ra鮮花

① all year round 和 all the year round的區別

all year round和all the year round的區別為：意思不同、用法不同、側重點不同。

一、意思不同

1.all year round意思：全年

例句：

.

我希望整年都是這樣的天氣。

2.all the year round意思：一年到頭

例句：

.

他一年到頭工作。沒有假日。

二、用法

1.all year round用法：基本意思是「(使)成圓形」。引申可表示「豐滿起來」「環行」「拐彎」「使集攏」「圍捕」，在表示「使圓滿結束」「使文體完美」時，多與off連用。

2.all the year round用法：around 和round則強調「圍繞」「環繞」等意思，前者多用於美式英語中，而後者多用於英式英語中。

三、側重點不同

1.all year round側重點：all year round （一年到頭）強調的是每一年。

2.all the year round側重點：（終年；一年四季；整年） 只是說這一年。

② 最美的鮮花

曼珠沙華，又稱彼岸花。 一般認為是生長在三途河邊的接引之花。 花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 春分前後三天叫春彼岸， 秋分前後三天叫秋彼岸。 是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間， 非常准時，所以才叫彼岸花。 彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子， 有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵， 在那兒大批大批的開著這花， 遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為」火照之路」 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄 曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為」火照之路」 ， 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 彼岸花是黃泉路上唯一的風景。 佛說彼岸，無生無死，無苦無悲，無欲無求，是個忘記一切悲苦的極樂世界。 有一種花，超出三界之外，不在五行之中，生於弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅。 佛經語:「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」 春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。 是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花吧。 它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。 一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵。 整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 中文：紅花石蒜。大都是指紅色的那種。 曼珠沙華這個名字來自梵語（ma?jusaka）「摩可曼珠沙華」原意為天上之花，天降吉兆四華之一 佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自祛除。 原產地是中國大陸，台灣等地，雖有毒性，但是球根經過處理可以食用，也作為葯材來使用 在日本，由於此花在「秋彼岸」之時開花，因而也稱之「彼岸花」 彼岸花字面上看來，常常也被用為佛教的「彼岸」之意 因其有毒性的關系，常種在田地旁邊，防老鼠之類的小動物 為了小朋友的安全，也常被種植在遠離的墓地周邊 因此也稱為「死人花」shibito bana 另外也有，幽靈花yuurei bana,地獄花jigoku bana,天蓋花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等重多別名 而彼岸花科，也確實有同科同屬白色的，不過這也不是真正的 ma?jusaka 學名：Lycoris albiflora 科名：AMARYLLIDACEAE 屬名：Lycoris 種名：radiata 英文：White spider lily 中文：白花石蒜 和同科的文殊蘭長得很像 我起初是被這花的艷麗吸引，卻不曾想到這么美麗的花競有如此凄慘的命運，花和葉的永不相見，就像命中註定錯過的緣分。那一團團看似妖艷的火紅卻讓人感受到死亡的氣息，完美的外表卻無法掩飾慘淡的靈魂…… 這一刻，我被這花深深吸引，眼前浮現出一片火紅昏暗的景象，腳下泥濘的小路不知通向何方，只有被這花指引著，越走越遠，直到即將消失不見，化成片片如火如荼的細碎花瓣，隨霧飄散…… 日本在日高市巾著田盛開彼岸花，秋天賞紅葉之外，也可以去看看盛開的彼岸花。日經新聞也有報導過，現在的品種推測為兩千多年前，自中國運來北九州的。 春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，如此輪回。而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。彼岸花（曼珠沙華）日本的花語是「悲傷的回憶」，韓國的花語則是「相互思念」。山口百惠的歌詞中，也應該含有這些意思。還有白色的花，白色的夢也染成紅色，這些詞句，也是作詞者的用心。 而彼岸花科，也確實有同科同屬白色的，不過這也不是真正的 manjusaka 日文：白花彼岸花（shirobana higanbana），白花曼珠沙華（shirobana manjyushage） 學名：Lycoris albiflora 科名：AMARYLLIDACEAE 屬名：Lycoris 種名：radiata 英文：White spider lily 中文：白花石蒜 和同科的文殊蘭長得很像這些文字介紹得很詳細,不過不知道作者是誰~「摩訶曼陀羅華」意為：原意為天上之花，大白蓮花，天降吉兆四華之一。曼陀羅華（man da ra ge），是梵語的（māndārava）。指佛現時天上降下色澤及香氣美好的花，見者心樂，與曼珠沙華，是不同的花。 日文：朝鮮朝顏（chousen asagao）的別名就是曼陀羅花 學名：Datura metel 科名：SOLANACEAE（茄科） 屬名：Datura 種名：metel 中文：曼陀蘿 英文：Hin datura 原產地是亞洲熱帶地區，是江戶時代經中國傳到日本當作葯草栽培。毒性則比彼岸花強，在古代有多次用作麻醉葯的記載。曼陀羅葉也對之前版上關心的哮喘（喘息zensoku）有療效。 從原意，嚴格說起來，現在用曼珠沙華只是彼岸花的一個別名。曼珠沙華，不能說就是彼岸花，曼陀羅花，也不能說就是朝鮮朝顏。不過普遍都已經正反過來互用，行之已久。去買花，花屋也知道：曼珠沙華＝彼岸花；曼陀羅華＝朝鮮朝顏 醫葯用途 根據中醫典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入葯有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。但如誤食，可能會導致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會導致中樞神經系統麻痹，有生命危險。 根據葯理學研究，紅花石蒜鱗莖的主要葯用成分是各種石蒜鹼和加蘭他敏。石蒜鹼及其衍生物具有一定抗癌活性，並能抗炎、解熱、鎮靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽鹼酯酶抑制劑，用於脊髓灰質炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重症肌無力等。目前這些成分均已可以以商業規模提取。 相關傳說 引魂之花——彼岸花 彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。 此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為 Red Spider Lily。人稱「草莫見花莫見」。在日本被稱作マンジュシャゲ，發音是曼珠沙華,花語是「分離/ 傷心/不吉祥」。原產地就是中國和日本，日本最多。 相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為」火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，，所以彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。 在民間，春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。 而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。 「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」 ——《佛經》 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 傳說，很久很久以前，一個城市的邊緣開滿了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。 他們守侯了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候就沒有花。他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。終於有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。 神怪罪下來，這也是意料之中的。 曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以後，曼珠沙華也叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在這個城市出現過。 這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然後發誓不分開，在下一次再次跌入詛咒的輪回。 佛曰梵語波羅蜜此雲到彼岸解義離生滅著境生滅起如水有波浪即名為此岸離境無生滅如水常流通即名為彼岸有生有死的境界謂之此岸超脫生死的境界謂之彼岸是涅盤的彼岸 佛說彼岸無生無死無若無悲無欲無求是個忘記一切悲苦的及樂世界而有種花超出三界之外不在五行之中生於弱水彼岸無莖無葉絢燦緋紅佛說那是彼岸花 彼岸花開 花開彼岸時，只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。 彼岸花 永遠在彼岸悠然綻放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少煙花事 盡付風雨間 多少塵間夢 盡隨水東轉 看見的熄滅了 消失的記住了 開到荼靡，花事了…… 留下的記憶不過是一地花瓣…… 風吹走了，就沒有了…… 那一夜夢中相會 你是白色無根蓮我是紅色彼岸花 你蒼白如雪我妖紅似血 你落落於天山鏡池水沄沄我寞寞在幽冥黃泉路漫漫 那一刻愛上你 命里劫數無路可逃無所可逃我會一直等三千日斗轉星移你終於老去我依舊淪陷 你來到渡口前方暗河黑水潺湲投以我淺淺一笑孟婆湯碗已空 你踏上奈何橋心靜如水心沉如石 我合上亂花枝心痛破碎心死無望我脈脈花香的纏綿抵不過苦澀寡湯的忘卻 我還活著沒有靈魂只有肉體卻堅持愛你 那一刻 愛上你命里劫數無路可逃無所可逃我會一直等三千日斗轉星移你終老去我依舊淪陷 註： 三途河，也叫做「三途川」。傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為"三途"。 就像生與死只有輪回可以跨越一樣,渡過「三途河」的方法也只有一個,那就是「三途河」上的渡船,除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的,沒有路費的靈魂將不能登上渡船,就算登上了,也會被船夫丟進「三途河」。那些無法渡河的靈魂在輪回慾望的驅使之下,會涉水渡河,但是「三途河」的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了,只能變成「三途河」里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水,他們就會一擁而上,將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。花語日本花語：「悲傷回憶」 朝鮮花語：「相互思念」 中國花語：「優美純潔」 春分前後三天叫春彼岸，是上墳的日子。秋分前後三天叫秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開著花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而被喻為「火照之路」。 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引，通向幽冥之獄。 曼珠沙華這個名字來自梵語（ma?jusaka），u上有一橫，s下有一點。 「摩訶曼珠沙華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。也有些人認為彼岸花是「荼蘼」，不過荼蘼是薔薇科的植物。 日文彼岸花（higan bana）的別名也是曼珠沙華，大都是說紅色的那一種彼岸花。所以在日本說曼珠沙華一般說是彼岸花。 春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。 彼岸花（曼珠沙華）日本的花語是「悲傷的回憶」，韓國的花語則是「相互思念」。 彼岸花，一名曼珠沙華，又稱為Red Spider Lily。在日本被稱作マンジュシャゲ，花語是「分離/ 傷心/ 不吉祥」。 它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，所以才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。 曼珠沙華是一種生長在墓園,令死者都深深陶醉的死者之花.相傳此花只開於黃泉，紅艷卻慘烈，一整片似血般盛放,遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 也是黃泉路上唯一的風景。當靈魂踏上黃泉,渡過忘川,便會忘卻生前的種種.而曾經的一切留在了彼岸,開成妖艷的花,所以又稱彼岸花.佛經中此花是接引之花，花香有魔力，能喚起死者生前的記憶。 這種花春天是球根，夏天生長葉子，秋天葉落方開花.所以花開不見葉，有葉必定無花.雖為同根所生，花與葉卻是一生都見不到對方的面，彼此看不到對方的模樣。因此才有「彼岸花,開彼岸,只見花,不見葉,生生相錯.」的說法. 允許我引用一段文字:" 傳說，很久很久以前，這個城市的邊緣開滿了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守侯了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候沒有花。他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。終於有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。 神怪罪下來，這也是意料之中的。 曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以後，蔓珠沙華又叫彼岸花，意思是開放在天國的花，它的花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在這個城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華的每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的的自己，然後發誓不分開，在下一世再次跌入詛咒的輪回。" "曼珠沙華"這個名字來自梵語（ma?jusaka） 「摩訶曼珠沙華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一 佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。 彼岸花（曼珠沙華）日本的花語是「悲傷的回憶」，韓國的花語則是「相互思念」 山口百惠的歌詞中，也應該含有這些意思 還有白色的花，白色的夢也染成紅色，這些詞句，也是作詞者的用心 而彼岸花科，也確實有同科同屬白色的，不過這也不是真正的 ma?jusaka 日文：白花彼岸花（shirobana higanbana），白花曼珠沙華（shirobana manjyushage） 學名：Lycoris albiflora 科名：AMARYLLIDACEAE 屬名：Lycoris 種名：radiata 英文：White spider lily 中文：白花石蒜 和同科的文殊蘭長得很像 曼珠沙華喜生長在陰濕之處 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。 或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血， 也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中， 它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。 在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中， 桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花 彼岸花開 花開彼岸時 只一團火紅 花開無葉 葉生無花 相念相惜卻不得相見 獨自彼岸路 那一夜 夢中相會 你是白色無根蓮 我是紅色彼岸花 你蒼白如雪 我妖紅似血 這種花真的很美，無與倫比的殘艷與毒烈般的唯美，它好象活的一樣。但卻很凄涼，感覺和曇花很相似，都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一樣，盡管也很美。 花和葉的永不相見，就像命中註定錯過的緣分。那一團團看似妖艷的火紅卻讓人感受到死亡的氣息，完美的外表卻無法掩飾慘淡的靈魂…… 曼珠沙華又稱彼岸花，傳說中的彼岸花常年生長在荒嶺野冢之間，轟華燦爛卻孤冷僻孤寂，透著無限的悲涼。 一花，開到荼糜花事了，乃長葉子，雖修得同根，終其一身，花與葉永無緣相見，生生相錯，故得名彼岸花。 一般認為是生長在三途河邊的接引之花。 花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸，是上墳的日子。 彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，花開開彼岸。 花開時看不到葉子，有葉子時看不到花。 花葉兩不相見，生生相錯。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批的開著這花， 遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為」火照之路」。 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 學名石蒜花,中文譯名叫曼珠沙華,或稱彼岸花. 其實彼岸花應該是專指紅花石蒜,而紅花石蒜又稱龍爪花， 是一種球莖植物,球莖的外形有點象水仙, 花則是一支空空的莖頂端生出花,亞洲很多地方都有, 只是好像日本地區比較常見紅色品種的. 而且因為這種花有種特殊味道,有點象大蒜, 所以昆蟲和老鼠之類的不喜歡靠近它, 顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花. 石蒜花的花莖空空的,沒有葉子,卻開出血紅的花來． 雖然恐怖,但也讓人浮想聯翩． 它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地， 所以別名也叫做死人花。 一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵， 整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。 或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血， 也或者是因為它的鱗莖含有劇毒， 在一般的文學作品中，它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。 可以上網路搜索曼殊沙華（曼珠沙華）的圖片

③ 俠盜獵車手聖安地列斯花在什麼地方

聖安地列斯鮮花分布圖如下：

有花圈標注的地方就有鮮花。

獲取方法：

走到鮮花旁，自動拾取，滑鼠左鍵攻擊，另外，鮮花可以贈送給CJ的女友增加好感度。

④ 「性」--屬於生物學概念還是人類學概念

公元前16世紀和公元前4世紀至公元2世紀，中國的植物，動物和昆蟲的自然氣候知識（見「夏小正）
Asistotle希臘學者亞里士多德（公元前384？322）500種。動物，以及解剖學和胚胎發育觀察。他的「動物」結構「的動物，動物的運動，動物，動物繁殖，是最古老的動物園文學，他的學生泰奧弗拉斯，刁豐富的鐵銹色（約公元前371年至287人），數百個物種的描述，分類的「花」和「植物的起源」一書。
遲到「黃帝內經」在戰國時期（公元前476年至222），已經獲得了更好的理解的位置，大小和功能的身體裡面寫於戰國後期的「雅」植物大別山兩大類，「草」和「木」和類似物種線器官，過程和生理特點更准確地描述了男性和女性的成長和發展。同一品種分為四個類似種類的昆蟲，魚類，鳥類，動物，安排，以顯示同一種
公元前2世紀到公元三世紀的基層前漢（公元前206年至AD8） 。以書面形式，東漢時期（公元25 - 220年），「神農本草經」是世界上第一個帳戶植物葯草書252種，67種獸葯。 「
長老的羅馬學者老普林尼的」自然史「（Plinius的長輩，23 79）37卷的記錄已知的知識的自然（生物）羅馬醫生蓋倫（約129至200 C.Galen）設置的高潮古代醫學中比較解剖學和生理學實驗的研究已取得了顯著的貢獻，到公元4世紀，金激動口南方草木狀帳戶
80種熱帶和亞熱帶的第一次粵語黃先生螞蟻（Oecophylla smaragdina記錄植物）控制柑橘害蟲的生物防治。
第5個世紀AD，晉，南朝（宋）戴凱的書「竹譜」（約一本書，在5世紀末期）的4個字的詩來形容南竹在中國現存最早的植物專著70多種。
6世紀北圍甲部寫道：「齊民要姚淑（533-540本書歲），在中間總結出來的經驗和下游的黃河中國自秦漢以來的農業生產，豐富的生物學知識，如植物的遺傳與變異，性別和人工選擇某些作物的河中。
7世紀的唐代，蘇靜，「新修本草」（659），葯物圖25，圖7，動物和植物是現存最早的地圖。
8至10世紀的唐代段成「西陽河雜項」公路北側的ZU家庭的劉洵主要脊記錄，記錄歷史知識的生態環境和生活習慣的形式，書中包含了大量的動物。
（1031年到公元11世紀，1095年）宋·沈括「夢溪筆談」這本書是的609生物帳戶幾十個，涉及生物的形態，分類，分布，生態和化石知識。
在12世紀，宋代的洛陽牡丹記「（歐陽秀），」荔枝（蔡襄），揚州芍葯譜「（國王的角度來看），菊譜」（劉猛），蠶書（秦少游），「橙色的記錄（含煙直）和其他各種動物和植物的專著。??？
13世紀德國學者艾伯特（AlbertusMagnus，1200至1280年），古希臘的一項大型研究的生物學知識，一些新的想法，「動物」，「花都」
1247南宋宋慈，MD（1186年至1249年），一個顯著的洗冤集錄，世界上第一個法醫科學著作，我記得有很多知識的人解剖。
the>的公元15-16世紀的第一個明孝短缺本草綱目「（1406），王爬上顯著」野菜譜「（1524），當地工廠。
義大利學者列奧納多·達·芬奇（達芬奇，1452 1519），人體解剖，並計算出精確的解剖圖。
1543比利時醫生維薩里（A.Vesalius，1514 - 1564年），出版了一本書，結構體，在蓋倫改正一些錯誤，並奠定了現代解剖學的基礎。
1553西班牙人塞爾維特（M.Servetus，1511 - 1553年），發現在肺循環。
1578明代醫師李時珍（1518-1593）寫的「本草綱目」1892種葯物，1110的中國共產黨。
1583義大利學者諾（A. Cesalpino習慣的特點，在植物分類1519年1603年）的基礎上的鮮花和植物器官的形狀，塞薩爾水平。 「植物」（1583）一書約1500種，描述和分類。
1609義大利學者伽利略（伽利略伽利略，1564年1642年）生產的復合式顯微鏡的昆蟲的復眼。

1864年，在1861年，英國解剖學家歐文（R.Owen 1804年1892年），德國巴伐利亞州索倫霍芬（電纜倫Huofen）在德國政府的侏羅世發現始祖鳥化石。
1865年，德國學者薩克斯管（J.vonSachs 1897年，1832年）出版的植物實驗生理學手冊，植物生理學的發展有著重要的影響。
「植物雜交試驗」，出版於1866年，奧地利遺傳學家孟德爾（G.Mendel，1822年1884年）報道的豌豆雜交實驗的結果發現，這兩個基本的遺傳規律，但並沒有引起人們注意<BR / EHHaeckel，德國海克爾（1834 1919年）出版的建議生物證據的法律進化理論的一般形式。
1868年瑞士的生理化學家米歇爾（JFMiescher 1895年，1844年），經水解膿，首次分離出核質（核酸）。
達爾文的「人類的由來及性選擇」一書出版於1871年，？為了促進人類起源的研究。
街伯格（E.Strasburger 1912年，1844年），關於1875德國植物學家闡述了植物細胞的有絲分裂的。
德國微生物學家於1876年，科赫（R科赫1843
1875德國動物學家Hertwig的顯微鏡（O.Hertwig，1849 1922）「，在受精過程中的雄性原核雌性原核的融合。 ？1910）炭疽芽孢桿菌的研究表明，特定微生物引起特定疾病，細菌培養建立的技術。
公布了1877年德國植物學家W.Pfeffer，1845年的債務（1902年），多年來他的作品 - 「滲透」。
1882德國細胞學家弗萊明（W.Flemming 1905年，1843年）動物細胞在有絲分裂過程中。
（R.Koch，1843 - 1910年）德國微生物學家羅伯特·科赫發現結核病和傳染性，的結核菌素發明，在1896年，1905年的諾貝爾生理學或醫學獎。結核病的診斷
在1883年，英國學者高爾頓（F.Galton，1822年至1911年）的「優生」（engenics的定義），人類遺傳學知識，提高產品質量的記錄。
比利時胚胎貝內登（？E.van貝內登於1910年，1846年），馬蛔蟲（蛔蟲megalocephala，2N = 4）卵母細胞減數分裂證明配子只含有一半的基因組（N = 2），施肥，為2n = 4。
俄羅斯微生物學家霉氣的卡費爾尼科夫（И.И.Meчников，1845？1916），發現吞噬現象，首次提出了細胞免疫的吞噬理論 - 理論，德國免疫學家伊利羲（P.埃利希1854年1915年）的第一次提出的理論，體液免疫 - 「側鏈。 1908年，他們共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
1886年至1888年德國微生物學家赫爾利蓋（H.Hellriegel 1831年至1895年）和Weierfasi（H.Wilfarth），證明豆科植物固氮能力的影響。
1915年，1887年，德國植物學家恩格勒（HGAEngier 1930年，1844年），和世博會特別（KAEPrantl），合作出版了一本書，「植物自然分科志」，基本分類系統仍然有許多學者使用。
1888年，荷蘭微生物學家在陽光燦爛的葉子臨客（MWBeijerinck 1931年，1851年），證明了根瘤菌固氮根瘤菌的分離。
德國解剖學家W.Waldeyer，沃爾德，耶魯大學（1836 1921年），中央棒狀結構在細胞分裂染色體（染色體）命名的。
1890德國細胞學家，鮑伊里（T.Boveri 1862 1915）確認性染色體減數普遍性。每個染色體的不同的特性。
1891年德國動物學家亨金（H.Henking 1942年，1858年），闡明減少一半的染色體在減數分裂過程中生殖細胞的成熟過程中
1892年，俄羅斯微生物學家謝爾蓋·伊萬諾夫斯基（Д.И.Ивановский 1864年？1920年）發現一種植物病毒 - 煙草花葉病毒。
德國生物學家魏斯曼（A.Weismann「，1834年？1914年），連續的種質收購特質可以被繼承，強調自然選擇是進化的唯一機制。
1897年德國化學家Buxi，娜」（ E.Buchner 1860？1917），仍然可以進行發酵酵母提取物，留下的酶的活細胞仍然是活躍的細胞。
勒夫的德國證明細菌學家萊爾（F.Loeffler，1852？19？15），足，口病是由病毒引起的，也發現了該病毒只能在活細胞中繁殖。
被子植物的雙受精現象發現於1898年，，納瓦（C.Г.Hавашин1930年，1857年），俄羅斯植物學家。在隨後的幾年證明，這是一個普遍的現象在被子植物中。
義大利的細胞學家高爾基體（C.Golgi 1843年至1926年）發明了的高爾基染色神經細胞和神經細胞。

1899年美國生物科學家：洛邑的步驟（J.Loeb，1859年1924年），通過刺激海膽卵的人工單性生殖。
1900 Hollad弗里斯（H.deVries 1848年至19??？33歲），的德國分公司佛羅倫薩（C.Correns，1864年1933年）和奧地利的切爾馬克（E.Seysenegg Tschermak，1872年至1962年）3遺傳學家，每個實驗證實孟德爾定律的科學價值。自那時以來公認的現代遺傳學的奠基人孟德爾。
1901年，美國奧地利人蘭德茨泰納（K.Landsteine??？為，1868年？1943年）發現，A，B，O型血，這在生理學或醫學獎，1930年諾貝爾經濟學獎。
1902英國生理學家 - 貝勒斯（WMBayliss 1924年，1860年），和八哥（EHStarling，1866年至1927年）的增長在腸道分泌胰泌素肽能促進腸道的提取物。根據這樣的物質，命名為生物活性的激素。
德國化學家費希爾（E.Fischer，1852年至1919年）和Hofmeister（F.Hofmeister 1922年，1850年），建議蛋白質肽鍵的原子結構理論。
美國的的細胞學家麥克朗（CEMcClung，1870年1946年），發現性染色體。
俄國生理學家巴甫洛夫（И.П.Пaвлов，多年的活的動物消化腺的正常活動於1849年，1936年），而不是慢性實驗性急性實驗。 1904年諾貝爾生理學或醫學獎。
1902？ 1903年德國細胞學家鮑伊內（T.Boveri，1862 - 1915年）和美國細胞學家薩頓（W.Sutton 1877年1916年），發現雄性和雌性配子的形成和受精過程中染色體行為的行為孟德爾遺傳因素是平行的，染色體是遺傳因素的載體。遺傳分離的精神和獨立的分布規律，給出一個合理的解釋。
德國化學家的分支銷售（A.Kossel，1853年1927年），經過25年的努力，以澄清核酸的組成，結構，生理功能，做出顯著的貢獻，1910年諾貝爾生理學或醫學獎。
英國遺傳學家貝特森1902至09年（W.Bateson 1861年至1926年）創意遺傳學等位基因純合子，雜合子，F1，F2，和「主基因」的術語。
在1903年的西班牙組織解剖學家Cajal間（SRYCajal，1852？19？34歲），改善中樞和外周神經系統的高爾基染色和觀察神經元學說。高爾基體和Cajal間於1906年共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
1905年，美國細胞學家威爾遜（EBWilson 1856 1939）和斯特蒂文特（AHSturtevant，1891年1971年），細胞學事實上，以確定相同的性染色體為男性，XX為女性，XY之間的關系。
緊張的的系統（CSSherrington，1857 1952年），發表在1906年，英國生理學家謝林頓不可或缺的作用，神經元和突觸活動的概念。 ，英國學者阿德里安（1977年，1889年EDAdrian 1932年）共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。 BR /> 1907年美國生理學家哈里森（R.Harrison 1870年至1959年），懸滴法，組織培養技術，促進實驗生物學的發展。
1908年法國醫生卡雷爾（A.Carrel 1944年，1873年），血管閉合，器官移植，組織培養方法在生物研究1912年諾貝爾生理學或醫學獎獎。
英國數學家哈代（GHHardy 1877年1949年）的德國醫生溫伯格（W.Weinbery 1937年，1862年），分別顯示了使用數學遺傳平衡定律（即哈代 - 溫伯格定律），奠定了基礎。群體遺傳學的研究。
丹麥遺傳學家約翰遜1909（1857年1927 W.Johannsen）創作的「純系理論，原則的基因書」基因「，」基因型，表現型的遺傳概念。
英國醫生加羅德（AEGarrod，1857年1936年），出版了一本書「代謝出生缺陷，孟德爾遺傳因素控制的代謝途徑
1910年美國遺傳學家摩爾根（THMorgan，1866年1945年）發現，果蠅目空一切的特徵總是與性別，並指出的白眼基因位於X染色體上，Y染色體不含有它，如等位基因找到一個伴性遺傳現象後，果蠅的實驗中，他們發現了一個連鎖與互換法「。遺傳理論「出版於1926年，1933年的諾貝爾生理學或醫學獎。
1911美國生物化學分離和芬克（C.Funk 1884年1967年），凈化活躍的結晶從米糠中的B族維生素
1912年，英國生物化學家霍普金斯（FGHopkins 1947年，1861年），實驗證實存在的維生素和「營養不良」的概念。荷蘭學者的眼睛，布萊克曼（C.Eijkman 1930年，1858年）的測試證實，糙米含有維生素B1，治療多發性神經炎的作用。霍普金斯的眼睛布萊克曼共同獲得了諾貝爾生理學或醫學獎於1929年。
寶（OHWarburg，1883年1970年），德國生物化學家，設計組織的精確測定耗氧率計，發現呼吸酶的血紅素生物氧化呼吸鏈所扮演的角色，他的工作奠定了基礎，為研究生物氧化，1931年諾貝爾生理學或醫學。
1914年美國社會生物化學家肯德爾（ECKendall的1972年，1886年），提取物和的甲狀腺素水晶技術（FWTwort，1877年
1915年英國微生物學家溫特沃斯，1950年），德國和法國學者和瑞利（FHD「Herelle 1949年，1873年）的發現，噬菌體。
20的德國化學家井泰特的（RMWillst更完整的1872年？1942年）發現，鎂離子和4個氮原子的葉綠素分子。榮獲諾貝爾經濟學獎於1915年在化學。
1915年，美國著名營養學家麥卡勒姆（EVMc股骨頸1967）於1879年發現，維生素A 1922年還發現，維生素D，並證明了它與骨軟化。
1918年德國胚胎學家施佩曼（H.Spemann 1869年，1941年）發現，組織胚胎發育過程中的情緒作用，開創了實驗胚胎學的研究，1935年諾貝爾物理學獎，生理學或醫學獎。
肌肉收縮在的英國生物化學山（1977年AVHill 1886年）和德國生化學家邁爾霍夫（O.Meyerhof，1884年1951年）在1922年贏得了1922年諾貝爾生理學或醫學獎，化學過程的研究（ CHBest）

的加拿大生理學家（FGBanting，1891 1941）Banting和他的助手胰島素治療的糖尿病和1923年班廷成功的最佳麥克勞德（JJRMacleod，1876年1935年，分離和純化）指導麥克勞德共同獲得諾貝爾生理醫學獎獎。
瑞典物理化學家拉斯·戈德堡（T.Svedberg，1884，1976）在1923年發明了超速離心機，促進生物化學和分子生物學的研究。
德國的組織，在1924年，化學家Feulgen反應的反應（R.Feulgen，1884年？1955年），和羅森·貝克（H.Rossenbeck，1895年）設計染色核酸染色孚爾根反應的發明，一直使用至今。
蘇聯的生化林青葉（A.И.Onaрин，1894年呢？「生命的起源」，1980年出版），提出生命起源的化學進化假說。
1925年，德國生化學家邁爾霍夫（O.Meyerhof，1884年 - 1951年）發現，一組從肌肉中提取的酶，增加肌肉中的糖原轉化成乳酸。
英國的凱林（D.Keilin 1963年，1887年），生物化學，細胞色素細胞呼吸的氧化減少。

在1926年英國生理學家和葯理學家戴爾（HHDale，1875年1968年）證明，造成乙醯膽鹼的神經沖動的化合物廣泛存在於神經末梢。德國生理學家的羅威（O.Loewi，1873年1961年）實驗表明球迷們的神經刺激，可產生心臟的跳動減速的乙醯膽鹼的性質類似的物質。 1936年，他們共同獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。
1927年的美國遺傳學家馬勒（1890年HJMuller 1967）報告在果蠅的人工誘變實驗的角度來看，輻射遺傳學的研究奠定了基礎。 1946年諾貝爾生理學或醫學獎。
蘇聯學者維爾納·德克 - 諾維茨基（B.И.Bернaдскии，1863年1945年），發表了題為「生物圈保護區」的生態危機引起人們的關注。
微生物學家1928年弗萊明（A.Fleming 1955年，1881年）發現青黴素對細菌的抑制效果。前的錢（HLFlorey EBChain，弗洛里（1968年，1898年），1906年至1979年）的純化青黴素，青黴素的療效，實驗和臨床證實。 1945年，他們三人共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。

在1929年，德國生物化學家費斯克（CHFiske，1890年？）薩巴羅（Y.SubbaRow 1948年，1896年）和羅馬（K.Lohmann，1898年？），從肌肉中提取液分離的ATP。羅馬澄清的ATP敏感的鉀離子通道的化學結構。
美國女生物化學司朗力福（CFCori，1896年？; GTCori，1896年至1957年）發現，在這個過程中的循環，肌肉中的糖原，血乳酸，糖原和血糖轉化。阿根廷豪賽（BAHoussay，1887年1971年）發現，通過控制生產的胰島素對葡萄糖的代謝垂體前葉。 1947年，他們三人共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
德國化學家布特南特（A.Butenandt，1903年）的男性荷爾蒙提取的結晶。
荷蘭微生物學家發現，凡尼爾（CBvan尼爾，1897年？）的細菌光合作用，綠色植物光合作用的區別氫供體比水大，但硫代硫酸鈉，硫化氫，氫還原有機物。這一發現擴大了光合作用的概念。
人類學家斐（1904-1983），發現在西南地區的北京房山縣周口店北京猿人第一個完整的頭骨化石。
蘇聯化學家萊文（DALevene 1940年，1869年），美國核酸可分為RNA和DNA。
1930年英國統計學家和遺傳學家費舍爾（1890 RAFisher，1962年）出版的「自然選擇」的原則，遺傳，第一時間來證明自然選擇的遺傳理論的數學形式之間的關系。克諾爾（M.Knoll，1897年1969年）和盧卡斯（E.Ruska，1906年）
在1932年，德國物理學家發明了電子顯微鏡。
德國生物化學家克雷布斯（1900年HAKrebs，1981年）和母雞萊特（K.Henslelt 1973年，1908年），鳥氨酸尿素合成迴路。後來，在克雷布斯檸檬酸代謝周期假說已被證實須予披露。他和美國生物化學家李普曼（1899 FALipmann，1986）澄清糖的有氧氧化的三個階段。為此，他們兩個人分享了1953年諾貝爾生理學或醫學獎。
1933年英國豪沃思（N.Howorth 1950年，1883年），第一個合成的維生素C
匈牙利學者豐文森特 - 齊期（A.von文森特歐基1893年）發現，蘋果酸，琥珀酸酸和富馬酸的氧化過程。
遺傳學的畫家（T.Painter，1889年1969年）發現的巨型染色體的果蠅幼蟲唾液腺細胞的實??驗材料，促進了細胞遺傳學的研究。
挪威於1934年的生物化學家弗林（JAFolling 1888 1973），苯丙酮尿症患者的智力低下的人是由於苯丙氨酸羥化酶缺乏。
1935年美國生物化學家斯坦利（WMStanley 1904年1971年）和其他的精製結晶煙草花葉病毒，確認病毒在細胞再生。 1946年，史丹利和Sumner（JBSumner）的諾索普（JHNorthrop），共同獲得了諾貝爾化學獎。
德國生物化學家邁爾霍夫埃，卡姆登（G.Embden，1874年1933年），帕納斯（JKParnas 1949年，1884年），和其他糖酵解澄清所有的12個步驟。因此，糖酵解，也被稱為邁耶霍夫 - 埃姆登 - 帕爾納斯通路。
英國植物生態學家坦斯利（AGTansley 1871 1955），第一次使用的「生態系統」（生態系統），需要強調的是生物與環境統一考慮。
匈牙利的放射化學家系統的人工放射性核素磷P32，維西傈僳族（GDHevesy 1966年，1885年），和生化研究。 1943年諾貝爾化學獎。

無盡的貼紙。閱讀自己。
有所不同。

⑤ 音變詞有哪些

普通話音變現象很多，變調、輕聲、兒化、「啊」的變讀，這些是比較常見的。內容太多，打字麻煩，這個網頁上都有，也很詳細。
http://www.yyxx.s.e.cn/chinese/index.htm

⑥ 誰知道這是什麼歌，，鏈接:https://pan.baidu.com/s/1ZyoatmURvdb

Rajor的《兔子說》

⑦ 請問拜佛想用鮮花的話，拿什麼花比較合適

佛教的五樹六花 佛教起源於印度，印度與東南亞各國高溫高濕的生存條件使佛教與熱帶叢林相互交融，形成了獨特的熱帶雨林文化。佛教的「五樹六花」是這種文化的典型代表。據佛經介紹，佛主釋迦牟尼的一生的幾個關鍵時刻都與植物連在一起：他降生在他外婆家花園里的一株無憂花樹下，成佛於一株菩提樹下和圓寂於兩株娑羅雙樹下。這樣，佛教便與植物結下了不解之緣。
「五樹」
菩提樹 Ficus religiosa
高榕 Ficus altissima
貝葉棕 Corypha umbraculifera
檳榔 Areca catechu
糖棕 Borassus flabillifer
NO.1 菩提樹 Ficus religiosa
又名思維樹，畢缽羅樹。桑科榕屬。相傳佛祖在菩提樹下頓悟得道，創建了佛教，因此菩提樹成為人們敬仰的神樹。
NO.2 高山榕 Ficus altissima
又名高榕、大葉榕、大青樹，桑科榕屬，「高榕」是傣族原始宗教所崇拜的神樹，建寨必須種榕樹是傣族千百年的傳統。
NO.3 貝葉棕 Corypha umbraculifera
為棕櫚科貝葉棕屬常綠喬木，原產亞洲熱帶，樹高20米左右。貝葉棕是東南亞地區文化的傳播者。很早以前，東南亞人民就開創了用貝葉棕的巨大葉片來記錄自己民族的文字，因此東南亞文化在歷史上有「綠葉文化」之稱。佛教上赫赫有名的「貝葉經」也就是用貝葉棕之葉片製作而成的。所以，有人認為貝葉棕是一種地理和民族文化的標記樹。
NO.4 檳榔 Areca catechu
為棕櫚科檳榔屬常綠喬木，檳榔的種子稱為檳榔子，含有檳榔鹼和鞣酸等，葯用價值很高。中醫用作治療蟲積、食滯、脘腹脹痛、水腫、腳氣等證。其果皮叫做「大父皮」，能行氣、利水、消腫。在海南，台灣等地，吃檳榔已成了重要的習俗。檳榔切片後沾上佐料，細咀慢嚼，吐完綠水，又生丹津，吃後臉紅耳赤，正如蘇東坡即興寫的「兩頰紅潮曾嫵媚，誰知儂是醉檳榔」的詩句。在黎族婚姻中，男女定親之日，男方都要給女方送一籃檳榔，以為信物。
NO.5 糖棕 Borassus flabillifer
又名砂糖椰子，棕櫚科糖棕屬常綠喬木，當糖棕長出花序時，采糖的人就爬上樹，在花序的尖端掛一個竹筒或小水桶，用刀把花序劃開一道道口子，花序中的糖汁就順著刀口流出來並滴進竹筒或小桶里。一個花序可產出3-4小桶糖汁，每株糖棕每年可產60-70小桶糖汁，可熬糖20-30千克。

「六花」
荷花 Nelumbo nucifera
文殊蘭 Crinum amabile
黃姜花 Hedychium chrysoleucum
雞蛋花 Plumeria rubra var. alba
緬桂花（黃蘭） Michelia champaca
地涌金蓮 Musella lasiocarpa
NO.1 荷花 Nelumbo nucifera
睡蓮科蓮屬。蓮花是佛教的象徵，相傳釋迦牟尼佛是在金剛蓮花座上修成正果的，佛教信徒將它視為成熟、神聖的花朵，寄託一種信念。
NO.2 文殊蘭 Crinum amabile
石蒜科文殊蘭屬， 「文殊蘭」是供奉之花，代表一種虔誠的理念，是神佛公用的花。
NO.3 黃姜花 Hedychium chrysoleucum
姜科姜花屬多年生草本植物，姜花象徵純朴。它一枝挺拔，一個花苞開出五、六朵潔白泛黃的花兒，每朵有三片花瓣，宛如翩翩白蝶，聚集於翡翠簪頭，從朝到暮，噴放清香。故歐美把姜花稱作「蝴蝶百合」，姜花花期5-11月，株高1至2公尺，地下莖塊狀橫生而具芳香，形若姜。姜花雖無絢麗容貌，香氣淡淡的，倒也清幽宜人，能散發出清新優雅的芳香味，使人倍感心情舒暢，心曠神怡。
NO.4 雞蛋花 Plumeria rubra var. alba
別名：緬梔子，蛋黃花。為夾竹桃科雞蛋花屬落葉小喬木或灌木，原產美洲墨西哥，我國已引種栽培。雞蛋花的花瓣外圍呈白色並略帶粉色，裡面基部黃色，極似蛋白包裹著蛋黃，其名稱因此而來。雞蛋花被佛教寺院定為「五樹六花」之一而廣泛栽植，故又名「廟樹」或「塔樹」。雞蛋花是熱情的西雙版納傣族人招待賓客的最好的特色菜。在熱帶旅遊勝地夏威夷，人們喜歡將採下來的雞蛋花串成花環作為佩戴的裝飾品，因此雞蛋花又是夏威夷的節日象徵。花期5-10月，果期一般為7-12月。
NO.5 黃蘭 Michelia champaca
別名：緬桂花、黃桷蘭、黃緬桂。白蘭花是西雙版納小乘佛教的六花之一，也是納州府景洪市的市花。因其味香濃而深受傣族婦女的喜愛。傣族人視金緬桂為吉祥物，每家庭前屋後都種植，其呆在身上，不僅代表香與美，更能代表隊佛的尊敬，象徵著和平與幸福，顯示出傣族人民信仰小乘佛教的虔誠
NO.6 地涌金蓮 Musella lasiocarpa
又名千瓣蓮花、地金蓮，地母金蓮，地涌蓮，為芭蕉科象腿蕉屬多年生草本植物，原產我國雲南省，四川省也有分布，系我國特產花卉。 地涌金蓮叢生，植株矮小，一般高1米以下。因其假莖低矮而粗壯，先花後葉，於早春開花時忽從地下涌冒而出，悄然綻放，使人驚奇，故有地涌金蓮之稱謂「地涌金蓮」。傳說太子出世時，地上隨太子足跡所至而湧出金蓮，故而得名。並被視為是神聖、神奇之花。 結論是 ：荷花最好，文殊蘭其次

⑧ 有誰知道「漫沙珠華」這種鮮花是怎樣的

中文學名：紅花石蒜
拉丁文學名： Lycoris radiata (L'Her.)Herb.
英名：Stonegarlic
別名：龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、曼珠沙華、蟑螂花、彼岸花、平地一聲雷、老死不相往來、灶雞花等十多個別名；屬名是希臘神話中女海神的名字。
科屬： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜屬
花期：8月底
形態特徵：多年生草本植物，鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，（也有白色、黃色）花瓣反卷如龍爪。由於花和葉子不能見面的特性，石蒜又被稱為「無情無義」的花。
形態習性：野生品種生長於陰森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐乾旱，習慣於偏酸性土壤，以疏鬆、肥沃的腐殖質土最好。有夏季休眠習性。球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，可用於鎮靜、抑制葯物代謝及抗癌作用。
石蒜分布在長江中下游及西南部分地區，在越南、馬來西亞也有分布，我國在宋代就有其記載，還被稱作「無義草」、「龍爪花」，雖觀賞性較強，但根莖有毒，不可隨意食用。
從石蒜的根莖中提取「加蘭他敏」可用以治療小兒麻痹症，國外已開始利用，我國專家也在深入開展研究，開發葯物造福人類。
由於石蒜往往盛開在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期又近秋分（日本的祭禮節日），加之石蒜葉
落花開，花落葉發，永不相見，因此在日本傳說中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用於喪禮。然而在中國並無此種說法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見的喜慶用花。
石蒜的黑色花球極易養活，保持濕潤一年都不會死。此花多用於別墅花園種植，一般成百上千隻一起種，秋季會大批開放，景觀效果極佳。此外，由於石蒜的根莖與水仙十分相似，有些黑心花販會用它冒充水仙來賣，所以買花時要仔細甄別。
石蒜觀賞勝地主要有雲南大理、麗江，台灣太魯閣、馬祖，日本日高,以及江蘇等地。

佛經中的曼珠沙華
爾時世尊。四眾圍繞。供養恭敬尊重贊嘆。為諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。佛說此經已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時亂墜天花。有四花。天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》
又雲：
——雲何曼陀羅華？
——白圓華，同如風茄花。
——雲何曼殊沙華？
——赤團華。 ——《妙法蓮華經決疑》
曼珠沙華、曼陀羅華，是佛經中描繪的天界之花。
曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，曾於《大乘妙法蓮華經》中記載過。「摩訶」的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指地上之花。在西方，她是由神魔之血混合後誕生的。

曼陀羅華，曼珠沙華與曼陀羅的區別
曼陀羅華：白色的彼岸花
曼殊沙華（曼珠沙華）：紅色彼岸花
上二者同屬彼岸花，顏色不同。同屬石蒜科石蒜屬。
曼陀羅：茄科曼陀羅屬，與上述兩者完全不同。
摩訶曼陀羅華 意為：原意為天上之花，大白蓮花，天降吉兆四華之一。曼陀羅華（man da ra ge），是梵語的（māndārava）。指佛現時天上降下色澤及香氣美好的花，見者心樂，與曼珠沙華，是不同的花。

⑨ 羅馬音怎麼讀

日語羅馬音很好讀，就像咱的拼音，母音有五個
a 啊 i 一 u五 e哎 o奧
然後和輔音結合，
あ ア a啊 い イ i 依 う ウ u 五 え エ e 愛 お オ o 奧
か カ ka 卡 き キ ki 可以 く ク ku 庫 け ケ ke 開 こ コ ko 考
さ サ sa 撒 し シ shi 西 す ス su 思 せ セ se 賽 そ ソ so 掃
た タ ta 他 ち チ chi 起 つ ツ tsu次 て テ te 太 と ト to 陶
な ナ na 那 に ニ ni 你 ぬ ヌ nu 怒 ね ネ ne 乃 の ノ no 鬧
は ハ ha 哈 ひ ヒ hi 嘿 ふ フ fu 負 へ ヘ he 海 ほ ホ ho 號
ま マ ma 嗎 み ミ mi 米 む ム mu 姆 め メ me 買 も モ mo 毛
や ヤ ya 呀 ゆ ユ yu 郵 よ ヨ yo 要
ら ラ ra啦 り リ ri李 る ル ru 路 れ レ re 來 ろ ロ ro 哦
わ ワ wa 哇 を ヲ wo 我
ん ン n 恩
が ガ ga 噶 ぎ ギ gi 各異 ぐ グ gu 股 げ ゲ ge 該 ご ゴ go 高
ざ ザ za 咋 じ ジ zi 級 ず ズ zu 子 ぜ ゼ ze 在 ぞ ゾ zo 早
だ ダ da 打 ぢ ヂ di 級 づ ヅ 子 で デ de 帶 ど ド do 到
ば バ ba 把 び ビ bi 比 ぶ ブ bu 不 べ ベ be 白 ぼ ボ bo 包
ぱ パ pa 怕 ぴ ピ pi 皮 ぷ プ pu 普 ぺ ペ pe 拍 ぽ ポ po 跑

⑩ 日文羅馬音怎麼讀

あ(a) い(i) う(u) え(e) お(o)

か(ka) き(ki) く(ku) け(ke) こ(ko)

さ(sa) し(shi) す(su) せ(se) そ(so)

た(ta) ち(chi) つ(tsu) て(te) と(to)

な(na) に(ni) ぬ(nu) ね(ne) の(no)

は(ha) ひ(hi) ふ(hu或fu) へ(he) ほ(ho)

ま(ma) み(mi) む(mu) め(me) も(mo)

や(ya) ゆ(yu) よ(yo)

ら(ra) り(ri) る(ru) れ(re) ろ(ro)

わ(wa) を(wo) ん(n)

(10)ra鮮花擴展閱讀：

羅馬音不僅用於日語，韓語也同樣受用。韓國地名的英文譯名其實就是它們的羅馬音。而韓國人名的英語寫法其實也是根據韓語本來的發音轉化而來的，這種轉化是有規律在其中的。

羅馬音里的e是漢語拼音的ei，以e結尾的全部要讀成「ei」的後半段，還有以n結尾的，比如kon就是漢語拼音里的k eng，依此類推以on結尾就要把on念成eng，還有羅馬音的shi在拼音里其實是xi，ti應念成qi,tu念cu,yu是you，最後羅馬音里以r開頭的都要念l，比如ra就念做la，等等。

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