俗語,乃至不見書面記載的粗獷的土語,因而具有濃烈的地方色彩

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❺ 為什麼說《幸福的拉扎羅》是一部充滿魔幻色彩的電影

《幸福的拉扎羅》是一部由義大利導演愛麗絲·羅瓦赫執導的魔幻現實主義戲劇,在第71屆戛納電影節主競賽單元獲得最佳編劇獎。一位年輕的農民拉扎羅遇到了一輛年輕的貴族坦克雷迪,並成為了朋友。在一次事故後失去聯系後,拉扎羅決定穿越時空尋找他失去的最好的朋友坦克雷迪。

3、拉扎羅的品質和他的言行所傳達的人性,自然流露出電影的某種「神性」,可以安撫人心。真的,當你認真地凝視拉扎羅的眼睛時,你的心確實會變得非常穩定和平靜。我認為這不僅與「五官生善」有關,也與一種善良的境界有關。也許演員表演得很好,也許導演控製得很好,但我更願意相信這是善中之善。

❻ 文學史上魔幻現實主義流派的代表人物是誰

魔幻現實主義的代表作家有加夫列爾·加西亞·馬爾克斯,馬里奧·巴爾加斯·略薩,米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯等。
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯(GabrielGarcíaMárquez,1927年3月6日)是哥倫比亞作家、記者和社會活動家,是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物。加夫列爾·加西亞·馬爾克斯又譯作馬奎斯。
加夫列爾·馬爾克斯1927年3月6日生於哥倫比亞阿拉卡塔卡。1940年遷居首都波哥大。1947年入波哥大大學攻讀法律,並開始文學創作。1948年因哥倫比亞內戰中途輟學。不久他進入報界,任《觀察家報》記者。1955年,他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞,任《觀察家報》駐歐洲記者。1960年,任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年,他移居墨西哥,從事文學、新聞和電影工作。之後他主要居住在墨西哥和歐洲,繼續其文學創作。1975年,他為抗議智利政變舉行文學罷工,擱筆5年。1982年,獲諾貝爾文學獎,並任法國西班牙語文化交流委員會主席。1982年,哥倫比亞地震,他回到祖國。1999年得淋巴癌,此後文學產量遽減,2006年1月宣布封筆。北京時間2014年4月18日凌晨在墨西哥城去世,享年87歲。
秘魯詩人、作家馬里奧·巴爾加斯·略薩(結構寫實主義大師),魔幻現實主義大師。因其「對權力結構的制圖般的描繪和對個人反抗的精緻描寫」,獲2010年諾貝爾文學獎。
米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯(Miguel Ángel Asturias,1899-1974) 瓜地馬拉小說家、詩人。生於瓜地馬拉。他一生寫了十部小說、四部詩集和幾個劇本,在瓜地馬拉以至拉丁美洲現代文學史上佔有重要地位。1899年,阿斯圖里亞斯出生在瓜地馬拉城。在內地土生土長的印第安居民當中度過了童年和少年時代。後來,回到首都,攻讀法律專業,大學畢業後擔任律師。《玉米人》1967獲諾貝爾文學獎。著有《玉米人》、《總統先生》。這位魔幻現實主義天才作家於1974年逝世。
魔幻現實主義文學是二十世紀五十年代前後在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。它不是文學集團的產物,而是文學創作中的一種共同傾向,主要表現在小說領域,流行於拉美地區。
源起
作為一種文學現象,魔幻現實主義產生於拉丁美洲,是有其深刻的社會、歷史和時代原因的。
首先,拉丁美洲曾長期處於西班牙、葡萄牙殖民統治之下,飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削。20世紀初,當歐美資本主義國家已進入壟斷資本主義階段並擁有著高度發達的物質文明與精神生活時,拉丁美洲卻依然十分貧窮和落後。在經濟上,第一次世界大戰以後,一些主要資本主義國家以壟斷公司的形式牢牢地控制著拉丁美洲各國的經濟命脈,造成了這些國家經濟發展長期停滯、資源嚴重外流、人民生活痛苦不堪的現狀。在政治上,20世紀以來,雖然多數拉丁美洲國家在名義上獲得了獨立,但由於帝國主義的操縱和插手,各國的政局仍然動盪不安。一些受外國政府和壟斷財團暗中支持的反動政客,依靠外國勢力提供的武器,頻繁發動軍事政變奪取政權。
但是,歷史進步的潮流是任何力量也阻擋不了的。20世紀全世界民族獨立運動高潮的到來,促使著拉丁美洲人民的覺醒,他們對外反對帝國主義的侵略掠奪,對內反對專制獨裁統治肆虐,民主革命的浪潮一浪高過一浪。許多流亡在歐美各國的拉丁美洲作家也都紛紛行動起來,奮筆寫作,反映拉丁美洲當代現實生活,創作了一大批優秀的小說作品。
這些作品運用典型的魔幻現實主義表現手法,揭露社會弊端,抨擊黑暗現實,表現具有鮮明而濃厚的拉丁美洲特色的現實生活,從而使本來幾乎還是一片空白的拉丁美洲文學得到了空前發展,出現了被稱之為「文學爆炸」和「文學地震」的繁榮景象。同時也使魔幻現實主義文學作為一個令世人耳目一新的嶄新文學流派,出現在世界文壇上。它創造了一個政治經濟落後於文明的步伐,而其文學成就卻走在了世界前列的奇跡。
背景
魔幻現實主義之所以在拉丁美洲形成,與其深厚而復雜的民族文化傳統有著密切聯系。
拉丁美洲人民曾以他們的勤勞勇敢和聰明智慧創造過輝煌燦爛的古代印第安文化。公元15世紀時,在這塊幅員遼闊的大陸上,就已經形成了瑪雅、阿茲台克和印加三大文化中心,有著源遠流長的文化傳統,拉丁美洲雜居著土著印第安人、歐洲移民、印歐混血人以及被販運來的非洲黑人,他們的生活形態十分復雜。一方面,這兒有著殖民者帶來的西方科學文明的現代化生活,而同時也還存在著大量宗教迷信的封建式的,甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活方式。這些跨度極大、差異迥然的生活形態又非常和諧地混合成一體,構成了拉丁美洲的「神奇」現實。直至今天,拉丁美洲土著印第安人還盛行神靈崇拜,相信神話傳說,並習慣於用神話知識認識和解釋客觀世界。因此,幾乎所有的魔幻現實主義文學作品中都出現過鬼怪、巫術、神奇人物和超自然現象,都帶有印第安神話傳說和土著傳統觀念的奇異、神秘、怪誕的色彩。
另外,魔幻現實主義又是在歐洲文學、尤其是西方現代主義文學眾多流派的共同影響下產生的。西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》一直為人們所熟悉,這部小說以它那奇特的表現形式、史詩般的規模、嚴肅的寫實精神和辛辣的諷刺手法,從一開始就深深影響著拉丁美洲西斑牙語文學的發展方向,滋養著魔幻現實主義文學的批判傳統。許多魔幻現實主義作家早年大都在歐洲流亡和學習深造。20世紀二三十年代,當大批拉丁美洲作家亡命於歐洲時,現代主義文學思潮疾風暴雨般地刮過歐美大陸,並且理所當然地被拉丁美洲作家們所接受。魔幻現實主義作家們清醒地認識到,應該把超現實主義以及其他現代主義流派的藝術形式當成一種方法和手段,用來表現拉丁美洲的現實生活,從而把形式和內容高度和諧地統一起來。這種自覺的思想升華,正是魔幻現實主義文學這種獨特的文學樣式產生的最重要的原因。

定義
魔幻現實主義
魔幻現實主義這個名詞,最早出現在20世紀30年代的歐洲。1925年,德國文藝評論家弗朗茨·羅發表一本評論後期表現派繪畫的專著,書名即為:《魔幻現實主義,後期表現派,當前歐洲繪畫的若干問題》,認為魔幻現實主義是表現主義的一種。1938年,義大利文藝評論家馬西莫·邦滕佩利也在美術評論著作中使用這個名詞(他稱為「奇妙的現實主義」),認為是超現實主義之後當代美術界出現的一種新流派。
此後,古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾又從小說創作的角度,進一步對魔幻現實主義作了理論闡述,他在長篇小說《這個世界的王國》(1949)的序言中指出:「神奇乃是現實突變的必然產物(奇跡),是對現實的特殊表現,是對豐富的現實進行非凡的、別具匠心的揭示,是對現實狀態和規模的誇大。這種現實(神奇現實)的發現都是在一種精神狀態達到極點和激奮的情況下才被強烈地感覺到的!」他認為魔幻現實主義文學是用豐富的想像和藝術誇張的手法,對現實生活進行「特殊表現」,把現實變成一種「神奇現實」。
被應用於拉丁美洲文學評論,則始於哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯於1967年出版的長篇小說《百年孤獨》。這部小說以虛構的小鎮馬孔多以及居住在馬孔多的布恩迪亞一家100年間的變遷,反映哥倫比亞的歷史。其中充滿離奇怪誕的情節和人物,帶有濃烈的神話色彩和象徵意味。這種獨特的風格,引起讀書界和評論界強烈的興趣,認為是現代小說創作中一種新流派的代表,因此借用美術上與此近似的新流派的名詞,稱之為魔幻現實主義。
魔幻現實主義文學在體裁上以小說為主。這些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現實生活,「把神奇和怪誕的人物和情節,以及各種超自然的現象插入到反映現實的敘事和描寫中,使拉丁美洲現實的政治社會變成了一種現代神話,既有離奇幻想的意境,又有現實主義的情節和場面,人鬼難分,幻覺和現實相混」。從而創造出一種魔幻和現實融為一體、「魔幻」而不失其真實的獨特風格。因此,人們把這種手法稱之為「魔幻現實主義」。從本質上說,魔幻現實主義所要表現的,並不是魔幻,而是現實。「魔幻」只是手法,反映「現實」才是目的。正如阿根廷著名文學評論家安徒生·因貝特所指出的:「在魔幻現實主義中,作者的根本目的是藉助魔幻表現現實,而不是把魔幻當成現實來表現。」

特徵
魔幻現實主義作為拉丁美洲所特有的文學樣式,它具有與眾不同的鮮明而獨特的特徵。將新聞報道般的寫實與神奇的幻想結合起來,採用模糊化技巧和神話模式,表現拉丁美洲和歷史文化和現實生活。這是魔幻現實主義突出的藝術特徵。
第一,用魔幻的手法反映拉丁美洲的社會現實生活。在魔幻現實主義作家的筆下,拉丁美洲的社會現實與傳統現實主義定義中的「現實」,有著根本的區別。魔幻現實主義中所表現的是一種拉丁美洲充滿這個光怪陸離、虛幻恍惚的現實,也就是卡彭鐵爾所說的「神奇現實」。在這種現實中,生死不辨,人鬼不分,幻覺和真實相混,神話和現實並存。在所有魔幻現實主義作品中,這種令人不可思議的「神奇現實」比比皆是,這一點,正是魔幻現實主義的重要標志。
魔幻現實主義
第二,魔幻現實主義創作原則是「變現實為幻想而不失其真實」。這里,最根本的核心是「真實」二字,所有魔幻現實主義作家的創作都以此作為基本立足點。不管作品採用什麼樣的「魔幻」、「神奇」手段,它的最終目的還是為了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的現實。比如《佩德羅·帕拉莫》反映的就是封建大庄園主對人民的殘酷剝削和欺壓。佩德羅在小說中是一個鬼魂,但在拉丁美洲現實生活中卻是實實在在的真人。無數像他這樣貪婪、殘忍、狠毒的封建庄園主正是造成墨西哥廣大農村貧窮落後、農民生活痛苦不堪的主要原因。阿斯圖里亞斯的《總統先生》則是表現專制獨裁統治給拉丁美洲社會帶來的惡劣後果。小說中的總統先生雖然是個神秘的虛構人物,但在他身上卻高度概括了拉丁美洲各國現實中所有暴君們的共同特徵。至於《家長的沒落》中描寫帝國主義勢力對拉丁美洲「刮地皮」式的搶掠情節,那是再真實也不過的現實。只不過作者故意將它誇張到了離奇的程度,從而具有一種神奇的效果罷了。
第三,「魔幻」表現手法的成功運用。魔幻現實主義和傳統現實主義小說最根本的區別,就在於表現手法的「魔幻」性,這是魔幻現實主義的又一顯著特徵。
這種「魔幻」性帶有濃厚的拉丁美洲本土色彩。所謂本土色彩,是指拉丁美洲土著的傳統文化和傳統觀念。比如在委內瑞拉作家彼特里的小說《雨》中,久旱不雨的乾裂田地里,突然出現一個小男孩。當瓢潑大雨沛然而至時,小男孩卻又神秘地不見了。這種表現手法明顯來自於古代印第安人對於雨神恰克的祭祀和崇拜。
再者,這種「魔幻」性還深受西方現代主義諸多表現手法的影響。由於魔幻現實主義作家受教育和生活環境的特殊性,決定了他們對於象徵主義、表現主義、超現實主義、意識流小說等西方現代主義手法,採取兼收並蓄的積極態度,並在他們的作品中留下了深深的痕跡。這主要表現在以下幾方面。象徵,象徵手法是象徵主義乃至整個西方現代主義文學的最重要的表現手法之一,也是魔幻現實主義里使用得最多、得心應手的表現方法。荒誕。荒誕手法是貫穿西方現代主義文學的另一重要表現手法。在魔幻現實主義作家的創作中,為了展現拉丁美洲的「神奇現實」,主要也是借用這種非理性的、極度誇張的荒誕手法。意識流手法。魔幻現實主義作家在敘事中大量運用內心獨白、自由聯想、意識流動和時空倒錯的手法,也明顯來自於西方現代主義的影響。比如《佩德羅·帕拉莫》中經常採用隨意插筆、打亂時空順序的寫法。

❼ 魔幻主義花店的基本介紹

魔幻主義花店的LOGO叫做Floral Fantasy,靈感來自兩個姑娘的友情,創始人兼花藝師嶽嶽是北京東田造型的知名造型師;媛媛前身是影評人,後來從香港回到內地參與花店的公關及營銷;還有一個姑娘叫婷婷,負責花店物流。
3月份,喜歡插花的嶽嶽受到朋友的鼓勵,無意中注冊了「魔幻主義花店」。最早的顧客大多是與嶽嶽熟識的時尚雜志編輯、設計師和文藝青年,在他們的「推廣」下,魔幻主義花店開始從圈子走向大眾。魔幻主義花店很少接受指定花材,而是根據顧客要求的「感覺」來設計。花店開放私信,經常有客人跑來講故事,有時一個故事能夠講上一整天,當然這些故事大多與愛情相關。

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愛蒂寶
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野獸派
The Beast創始人Amber(女)畢業於復旦新聞系,媒體十年從業,之後辭職做起投資,後收藏藝術品,開花店緣起自己在花市選花插花送朋友並廣受好評,2011年12月底開通微博以來,至2013年5月13日,粉絲數量達到315017人,許多演藝界的明星都是它的常客。野獸派花店也是國內第一家在微博上開的花店。
roseonly
roseonly,高端玫瑰及珠寶品牌,專注於打造愛情信物,以「一生只送一人」為理念,打造鮮花玫瑰、永生玫瑰、玫瑰珠寶三大主線系列,注冊後綁定指定收禮人,終生不能更改,以「信者得愛,愛是唯一」為主張,用萬里挑一的奢侈玫瑰、高級手工玫瑰珠寶,獻給相信真愛的情侶。
魔幻主義
魔幻主義(Floral Fantasy)花店,引領了中國新一代高端訂制花的潮流。2012年3月成立於北京,依靠獨特設計和專業知識,獲得多位明星、時尚、設計界意見領袖友情轉貼,口碑相傳而起。
森禾SENHE
國家級高新技術企業,國內最具實力的高檔盆花生產企業之一,時尚花卉領先品牌,浙江森禾種業股份有限公司。
錦苑花卉
農業產業化國家重點龍頭企業,雲南名牌,高新技術企業,花木種植業領先企業,雲南錦苑花卉產業股份有限公司。
RoseToMe
RoseToMe高端品牌花店是一家以「一切都只為最深愛意的表達,以及您心中最最在乎的TA」為理念的後起之秀;品牌旨在去掉噱頭,專注產品,專注服務,回歸到玫瑰傳遞情感的本質。
斗南花卉
國家保護商標,國內最大的鮮切花交易市場,中國花卉市場領導品牌,昆明斗南國際花卉產業園區開發有限公司。
虹越花卉
浙江省著名商標,農業龍頭企業,國內最大的花園中心連鎖企業之一,高新技術企業,浙江虹越花卉有限公司。

❾ 魔幻主義花店怎麼樣

店主原先是在演藝圈小有名氣的一個造型師,後來自己開了這間花店。雖回然實體店都沒有,但是依然不答影響它開業以後就成為這個城市裡面送花的新寵。她們家比較有特色的是——主打的是「永生花」——也就是短期內不會凋謝的花,經過特殊技術處理的花品基本不會褪色和枯萎,可以長時間的保持鮮花的姿態。一般情況下,一個永生花的花盒可以保存2年左右。如果,求愛送花的話,這個保質期還蠻吉祥的哈~

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