雙潤月鮮花

⑴ 2022年閏月嗎,閏幾月

2022年不是閏月年。

2022年這一年是公歷平年，沒有閏月，也並不是閏年，所以在這一年當中沒有閏月。出現閏月的原因：

一個朔望月平均為29.5306天，積12個朔望月為354天或355天，與回歸年（約365.25天）相差11天左右，3年累計已超過一個月。調節的方法是在有的年份安排13個月，有兩個一樣的月份，稱為「置閏」。「置閏」的規則是依據二十四節氣來定。

農歷以十二個中氣分別作為十二個月的標志，即各個月都有一定的中氣。農歷的閏月在古代有過不同的安排方法，但從漢代開始逐漸形成了一個置閏法，把不包含中氣的月稱為上一個月的閏月。

農歷閏月年份表

1984年閏十月，1987年閏六月，1990年閏五月，1993年閏三月，1995年閏八月。

1998年閏五月，2001年閏四月，2004年閏二月，2006年閏七月，2009年閏五月。

2012年閏四月，2014年閏九月，2017年閏六月，2020年閏四月，2023年閏二月。

2025年閏六月，2028年閏五月，2031年閏三月，2033年閏冬月，2036年閏六月。

2039年閏五月，2042年閏二月，2044年閏七月，2047年閏五月，2050年閏三月。

2052年閏八月，2055年閏六月，2058年閏四月，2061年閏三月，2063年閏七月。

⑵ 今年閏月年清明可以上墳填土嗎

中國有句俗話：十年九閏。說明閏月年很多，你想想，如果這樣的話，還有幾個清明節能填土？

再說清明節是由節氣而來，我國的陰歷紀年法和節氣沒有關系，是兩個概念。

其實填土也好，祭祖也好，都是我們對親人寄託哀思的體現，盡可能的回家拜拜。實在回不了家，遙祭也是可以的。虔誠心；平常心；盡孝心；問心無愧。

⑶ 2020年有閏月嗎是閏幾月

有閏月，閏四月，我查萬年歷查出來的，非常的准確

⑷ 每38年會有一個閏7月,那牛郎織女相會的傳說是不是和這個有關啊

http://blog.taocu.com/m/50600/log/2006/27287.shtml

7月31和8月30日是雙七夕(38年一次)

今年(2006年)的中國情人節「七月七」由於恰逢閏七月，出現了38年一遇的兩個七夕節，分別是陽歷7月31日和8月30日。
解釋：農歷出現閏年是因為農歷一年約為354天，而陽歷一年中有365天，兩者相差約11天，為了平衡兩者之間的差距，每19年農歷要置7個閏月。今年是農歷狗年，七月後的那個月只有節氣白露，立秋後的中氣處暑落到另一個月去了，這樣七月後便出現一個沒有中氣的月份。（說到今年閏七月，因為我們在今年農歷的第八個月份當中沒有一個中氣，所以就把第八個月份設置為閏七月，就是有兩個七月。）
陽歷、陰歷和陰陽歷，今年為何閏七月？

新年伊始，當人們翻閱新的日歷時，便會發現明年（狗年）農歷七月緊隨其後的不是八月，而是「閏七月」。為什麼明年會多出個「閏七月」呢？要弄清其中的道理，就要從歷法談起。

歷法可分為陽歷、陰歷、陰陽歷三種。陽歷是以太陽周年視運動周期（即回歸年，等於365.2422日）為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關系。根據嚴厲日期，可知寒來暑往的四季變化，但它不能顯示月亮的圓缺，這對那些需要根據月相了解潮汐變化的人來說是不便的。

陰歷則以月亮的圓缺周期（即朔望月，等於29.5306日）為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運動規律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法實用價值太小，現在除伊斯蘭教外，已棄置不用了。

陰陽歷，即我國的農歷，它揚陽歷之長避陰歷之短，取陰歷的月為月，陽歷的年為年，即以朔望月為月，以回歸年作為一年的平均長度。所以農歷是加入陰歷成分的陽歷，帶有陽歷因素的陰歷。根據農歷日期，既可知道潮汐漲落，又可基本掌握四季更替。農歷是我國獨創，它閃耀著我們祖先的智慧之光。

由於回歸年和朔望月兩者不能整除，為方便起見，農歷規定大月30天，小月29天，一年12個月共354或355天，比回歸年365.2422天少11天左右，積四年就要少一個多月。久之，就會出現時序和天時錯亂的怪現象。例如，2002年春節在陽歷2月12日，正是寒冬季節；2003年春節在陽歷2月1日，比前一年提前11天，如不採取措施，這樣逐年提前，積上16年，我們就要在盛夏搖著扇子過年了；農事活動也無章可循——時而10月種麥，時而9月種麥……這自然是很不適宜的，為了解決這個問題，便採用增加「閏月」的辦法。

遠在公元前六百多年，我們的祖先就開始採用「19年7閏法」，即在19個農歷年中，規定12個平年，每年12個月；另7年每年增加1個月，變成13個月，這個增加的月便叫「閏月」。這樣，19個農歷年的總日數（12年×12個月+7年×13個月）×29.5306日=6939.6910日，與19個回歸年的總日數（365.2422日×19年=6939.6018日）基本相等，農歷的月份和四季冷暖也基本相符，日歷和天時就不會錯亂了。

至於閏月如何安排，完全是人為規定。秦朝以前，曾把閏月置於年末，叫「十三月」；漢初則置閏月於九月之後，稱「後九月」；到漢武帝太初元年，又把閏月分插在各個月份。現在的農歷規定不含「中氣」的月份為閏月。
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http://www.china.org.cn/ch-jieri/qixi/1.htm

七夕節的簡介

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕的由來與傳說

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

乞巧七夕的習俗

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節的詩詞

古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

⑸ 2021年是閏月年嗎閏幾月

公元2021年,公歷平年,共365天,53周。農歷辛丑年(牛年),無閏月,共354天。
為什麼農歷有閏月
我們常說的公歷（陽歷）是以地球圍繞太陽公轉一周為一年，計時365天5小時48分46秒。
而農歷（陰歷〉是以月亮圍繞地球運轉一周為一月，計時29天半。

農歷主要是在東亞地區民間被廣告使用，農歷是一種傳統的陰陽合歷。相傳為古代黃帝時代或者夏朝創制的，農歷又稱黃歷、夏歷
大月每月30天，小月29天，一年只有354天或355天。這樣一樣，農歷的一年就要比我們常用的公歷一年少11天左右或是少了10天。於是，人們為了和四季的變換相吻合，就會在一定的時間後增加了一個月，而這個月就被我們稱為閏月。
自從使用了西方格里歷以後，我國傳統的歷法就被稱為了舊歷或是傳統歷。後來就將西歷稱為公歷，而舊歷稱為農歷。
閏月的確定其實主要是跟24個節氣有關。農歷中的24個節氣的日期是逐月推遲的。這樣就可能出現有的月份有一個節氣在月末，下個月只有一個節氣的情況，農歷就規定在這個月之後安排一個閏月，比如在1982年農歷4月28日是小滿，後面的一個月就只有一個節氣芒種，要再下一個月才有夏至。因此，就在四月之後安排一個閏月，稱為閏四月。
閏月幾年一次
俗話說：「三年一閏，五年兩頭閏」，這就是說農歷會每隔兩三年就有一個閏月。民間有「十九年七閏」的概括法。

⑹ 閏月年去公墓可不可以給換換祭品有什麼說法

在閏月年去公墓給浣浣溪品啥的，沒有什麼特殊的說法，也沒有那麼多封建迷信思想，根據你的心情和喜好，完全可以這樣做的，沒有問題的，也不影響任何問題和風水