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鮮花網江津

發布時間: 2022-08-23 05:00:40

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㈡ 江津烈士周波簡介

【生平】

周波,北京衛戍區某師防化連戰士,重慶市涪陵區人,1987年4月27日出生,2006年12月入伍,漢族,初中文化,上等兵軍銜。

2008年2月14日14時30分許,正在執行靶場警戒任務的周波和戰友劉冰恆英勇地躍入冰窟救起兩名落水兒童,周波因體力不支英勇犧牲,獻出了寶貴的生命。

【事跡】

2月14日下午,當地駐軍正在靶場進行實彈射擊,周波和劉冰恆兩人擔任流動哨,負責在靶場周圍巡邏避免射擊時有人誤入射擊區。

下午兩點多,家住徐辛庄村的男童高昊、臧國帥和許言結伴出去玩耍。在靶場旁看了一會兒戰士打靶後,三個人准備到靶場西邊的一個水塘里滑冰。下到水塘有兩條路,一條是翻越靶場的圍牆,另一條要圍著靶場繞半圈。許言說,他們決定翻圍牆去水塘,高昊和臧國帥都翻過了圍牆,他自己比較胖沒翻過去,就繼續看打靶。

高昊和臧國帥去滑冰的水塘500平米左右,當地村民說,該塘是附近的磚場多年前燒磚取土時挖出來的,之後有人在此蓄水養魚,水塘中央部位水深約五六米,2005年有一名成人男子在水塘游泳的時候溺亡。

經常在附近冰釣的村民說,去年入冬以來,附近其他的水塘都封了10多厘米厚的冰,唯獨這口水塘正中央四五平米的地方遲遲不封凍,後來凍上後,冰層也很薄,他們從不敢到此冰釣。

高昊和臧國帥正是在水塘中央處落水。高昊說,臧國帥先踩破冰面掉了進去,他上前去拉,結果自己也掉了進去,兩人在水中掙扎,同時大喊救命。此時,許言尚不知道兩名夥伴已經落水,他發現冰面上中沒有了夥伴,還以為他們倆回家了就自行返回家中。

兩人落水的場景被在水塘北側幾十米外放羊的聾啞老人劉德林瞧個正著。劉德林存在嚴重的語言障礙,同時左腿大腿骨骨折後一直沒有痊癒。

昨天下午,其女婿在一旁翻譯,老人對記者比劃了當時的情況:兩名兒童掙扎著想爬上周圍的冰面,但冰面不斷坍塌。他雖然年輕時水性很好,但左腿殘疾後一直不能下水,只能大聲沖正在巡邏的兩名戰士不停「哇哇」喊叫,並比劃著希望他們下水救人。兩名戰士迅速翻過靶場圍牆,連衣服都沒來得及脫便跳進冰窟,附近一名目擊者也隨後趕到將一根木棍橫在冰窟上方協助施救。

劉德林比劃說,孩子落水時是在下午兩點多,兩名戰士在水中掙扎了半個多小時,落水兒童被托出了水面,但其中一名戰士沒能爬上來。正在打靶的十多名官兵聽到呼救後趕到,合力將戰友救起,隨後將幾名落水者全部送往醫院,此時將近下午三點半。

救人的兩名戰士就是周波和劉冰恆,沒能爬上冰面的是戰士周波,他最終因為凍僵體力不支溺水犧牲。當地駐軍一名領導說,眾人緊急將周波送往263醫院,但是仍然沒能挽回他年輕的生命。

「一個好兵啊!就這么沒了!1米93的大個兒,平時表現特別優秀!」一名駐軍領導說,當時他指揮了水中救出周波的行動,兩天來,救援場景就如過電影般在他的頭腦中不斷回放,周波的犧牲讓他痛心不已。

昨天下午1點多,數十名當地駐軍戰士來到戰友犧牲之地,對水塘旁的路面進行平整後,在水塘邊立起條幅,擺放鮮花和戰士的遺像祭奠戰友。

下午4點多,很多村民聞訊紛紛趕到現場對戰士的犧牲表示惋惜。此前的上午10點左右,高昊的父母和臧國帥的奶奶也帶著孩子來到軍營,涕淚俱下地對恩人的犧牲表示痛心。「我們都是父母,都有孩子,能體會到父母對孩子的感情。現在為了救我們的孩子,周波捨己救人犧牲了,他的父母一定會很痛心,我十分難受。周波是我們兩家的恩人,這個恩情,除非我死了,否則一輩子忘不了。」臧國帥的奶奶劉桂蘭說此話時悲聲不斷。

【送別】

2月24日上午,在通州殯儀館,戰友、群眾和首都各界代表近萬人送周波最後一程。上午10時整,天暗雲低,周波的遺體告別儀式在通州殯儀館舉行。北京市副市長趙鳳桐致悼詞時宣布,周波已經被追授「首都見義勇為好市民」榮譽稱號。此前,北京衛戍區已經追認他為中共黨員,批准為革命烈士。

在告別廳內,英武的周波身覆黨旗,躺在棺內。各級領導、各界代表瞻仰英雄遺容時無不眼圈發紅。

20分鍾後,八名儀仗兵將周波的棺槨抬出告別廳,在通州殯儀館院內繞場一周,讓所有群眾見到英雄的遺容,引來唏噓聲一片。

站在隊伍最前列的秦淑蘭大媽家住大龐村,離周波犧牲的地點只有1公里。自2月14日起,她幾乎每天都會去靈前悼念。

今天為了能送他最後一程,老人5點多就起了床,約了兩個老街坊,步行近兩個小時來到通州殯儀館。「他不光是黨和人民的兒子,也是我兒子。」她哭著說。

當烈士遺體穿過列隊的戰友時,兩千多名官兵齊刷刷地脫帽鞠躬。

在痛哭的周波父母身邊,一幅群眾所贈的大字隨風飄揚——「閃亮的青春,偉大的人生」。

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流溝(2天)
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(1)獅子槽(3天),萬盛

下午在南坪汽車站 - (15) - 萬盛包長安 - (60) - 石門(營) - (步行上山) - 獅子槽(營) - (黑山谷走) - 萬盛

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(3天)下午在南坪汽車站 - (15) - 萬盛包長安 - (60 )

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懷孕的原始森林:(3 - 4天)

8:00菜園壩汽車站 - 懷孕 - (步行) - 方向孔湖(營) - 孔湖紅岩灣承露溝 - (英呎) - 四面山 - 重慶

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地點:銅梁縣房鎮

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交通:沙坪壩石碾盤 - 走馬

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位置的:改鎮重慶永川松

歷史:1000

交通:重慶 - 永川16 - 宋灌溉,7

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飲食:鹽白菜高粱,松灌溉醋,長江魚,鹽花生

14

白沙鄉地點:CASE白沙鎮

歷史:1700

交通:重慶 - 江津,江津的白色沙灘14 1.5小時,8元,1小時的車程</住宿:每人10元

飲食:菊花火鍋

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鎮江津塘河地點:塘河鎮,重慶江津

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地點:CASE,省,中山市古鎮

歷史:

千年交通:菜園壩 - 江津5月19日,江津 - 全鎮9.5

間住宿每晚17:10飲食: 18:鎮位置東溪:市,綦江東

歷史:2000

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位置:酉陽縣後河

歷史:千年

交通:重慶酉陽朝天門長途汽車站花園壩汽車站,開往每隔兩小時的車程約10小時,130元車費,12 住宿酉陽後溪車票價:20元一晚地點:飲食:飯豆,角魚刀肉,油,茶

20

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歷史:BR / 300,交通:重慶南坪 - 豐富,

住宿:約20 BR /> 10塊錢一晚的飲食:鴿子湯,米糊

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交通:重慶汽車站 - 秀山,160,11小時秀山 - 石堤,左,右<BR /住宿: <br 10/22

地點:重慶石柱西坨鎮BR /西坨鎮史:300
交通:朝天門 - 西沱約60,6小時/>住宿:20 - 40元一晚... />飲食:蕨菜,野生蘑菇,白雲豆,竹筍

㈣ 有關蓮文化的一切資料

荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn,荷花屬睡蓮科(Nymphaeaceae)蓮屬(Nelumbo)。
蓮屬(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候,正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期,它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(200萬年前)早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》(1965)稱,蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流(即黑龍江)的白堊紀及歐洲和東亞(庫頁島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月,地球上氣溫比現在溫暖,蓮屬植物約有10~12種,五大洲均有分布。後冰期(Ice Age)來臨,全球氣溫下降,使得不少植物滅絕,另一些植物被迫漂遷,完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難,蓮屬植物倖存2種,分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮(Nelumbo nucifera),漂遷至北美洲的為美洲蓮(N.lutea)古植物學家還研究指出,在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世(200萬年前)的蓮化石,和現代的中國蓮相似;在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石,和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載:在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中,也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地,仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時,可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒,科學家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構,使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限,因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

藕斷絲連的科學解釋
談到荷,自然就要提到藕。荷屬睡蓮科,是多年生草本植物,種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中,變態為根狀莖,即是藕,也稱蓮藕。藕橫長在泥中,靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚,脆嫩微甜,含有大量的澱粉,營養豐富,所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時,可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢?
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長,運輸水和養料的組織,叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達,在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚,成各種紋理,有的呈環狀,有的呈梯形,有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的,特稱螺旋形導管。在折斷藕時,導管內壁增厚的螺旋部脫離,成為螺旋狀的細絲,直徑僅為3~5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧,在彈性限度內不會被拉斷,一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在於藕內,在荷梗、蓮蓬中都有,不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗,盡可能把它折成一段一段的,提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」,連接這些小綠「燈籠」的,便是這種細絲。這種細絲看上去是一根,如放在顯微鏡下觀察,會發現其實是由3~8根更細的絲組成,宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲,很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲,雖斷猶連牽」之句。後來,人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷,情絲猶連。

千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家,她的實驗室里培育著各種各樣的植物,但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。

「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說,「這兩棵古蓮卻大不相同,它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮,現在居然發芽開花了。」

沉睡千年的古蓮醒了

數年前,申女士到北京訪問中國植物研究所;臨回美國時,北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的,我知道它們的年齡很老,但是不知道確切的數字。」申女士說,「當時它們沒有引起我足夠的重視,倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀,對古蓮種子的年齡進行鑒定,發現它們竟然是1200年前遺留下來的!更令人驚奇的是,當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後,沒過多久它們居然發芽了!

遺憾的是,這些種子發芽後存活的時間很短,但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽?!這激起了申女士極大的興趣,她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者,許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒,年齡都在200歲到500歲之間。1997年,申女士在德國研究蓮花培育技術,通過實施「小手術」,第一粒種子發芽了,但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中,我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子,但是它們都沒有開花--很明顯,我使用的方法不當。」申女士回憶往事說,「後來好像很幸運,這兩粒種子都開花了,就是現在你們看到的這兩棵,其中一棵的年齡是408歲,另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了,但是它們與現代的蓮花有許多不同,不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法,使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹,蓮花能夠如此長壽,應該有其特別的原因;如果能發現蓮花長壽的內在機制,人類將會受益匪淺,例如可以解決糧食儲存問題,減少世界飢餓人口,還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是:蓮花長壽的秘密是什麼呢?申女士稱,可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家,他是申女士的工作同事。哈伯特發現,古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低,但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說,「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉,申女士目前還剩下15粒古蓮種子,她准備提供給其他科學家,使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染,所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說,「現在我們要找出蓮花長壽的秘密,造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢?

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密,像個小小「密封包」,把種子密閉在裡面,可防止外面的水分和空氣的滲入,也可以防止種子內的水分和空氣散失,因此蓮子的生命活動極為微弱,相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外,與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中,而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋,因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中,古蓮子不具有生根發芽的條件,因此而得以保存了生命力。

由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起,從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組,通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象:在蓮花葉面上倒幾滴膠水,膠水不會粘連在葉面上,而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈,這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心,並作出這樣的假設:在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力,他發明了一項新技術,生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術,它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁,也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮,又稱荷,睡蓮科,屬多年生水生宿根草本植物,其地下莖稱藕,能食用,葉入葯,蓮子為上乘補品,花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等,溪客、玉環是其雅稱,未開的花蕾稱菡萏,已開的花朵稱鞭蕖,乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述,碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花,同時必須具備以下三項指標:平均花直徑不超過12厘米,立葉平均高度不超過33厘米,立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的,在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後,當氣溫升到10攝氏度以上時,種藕上的藕芽開始萌動,清明以後,氣溫達15攝氏度以上時,開始長出浮時,並抽生藕鞭;當氣溫達20攝氏度以上時,主鞭抽生立葉,並已有較強的根系,吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬,進入梅雨季節,雨水較多,濕度大,氣溫高,最適宜於藕的生長,此時即進入旺盛生長期。以後,大約每隔5—7天長出一片立葉,而且一片高於一片;主鞭、側鞭也很快生長,同時新的側鞭不斷出生,並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲,避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大,因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆,而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水,所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆,不易滲水,可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞,選用時可用水泥和砂堵死,或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調,使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右,深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些,這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照,能促進其花蕾多,開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護,更不能像室內觀葉植物一樣,放在室內培養。光線不足,荷葉徒長減綠,不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮,花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節,需要放入室內觀賞的,可採取早進晚出,或晚進早出,每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照,但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉,生長過程中需要大量的水分,但又怕大水浸沉葉片,故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風,場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土,切忌用工業污染土。黃泥粘度大,使用量要適當,過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大;沙質土疏鬆,粘性不夠,容易遭風害而折損,有礙於根系的生長,一般以黃泥、沙質土按7:3的比例混合使用為宜。如無沙質土,可加黃沙,但比例要略小些。城市郊區,可直接選用蔬菜地的園土;城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料,與盆土充分拌勻作基肥,揀去其中的雜質和石礫,清除土中的小蟲和蚯蚓,然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明,用干塘泥100份,豆餅水2份,草木灰水6份,豬、牛蹄水2份,爛頭發水2份,骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物,對溫度要求較嚴,一般8-10攝氏度開始萌芽,14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時,也要求溫度 15攝氏度以上,否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區,4月中旬以前一般不採用露地播種育苗,主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高,持續烈日高溫(40攝氏度以上),也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時,開始抽生立葉,開花則需要22攝氏度以上,25攝氏度生長新藕,這時需要日溫較同,夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段,表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切,可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時,便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼,端坐在蓮花寶座之上,慈眉善目,蓮眼低垂;稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩,有的手執蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢,或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上,也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系,還表現在佛教將許多美好聖潔的事物,以蓮花作比喻,以蓮花為代表。在佛教故事中,佛祖釋迦牟尼的母親,長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時,皇宮御苑中出現了八種瑞相,其中最主要的一種瑞相,便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時,在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千葉白蓮,每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉,足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語,更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」;結跏跌坐的姿勢,即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上,足心向上的姿勢,稱為蓮花坐勢;佛教宣傳的西方極樂世界,比作清凈不染的蓮花境界,故稱「蓮邦」;《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是:「極樂國土有七寶池,八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」;佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語,即西方凈土,以蓮花為往生之所託,故稱「蓮剎」;念佛之人稱「蓮胎」,比喻住在蓮花之內,如在母胎之中;佛眼稱為「蓮眼」,以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」,即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」;僧尼受戒稱「蓮花戒」;僧尼之袈裟稱「蓮花衣,謂清凈無雜之義;五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」;稱善於說法者為「舌上生蓮」;謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」;佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》,都是以蓮花為喻,象徵教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」;佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土,故又稱「蓮宗」。總之,蓮與佛教結了不解之緣,佛教在很多地方都是以蓮為代表,可以說蓮即是佛,佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因:一、佛教產生於印度,印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏,給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花,自然十分喜愛,因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中,蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多,影響很深,如《蓮花王子的故事》,便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒,他跳進恆河之中,變成一條大赤魚,告訴百姓割他的肉吃,他的肉割了以後又生起來,這樣堅持了十二年,他用自己的肉供養全國百姓,度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事,說鹿母蓮花夫人每走一步,腳後立即現出一朵美麗的蓮花,她一胎生下五百個童男,個個都是俊美的大力士,均是保衛國家的英雄,因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教,主張廢除古印度等級森嚴的制度,實行種姓平等,以慈悲為懷,普度眾生。為了弘揚佛法,使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義,便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理,將蓮喻佛,使得佛教能夠迅速傳播開來,信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教,將人生視作苦海,希望人們能從苦海中擺脫出來,其解脫的途徑是:此岸(人生苦海)——濟渡(學佛修行)——彼岸(極樂凈土)。即從塵世到凈界,從諸惡到盡善,從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗,不為污泥所染,最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一,是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲,是指希望和幫助他人解脫苦難,獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂,慈行是幫助他人得到快樂;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者,不計善惡,不分人畜,都應施予慈悲。對種種惡行,都要容忍和寬宥,用慈悲心去幫助他們,感化他們,使之向善,成為善良之輩,結出善果。但嚴戒同流合污,要身處污濁的塵世而不為其污染,保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中,猶如人生在濁塵的世界,這自然要與污濁相處在一起,受許多邪惡污穢事物的侵擾,佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」,開出潔美的鮮花,確是最好的象徵,因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說:「比如蓮花,出自污泥,色雖鮮好,出處不凈。」《從四十二章經》說:「我為沙門,處於濁世,當如蓮花,不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上,或手執蓮花,表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

愛蓮說
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛,風吹烏桕樹。樹下即門前,門中露翠鈿⑤。開門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至,仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日欄桿頭。欄桿十二曲,垂手明如玉。卷簾天自高,海水搖空綠⑨。海水夢悠悠,君愁我亦愁。南風知我意,吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名,未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛,小鴉。④〔伯勞〕鳴禽,仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關,就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思,古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高,海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海,風吹簾動,隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海,「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊,所以說它「悠悠」,天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉,天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈,點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見,沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄,/楊柳呀風里顛搖;/荷葉呀翠蓋,/荷花呀人樣嬌嬈。/日落,/微波,/金絲閃動過小河。/左行,/右撐,/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開,/蜂蝶呀不許輕來,/綠水呀相伴,/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮,/水珠滑走過荷錢。/拍緊,/拍輕,/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長,/羞澀呀水底深藏;/不見呀蠶繭,/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕,/女郎要采又夷猶。/波沉,/波升,/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多,/兩岸呀榴樹婆娑,/喜鵲呀喧噪,/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮,/耳鬢邊暈著微紅。/風定,/風生,/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤,/明了呀織女牽牛;/薄霧呀拂水,/涼風呀飄去蓮舟。/花芳,/衣香,/消溶入一片蒼茫;/時靜,/時聞,/虛空里裊著歌音。

㈤ 重慶科技館有什麼好玩的

逛逛重慶解放碑,是有名的商圈,據說也是世界上美女出現頻率最高的地方之一,中午在八一路吃吃小吃。然後可以去逛逛朝天門廣場,順便坐坐過江索道。 可以去白公館、渣滓洞看看,緬懷革命先烈,也感受一下紅岩精神;再去看看重慶的人民廣場,其中有重慶的人們大禮堂,是一座仿天壇式的建築;晚上可以去南濱路吃飯、看看夜景,夜幕降臨,找個江邊的小酒吧,喝著美酒,吹著江風,別有一番情趣。 可以去逛逛千年古鎮瓷器口,可以吃到很多有特色的小吃。 以上是重慶市內可以逛的一些地方,剩下的四天你可以選擇性的去一些周邊的地方。比如大足石刻、小三峽、豐都鬼城等等。重慶周邊的小景點還是比較多的。羅漢寺 南湖 位於巴南區境內 天井峽地縫 奉節縣 長壽湖 長壽縣 寶頂山 大足石刻 大足縣 縉雲山國家級自然保護區 北碚區嘉陵江溫塘峽畔 南溫泉風景區 重慶市南郊 白公館 渣子洞 沙平壩歌樂山 釣魚城 市東城區 萬盛石林 銅鼓灘漂流和黑山谷 重慶萬盛區((特別推薦) 仙女山 芙蓉洞 武隆縣(特別推薦) 天坑三橋 白帝城 奉節縣 大寧河小三峽、大昌古鎮、神女峰、梨子坪森林公園 巫山縣重慶一日游景點: 人民廣場: 人民廣場座落於重慶市渝中區人民路中段,由人民大禮堂和她前面的廣場組成。 重慶市人民大禮堂始建於1951年,1954年竣工。總建築面積18500平方米,高65米。整個建築富有鮮明的民族風格,氣勢宏偉,令人贊嘆不已。 人民廣場建成於1997年,它是重慶市的市政、文化、休閑廣場,也是舉行全市盛大集會和活動的場所,成為重慶市都市旅遊的中心,廣場的三期擴建工程已經順利完成。兩年後在廣場的北面將建起中國重慶三峽博物館,與大禮堂、大廣場遙相呼應,形成三位一體,氣勢恢弘的新的城市景觀。 山城夜景: 名揚海外的山城夜景為重慶一絕。重慶主城區依山而建,兩江環抱,城市建築高低錯落,極具立體感,為世界少有的山水城市。近年來,城市建設日新月異,現代化的高樓大廈鱗次櫛比,兩江濱江路彎蜒環繞,使山城重慶更加魅力四射。入夜,全城華燈齊放,座座高樓大廈如五彩的水晶,條條道路似彩飛舞,兩江水面在燈光的映照下猶如流動的銀河,身處其間盡感都市繁華,登高遠眺,令人心曠神怡 朝天門廣場: 朝天門原為老重慶17座城門中規模最大的一座,稱"古渝雄關",因此門坐西向東,雄居長江與嘉陵江交匯之處,是古代地方官吏迎接皇帝聖旨的地方,故名朝天門。1997年,直轄後的新重慶在此修建了今天的廣場,整個廣場佔地8萬平方米,由觀景廣場、護岸梯道、交通廣場和周邊環境配套四大部分組成,集水、陸交通樞紐和旅遊觀光、市民休閑等功能於一體,是新重慶極具特色的一處標志建築。江澤 民總書記親筆題寫了"重慶朝天門廣場"七個閃閃發亮的鎏金大字 解放碑中心購物廣場: 解放碑中心購物廣場一期工程於1997年建成,2001年完成二期工程。東西長620米、南北長350米,總面積達3.6萬平方米,是集購物、休閑、旅遊、商務、餐飲、娛樂等綜合功能為一體的現代商貿區。1999年,解放碑中心購物廣場相繼被國家命名為"全國精神文明創建示範點"和"全國百城萬店無假貨活動示範街",被譽為"中國西部第一街"。 三峽廣場: 位於沙坪壩區中心的三峽廣場是都市旅遊的新亮點。它連接綠色藝術廣場、文化名人廣場和商業文化廣場,集觀光、購物、娛樂、餐飲、健身休閑多種功能於一體,佔地近8萬平方米。三峽廣場以一條長百米寬8米的人工河代表長江,兩岸集中了鬼城豐都、奉節白帝城、忠縣石寶寨、巫山神女峰、瞿塘峽夔門等三峽沿線著名景觀,遊客可在鬧市中半日盡攬長江三峽概貌。 南山風景區: 南山地處南岸區,緊鄰都市,其范圍包括南山公園,黃山陪都遺址、一棵樹觀景台、泉水雞一條街等,被譽為"綠色的世界"、"鮮花的海洋"、"避暑的勝地"和"美食的天堂"。南山公園中的主要景點薔薇園、玫瑰園和蘭草園,薈萃了中外名貴花木1000多種,一年四季皆有花賞,因而贏得了"山城花冠"之盛譽。 泉水雞一條街: 坐落於南山風景區,位於南山的半山腰----黃桷埡鎮,這里以重慶風味"泉水雞"而聞名。在長約一公里多的街道兩旁,分布了近百家專門烹制泉水雞的農家餐館。到南山郊遊,在這里品嘗美味泉水雞,然後到一棵樹觀山城夜景已成為來渝觀光的中外遊客和廣大市民節日休閑的一大享受。 歌樂山森林公園: 位於沙坪壩區的歌樂山森林公園緊鄰鬧市,交通便捷,總面積800畝,主峰海拔693米,為重慶近郊群峰之冠,素有"渝西第一峰"的美稱,有"山城綠寶石"和"天然氧吧"之美譽。歌樂山不僅歷史文化積淀深厚,自然風光綺麗,還是我市的體育休閑勝地,歌樂飛降、空中探險迷宮、攀岩、森林攀爬、山地卡丁車等體育項目十分豐富。公園內的"陪都歷史陳列館"是第一座系統介紹重慶陪都抗戰歷史的陳列館 古鎮磁器口: "一條石板路,千年磁器口",這就是古鎮磁器口的生動寫照。磁器口東臨嘉陵江,西背歌樂山,距沙坪壩區中心僅3公里,因明清盛產、轉運青花瓷器而得名。古鎮始於宋,清末民初興盛一時,當時的盛況可用一句形容:"白日千人拱手,夜裡萬盞明燈"。磁器口歷史悠久,文化底蘊深厚,這里薈萃了古建築文化、宗教文化、巴渝民俗文化陪都文化、飲食文化、等諸多精彩元素,並以其原始、純朴的風貌與近在咫尺的都市繁華形成強列的對比,給人以世外桃源般的感受和沖擊。 珊瑚公園: 珊瑚公園佔地9萬多平方米,因毗領長江中的珊瑚壩而得名,是一座都市廣場型的現代公園。它以規整、簡潔的線條勾勒出富有現代氣息的空間,把山城的山、水、燈、影、人等因素有機地結合,使其成為兩江環繞之中的一顆不可多得的璀璨明珠。被譽為"山城綠珠"和"重慶的客廳"。 濱江路: 兩江濱江路分為長江路和嘉濱江路,沿兩江江岸修建而成。全長10公里,總投資十多億元,於1997年1月18日全面貫通。她的建成標志著重慶第一條高架橋的誕生,結束了主城區無外環路的歷史,形成了南北中三幹道西接成渝高速公路,東連朝天門水運碼頭,直通三峽庫區新的城市交通網路。同時也為新重慶增添了一道新的城市觀光帶。 紅岩魂廣場: 紅岩魂廣場位於重慶西北郊的歌樂山下,這里長眠著為新中國而英勇犧牲的紅岩英烈。在廣場周圍分布著烈士墓、中美合作所、渣滓洞、白公館等歷史遺跡,是國家級的愛國主義教育基地。 重慶鵝公岩大橋: 該橋1997年12月開工,她西起九龍坡大公館,經謝家灣跨長江,過重慶市經濟技術開發區,東止南岸四公里。全長7.3公里。全線共設互通式立交橋3座,跨線橋2座。橋型為三跨連續鋼箱梁懸索橋。主橋全長1022米,橋面寬35.5米,雙向六車道,設計行車速度80公里/小時,日通行能力為6.5萬輛。 渝澳大橋: 嘉陵江復線橋又被冠名為渝澳大橋,是重慶與澳門的友誼之橋。為迎接澳門回歸,於1999年12月16日奠基,一期工程於2001年年底建成通車。復線橋由主橋、主引橋、左、右引橋、牛角沱匝道橋、北引道五部分組成。南起牛角沱立交,北止加州花園,工程總長度5137米,橋梁總長1736米,她與1965年建成通車的第一座嘉陵江牛角沱大橋平行,相距僅200米,可稱為姊妹橋。 重慶輕軌: 重慶輕軌也頗具特色值得游覽。重慶輕軌多採用高架結構非常有特色。同時,沿江兩岸的風景也值得一看。 重慶市A級—AAAA級旅遊景區名單 AAAA級旅遊景區(21個) 二000年度首批: 1、重慶大足石刻旅遊景區 2、重慶豐都名山 3、重慶巫山小三峽——小小三峽 4、重慶奉節白帝城——瞿塘峽 二00一年度: 5、重慶忠縣石寶寨 6、重慶江津聶榮臻元帥陳列館 7、重慶武隆芙蓉洞 二00二年度: 8、重慶武隆天生三橋景區 9、重慶歌樂山森林公園 10、重慶萬盛石林 11、重慶市人民大禮堂及人民廣場 12、重慶縉雲山國家級自然保護區 13、重慶北溫泉風景區 二00三年度: 14、重慶野生動物世界 15、重慶萬盛黑山谷 16、重慶市南山植物園 17、重慶歌樂山烈士陵園 二00五年度: 18、重慶紅岩革命紀念館 19、重慶雲陽張飛廟 20、重慶黔江小南海 21、重慶豐都雪玉洞 AAA級旅遊景區(9個) 二00一年度: 1、重慶渝北區碧津公園 2、重慶金刀峽(北碚區) 3、重慶渝北區張關旅遊風景區 二00五年度: 4、重慶天賜溫泉旅遊景區(九龍坡區) 5、重慶酉陽縣桃花源旅遊景區 6、重慶渝北區巴渝民俗文化村 7、重慶華岩旅遊風景區(九龍坡區) 8、重慶永川衛星湖9、重慶聖燈山森林公園(巴南區) AA級旅遊景區(19個) 二00一年度: 1、重慶巫溪縣靈巫洞 2、重慶石柱縣畢茲卡綠宮 3、重慶南岸區老龍洞 二00二年度: 4、重慶海洋公園(江北區) 5、重慶北碚區金果園 6、重慶萬州區鹽井龍洞 7、重慶鐵峰山國家森林公園(萬州區) 8、重慶酉陽縣龔灘古鎮 二00三年度: 9、重慶江津駱騋山風景區10、重慶墊江牡丹生態園 11、重慶渝北區鹿山農業觀光園12、大韓民國臨時政府舊址陳列館(渝中區) 13、重慶宋慶齡舊居陳列館(渝中區 14、重慶潼南縣楊暗公舊居 二00四年度: 15、重慶酉陽縣趙世炎烈士故居 16、重慶永川桃花源度假村 二00五年度: 17、重慶南岸區法國水師兵營舊址 18、重慶巫溪縣荊竹峽—漢風神谷景區 19、重慶奉節天鵝湖風景區 .A級旅遊景區(4個) 二00一年度: 1、重慶珊瑚公園(渝中區) 2、重慶九龍坡區三多橋白鷺園 二00四年度: 3、重慶萬州區彌陀禪院 4、重慶梁平縣東明湖景區 晚上可以到南山一棵樹看一下重慶的夜景,中午休息可以到沙坪壩區的磁器口,這里是重慶的古鎮,特產有陳麻花,還有一條路走愛國主義教育線路就是烈士墓,白宮館,渣滓洞,是一條線。然後朝天門有個重慶的山峽博館,都是在重慶主城。紀念品有張飛牛肉呀江津米花糖呀等。 重慶好耍的多哦...你可以去江北的重慶大劇院和科技館..也可以去沙平壩的瓷器口古鎮 解放碑 還有南濱路```你也可以來重慶泡哈溫泉```室內``室外都很不錯```吃火鍋肯定要吃撒```還可以整一碗``重慶正宗小面`` 去重慶開會,三天時間。如何利用開會間隙游重慶?有哪些地方應該去,有什麼特色小商品或紀念品?

㈥ 重慶江津區北沙的郵編是多少

詳細地址郵政編碼區號推廣鏈接重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮寶峰村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮馬安村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮寧灘村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公街道402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮湯坪村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮交通路402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮平安402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮三口村402235023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮河口場壽增村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮灘盤場灘盤村402234023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮土地村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮蟬村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮長安村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮東山村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場北斗村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場回龍村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場建龍村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮勝果村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮灘盤場廣聯村402234023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮項埡村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮行祠村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場涼水村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場松林崗村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鵝公場張公村402236023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮鳳利村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮高峰村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮高屋村402289023重慶酒店 機票 鮮花重慶市 市轄區 江津區 白沙鎮禾豐村402289023重慶酒店 機票 鮮花

㈦ 蓮花的資料告訴我吧!請!

荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn,荷花屬睡蓮科(Nymphaeaceae)蓮屬(Nelumbo)。
蓮屬(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候,正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期,它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(200萬年前)早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》(1965)稱,蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流(即黑龍江)的白堊紀及歐洲和東亞(庫頁島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月,地球上氣溫比現在溫暖,蓮屬植物約有10~12種,五大洲均有分布。後冰期(Ice Age)來臨,全球氣溫下降,使得不少植物滅絕,另一些植物被迫漂遷,完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難,蓮屬植物倖存2種,分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮(Nelumbo nucifera),漂遷至北美洲的為美洲蓮(N.lutea)古植物學家還研究指出,在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世(200萬年前)的蓮化石,和現代的中國蓮相似;在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石,和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載:在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中,也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地,仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

二蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時,可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒,科學家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構,使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限,因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

三 藕斷絲連的科學解釋
談到荷,自然就要提到藕。荷屬睡蓮科,是多年生草本植物,種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中,變態為根狀莖,即是藕,也稱蓮藕。藕橫長在泥中,靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚,脆嫩微甜,含有大量的澱粉,營養豐富,所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時,可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢?
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長,運輸水和養料的組織,叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達,在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚,成各種紋理,有的呈環狀,有的呈梯形,有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的,特稱螺旋形導管。在折斷藕時,導管內壁增厚的螺旋部脫離,成為螺旋狀的細絲,直徑僅為3~5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧,在彈性限度內不會被拉斷,一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在於藕內,在荷梗、蓮蓬中都有,不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗,盡可能把它折成一段一段的,提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」,連接這些小綠「燈籠」的,便是這種細絲。這種細絲看上去是一根,如放在顯微鏡下觀察,會發現其實是由3~8根更細的絲組成,宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲,很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲,雖斷猶連牽」之句。後來,人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷,情絲猶連。

四 千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家,她的實驗室里培育著各種各樣的植物,但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。

「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說,「這兩棵古蓮卻大不相同,它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮,現在居然發芽開花了。」

沉睡千年的古蓮醒了

數年前,申女士到北京訪問中國植物研究所;臨回美國時,北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的,我知道它們的年齡很老,但是不知道確切的數字。」申女士說,「當時它們沒有引起我足夠的重視,倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀,對古蓮種子的年齡進行鑒定,發現它們竟然是1200年前遺留下來的!更令人驚奇的是,當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後,沒過多久它們居然發芽了!

遺憾的是,這些種子發芽後存活的時間很短,但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽?!這激起了申女士極大的興趣,她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者,許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒,年齡都在200歲到500歲之間。1997年,申女士在德國研究蓮花培育技術,通過實施「小手術」,第一粒種子發芽了,但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中,我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子,但是它們都沒有開花--很明顯,我使用的方法不當。」申女士回憶往事說,「後來好像很幸運,這兩粒種子都開花了,就是現在你們看到的這兩棵,其中一棵的年齡是408歲,另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了,但是它們與現代的蓮花有許多不同,不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法,使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹,蓮花能夠如此長壽,應該有其特別的原因;如果能發現蓮花長壽的內在機制,人類將會受益匪淺,例如可以解決糧食儲存問題,減少世界飢餓人口,還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是:蓮花長壽的秘密是什麼呢?申女士稱,可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家,他是申女士的工作同事。哈伯特發現,古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低,但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說,「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉,申女士目前還剩下15粒古蓮種子,她准備提供給其他科學家,使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染,所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說,「現在我們要找出蓮花長壽的秘密,造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢?

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密,像個小小「密封包」,把種子密閉在裡面,可防止外面的水分和空氣的滲入,也可以防止種子內的水分和空氣散失,因此蓮子的生命活動極為微弱,相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外,與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中,而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋,因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中,古蓮子不具有生根發芽的條件,因此而得以保存了生命力。

五 蓮生長繁殖特別快的原因

六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起,從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組,通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象:在蓮花葉面上倒幾滴膠水,膠水不會粘連在葉面上,而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈,這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心,並作出這樣的假設:在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力,他發明了一項新技術,生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術,它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁,也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮,又稱荷,睡蓮科,屬多年生水生宿根草本植物,其地下莖稱藕,能食用,葉入葯,蓮子為上乘補品,花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等,溪客、玉環是其雅稱,未開的花蕾稱菡萏,已開的花朵稱鞭蕖,乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述,碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花,同時必須具備以下三項指標:平均花直徑不超過12厘米,立葉平均高度不超過33厘米,立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的,在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後,當氣溫升到10攝氏度以上時,種藕上的藕芽開始萌動,清明以後,氣溫達15攝氏度以上時,開始長出浮時,並抽生藕鞭;當氣溫達20攝氏度以上時,主鞭抽生立葉,並已有較強的根系,吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬,進入梅雨季節,雨水較多,濕度大,氣溫高,最適宜於藕的生長,此時即進入旺盛生長期。以後,大約每隔5—7天長出一片立葉,而且一片高於一片;主鞭、側鞭也很快生長,同時新的側鞭不斷出生,並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲,避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大,因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆,而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水,所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆,不易滲水,可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞,選用時可用水泥和砂堵死,或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調,使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右,深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些,這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照,能促進其花蕾多,開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護,更不能像室內觀葉植物一樣,放在室內培養。光線不足,荷葉徒長減綠,不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮,花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節,需要放入室內觀賞的,可採取早進晚出,或晚進早出,每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照,但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉,生長過程中需要大量的水分,但又怕大水浸沉葉片,故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風,場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土,切忌用工業污染土。黃泥粘度大,使用量要適當,過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大;沙質土疏鬆,粘性不夠,容易遭風害而折損,有礙於根系的生長,一般以黃泥、沙質土按7:3的比例混合使用為宜。如無沙質土,可加黃沙,但比例要略小些。城市郊區,可直接選用蔬菜地的園土;城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料,與盆土充分拌勻作基肥,揀去其中的雜質和石礫,清除土中的小蟲和蚯蚓,然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明,用干塘泥100份,豆餅水2份,草木灰水6份,豬、牛蹄水2份,爛頭發水2份,骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物,對溫度要求較嚴,一般8-10攝氏度開始萌芽,14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時,也要求溫度 15攝氏度以上,否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區,4月中旬以前一般不採用露地播種育苗,主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高,持續烈日高溫(40攝氏度以上),也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時,開始抽生立葉,開花則需要22攝氏度以上,25攝氏度生長新藕,這時需要日溫較同,夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段,表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切,可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時,便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼,端坐在蓮花寶座之上,慈眉善目,蓮眼低垂;稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩,有的手執蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢,或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上,也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系,還表現在佛教將許多美好聖潔的事物,以蓮花作比喻,以蓮花為代表。在佛教故事中,佛祖釋迦牟尼的母親,長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時,皇宮御苑中出現了八種瑞相,其中最主要的一種瑞相,便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時,在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千葉白蓮,每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉,足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語,更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」;結跏跌坐的姿勢,即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上,足心向上的姿勢,稱為蓮花坐勢;佛教宣傳的西方極樂世界,比作清凈不染的蓮花境界,故稱「蓮邦」;《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是:「極樂國土有七寶池,八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」;佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語,即西方凈土,以蓮花為往生之所託,故稱「蓮剎」;念佛之人稱「蓮胎」,比喻住在蓮花之內,如在母胎之中;佛眼稱為「蓮眼」,以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」,即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」;僧尼受戒稱「蓮花戒」;僧尼之袈裟稱「蓮花衣,謂清凈無雜之義;五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」;稱善於說法者為「舌上生蓮」;謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」;佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》,都是以蓮花為喻,象徵教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」;佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土,故又稱「蓮宗」。總之,蓮與佛教結了不解之緣,佛教在很多地方都是以蓮為代表,可以說蓮即是佛,佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因:一、佛教產生於印度,印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏,給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花,自然十分喜愛,因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中,蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多,影響很深,如《蓮花王子的故事》,便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒,他跳進恆河之中,變成一條大赤魚,告訴百姓割他的肉吃,他的肉割了以後又生起來,這樣堅持了十二年,他用自己的肉供養全國百姓,度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事,說鹿母蓮花夫人每走一步,腳後立即現出一朵美麗的蓮花,她一胎生下五百個童男,個個都是俊美的大力士,均是保衛國家的英雄,因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教,主張廢除古印度等級森嚴的制度,實行種姓平等,以慈悲為懷,普度眾生。為了弘揚佛法,使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義,便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理,將蓮喻佛,使得佛教能夠迅速傳播開來,信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教,將人生視作苦海,希望人們能從苦海中擺脫出來,其解脫的途徑是:此岸(人生苦海)——濟渡(學佛修行)——彼岸(極樂凈土)。即從塵世到凈界,從諸惡到盡善,從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗,不為污泥所染,最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一,是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲,是指希望和幫助他人解脫苦難,獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂,慈行是幫助他人得到快樂;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者,不計善惡,不分人畜,都應施予慈悲。對種種惡行,都要容忍和寬宥,用慈悲心去幫助他們,感化他們,使之向善,成為善良之輩,結出善果。但嚴戒同流合污,要身處污濁的塵世而不為其污染,保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中,猶如人生在濁塵的世界,這自然要與污濁相處在一起,受許多邪惡污穢事物的侵擾,佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」,開出潔美的鮮花,確是最好的象徵,因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說:「比如蓮花,出自污泥,色雖鮮好,出處不凈。」《從四十二章經》說:「我為沙門,處於濁世,當如蓮花,不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上,或手執蓮花,表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛,風吹烏桕樹。樹下即門前,門中露翠鈿⑤。開門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至,仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日欄桿頭。欄桿十二曲,垂手明如玉。卷簾天自高,海水搖空綠⑨。海水夢悠悠,君愁我亦愁。南風知我意,吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名,未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛,小鴉。④〔伯勞〕鳴禽,仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關,就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思,古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高,海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海,風吹簾動,隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海,「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊,所以說它「悠悠」,天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉,天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈,點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見,沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄,/楊柳呀風里顛搖;/荷葉呀翠蓋,/荷花呀人樣嬌嬈。/日落,/微波,/金絲閃動過小河。/左行,/右撐,/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開,/蜂蝶呀不許輕來,/綠水呀相伴,/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮,/水珠滑走過荷錢。/拍緊,/拍輕,/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長,/羞澀呀水底深藏;/不見呀蠶繭,/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕,/女郎要采又夷猶。/波沉,/波升,/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多,/兩岸呀榴樹婆娑,/喜鵲呀喧噪,/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮,/耳鬢邊暈著微紅。/風定,/風生,/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤,/明了呀織女牽牛;/薄霧呀拂水,/涼風呀飄去蓮舟。/花芳,/衣香,/消溶入一片蒼茫;/時靜,/時聞,/虛空里裊著歌音。

影響:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖

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㈨ 重慶有些什麼好玩的地方

重慶位於東經105°17'-110°11'、北緯28°10'-32°13'之間的青藏高原與長江中下游平原的過渡地帶。氣候屬亞熱帶季風性濕潤氣候,年平均氣候在18℃左右,冬季最低氣溫平均在6-8℃,夏季平均氣溫在27-29℃,日照總時數1000-1200小時,冬暖夏熱,無霜期長、雨量充沛、溫潤多陰、雨熱同季,常年降雨量1000-1400毫米,春夏之交夜雨尤甚,素有"巴山夜雨"之說。2004年平均氣溫18.4°C,年總降雨量1182.1毫米。轄區東西長470公里,南北寬450公里。地界東臨湖北、湖南,南接貴州,西靠四川,北連陝西。重慶幅員遼闊,域內江河縱橫,峰巒疊翠。北有大巴山,東有巫山,東南有武陵山,南有大婁山,地形大勢由南北向長江河谷傾斜,起伏較大。地貌以丘陵、山地為主,坡地面積較大,成層性明顯,分布著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。主要河流有長江、嘉陵江、烏江、涪江、綦江、大寧河等。長江幹流自西向東橫貫全境,流程長達665公里,橫穿巫山三個背斜,形成著名的瞿塘峽、巫峽、西陵峽,即舉世聞名的長江三峽。嘉陵江自西北而來,三折入長江,有瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽,即嘉陵江小三峽。重慶中心城區為長江、嘉陵江所環抱,夾兩江、擁群山,山清水秀,風景獨特,各類建築依山傍水,鱗次櫛比,錯落有致,素以美麗的"山城"、"江城"著稱於世。特別是美麗迷人的"山城夜景",每當夜幕降臨,城區萬家燈火與水色天光交相輝映,燦若星河,蔚為壯觀,堪稱奇觀。鍾靈毓秀的山川地理孕育了集山、水、林、泉、瀑、峽、洞為一體的奇特壯麗的自然景觀。最負盛名的立體畫廊長江三峽奇峰陡立、峭壁對峙,以瞿塘雄、巫峽秀、西陵險而馳名,千姿百態,各具魅力,更有流晶滴翠的大寧河小三峽、馬渡河小小三峽。唐代大詩人李白以"朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山"放歌三峽,留韻千秋。神奇的自然地理還造就了有天然基因寶庫之稱的南川金佛山、全球同緯度地區唯一倖存最大的原始森林江津四面山等自然資源富集之地,烏江、嘉陵江、大寧河等江河峽谷風光,以及長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊風光。 風景: 三峽、小三峽 、小小三峽、烏江畫廊、白帝城、張飛廟 天坑地縫、黑山谷、石寶寨、天生三橋 仙女山草原、紅池壩草原、千野草場 北泉、東泉、東泉、西泉、天賜泉、中華龍泉 統景泉、桂花泉、冷泉、聖燈泉、海蘭雲天泉 清灣泉、桃花泉、南海泉、慈母山泉、 銅梁龍燈、綦江版畫、秀山花燈、擺手舞、秀山木板畫 芙蓉江、阿蓬江、桃花源、小南海、漢風神谷、 武陵江、神女溪、大寧河 青龍瀑布、望鄉台瀑布、龍水湖、長壽湖、橋頭湖 茶山竹海、黃水國家森林公園、石篆山國家森林公園、聖燈山國家森林公園 芙蓉洞、雪玉洞、萬盛石林、金佛山(國家級)、四面山(國家級) 縉雲山(近郊)、南山(主城)、歌樂山(主城)、雪玉洞、金刀峽 江南龍宮、釣魚城、豐都鬼城 歷史文化古鎮: 西沱古鎮、中山古鎮、龍潭古鎮、磁器口古鎮 龔灘古鎮、大昌古鎮、雙江古鎮、淶灘古鎮 漢風古鎮、白沙古鎮、安陶古鎮、洪安古鎮 龍興古鎮、三江古鎮、黃龍古鎮、安居古鎮 偏岩古鎮、塘河古鎮、東溪古鎮 市區景點 大禮堂、朝天門、西部第一街解放碑、南濱路、瓷器口古鎮 洪崖洞、湖廣會館 西部第二街觀音橋 一棵樹、洋人街 西部第三街三峽廣場 曾家岩50號(周恩來辦公) 紅岩村(重慶談判) 黃山遺扯(蔣介石官邸) 白公館(渣滓洞)老君洞道觀、塗山寺 華岩寺、羅漢寺、西部科學院舊址、二佛寺、桂園 龍骨坡200萬年人類遺址、通遠門 東水門、三峽博物館、廣陽島、 香謝里1902、步道 坦克庫藝術中心、峨嶺、重慶美術館、畫家村、國畫院 長江國畫院、三峽國畫院、梁實秋雅舍、徐悲鴻舊居 三毛南山故居、施光南南山故居
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㈩ 重慶有沒有像成都三聖鄉那樣的鮮花批發市場

(1)重慶互聯網園藝產業園(花卉批發市場)。

地址:重慶市九龍坡區驛雲迴路。

(2)順意花答卉批發市場。

地址:重慶市江津區南門路雲輝麗都(A區)東北100米。

(3)花卉批發市場。

地址:重慶市涪陵區中山路少年兒童圖書館前。

(4)花卉市場。

地址:重慶市墊江縣陵園巷17號白領雅苑5單元3-1。

(5)花卉市場。

地址:城黔路東50米 推測位置。

(6)渝南黔北花木批發市場。

地址:重慶市南川區天地華宇物流西50米(65國道北) 推測位置。

(7)渠江村花卉市場B幢。

地址:重慶市合川區釣魚城街道打銅街濱江大廈。

(8)涪陵金山花木批發市場。

地址:興華中路39號 推測位置。

(9)陸垚花木市場。

地址:南川區花木批發市場 推測位置。

(10)博悅盆景苗木園藝。

地址:重慶市江北區觀音橋望海花卉市場南(興隆路西)。

(11)新空間花卉綠植

地址:渝秀大道邊貿市場b區15-2幢3號。

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