還神鮮花

『壹』 為什麼要還神

為什麼要還神

為什麼要還神，還神就是到廟里去祈神，還願的意思。還願一般就是求保佑全家人健康發大財之類的，要是這一年都平安無事的話，那年底就要去還神，那麼你知道為什麼要還神嗎。

為什麼要還神1

這是一種習俗，一種報恩的形式。

當年求願已經實現了，等於是神幫了你了，現在去報恩。這種事屬於道教的形式！但很多人都理解成佛教的了！

因為佛是講究無求無欲的，觀世音菩薩例外！觀音菩薩情系人間，有求必應，所以一直都不成佛！

如果條件允許，就去還願吧！求個心安理得！心情好了才能更好工作呀！

下次禮佛就不要許願保佑怎樣怎樣了！！！就念阿彌陀佛或者佛號（如南無觀世音菩薩）這樣就行了！

如何許願和還願？

許願和還願，其實非常簡單。許願就是給佛祖說出自己的願望，還願就是兌現自己的諾言和承諾。但是要注意的是，許願和還願還是有一些講究的，濃縮起來就是12個字。

一、許願要正

也就是說，許願的時候求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。比如讓佛祖保佑中彩票，賭博能贏錢、希望佛祖能幫忙開脫罪責，免除法律制裁，這些都是不可取的，另外佛祖也是一定不會答應的。

而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作、或者生意興隆、公司業務多一些之類的'這些都可以，但切記不能貪心過重，不能要求過高。

二、還願要善

還願要善，就是說不能用造惡業的辦法來還願。比如有的人還願的時候，祭祀了很多雞鴨魚肉或者全豬全羊，這些都是不可取的。在佛祖跟前弄這些，這不是殺生嗎？佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，這根本不是佛祖的本心。

還願方式最好能根據因果關系和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願；求財求工作的，最好是用財布施、法布施等方式來還願。

三、修行助緣

許願只是播種，播種不等於收獲，要想有收獲，必須有辛勤的勞作，而不能守株待兔。即便許願了要發財，但也要積極進取，努力工作。而等著坐收漁利，佛祖也不會保佑的。

另外，在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，可以誠心持咒或者念佛菩薩名號，也可以多行善事，廣結善緣，有助於所願的實現。

不還願會有啥後果？

不還願會有啥後果，這個應該只有經歷過的人才會有發言權，文史君不太清楚。但是文史君曾聽朋友講過這樣一個故事，可以作為警示的案例。

朋友的兒子聰明伶俐乖巧可愛，身體卻非常虛弱，每到感冒流行的季節，必然中招，家裡人著急卻沒有辦法。有一天偶然遇到了一位大師，大師掐指卜算，得到的卦辭是「舊願未還」。大師就問朋友，曾經在哪個廟里許過願，卻沒有還願。

朋友夫妻二人想了好久，才想起來：那是那年朋友和妻子到開封龍庭遊玩時，見龍庭後面有很多人在燒香磕頭，因妻子久不懷孕，也是出於好奇，於是跪下求道，上天若能賜我一個兒子，我必來還願，當時妻子還插嘴說，最好賜給我們一個文曲星下凡。

他們當時以為是鬧著玩的，並沒有把這件事放在心上。誰知道這隨口一說，竟然靈驗了。朋友和妻子在許願後兩個月，妻子就懷孕了，然後生下了一個兒子。

大師聽後道：你的孩子是求來的，孩子出生後你們卻一直不還願，食言欺天，所以孩子會經常生病。於是朋友和妻子趕緊去還了願，孩子如今很少生病，還長得白白胖胖非常健康。

為什麼要還神2

還神的吉日

～擇吉日還神～

一到農歷十二月便是還神的季節，還神前最好擇一個吉日，打開《通勝》見到日子上有「歲德」、「月德」、「天德」、「天月」、「德合」、「三合」、「六合」便是還神吉日，但切勿揀與自己生肖相沖的日子。

～五色生果好意頭～

酬神時還要預備代表金、木、水、火、土五行的五色水果，可用蘋果（含平安之意）、柑（代表金）、碌柚（含祿有之意）、提子（代表提錢）、蕉（代表招財），不宜用梨（與離同音）拜神，最好加一對大桔，代表大吉大利。另外，還可加一些如紅棗（早日鴻運當頭）、蠔豉（好巿）、生菜（生財）、百合（百年好合）等好意頭的食物。

～葷食派～

對象：關帝、趙公明、天後、城隍、門神、土地、地主等道教神祇

祭品：豬、雞、魚等肉食作祭品，並可用酒敬奉。較隆重的還神會用三牲酒禮，三牲即是燒豬或乳豬、雞（最好有齊雞腸、肝、肫）及兩條煎熟的魚。如果用燒肉的話，記得要同店主講一聲「用來還神」，他便會搭點豬脷給你，代表大吉大利。

～素食派～

對象：黃大仙、六壬仙師、八仙、和合二仙、佛祖、觀音等道教仙家及佛教菩薩

祭品：用齋素、糕點、香茶、生果、鮮花等來酬謝神恩，因為他們都是茹素的，若你拿葷來敬神，便對他們大大不敬。

為什麼要還神3

關於還願的注意事項：

1、入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門里，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。

2、位置：大殿中央拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。

3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。

4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。

5、法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。

6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。

特別注意：

1、如果你是女生的話，不要在例假的時候去，那是對神靈的褻瀆。

2、注意拿香拜得時候要用左手拿的，因為右手上沾染太多血腥了。

3、進寺院切記大聲喧嘩，在參觀的時候最好不要拍佛像的照片，能拜拜，上柱香，那最好了；拜的時候不要亂拜，誠心點，拜三下即可。

4、注意要整潔，平靜，庄嚴。

『貳』 拜財神要用什麼花

我這邊的講究來是，可以用源百合，白色的。普通百合就行，還有水仙，象徵純潔，虔誠無雜質！其他就是不能帶刺的，名字不好聽的，尖尖奇怪的，綠色植物師傅沒讓我供過，不過牡丹花我供過，有人說紅掌寓意也好，我還沒試過。就這樣

『叄』 還神用什麼祭品

還神用什麼祭品

還神用什麼祭品，眾所皆知還神是要准備祭品的，在我們說出自己的願望時，要是能實現就會用怎樣的方式來還願的。還願對自己也是有好處的，下面看看還神用什麼祭品。

還神用什麼祭品1

還神一般需要准備的供品是燒豬一隻（普通家庭用雞一隻）、生果二十五個（普通家庭用五個）、長壽香及檀香各三枝（普通家庭用檀香三枝）、紅燭一對、還神金銀衣紙一份、酒和茶各三大杯（普通家庭可用小杯）等。拜佛及菩薩或觀音等，供品切不可用肉食，如魚、豬、雞等，要以齋菜為主。飲品不要用酒，只要茶或清水即可。還神的金銀衣紙必須有大光寶、壽金，希望明年運氣順些可加祿馬貴人、轉運盤等。另拜觀世音菩薩勿忘加一份觀音衣、拜黃大-仙、車公、關帝或大歲勿忘添一份龍衣龍帽。而不論許願或還神，都應該擇日子，而所擇日子，最宜天月德或德合的日子來許願或還神。

去寺廟還願買什麼貢品比較好？

首先、去寺廟還願的供品可以是你當時許諾給菩薩的產品，也可以是自己准備的水果，餅干，糖果，清水或者茶葉包，供奉的香油，鮮花等。

這個根據你的情況定就可以了。

其次、准備一款好香也是必要的，香是信使，是媒介，是還願過程中必不可少的，還需用心准備的，因為香是可以向菩薩表達謝意的媒介，

請一款好香也更能表達你的虔誠，所以，請一款好香是必不可少的，有心的話，建議先到無相銅爐定一款適合自己的還願香，為你增緣助力。

最後就是虔誠的還願了，三跪九叩，表達謝意即可。

阿彌陀佛！

還神用什麼祭品2

還願帶什麼

寺廟還願：要帶著一顆虔誠的心。

首先在還願禮佛前，一定要先洗手，洗去邪污。還有大家注意很多寺廟的香火是要給錢的，但你去買的時候一定不能說買，而是說請。

其次點香的`手不能是殺過生的，也就是一般人都不能用右手，左撇子除外。

另外，上香的數量以三柱為最好，上香時要用雙手握香，男的左手在上，女的右手在上，最好能舉過頭頂。最後，上完香要跪拜謝佛祖成全，這時一定要心存虔誠和尊敬，默念佛祖名號。

還願不比許願，所以還願得更加註意：

1、不說沐浴更衣吧，至少在還願前一天最好吃素，也別行房事

2、女性生理期期間千萬別去，這是對神明不敬的

3、注意自己衣著打扮

4、進入還願地點後別信口胡言

5、當初許願時自己說的條件做到就好

還神用什麼祭品3

去拜佛帶什麼貢品好

去拜佛應該帶一些糕點、蘋果、代表平安，橘子、代表吉祥、仙桃、代表長壽之意，也可以供奉鮮花，下面介紹拜佛時的注意事項：

1、每個果盤，只放一種水果，不能多種混在一起，花瓶中可以同時有多種花；

2、水果只能是新鮮的，不宜供乾果、果脯之類；

3、最好供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜等；

4、香蕉與桃子是不適宜供奉佛菩薩；

5、供奉菩薩富貴竹是好的；

6、菊花、百合花、蘭花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩薩，帶刺的玫瑰花不宜供在佛台上；

7、供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的；

8、帶泥土的盆栽不要供在主台上。

『肆』 年底還神大概什麼時候

年底還神大概什麼時候

年底還神大概什麼時候?神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神;正如古話說的：舉頭三尺有神靈，意思就是說每一個人都有觀照精神正在觀照自己和萬物。還神的日子很有講究，那麼年底還神大概什麼時候?

年底還神大概什麼時候?1

年底還神一般在年底前擇吉日去做儀式，還神是一種古代習俗，燒香還神有還願的意思，也就是年初的時候到廟里去祈神，到了年尾就要去還神（還願）答謝神恩。相對而言，這是一種風俗習慣，是指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。

還神（包括還太歲），必須在年底前擇吉日去做儀式，今年的吉日如下：

十二月二十二日，新歷2月7日，星期三，庚午定日，沖馬，宜還神，時辰以巳、午、未（早上九時至下午三時）為吉。

十二月二十五日，新歷2月10日，星期六，癸酉危日，沖兔，宜還神，時辰以巳、午（早上九時至下午一時）為吉。

十二月二十六日，新歷2月11日，星期日，甲戍成日，沖龍，宜還神，時辰以巳、午（早上九時至下午一時）為吉。

十二月二十七日，新歷2月12日，星期一，乙亥張日，沖蛇，宜還神，時辰以午、未（早上十一時至下午三時）未吉。

十二月二十八日，新歷2月13日，星期二，丙子開日，沖馬，宜還神，時辰以巳（早上九時至十一時）為吉。

年底還神一般在年底前擇吉日去做儀式，還神是一種古代習俗，燒香還神有還願的意思，也就是年初的時候到廟里去祈神，到了年尾就要去還神（還願）答謝神恩。相對而言，這是一種風俗習慣，是指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。

年底還神大概什麼時候?2

～擇吉日還神～

一到農歷十二月便是還神的季節，還神前最好擇一個吉日，打開《通勝》見到日子上有「歲德」、「月德」、「天德」、「天月」、「德合」、「三合」、「六合」便是還神吉日，但切勿揀與自己生肖相沖的日子。

～五色生果好意頭～

酬神時還要預備代表金、木、水、火、土五行的五色水果，可用蘋果（含平安之意）、柑（代表金）、碌柚（含祿有之意）、提子（代表提錢）、蕉（代表招財），不宜用梨（與離同音）拜神，最好加一對大桔，代表大吉大利。另外，還可加一些如紅棗（早日鴻運當頭）、蠔豉（好巿）、生菜（生財）、百合（百年好合）等好意頭的食物。

～葷食派～

對象：關帝、趙公明、天後、城隍、門神、土地、地主等道教神祇

祭品：豬、雞、魚等肉食作祭品，並可用酒敬奉。較隆重的還神會用三牲酒禮，三牲即是燒豬或乳豬、雞（最好有齊雞腸、肝、肫）及兩條煎熟的魚。如果用燒肉的話，記得要同店主講一聲「用來還神」，他便會搭點豬脷給你，代表大吉大利。

～素食派～

對象：黃大仙、六壬仙師、八仙、和合二仙、佛祖、觀音等道教仙家及佛教菩薩

祭品：用齋素、糕點、香茶、生果、鮮花等來酬謝神恩，因為他們都是茹素的，若你拿葷來敬神，便對他們大大不敬。

年底還神大概什麼時候?3

關於還願的注意事項：

1、入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的'左臂迄邊行走。入殿門里，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。

2、位置：大殿中央拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。

3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。

4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。

5、法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。

6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。

特別注意：

1、如果你是女生的話，不要在例假的時候去，那是對神靈的褻瀆。

2、注意拿香拜得時候要用左手拿的，因為右手上沾染太多血腥了。

3、進寺院切記大聲喧嘩，在參觀的時候最好不要拍佛像的照片，能拜拜，上柱香，那最好了；拜的時候不要亂拜，誠心點，拜三下即可。

4、注意要整潔，平靜，庄嚴。

『伍』 廟里還願帶什麼花合適

鮮花，去寺廟還願，心要誠，帶些鮮花供果，到你許願的佛菩薩前，如果忘了就把那個寺院的佛菩薩都拜拜，你也可以問問哪裡的護法居士或知客僧！阿彌陀佛

『陸』 去寺廟還願需要帶什麼東西或者是什麼講究

去寺廟還願有什麼講究

穿著講究

去寺廟還願穿著一定要端莊樸素，盡量選擇比較素一點的衣服，千萬不可過於暴露或奇裝異服，當然也不宜穿著拖鞋、戴帽子進寺廟。

言行講究

每一個寺廟供奉的神明不同，但都希望能凈化人心。去寺廟還願是一件好事情，但是不宜大聲喧嘩，說臟話，而且言談舉止必須輕柔。

『柒』 去還神需要帶什麼

去還神需要帶什麼

去還神需要帶什麼，去寺廟許願過的人都知道，在我們說出自己的願望時，要是能實現就會用怎樣的方式來還願，還神是一種古代習俗,燒香還神有還願的意思。以下分享去還神需要帶什麼

去還神需要帶什麼1

在去寺廟還願之前，要准備當季水果、餅乾等3-5樣供品，但必須是單數（因為單數為陽數）；另外也可准備香、金紙等等，具體的看各寺廟規定準備。適合上拜的水果：蘋果、桃子、李子、棗子、葡萄柚、柚子、橘子等等。

還願講究：

1、穿著講究

去寺廟還願穿著一定要端莊樸素，盡量選擇比較素一點的衣服，千萬不可過於暴露或奇裝異服，當然也不宜穿著拖鞋、戴帽子進寺廟。

2、言行講究

每一個寺廟供奉的神明不同，但都希望能凈化人心。去寺廟還願是一件好事情，但是不宜大聲喧嘩，說臟話，而且言談舉止必須輕柔。

3、地點講究

許願成就之後，一定要還願。但是一定要注意：在哪裡許的願，就要回哪裡去還願，這是規矩。雖然說菩薩都是一位菩薩，但是我們在許願之後，具體跑腿辦事的都是菩薩的護法分靈們。

4、時間講究

無論是許願還是還願，擇日都是很重要的。還願的日子相對來說只有一點需要謹記，就是一定要在期限內還願，盡量不要刻意拖延。如果過了許願期限之後，願望成真了，建議也要選個好日子去還願。

5、燒香講究

在還願拜佛的時候，應該是左手拿香，而且手一定要干凈。燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好；上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，作完揖後就可把手中香置於香爐中。另外，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。

去還神需要帶什麼2

（一）潔凈身心

身心不凈而進入神殿，會觸犯神靈。潔凈身心的方法：

首先，要吃齋以清靜心靈，至少拜神的前一日應全天吃素齋，當日早餐要吃素齋。素齋指的是不吃葷腥，不喝酒，葷是指五種葷菜，即蔥、蒜、韭菜、芫荽（香菜）、薤白（蕎頭），腥是指一切動物血肉。吃葷腥和飲酒，令人五臟產生穢氣，亂心神，令人神渾氣濁，不利與神明溝通。拜神之前，最忌吃狗肉、牛肉、龜（鱉、甲魚）肉和蛇肉這四種大腥，吃了以上四種肉，七天之內，千萬不要來道觀，否則惡報急速，如影隨形。

齋還有其它一些說法，即在某些日子吃素可以得到福報。如「三元齋」，三元大帝聖誕日吃素。「本命齋」，自己生日那天吃素，報父母生養之恩。祖師聖誕日等等。

其次，要沐浴以潔凈身體，拜神前應沐浴，沖洗身上的污垢。無論男女，不得於拜神前夜行房事。信女在月經期間不得進入殿堂拜神，不得燒香，只許在殿堂外禮拜。

最後，要更衣以庄嚴儀容，拜神前應更換清潔的衣服。衣著宜端莊、清潔、樸素，忌裸露、骯臟、妖艷。鞋子以布質、平底為宜，盡量不穿高根鞋。無論男女，不得穿拖鞋、短褲、短裙、背心進入殿堂。最好穿長袖、長褲、布鞋拜神，常來道觀的信徒，可備辦一套專門用於拜神的服飾。

（二）准備供品

敬神需備供品，道觀常用的為五品供，即香、花、燈、水、果。信徒來道觀拜神，可根據不同情況進行增減。減，則可以只備辦香、燈、果三品，甚至只燒一炷心香（心香，就是一顆無形的誠心，不用准備任何有形的供品）。

香，是向神靈傳達誠意的媒介。道經說「道由心學，心假香傳」，「香雲達信」，意思就是說信徒燒香，就能讓自己的心願隨著香煙傳達給神靈。

花，就是鮮花。花是隨著季節或開或謝，秉賦天然清香，供養神靈，符合道法自然的涵義。供神的花，是有講究的，上品的為蘭花、菊花、荷花、梅花、富貴竹，次則水仙花、康乃馨等。味臭、有刺、嬌艷的花不得供神。另外，道教忌用月季花供神，《大梵斗儀》中有說到。

燈，指油燈或焟燭。燈能發光，代表光明，具有破除黑暗的.功效，以燈或燭供奉神靈，不僅可使神靈保佑生人前途光明，而且保佑亡人超脫地獄的黑暗，上升光明的天堂。信徒供奉燈，一般用一對紅焟燭，也可以用燈油代替，最好是點一盞光明燈。很多宮觀出於防火的考慮，禁止焚燭。也有現代化的長明燈。

水，指清水或茶水。水具有滋養萬物、滌除污垢、解除乾渴的功效。以水供奉神靈，神靈會保佑生人消除煩惱，身心清涼，百病不侵；保佑亡人免遭地獄火刑，常飲甘露，永無飢渴。供奉清水，要用純凈水或是煮沸的清水（被飲用過的不可供）。供奉茶水，則要用清水煮沸，以時新的茶葉沖泡。道觀里每日都供奉清水或清茶。

果，指的是時新水果，最好是應季節成熟的水果。上等的水果為蘋果（蘋與平諧音，代表平安）、桔子（桔與吉諧音，代表吉祥，包括橙子、柚子、蘆柑、金桔等）、菠蘿（又名旺梨，代表興旺）、火龍果（代表紅紅火火）、桂圓（桂與貴諧音，代表富貴）等，其次則為各類瓜果，包括西瓜、香瓜、蜜瓜等，再次則為各類乾果、糖粿。道教歷代相傳，不得以石榴、木瓜、李子、甘蔗、梨供奉神靈，《大梵斗儀》忌果詩說：「果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻太上，黑棗概禁上真前。」

供奉水果，有三品、五品之分，三品即三色水果，每色三枚，五品即五色水果，每色五枚，體積大的如西瓜等只要一枚即可。供神的水果，要用清水洗滌干凈，否則，觸犯神靈，其罪不輕。

去還神需要帶什麼3

哪種祈福方式最管用

祈福是不是一定得去寺廟呢？

但凡一切與你的信仰相關的代表物之前，你都可以執行祈福儀式。民諺：頭頂三尺有神明。所以，祈福其實並沒規定何時何地何人，只要你想祈福了，立馬可以凝神閉目，雙手合十或抱拳，將你想要說的話在心裏面默念。這就是祈福。

去寺廟祈福需要注意什麼？

月經期，帶孕的女人，帶病的尤其是重病的一般都不支持去寺廟祈福，但可以由家人代表去。去寺廟祈福是要燒香拜佛的，寺廟的禮儀是需要講究的，不可喧鬧，不可亂摸亂敲，見了僧尼要持尊敬。祈福的時候要專心，把想要祈求的一次說完。如果承諾了得到之後將要做什麼，那就涉及到還願的問題，說到要做到，民俗里會將許願不還願的人歸納到不講誠信的人里，說是會受到神靈的懲罰（這個主要是道教觀點，只是國人將很多佛道的講究融入了日常生活，並混在了一起)。

哪種祈福方式最管用？

正經的祈福儀式是需要擺設供品的，然後請專門的人進行引導，以前有專業的祭司，現在也有族長，或家長幫忙帶領到神像或代表物面前，進行上香，敬奉，祈禱，祝願等流程。這種祈福模式顯得很鄭重其事，也是民俗中最具影響力的模式。常見於春節，清明，中秋，以及各地對各自圖騰，山神，水神，土地，神佛，祖宗等選擇的特定日期的祈福，也有些地方會選擇拜鬼，拜家仙的方式祈福。

有一種祈福模式其實是非常重要的，也就是遇突發情況的時候，你可以立刻進行祈福，如陳鵬解夢在文章之初寫的，立馬可以凝神閉目，雙手合十，將你想要說的話在心裏面默念，這就算是很需要的祈福了。這些突然情況包括災難，凶險環境，逆境。可以為自己祈福，也可以為他人祈福。祈福並非一定要供品，關鍵是心誠，心意要足。

為何祈福管用？

祈福，是一種意識表現，我們早就知道了意識是有能量的。陳鵬解夢曾經在《祈福和詛咒誰更厲害》一文中寫過這么一段話。「祈福的成功，還有一個重要的因素，就是你周圍的人，給了你祈福力量的加強，你每一次祈福，你周圍的人都在同樣給你祈福，祝福，而不是嘲笑，那麼，你的祈福，就更有效果。所以，當一個集體以同樣的方式，共同的結果去祈禱的時候，成功，就更容易實現了。甚至，能感動自然界的力量，比如，古時候民間祈雨成功的例子，真不會少。」祈福的實現，不僅需要自己的認真，還需要大家對你的認可，與人為善，善莫大焉。

『捌』 去寺廟還願該帶什麼花比較好

如有本人或為親人健康心願，可以康乃馨為主；
如有家庭和睦心願，則以百合、專水仙為主；
如有富貴屬心願，則牡丹為主；
如有清雅心願，可以蘭花為主；
如有改善人際心願，可以杜鵑為主；
如有解除誤會、增進友誼，可以茶花為主。
另外，去寺廟還願除了要帶花，也需要上香來還願的，香能溝通凡聖，也是很殊勝的供品，所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，
建議到無相銅爐定幾盒適合自己的天然還願香，為你的祈願輔助加持。
南無阿彌陀佛！

『玖』 廟里還願鮮花選白百合花好嗎

凈空法師：如何在佛前供香、供花、供水果和供水？
凈空法師：如何在佛前供香、供花、供水果和供水？

「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。

燒香，香代表信香，是一種信號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火台，烽火台是傳遞訊息的，實在講烽火台就像一個香爐一樣。古時候信息不發達，用什麼方法傳遞消息？就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞消息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。

燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。這是教給我們，我們要求智慧，要能夠舍己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。至於陞官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關系。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命里頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命里頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官，那因果定律就被推翻，那有這種道理！諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明了的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明了。

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最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具里頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清凈，表清凈心。水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清凈、平等，這是供養具里頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。這是供養品里頭最重要的，它代表的是清凈心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清凈、平等。清凈、平等心就是佛心，就是真心。」(文摘恭錄--佛陀教育網路學院課程《佛教是什麼（續篇）》（第一集）1997/7台灣緯來電視台文件名：24-02-01)

『拾』 我明天要去寺里拜佛還願，要為佛獻花，什麼花比較合適呢是鮮花還是絹花呢

為佛鮮花沒有具體的花種要求，不過個人認為玫瑰不是合適的選擇，我認為素雅的白色花朵比較合適。