曲江鮮花港
① 曲江奧萊啥時候能建好
摘要 您好，親，感謝您的耐心等待[鮮花][鮮花][鮮花][鮮花]，為您查詢核實到，曲江奧萊預計明年1月15日左右能開放在上個月召開的2021西安市產業項目集中簽約大會上，曲江電競發展公司與砂之船商業管理集團有限公司正式簽約，至此，砂之船西安二店選址塵埃落定。對曲江商圈來說，一石激起千層浪。
② 中國零食那個地方的最好
中國好吃的是各地的小吃，不是零食。
1.中國台灣美食
台灣小吃，是一系列台灣的特殊街頭食物的總稱，也是台灣在地文化的最佳代表之一。
要對台灣小吃下一個准確性的定義並不是那麼容易，或許可以嘗試做以下區分：狹義而言，僅指發源於台灣的小吃，如：珍珠奶茶;而由於小吃的變化性極高，易於隨地域、時間有突破性的發展，因此廣義的來說，亦可以包括那些於台灣興盛、創新，而於台灣隨處可見甚至發揚光大的庶民美食，如：生煎包、蚵仔煎、爌肉飯、肉粽、擔仔面、起司馬鈴薯、鹵肉飯、碳烤雞排、蜜汁燒烤等;至於最廣義的定義，甚至可以包括任何在台灣十分普及的小吃，像是台灣蔥油餅、臭豆腐、豬血糕等。
台灣小吃由於其獨有的飲食文化，形成了特有的小吃夜市，比較出名的有：逢甲夜市、士林夜市、888夜市等。近年來內地各省市都在興建台灣小吃街，不用去台灣也能嘗到地道的台灣味。
特點：
有些小吃因地域區別的關系而會以地域名稱在前稱呼之，如萬巒豬腳中的萬巒兩字，就是地名;然而，就如同四川牛肉麵並非出自四川，有時候最好還是將其視為專有名詞使用。尚未成名的街頭小吃經常都是沒有店面的，而僅有一個攤位，不少店家使用免洗餐具、塑膠袋，而且不會開發票給消費者，大多數小吃的單價都相當低廉。
在台灣，從事小吃業者往往是家族經營，一般而言，入門雖不困難，然而想要積極創業的人亦有先做學徒學習的情形。近年來在台灣也發展出小吃補習班，讓想要經營小吃攤的人可以一起上課，並學習特殊的醬味等製作方法。此外， 不少食品製造商也研發出一些如方便麵般快速食用的小吃包，例如在台灣各大超市都買得到羊肉爐的調理包，某些地方也買得到即溶燒仙草，甚至是面線也有自己方便煮的調理包等。
2.成都小吃
成都風味獨特、品類繁多的小吃，與其餚饌一樣膾炙人口。從各色小面到抄手、餃子，從腌鹵到涼拌冷食，從鍋煎蜜餞到糕點湯元，從蒸煮烘烤到油酥油炸，琳琅滿目，各味俱全，種類不下200種。成都的大街小巷，到處都能看到小吃店。
成都——四川省的省會，成都歷史悠久，有「天府之國」、「蜀中江南」、「蜀中蘇杭」的美稱。據史書記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉遷往成都，構築城池。關於成都一名的來歷，據《太平環宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」因此得名成都。五代十國時，後蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城牆上種植芙蓉樹，花開時節，成都「四十里為錦綉」，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱「蓉城」。成都是中國城址未變、延續至今最古老的城市之一，「。2001年出土的金沙遺址，已經將成都建城歷史從公元前311年提前到了公元前611年，超過了蘇州，成為中國未變遺址最長久的城市。
這些名小吃，多半是早年由小商小販肩挑手提，沿街擺攤設鋪經營起家的。成都小吃往往由小商販的姓氏和設店開業的街道為名，招牌豐富多彩，且扣著行業特點和店址風光，如總府街的賴湯元，荔枝巷的鍾水餃，長順街治德號的小籠蒸牛肉，耗子洞張鴨子，洞子口張老五涼粉，銅井巷素麵等等，今天，有的名小吃已遷新址，但依然沿用舊名。
小吃中的麵食有擔擔面、藤椒抄手、枕頭嫂面、鍾水餃、龍抄手。擔擔面用紅油、花椒、咸醬油、芽菜末、蔥花、味精、醋等作調米，加上碎肉，十分可口，常常是吃一碗擔擔面，引出許多孩時的夢。宋嫂面是一種鮮美魚羹面，以魚肉、芽菜、香菌製成魚羹，以其入面，鮮美無比，因是[南宋]東京人宋五嫂所發明，故有此溫馨的名字。鍾水餃皮薄餡嫩，紅油水餃以甜紅醬油作佐料，突出甜咸鮮味和紅油蒜泥香味;清湯水餃清鮮味美，細嫩化渣。成都的著名小吃餐廳當屬「龍抄手」。以抄手為龍頭，聚成都所有名小吃於一店。龍抄手製作精美，皮薄餡嫩，滋潤化渣，湯味渾香，名不虛傳。如果再來一份白蜂糕、葉兒粑、玻璃燒麥、蛋烘糕、牛肉焦餅、川北涼粉、珍珠元子，會感到很愜意。不過請您記住，它可不是龍姓開設。創辦人是「濃花茶社」的幾個伙計，取其諧音及龍鳳成祥之意。成都的湯元遠近聞名。賴湯元有近百年的歷史，皮薄心香，有三不沾的特點：不沾碗，不沾筷子，不沾牙齒。黑芝麻雞油酥洗沙心子最為有名，吃時加上小碟白糖芝麻醬更是有滋有味，好香甜哦!許多年青的朋友是否從中嘗到了生活的甜蜜!郭湯圓的餡加進各種蜜餞，一碗四個湯元，個個味道不同。嗯，還有香甜可口、油而不膩的「古月胡」三合泥，肉餡飽滿、鮮香無比的韓包子，酥脆香甜的鮮花餅，色白晶瑩的珍珠圓子，油茶、饊子、蒸蒸糕、麻花，發糕、馬蹄糕、糖油果子、「三大炮」、酸辣粉、涼粉、涼面、碗豆糕、肥腸粉、小籠包子……，還有成都的怪味雞塊、怪味兔丁、涼攔肚條，夫妻肺片。腌鹵製品有成都的廖排骨、「王胖鴨」、耗子洞的掛爐雞，……如今，成都的美食節名揚國內外，成都人愛吃，會吃，吃的精美，成都人與成都小吃一起，可為譽滿天下啦!
成都的小吃比較集中的是文殊坊和武侯祠旁的錦里。
3.西安小吃
西安著名小吃很多，比如羊肉泡饃，葫蘆頭，肉加饃，涼皮等等，泡饃要吃老孫家或者同盛祥的，葫蘆頭要吃春發生的，肉加饃要吃樊記，涼皮都基本一樣，另外鍾樓西邊鼓樓巷子里，是西安回民小吃一條街24小時營業，最著名的有賈三灌湯包子和紅紅酸菜肉絲炒米飯，還有馬永信的黃桂柿子餅和其他烤肉等民族小吃應有盡有，進去轉一圈就已經回味無窮了。
玩的地方：推薦大雁塔，南北廣場都不錯。亞洲第一石材和音樂噴泉廣場，景緻和設施都好，以及興慶公園 蓮湖公園 革命公園等等都不收費，歷史方面陝西省歷史博物館剛實行免費，但是要預約，還有城西的絲綢之路起點雕塑也有歷史文化背景，還可以乘坐二環環線車參觀古城的現代化城市建設成就，另外西大街的仿古建築和南門周圍包括書院門都是值得一轉的，還有大雁塔去過之後還可以去大唐芙蓉園，最好晚上去，燈光和水幕電影都好就是門票稍貴。
代表線路：
東線(就是臨潼縣，距離西安45公里，景點有兵馬俑，華清池等，因為在西安的東邊，所以俗稱為東線)。
市內：西安城牆、碑林、陝西省歷史博物館、大雁塔、小雁塔、清真寺、曲江海洋館、大唐芙蓉園、半坡博物館等。
西線：乾陵、永泰公主墓、法門寺、法門寺珍寶館、昭陵、茂陵等 北線(延安)：黃帝陵、軒轅廟、壺口瀑布、棗園、楊家嶺、革命紀念館、寶塔山等。
華山(自成一線)：華山旅遊備忘 氣候華山上四季景色不同，氣候各異。一般山頂上的氣候比山腳下低10攝氏度左右。春季，山頂上多雨霧，常常形成雲海，所以請隨時注意天氣預報。夏季氣溫較高，有時可達三十八九攝氏度，能見度強，可看到日景和山間瀑布。秋季，溫度適中，能見度強，可看到日景和山間瀑布。秋季，溫度適中，是登山的最佳季節。冬季山上多雪，山勢更顯挺拔。 攜帶哪些東西：即便是春季登山，也要帶著防寒衣;夜間要帶上手電筒，華山以險著稱，行李以輕便為宜;老年人要自帶拐杖、手套;雨天須帶傘，登山耗費體力，可在山下買水，也可自帶。
華山特色小吃：除其他陝、粵、川各大菜系外，下列特色小吃定會讓你流連忘返：涼皮、涼粉、鍋貼、大刀面、豆腐腦、干饃、鍋盔、紫卷、菜團、旋面、爐齒面、油糕、黃河鯰魚等。
4.重慶小吃
重慶洪崖洞
重慶小吃種類繁多，較為出名的有花溪王記牛肉粉、涪陵小吃老麻抄手、小腦殼特色燒烤、擔擔面、燙面油糕、蓮茸層層酥、麵包夾沙餅、魚籽冬瓜排、蔬菜煎餅、糯米藕、椒鹽花生、拔絲香蕉、油炸麻花魚、棒棒雞、紅油抄手、石柱綠豆面、酸辣湯、鴛鴦火鍋、酸辣豆花、麻婆豆腐、魔芋燒鴨、珍珠元子、串串香、涪陵油醪糟、香山蜜餅、酉陽麻辣牛肉片、重慶涼糍粑、忠縣香山蜜餅、魔芋鴨火鍋、山城小湯圓等。
特色小吃推薦
1.香山蜜餅
產地：中國重慶忠縣。
工藝：它的主要原料有麵粉、蜂蜜香油。製作方法是，先和成面團並加入蜂密揉搓成胚。然後，鍋抹油經烘烤而成。
特點：色澤黃亮，香味四溢，入口外皮酥脆焦香，內里酥軟甜美。
2.麻圓用糯米麵包甜餡，外粘白芝麻炸至棕紅色成熟。特色是外酥內軟糯，形圓心空，味甜香。
3.九園包子用五花肉、冬筍、干貝、金鉤、火腿等加調料製成咸餡;或用核桃仁、蜜棗、瓜條、桔餅、玫瑰糖、豬板油等製成甜餡。九園包子的特色是，皮薄餡滿，松泡爽口，味鮮美、香甜。
4.熨斗糕米粉漿加入雞蛋、白糖、蜜桂花等，裝入專制的烙碗內翻烙至金黃色。特色是酥香甜嫩。
5.擔擔面
因過去是小販挑著面擔沿街叫賣故得名。此面以味取勝，各種調味品有十多種，是地道的川味小吃。特色是面條細滑柔軟，麻辣味鮮。
6.雞絲涼面面條煮熟，撈出扇涼，保持疏散，味道可按其需要作出調整，適宜各方食客。特色是面條松軟，鮮香爽口。
5.香港美食
香港被譽為「美食天堂」，別具特色的美食區遍布香港九新界，為顧客提供中、意、日、泰、韓、法、地中海、俄羅斯等各地佳餚。以下逐一介紹，讓你在有限的時間內，重點出擊。
赤柱： 赤柱位於港島區，自成一國，充滿小鎮風情。赤柱市場內有小吃店和中菜館，赤柱灣畔側滿布歐陸式小酒吧。這里氣氛一流。是不少情侶燭光晚餐熱門之選。
銅鑼灣： 銅鑼灣區內，各式餐廳林立，既有充滿地道香港風情的大牌檔及餐廳，亦有酒吧、壽司吧和時代廣場、利舞台廣場及波斯富街一帶的高級餐廳，珍饈百味共存，豐儉由人。 另外，銅鑼灣百德新街附近有條聞名的食街，現雖改建為售賣時裝的名店坊，中央的走廊仍然設有酒吧、洋酒店和西班牙餐廳等。名店坊旁的加寧街亦有可見各類食店，其中以中菜館居多。
蘭桂坊： 蘭桂坊是最時尚和充滿魅力的蒲點，是旅客必到的「朝聖地」。踏足「蘭桂坊」仿如置身熱鬧繁華的曼克頓餐飲酒吧區中。在這彈丸之地，有逾百間充滿異國風情的餐廳和酒吧，餐飲選擇多不勝數，從大排擋風味至國際級食府應有盡有。無論你從哪裡來，「蘭桂坊」定能迎合你的口味。
蘇豪美食區： 位於蘭桂坊以西，毗鄰是建於1993年，貫通半山至中環一帶，屬於全球最長的戶外電動扶梯。蘇豪區的斜路上是一間間小巧別致的餐廳，這里有尼泊爾菜、葡萄牙菜、印度菜、越南菜………!每間食肆均以獨特的布置及口味取勝，每逢假日前夕，酒吧內外均聚滿客人。
鰂魚涌： 毗鄰鰂魚涌公園的糖廠街有不少高檔西式食肆，這些食肆均設有露天餐台，每逢周五晚上吸引了許多下班人士相聚談天，情景與中區的蘭桂坊頗相似。此外，還有一些價錢大眾化的小食店可供選擇。這里環境優美寧靜，氣氛很寫意。飯畢更可到公園逛逛，不時還會見到附近居民攜犬散步，或到太古城的商場購物。
6.廣州小吃
廣州特色小吃-腸粉
廣州的飲食文化聞名全國。所謂「食在廣州」。廣州每年都有美食節，飲食文化源遠流長。
粵菜以廣州菜作為代表，廣州菜是在匯集我省各地優秀民間美食的基礎上不斷地吸取我國各大菜系之精華，借鑒西方食譜之所長，融匯貫通而成一家的。廣州菜用料廣博，選料精細，技藝精良，善於變化，品種多樣。1956年「廣州名菜美點展覽會」上介紹的萊品便有5447個。與菜品有淵源關系的點心815款，小吃品數百個。廣州菜是粵菜的主體和代表。廣州菜的烹調方法有二十一種之多，尤以炒、煎、燜、炸、煲、燉、扣等見長，講究火候，制出的菜餚注重色、香、味、形。口味上以清、鮮、嫩、脆為主，講究清而不淡，鮮而不俗，嫩而不生，油而不膩。時令性強，夏秋力求清淡，冬春偏重濃郁。較為常見的廣州菜色有白切雞、白灼海蝦、明爐乳豬、掛爐燒鴨、蛇羹、油泡蝦仁、紅燒大裙翅、清蒸海鮮、蝦籽扒婆參等。
7.武漢小吃
武漢傳統小吃-熱乾麵
武漢的小吃以早點為主，武漢人又把吃早飯叫「過早」。過早食品有熱乾麵、面窩、米耙粑、魚汁糊粉、燒梅、歡喜坨、發糕、鍋貼餃等。「處處的早餐文化，因生活優裕而消失之中，武漢的街頭巷尾還在賣，我將之冠上『早餐之都』。」食神「蔡瀾在微博上如此寫道。」第一次在武漢街頭「過早」，蔡瀾「貪心」地吃了不少東西。熱乾麵、蛋酒、糊米酒、生煎包、豆皮、雞冠餃、蒸餃、面窩、重油燒麥…
特點：
武漢人把吃早飯稱為「過早」。早飯對於武漢人來說一向都很重要，所以過早一向都是內容豐富，品種繁多。熱乾麵是武漢一大特色。武漢菜秉承湖北菜系風格，湖北江河湖泊眾多，水產極為豐富，所以武漢餐桌上河鮮是必不可少的。武昌魚便是因為一九五八年毛主席的「才飲長沙水，又食武昌魚」的佳句而名揚五洲。更有梁子湖河蟹，它也是武漢人餐桌上必不可少的佳品。
武昌戶部巷新開一家黃記燒梅，特色是「油餅包燒梅」，還有糊湯粉。熱乾麵變得早餐中餐晚餐都在吃，離不開了。萬達廣場新開了一家合記炸醬熱乾麵。此面既不同於涼面，又不同於湯面，面條事先煮熟，拌油攤晾，吃時再放在沸水裡燙熱，加上調料，成品面道筋道，黃而油潤，香而鮮美。
8.長沙小吃
長沙特色小吃-長沙臭豆腐
湘菜是我國八大菜系之一，講求油重色濃、主味突出，尤其以辣、臘、香、鮮、酸見長。在長沙可以親自品嘗正宗湘菜——百鳥朝鳳、組庵魚翅、子龍脫袍、三層套雞、長沙麻仁香酥鴨等等。長沙的風味小吃如同湘菜一樣，有著自己獨特的魅力，數不勝數。品嘗小吃有幾大特定區域：南門口——最著名的「四娭毑」的口味蝦和「伍娭毑」的臭豆腐;火宮殿——小吃種類最全;先鋒廳——品嘗壇子煲湯的妙地;動物園對面的玉林米粉店等等。主要的當地湘菜有：瀏陽蒸菜、鄉里臘肉、剁椒魚頭、醬椒魚頭、寧鄉口味蛇、剁辣椒炒肉、黃鴨叫、紅燒肉、四方坪土雞、潭州瓦罐、竹香魚、瀏陽火焙魚、紅燒豬蹄等。主要的當地小吃有：長沙臭豆腐、糖油粑粑、姊妹團子、黃金糕、德園肉包子、口味蝦、口味蟹、口味田螺、口味雞、口味田雞、鴨舌、鴨脖、荷蘭粉、豬血、白粒丸、文記四合一、向群鍋餃、燉豬腳、蘭花乾子、油豆腐、刮涼粉、楊裕興的面、長沙肉絲米粉、唆螺、麻辣捆雞、香菜涼拌腰花等。
9.北京小吃
北京特色小吃-驢打滾
北京小吃歷史悠久、品種繁多、用料講究、製作精細，堪稱有口皆碑。北京小吃都在廟會或沿街集市上叫賣，人們無意中就會碰到，老北京形象地稱之為「碰頭食」或「菜茶」，融合了漢、回、蒙、滿等多民族風味小吃以及明、清宮廷小吃而形成，品種多，風味獨特。北京小吃大約二、三百種，包括佐餐下酒小菜(如白水羊頭、爆肚、白魁燒羊頭、芥末墩子等)、宴席上所用面點(如小窩頭、肉末燒餅、羊眼兒包子、五福壽桃、麻茸包等)以及作零食或早點、夜霄的多種小食品(如艾窩窩、驢打滾等)。其中最具京味特點的有豆汁、灌腸、炒肝、麻豆腐、炸醬面等。
北京小吃是深蘊於特定歷史文化背景下的一項重要文化成果。它的每一個品種的製作方式、食用方式等，都蘊含著深刻的哲理和北京人特有的審美意趣。它既是物化的北京都城史的一塊「活化石」，又是京味兒文化的一個重要組成部分，是老北京生活中不可或缺的重要一環，北京小吃不僅美味，而且從視覺上也給人以賞心悅目的感覺。
分類：
北京為四朝古都，其小吃博採四方小吃之精華，兼收各族小吃之特色，已形成漢民、回民和宮廷三種風味。北京小吃，已逾百種，並已形成蒸、煮、煎、炸、烤、烙、爆、沖等多種技藝，其間融匯多民族的傳統食藝、食俗，形成了琳琅滿目、繽紛斑斕的誘人品相。
北京小吃地點
西城
華天小吃店：護國寺、地安門、西安門、白塔寺、新街口都有店面。西來順飯庄：和平門西交民巷把口，原來在白塔寺。
又一順飯庄：黃寺大街西口路南。早點供應部分小吃。
南長街清真飯館：西華門南側路西。有部分小吃和爆肚、炒餅、炒疙瘩。炒疙瘩味道不錯，其疙瘩和恩元居的一樣都是手工、小炒。
六部口音樂廳路東有一家民樂軒清真鍋貼館，是原來的鴻賓樓鍋貼館。
東城
隆福寺小吃店：東四隆福寺街原隆福大廈斜對面。白魁老號飯庄：原陽春回民小吃店。白魁老號的燒羊肉和門釘肉餅很有名。
興華美食爆肚店：坐落在沙灘紅樓對面，除了爆肚外也有清真小吃。
清真瑞珍厚飯庄：東四十字路口西南角。僅有小吃外賣，並設有「星月樓炸糕」專櫃。
崇文
錦芳飲食店：紅橋市場北側路東。離天壇東門很近。錦芳的元宵很有名，每到正月十五門前都會排起長隊。
錦馨豆汁店：磁器口十字路口向東路北，前些年是北京少數幾個能喝到豆汁的地方，不過大部分小吃店都有豆汁。
老磁器口豆汁店：新近開張，紅湖小吃店東側。錦馨豆汁店改制後，部分人員另起爐灶開了這家店。
宣武
南來順飯庄：坐落在大觀園西側，從菜市口拆遷到此，一層是小吃。
新華小吃店：虎坊橋十字路口北側路西，以前主要靠豆汁出名。現正餐只有豆汁和鍋貼。
恩元居：前門煤市街，大力胡同口對面。恩元居的炒疙瘩據說得到了「穆柯寨」的真傳。現有三鮮、木須、雞丁、牛肉、肉末、羊肉等六種口味，味道絕對一流。
③ 西安有什麼特色
一、西安文化特色
西安城牆景區位於西安市中心區，西安城牆不僅是保存最完整的中國古代城垣建築，也是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡設施，是明代初年在唐長安城的皇城基礎上建築起來的，呈長方形，牆高12米，底寬18米，頂寬15米，東牆長2590米，西牆長2631.2米，南牆長3441.6米，北牆長3241米，總周長11.9公里。
資料擴展
西安，古稱長安、鎬京，是陝西省會、副省級市、關中平原城市群核心城市、絲綢之路起點城市、"一帶一路"核心區、中國西部地區重要的中心城市，國家重要的科研、教育、工業基地。西安是中國四大古都之一 ，聯合國科教文組織於1981年確定的「世界歷史名城」，美媒評選的世界十大古都之一 。地處關中平原中部，北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤長安。
④ 中國傳統節日及日期
中國的傳統節日有除夕（臘月最後一天）、春節（正月初一）、元宵節（正月十五）、寒專食節（清明節前一屬天）、清明節（陽歷：4月5日前後）、上巳節（農歷：三月初三）、端午節（農歷：五月初五）、七夕節（農歷：七月初七）、中秋節（農歷：八月十五）、重陽節（農歷：九月九）、寒衣節（農歷：十月初一）臘八節（農歷：臘月初八）、小年（臘月二十三~臘月二十四） 。
拓展資料
形成:
中華傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個重要的組成。是「法制化的文明社會」的法律體制。是構成區域文明國家的基本框架。節日的起源和發展，是人類社會」逐漸形成，逐漸完善的文化過程「，是由猿到人類，文明進化發展得產物。
中國的傳統節日，承載著神話、傳說、天文、地理、術數、歷法、等人文與自然文化內容。文獻記錄至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分得二十四個節氣，已基本齊備完成，後來得傳統節日，全都和這些節氣密切相關。每個中華傳統節日都有自己的來源之處與形成的必要條件。
⑤ 曲江春感表達了詩人怎樣的感情
《曲江春感》是唐代詩人羅隱創作的一首七言律詩。這是一首落第失意、譏刺科舉的詩。首聯寫曲江景色，言自己的心情；頷聯和頸聯將聖代與現實對比，有力地譏刺了晚唐人才不得任用的現實；尾聯雖言自己學陶翁回歸五湖的故園，卻也透露出詩人內心的孤寂、悲涼和憤慨。此詩用語婉而多諷，意甚激憤而語不急迫。
作品原文
編輯
曲江春感①
江頭日暖花又開，江東行客心悠哉②。
高陽酒徒半凋落③，終南山色空崔嵬④。
聖代也知無棄物⑤，侯門未必用非才⑥。
一船明月一竿竹⑦，家住五湖歸去來⑧。 [1]
注釋譯文
編輯
詞句注釋
①曲江：曲江池。位於長安（今西安市）東南的曲江池始以天然池沼修浚於漢武帝時，唐開元中重加疏鑿，並於七里池面沿岸建造亭台樓閣，成為遊人雲集、唐玄宗上巳賜宴臣僚和每科新進士宴聚的勝地。
②江東行客：詩人自指。悠哉：悠閑自得。
白話譯文
暖日照著曲江頭鮮花盛開，江東過路之客心裡多悠哉。
似食其這樣的人才半凋落，像終南這樣的高山空崔嵬。
聖明時代也知道沒有棄物，侯門未必任用的不是人才。
用一竿竹篙撐載一船明月，向著那五湖的家園歸去來。 [4]
創作背景
羅隱向有「江東才子」之稱，二十七歲即在貢籍，卻十上而不中。經歷了多次打擊，羅隱逐漸認清了科舉制度的腐朽本質，這首詩就是他下第後的抒慨之作。曲江池畔，日暖花開，秀士登科，即賜宴於此，但自己這位「江東行客」卻與此無緣，憤怨之情，不言而喻，遂作此詩，用反語抒發了自己歸隱江湖之心。 [
⑥ 夏天適合去哪裡旅遊
夏日炎炎，然而酷暑總旺不過火熱的愛情，很多新人都選擇在感情濃烈的季節進行旅拍，那麼夏天旅拍去哪裡呢？唯一視覺這就告訴你！
唯一視覺相信每個季節的婚紗照都有其獨特的風格，每個季節的景點亦有不同的風情，而夏天，正是愛情的濃情蜜意如火如荼之時，若趕上此時，不妨讓溫暖的陽光映入幸福的禮堂，定格一季乃至一生的幸福時光。
⑦ 中國古典詩詞，文言文朗誦
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉，
（春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，那麼軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那裡是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那裡我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那裡，永恆的中國！
這是詩人1942年在日寇陰暗潮濕的土牢里寫下的一首情真意切的詩篇，抒發了詩人對災難祖國由衷的關切和真摯的愛，同時也表達了對中國共產黨領導下的解放區的嚮往。詩的前半部分寫「我」用「殘損的手掌」深情地撫摸在敵人的鐵蹄蹂躪下的祖國廣大土地：「這一角已變成灰燼，／那一角只是血和泥」。接著，詩人無形的手掌觸到家鄉一片湛藍的湖水，現時「微涼」的湖水與昔日「堤上繁華如錦障」的美麗春光形成強烈反差，表現出詩人對敵人踐踏故土的無比憂憤。為了使詩歌表達的主題不流於膚淺狹隘，詩人想像的世界由近拉遠，由北到南，從長百山的雪峰、黃河的泥沙到江南的水田、嶺南的荔枝、南海的海水。詩人選擇每一地域中最典型的風景加以點染，它們既是人民的苦難與不幸的象徵，又是侵略者罪惡的見證。「手指沾了血和灰，／手掌沾了陰暗」兩句既是對上半段的總結，又與開頭三、四行遙相呼應。
詩的後半部分仍在想像的世界中展開，描繪的是與前面災難景象形成極大反差的心中渴慕的圖景：那雖是「遼遠的一角」，但山河完整無損，沒有陰暗和血污。而是充滿了溫暖、光明和生機，「那裡是太陽，是春」。與前半部分的哀怨、憂傷的基調相比，這一部分跳動著詩人按捺不住的快樂與激動；與前半部分意象快速流動的抒情相比，後半部分則顯得安靜而舒緩，使這首詩在感情的哀怨與歡快上得到了完美的統一，抒情風格顯得變幻多姿。在那個以狂暴的吼叫代替藝術的凝想的年代裡，這首詩像一朵美麗而永不凋落的奇葩：意象高度凝煉而不晦澀，感受細膩而不暗淡，深刻的現實內容與現代抒情方式完美地交融起來。
舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》
我是你河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌；
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；
我是干癟的稻穗；是失修的路基；
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊；
——祖國啊！
我是貧困，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是「飛天」袖間
千百年來未落在地面的花朵；
——祖國啊！
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網里掙脫；
我是你雪被下古蓮的胚芽；
我是你掛著眼淚的笑渦；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴薄；
——祖國啊！
我是你的十億分之一
是你九百六十萬平方的總和；
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我；
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的；富饒、你的榮光、你的自由；
——祖國啊，
我親愛的祖國！
此詩借鑒了前蘇聯詩人沃茲涅先斯基《戈雅》中的圓周句式「我是戈雅，……我是……」，但又有創造性的發展。圓周句式大多出現在抒發強烈情緒的作品中，悲傷痛苦的情調最宜用它來渲染。舒婷寫的是「我」與祖國的關系，用這種句式，增加了痛苦和摯愛的深度。第一節是對祖國歷史的反思，精心選取五組意象，象徵祖國千百年來落後、貧窮、災難深重的面貌：前四行平穩深長，富有音響和色彩，給人以深思沉重之感；五、六行則短促，不事描繪；後三行又伸長，行短意緊，顯示出情感的起伏，出現主詞。第二節承上啟下，揭示出蘊藏在中華民族靈魂中的希望之花從未消亡過，災難雖重，理想永存，只是暫未實現。此節先短句後長句，然後主詞復現，似意猶未盡，一種深深的遺憾之情便瀉於筆端。第三節傾吐希望，激情昂揚，連用五組意象描繪出處於歷史轉折期的祖國百廢待舉的面貌。每一個意象有自己獨特的意義，五組連用形成博喻排比，強化了亢奮熱烈的情緒，表達出詩人歡欣鼓舞的情懷。第四節頭兩行用「十億分之一」與「九百六十萬平方」構成小與大的對比，寓意「我」是祖國的一分子，但「我」的胸中又包容著整個祖國。接著以乳房養「我」與從「我的血肉之軀上去取得」又成一對照，突出「我」同祖國的血乳關系；甚至迷惘、深思、沸騰，與富饒、榮光、自由，也是性質相反的對襯，以見出痛苦和歡欣的無限。如果前三節是寫「我」與祖國的關系，第四節則是反過來寫祖國和「我」的關系。句法參差正是心情激動至極的表現，在對主詞的雙重呼喚中結束全篇，達到最高潮。
全詩無一字議論，皆以意象描繪，以情貫穿。所選意象既質朴又鮮明，既獨特又貼切，每一個詞也都與被描繪的景象緊密契合。抒情又非一覽無余的傾瀉，而很注意其波動的節奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奮到深沉，其中糾結著悲愴、憂患、熾烈，失望與希望，嘆息與追求等多種復雜而凝重的感情，體現出詩人獨有的委婉幽深、柔美雋永的抒情個性
郭沫若《爐中煤》
啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的「爐中煤」，又用擬人法把祖國比作「我心愛的」「年青的女郎」。全詩就建築在這一組核心意象之上。「爐中煤」的意象具有豐富的審美意蘊：第一，「爐中煤」的熊熊燃燒象徵詩人願為祖國獻身的激情；第二，「爐中煤」黑色外表下「火一樣的心腸」象徵勞苦大眾「卑賤．」的地位和偉大的人格，「爐中煤」既指「小我」，也指「大我」——詩人所代言的勞動人民；第三，「爐中煤」的前身「原本是有用的棟梁」，「活埋在地底多年」以後終於「重見天光」，象徵詩人不願庸碌一生而渴望有所作為的願望，也象徵勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來。「女郎」這一意象暗示詩人對祖國的愛有如情愛一般熱烈，「年青」一詞則暗示了祖國在五四革命時代里充滿蓬勃向上的生機。郭沫若在《創造十年》里說過：「五四以後的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對於她的戀歌。」這段話清楚地說明了本詩中比擬的意義和作用。
「爐中煤」這一意象，熔物的特性、「我」的氣質和時代精神於一爐；寫「煤」之燃燒，即抒「我」之激情，亦抒人民之情、時代之情。藝術形式與所抒情思十分和諧。從章法看，首節總述愛國之情和報國之志，第二節側重抒愛國之情，第三節側重述報國之志，末節與首節取復疊形式，前後呼應，將全詩推向高潮。從格式、韻律看，每節5行，每行音節大體均齊；一、三、五行押韻，一韻到底；而各節均以「啊，我年青的女郎」一聲親切溫柔而又深情的呼喚起唱，造成回環往復的旋律美。詩情隨詩律跌宕起伏，韻味深長。
聞一多《太陽吟》（節選）
太陽啊——神速的金鳥——太陽！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見一次家鄉！
聞一多《太陽吟》（節選）
這是詩人在192—1925年赴美留學期間寫下的詩。詩人由於對祖國的熱切思念，竟產生出如此神奇瑰麗的想像。屈原《離騷》中有「駟玉虯以乘鷖兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎懸圃」，古今浪漫主義詩歌里的神奇想像一脈相承。不過，屈原還只是想像駕著鳳凰鳥（「鷖』）在宇宙行車，而本詩的作者竟然要騎著太陽航行，其想像的大膽更超過了古人。
聞一多《一句話》
有一句話說出就是禍，
有一句話能點得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個霹靂
爆一聲：
「咱們的中國！」
這話教我今天怎麼說？
你不信鐵樹開花也可，
那麼有一句話你聽著：
等火山忍不住了緘默，
不要發抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一個霹靂
爆一聲：
「咱們的中國！」
聞先生曾說：「詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。」1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統治下的黑暗現實和民不聊生的景象，於是，赤誠愛心轉化為對現狀的強烈不滿和渴望改變舊中國的激情。這種情緒在這首詩中得到充分體現。全詩以「一句話」——「咱們的中國」為構思中心，運用寫實和隱喻相結合的手法，反復詠嘆，極力渲染烘托。第一節先用排比，通過「禍」與「火」的寫實和比喻，揭露黑暗現實對民意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量。接著進一步用火山作比，它雖然沉默了千百年，一旦突發就會產生翻天覆地的力量。這一喻象表明詩人對人民反抗的力量充滿信心。第二節針對一些對中國前途悲觀、不相信民眾者發出警告，用「鐵樹開花」比喻建設「咱們的中國」來之不易但終會成事實。通過「我」堅信與「你」不相信的對比，引發出不信者可能會產生的驚慌、反感等種種詫異的表現，從而進一步襯托出民眾反抗的必然性和突發性，表明詩人對民眾解放自己、改造舊中國的潛在力量堅信不疑，並衷心擁護。他將民眾的反抗與吶喊比喻成「青天里一個霹靂」既呼應「火」的意象，顯示出無窮的威力，又是一種盛贊的口吻乙「爆一聲：／『咱們的中國！』」的兩次反復，強烈地表達出對理想中國的期望與追求。此詩語言平易，形式上整齊勻稱，又自然天成，富於節奏感和音樂美
艾青《我愛這土地》
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裡面。
為什麼我的眼裡常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
詩篇開句即言「假如我是一隻鳥」，這不是一種簡單的形象比附，而是一種情感上的虛擬。以鳥的種種願望來表達詩人內心對祖國誠摯的愛，委婉的抒情手法中融匯著詩人深切的感受和真摯的情感。接著詩人排列了一組意象來表示自己歌唱的內容，詩人內心強烈激情的滲入使意象充滿了生動豐富的內涵：「土地」是被暴風雨打擊著的，「河流」是悲憤的，「風」是激怒的，「黎明」是溫柔的。聯系詩人寫作的年代，我們可以意會到詩人筆下所展示的是一個山河破碎、國土沉淪的悲壯年代。可貴的是詩人並沒有因此而絕望，他在黑暗中仍滿懷希望，所以黎明是「溫柔的」。「——然後我死了，／連羽毛也腐爛在土地裡面，」詩句巧妙地借用鳥兒自然、被動的結局來表現詩人主動的追求，更加真切地表現了詩人的獻身精神。最後直截了當地抒發自己的憂國之情和愛國之心，既點明了題旨，又與前半部分在邏輯上順理成章地形成因果呼應。如果說前八句是感情的蓄積，最後兩句便是感情閘門的打開，感情洪流的急沖而下
台灣]黃雍廉《唐人街》
是一所港灣
專泊中國人的鄉音
無須叩問客從何處來
淺黃的膚色中亮著
揚州的驛馬
長安的宮闕
湮遠成為一種親切之後
風是歷史的蕭聲
傾聽如
一首夢般柔細的歌
是一所永不屯兵的城堡
匯集著中國的二十四番花訊
你是不用泥土也能生根的蘭草
飲霜雪的冰寒
綻東方的芬芳
鮮明矗立的旗 像
黃河的浪 東流 永遠向著陽光的一面
是一座璀璨的浮雕
亮麗著殷墟仰韶的玄黃釉彩
煙雲變幻
一如西出玉門關外的信使
海便是你的心中的絲路
孤帆遠影
故鄉的明月 是仰望北斗的磁場
你乃成為一位細心的收藏家
曾經也窮困過典當過手頭的軟細
就是不肯典當從祖國帶過來的家私
五千年 不是一件可以隨便拍賣的古董
而是一盞會帶來幸福的神燈
詩人黃雍廉浪跡海外，心繫祖國，苦於不能常與祖國廝守在一起，於是把一腔愛國情思移向唐人街，並以一副純粹「唐人」的筆墨，構築了這座詩的「唐人街」。詩人兼詩評家的趙國泰，對此詩曾有一段精闢的藝術分析。他說：「唐人街是中華歷史文化在西方的一個窗口。要完成這一高度概括與條陳，藝術上非博喻、羅列莫辦。此法的施用，使作品內涵飽滿而不擁塞，典麗而不板滯。臻於此，又有賴於形式結構上取乎多視角掠美，使內蘊層嵌迭呈；廣植東方情調的語象，又間以主客體轉換之法，使情境跳脫空靈，其中以首節尤佳。全詩給人以寬銀幕效果。」
多好聽，「唐人街」，一所不凍的華夏鄉音的港灣，一所和平的春蘭秋菊的城堡，一座摧澡的東方文化的浮雕。以中國調寄中國情，以中國墨寫中國意，盛唐罷相張九齡「少小離家老大回」的嘆惋，南宋遺民鄭所南蘭草根下無土的畫意，高人王維於朝雨渭城餞別好友西出陽關的悵惘，詩仙李白立揚子江畔目送故人孤帆遠影的傷感，還有揚州驛馬雄姿，長安宮闕風范，南國二十四番花訊的問候，殷墟仰韶陶釉的召喚……這一系列典型的中國情結的意象群的自然疊印，華美典雅，楚楚動人。一詠三嘆中，愈升愈高的是海外炎黃子孫心向祖國的七彩虹橋
龐余亮《在玉米地的中央》
在玉米地的中央
我就是一位青春的將軍
看滿地的紅纓子翻飛綠劍亂舞
果實就藏在紅纓子和綠劍之下
露出它們的牙齒
我們能讀懂它們的語言
平常的日子沒有故人
只有風在吹，吹玉米不盡的長發
在玉米地的中央
我們就獲得了戰勝明天的力量
玉米葉仍在不停地抽打我
金色的玉米棒在開水中嘩嘩地滾動
多麼美好的日子
就想起多麼美好的共和國
在玉米地的中央
玉米地在共和國的版圖上傾伏下去
無數個戰斗和勝利
便永遠地照耀我們
此詩藉助於玉米這一普通而樸素的意象來展現愛國情懷。種玉米，看玉米，吃玉米，這是老百姓最基本的勞作和生活，很平淡，也很平靜。那些習慣於在戰爭中挖掘愛國主題的人們，恐怕是想不到這裡面蘊含的愛國主義精神的。所以在詩的二、三節，作者兩次直接點出「共和國」，明示主題。
其實，真正的愛國心就是一顆平常心，尤其是在和平年代裡，沒有敵人，沒有血淋淋的廝殺，也沒有豪邁的勝利與慘重的失敗；沒有這種種情形，而能保有愛國精神，這是不容易的，所以彌足珍貴。
最重要的戰斗不是面對面的你死我活，而是沒有敵人的戰斗；或者說，那敵人只是時間。在和平時期，人們容易渾渾噩噩地混日子，不知不覺地被時間戰勝，成為時間的俘虜。如我們總是推遲著一些行動，因為我們總是相信明天，相信明天會帶來一切，會完成一切。而站在玉米地的中央，我們才有可能戰勝時間，戰勝自己，因為風中的玉米葉像鞭子一樣，抽打著我們，使我們時刻警醒著，在和平的環境里，依然保持戰斗的姿態和心態
——《假如我們不去打仗
》
假如我們不去打仗
那麼敵人殺死了我們
還要用刺刀
指著我們的骨頭
說
看哪，
這是奴隸！
丘逢甲的一首愛國詩
春愁難遣強看山，
往事驚心淚欲潸，
四百萬人同一哭，
去年今日割台灣。
1896年5月，台灣被日本強佔一年後，詩人代表當時台灣島上四百萬同胞，寫的這首以《春愁》為題的小詩，僅僅四句計二十八字，字字是血和淚寫成的。
丘逢甲（公元1864年—1912年），台灣彰化人。光緒十五年（公元1888年）進士，曾任清政府工部主事。
1894年發生了中日甲午戰爭。日本向朝鮮發動侵略，並對中國的陸海軍進行挑釁，中國軍隊英勇作戰，但由於清政府的腐敗以及缺乏堅決反對侵略的准備，以致北洋海軍全軍覆沒，中國失敗。1895年4月17日，李鴻章代表清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，中國被迫割讓台灣給日本。丘逢甲聞訊在台灣積極組織義軍抗日保台，出任台灣抗日保台義軍的大將軍，指揮抗日。但終因寡不敵眾，遭到失敗，不得已離開台灣內渡到大陸。此後在廣東創辦學校，推行新學，並與同盟會有來往。他的詩，大多是為收復台灣、洗雪國恥而作，慷慨悲壯，雄健奮發，憂國憂民懷念台灣的心情始終未變，直到1912年臨終前仍遺言：「吾不忘台灣也」，要求在他死後安葬時須面向台灣。
1.杜甫《春望》：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」
2．李清照《夏日絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」
3．范成大《州橋》：「州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：『幾時真有六軍來』」
4．林升《題臨安邸》：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」
5．陸游《示兒》：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
6．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：「三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」
7．文天祥《過零丁洋》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
8．於謙《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」
9．龔自珍《己亥雜詩》(其五)：「浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
祖國之秋
作者 曹宇翔
今日你徒步走進秋天的廣場
深秋了，天已轉涼，菊花開放
風把四個湛藍的湖泊運向空中
空中，緩緩駛過雲霞船隊
空中，雁翅劃動季節的雙槳
用歌聲迎接大地起伏的歌聲
在澄明的秋天你看見所有人民
城市、鄉村、太平洋的波浪
甚至看到你遠逝的童年，祖母
乾草垛，一個孩子搖響鈴鐺
這原野、河流，這落葉、果實
每天，廣場升起一面旗幟
每天，土地長出一輪光芒
一切都是值得的，內心幸福
你笑了，想起曾有的一個夢想
誰能不愛自己的祖國呢
「祖國」，當你輕輕說出這個詞
等於說出你的命運、親人、家鄉
而當你用目光說到「秋天」
那就是歲月，人生啊，遠方
屈原·離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名；
名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴〔阝比〕之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；
忽奔走以先後兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而〔·〕（音「期」）怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與余成言兮，後悔遁而有他；
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；
冀枝葉之峻茂兮，願〔山矣〕（音「四」）時乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女誇〕（音「誇」）以練要兮，長〔咸頁〕（音「咸」）頷亦何傷；
攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之〔糹麗?/td>
1、描寫春節的古詩詞:
人日寄杜二拾遺（高適）人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸!身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一卧東山三十春，豈知書劍老風塵,龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人!
正月十五日夜（蘇味道）火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
青玉案·元夕（辛棄疾）東風夜放花千樹， 更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路， 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
除夜作(高適)旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
守歲(蘇軾)明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！元日（王安石）爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
元日（玉樓春）（毛滂）一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
甲午元旦（孔尚任）蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
人日思歸（薛道衡）入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花
2、描寫中秋的古詩詞
《中秋》
（唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何時長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
《中秋月》
（宋）蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
摸魚兒 辛棄疾
更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有、殷勤畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，准擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
⑧ 國慶適合去哪玩
去成都吧，國慶前加班累壞了吧，一定要去成都，把身體消耗的能量，都補回來。吃飽喝足之後再看美景，每天都是喜滋滋~
首先，火鍋走起
郫縣豆瓣：成都市郫都區（舊稱郫縣）特產，中國地理標志產品。是中國頂尖調味料之一。它在選材與工藝上獨樹一幟，與眾不同。香味醇厚卻未加一點香料，色澤油潤卻未加任何油脂。