鮮花外襯

A. 宴會餐桌鮮花擺台

宴會餐桌鮮花擺台

宴會餐桌鮮花擺台，宴會的餐桌的布置是非常重要的，因為擺放精巧的鮮花布置讓人們從視覺上先飽餐一頓，餐桌設計的花材可以根據不同的場合來進行搭配，以下分享宴會餐桌鮮花擺台。

宴會餐桌鮮花擺台1

餐桌擺花的種類

餐桌擺花的種類，主要有盆花、插花和碟花等幾種。在餐桌上無論擺放插花、盆花，都必須注意使花卉的大小、色彩與餐桌相互協調。

盆花

用盆花來裝飾餐桌效果也很好。盆花攝取了大自然精萃的一部分，被人們稱譽為「無聲的詩，立體的畫」，具有較高的欣賞價值。餐桌上的盆花宜選擇低矮叢生、密集多花的種類

如仙客來、長壽花、紫羅蘭、非洲紫羅蘭、鬱金香、風信子、三色堇、香石竹、金盞菊、大岩桐、蒲包花、四季秋海棠等。餐桌擺設盆花還應注意盆與土的清潔衛生，要在盆底墊上雅緻的盆座或盤碟，花盆以選用紫砂的為好。

插花

人們通常用插花來裝飾餐桌。一般來說，餐桌上的插花可隨意、輕鬆些，造型要注意顧及不同角度的'觀賞者。盆插可採用基本水平形。瓶插花材不宜繁瑣，有時僅一束錯落有致的月季、康乃馨或扶郎花，稍加一些綠葉或香石竹陪襯，就足以讓人心動。

碟花

除了插花和盆花之外，擺放碟花也是裝飾餐桌的一種方式。碟花採用植物的枝、葉、花、果或熟制食品在碟里造型，製作簡便易行。也可在餐桌上擺放一盤香花，如茉莉、桂花、含笑、白玉蘭等，令人神往。

一般來說，插花或盆花的大小應與餐桌的大小成正比，4人坐的餐桌，適宜擺放盆徑12-14cm的盆花，更大的餐桌，盆徑則相應增大，並適當選擇花型稍大的花種，如瓜葉菊、大岩桐等。

至於插花，應遵循插花藝術的一般原則，在構圖、色彩、姿態、花器等方面與餐桌和環境相協調。一般來說，東方型插花講究線條造型

崇尚自然朴實，用花少且用色樸素大方，構圖應完美和變化，有高低錯落、俯仰呼應要求，寓意深刻，講求意境。擺花的高度一般不要超過就坐者的水平視線。

餐桌擺花色彩的選擇

在色彩選擇上，餐桌花要與餐桌的色彩相配得當。深色的餐桌應選用色彩明亮（如白色、淺黃、淺粉、淡紫色等）花卉；而淺色的餐桌可選擇色彩艷目的花卉

如橙色、紫紅、深紅、橙紅等色彩。這樣，深淺襯托，更顯花朵艷麗，花型突出，花姿優美，洋溢著清新、明朗的氣息，營造出餐廳典雅、精緻的氛圍。

餐桌擺花與季節

餐桌擺花還應隨季節不同變換餐桌花卉。

春季

在餐桌上擺放一盆報春、迎春，插一瓶桃花，能給人帶來濃濃的春意；插瓶梅花，疏影橫斜，暗香浮動；插瓶鬱金香，三五成形，異國情調；用鳶尾、小蒼蘭、水仙等草花，配以悅景小草，插在本色的木製器皿中，鄉土氣息，返樸歸真。

夏季

最適宜在餐桌上擺放觀葉植物或插些清香淡雅的花，如瓶插百合花、馬蹄蓮、晚香玉、姜花、蘭花、香雪蘭、石竹等。

適合裝飾餐桌的觀葉植物有銀邊草、白蝴蝶、吊蘭、矮虎尾蘭、花葉芋、西瓜皮椒草、迷你龜背竹、黛粉萬年青、銀皇帝、白掌、果蕨、波士頓蕨、皺葉冷水花、豹斑竹等。若是取一朵荷花，置於細瓷大碗中充做浮花，配以三兩張睡蓮葉片，可使食客感到清心涼爽，鮮潔消暑。

秋季

菊花綻放，紅楓妖嬈，以此相配，凸現出一幅傲寒凌霜，標骨清風的畫卷；也可插些小菊花或果蔬鮮花相組合，猶如一幅西洋油畫，又如一首小詩，令人別具一番新的感受。

冬季

蠟梅金黃，天竹殷紅，置入古瓶，渾朴蒼勁；銀柳幾支，一品紅兩朵，配以一剪燭光，則聖誕之喜，春到心頭。冬季一盆（瓶）暖色調的花卉能打破冬日的蕭索寒冷，給餐廳注入融融的溫馨。

如擺放盆栽一串紅、長壽花或瓶插紅月季、康乃馨、劍蘭等，給人以溫馨的暖意，更為蕭索的寒冬增添了一抹迷人的亮麗色彩。

宴會餐桌鮮花擺台2

在餐桌上的，應該是比較淡雅的花，不宜過分濃艷。但是對於西方人來講，有些禁忌的花卉：鮮花美麗而又有魅力，它使人感受到蓬勃的生機和向上的朝氣，但在不同的國度里對某些花的含義在理解上也有所區別。

如鬱金香在土耳其被看作是愛情的象徵，但德國人卻認為它是沒有感情的花。蘭花是東南亞的象徵，而在波蘭認為是激情之花。白百合花對羅馬人來說，是美與希望的象徵，而在波斯人們認為它是純真和貞潔的表示。

荷花在中國、印度、泰國、孟加拉、埃及等國評價很高，但在日本卻被視為象徵祭奠的不祥之物。菊花是日本王室的專用花卉，人們對它極為尊重，可是菊花在西班牙、義大利和拉美各國卻被認為是"妖花"，只能用於墓地和靈前。在法國，黃色的花朵被視為不忠誠的表示。

在國際交際場合忌用菊花、杜鵑花、石竹花、黃色的花獻給客人，已成為慣例。餐桌也是如此。

宴會餐桌鮮花擺台3

放什麼花

想要在餐桌上放裝飾花，選擇權還是很多的，要根據不同標准來選擇。可以依據主人的命相，如果家庭成員五行喜金、水、木，那麼裝飾花的顏色就可以選擇白、黑、綠。

按照實際情況來看的話，選擇白色的花就很合適，不但能夠給家人帶來賞心悅目的感覺，而且還能夠催旺家人的綜合運勢和氣場。與此同時，還可以根據季節來選擇餐桌上的花，比如說冬天選擇一品紅，秋天選擇菊花，夏天選擇洋紫蘇，春天選擇蘭花等等。

也可以選擇一些非常淡雅的花，比如說水仙、百合、紫羅蘭、滿天星等，這些花看起來就會讓人覺得心情愉悅，吃飯的時候，胃口會變得很好。

符合審美

餐桌是所有家庭成員吃飯的地方，因此擺放在餐桌上的花，務必要符合所有人的審美標准，不可由一個人來決定。在購買花束之前，要提前了解其他家庭成員的喜好，還要看看是否有人存在花粉過敏的情況。

在做好這些功課之後，可以選擇一些聞起來特別清新淡雅的花束，這樣在吃飯過程中，可以創造舒適宜人的用餐環境，還能讓大家保持愉悅好心情，促進食慾。餐桌上的花需要及時更換，盡量不要放假花。

假花雖然用起來很方便，不需要經常更換，但容易對人體健康造成損害，而且不利於全家人運勢的提成。放置真花的話，免不了會出現枯萎的情況，要及時更換，千萬不要將枯萎的花朵放在餐桌上，這樣容易給家裡增添頹敗的氣息。

餐桌方位

關於餐桌上具體放什麼花這個問題，也可以根據餐桌的具體方位來決定。如果餐桌位於廚房的北方，北方為陰，南方為陽，因此可以選擇亮眼的暖色系花朵，比如說月季花、君子蘭等。

如果餐桌位於廚房的南方，廚房長期受太陽之氣，主人脾氣會變得很暴躁，很容易上火，而且花錢還特別大手大腳。這個時候，可以在餐桌上放置綠色盆栽，能夠很好地緩和太陽之氣。

如果餐桌位於廚房的西方，可以放置黃色的花束，比如說鬱金香、菊花等，可以增強食慾，還可以帶來溫暖的感覺，從而讓家人之間更加團結和關心。

如果餐桌位於廚房的東方，可以在餐桌上面擺放一些紅色花系，如玫瑰、鴻運當頭等，這樣可以催旺金錢和健康運勢，還可以為家裡帶來很多意料之外的驚喜。

B. 鮮花可以與什麼配合 婚禮用花有什麼講究

婚禮用花是否有講究

C. 知道鮮花與綠葉的區別嗎為什麼人們只覺得鮮花美

喜歡鮮花的人不一定懂鮮花,綠葉永遠都只是陪襯

D. 鮮花這篇短文主要運用了什麼描寫來表現女教師的美好形象

鮮花這篇短文他來描寫你教室的美好形象是通過他的外貌和她對學生的感情來描繪。

E. 如何用鮮花製作胸花

工具：花藝抄膠帶、園藝剪襲刀、花藝大頭針、麻繩、一些細鐵絲。

F. 鮮花保鮮用哪種材料

在插花的容器中加入適量的鮮花保鮮劑，能延長插花花期。此外，加入適量的硼酸、硫磺、食鹽、維生素、水揚酸、石碳酸等均有延長插花花期的作用。

G. 簡單談談鮮花作為媒介如何傳遞禮儀信息

贈花是一門藝術,因為送花的目的是以花為禮、聯系情感,增進友誼。因此什麼時版候送什麼花,什麼場合權選什麼花,什麼人喜歡什麼花,都需要根據具體情況,因時因地因對象而精心設計。否則因考慮不周而鬧出誤解,反而失去饋贈禮儀花卉的目的。

按照我國民間流傳的心態，凡花色為紅、橙、黃、紫的暖色花和花名中含有喜慶吉祥意義的花，可用於喜慶事宜；而白、黑、藍等寒色偏冷氣氛的花，大多用於傷感事宜。因此在通常情況下，喜慶節日送花要注意選擇艷麗多彩，熱情奔放的；致哀悼今時應選淡雅肅穆的；探視病人要注意挑選悅目恬靜的。

例如：元旦：每年的一月一日，一年復始，萬象更新；舉國歡慶，合家歡喜。用那些色彩艷麗的花木裝點居室，或饋贈親朋好友，是許多大中城市居民的理想選擇。如金桔、在翠綠的葉片之間掛滿了金燦燦的果實，耀眼奪目，充滿喜慶與吉祥；在瓜葉菊青翠悅目的肥大葉片上，簇生著五彩繽紛的花朵，更能營造出喜氣洋洋的和諧氛圍。瓜葉菊俗名"富貴菊"，贈於親友，既送去了富貴，又送去了吉祥。

H. 鮮花包裝紙 意思

一般沒有多少人講究包裝紙的顏色。。。很多都講究花的顏色。。。比如玫瑰代表愛情。但是粉色玫瑰代表的是初戀。紅色的是熱戀。白色的是純潔的愛，，黃色是道歉的意思。

I. 聊齋志異嬰寧如何以鮮花襯托嬰寧的形象（從性情和外形分析）

嬰寧是蒲松齡所描寫的諸多女性形象中的一個。也是蒲松齡描寫得最成功的一個,嬰寧的形象即使是置身於世界文學之林，也是毫不遜色的。究其原因，那就是作者抓住了嬰寧最典型性的性格進行塑寫。
嬰寧是蒲松齡所描寫的諸多女性形象中的一個。翻開《聊齋志異》，我們可以看到《嬌娜》、《青鳳》、《聶小倩》等以篇中女主人公直接命名的篇目。在蒲松齡的筆下，這些女性形象或秀婉溫柔，或剛直不屈，或貞潔自愛，或清新脫俗，無不如栩栩如生，躍然紙上。而嬰寧的形象是這許多女性形象的代表，也是蒲松齡描寫得最成功的一個。嬰寧的形象即使是置身於世界文學之林，也是毫不遜色的。究其原因，那就是作者抓住了嬰寧最典型性的性格進行塑寫。

嬰寧最大的性格特徵就是愛笑。蒲松齡就是抓住了嬰寧的笑進行具體細致，生動傳神的描畫的。在作者筆下，嬰寧的笑是多側面的。有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脈脈的笑。「笑容可掬」、「含笑拈花而入」、「笑不可遏」、「微笑而止」、「猶濃笑不顧」等等。讀到這里，讀者也禁不住粲然。一個天真未鑿，活潑可愛，機靈聰慧的女性形象展現在讀者面前。

嬰寧的笑是跟她特定的生存環境分不開的。在未嫁給王子服這前，嬰寧是生存在一個幾乎與世隔絕，半真半幻的環境中。「約上余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無行人，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃李尤繁。間以修竹，野鳥格磔其中。」這就是嬰寧所生活的世外桃源般的環境。脫俗得不食人間煙火。在這里，我們看不到一點市井的喧囂。這也就造就了嬰寧愛笑便笑的性格，而不必顧忌世俗的看法。嬰寧的笑是天真自然，清新脫俗，而不是呆板做作的。在這里，嬰寧的笑是未經封建禮教熏染，而發自內心的，最真誠最燦爛的笑。她所展示的是一顆最純潔無邪的心。

在《嬰寧》里，蒲松齡不僅展示了嬰寧天真無邪的笑容，也描述了嬰寧從笑到不笑的整個過程。在嫁給王子服伊始，嬰寧就遭到好色之徒「西人子」的挑逗。這在嬰寧所生活的那個環境中是絕無僅有的。而這次事故，卻是因為她迷人的笑容引起的。雖然嬰寧憑借著自己的機智略施小計就懲罰了「西人子」，但這次遭遇卻使嬰寧第一次感受到現實社會的污濁。並且這件事後，嬰寧即遭到王子服之母的訓斥。從此以後，嬰寧便「正色，矢不復笑」。即使是眾人再三挑逗，嬰寧「亦終不笑」。或許從這件事中，嬰寧感受到了現實社會的殘酷和苛刻。在這樣的塵世里，是容不得笑聲的，特別是女人的笑。

嬰寧的不笑，事實是就是封建社會對一顆最天真無邪的心靈的扼殺。讀到這里，我們也不禁要扼腕而嘆。

《嬰寧》：人物形象塑造方面的獨到之處
蒲松齡所著的《聊齋志異》是一部短篇小說集。它塑造了一系列優美動人的人物形象，最令人難忘的是那些花妖狐魅幻化的女子形象。其中嬰寧具有鮮明的個性：天真爛漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何禮教約束，大膽追求自由幸福的愛情生活。因此，《嬰寧》成為《聊齋志異》的代表作之一。
今天就讓我們來簡要分析嬰寧在塑造人物形象上的特點如下：
一、刻畫人物，虛實相襯，「痴憨」相襯，眾星捧月，以優美的
景色襯託人物美好的心靈。
嬰寧是一個美麗純真、嬌憨活潑的女子。作者十分巧妙的應用虛實相襯的手法。雖寫的是王子服、老媼、婆婆、西鄰之子和自然環境，但實際上卻處處落筆在嬰寧身上。王子服是小說里的一個關鍵人物，他推動了情節的發展，在塑造嬰寧形象中起到了十分重要的作用。
首先， 小說開頭只用「容華絕代」來概括，並沒有具體描寫嬰寧的美貌，而是通過王子服的巧遇、思念、尋找等細節，從側面來描寫，襯托出嬰寧的沉魚落雁、鉤人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。王子服初遇嬰寧，在嬰寧美貌之前，如醉如痴，忘記男女之別「注目不移，竟忘顧忌」；嬰寧離開後，他「拾花悵然，神魂喪失，懨懨而行」，達到失魂落魄的地步；回到家裡，因思念嬰寧，茶飯不思「不語亦不食」、「肌革銳減」；被其表兄哄騙得知嬰寧消息後，「喜溢眉宇」、「飲食漸加」；久不得嬰寧消息，他又把玩嬰寧遺棄的梅花，睹物思人，陷入無限思念中，難以忘懷。這些雖帶有誇張的色彩，但也通過王子服的動作、心理、喜怒無常的情緒變化中，真實地從側面寫出他對嬰寧的刻骨銘心的思念。為了找到他的一見鍾情的「夢中情人」，王子服不顧千山萬水，隻身前往山中尋找心上人。當他在園亭中發現嬰寧時「心驟喜，但念無以階進。欲呼姨氏，顧從無還往，懼有訛誤。門內無人可問，坐卧徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘飢渴」。這樣充分寫出了王子服對嬰寧的一片痴情。
這樣通過以虛寫實，虛實相襯，既間接地寫出嬰寧的美貌，又給讀者留下想像的空間，出現了「有一千個讀者，就會有一千個嬰寧」。
其次，王子服和嬰寧「痴憨」相襯，以痴襯憨，頗具喜劇色彩。王子服在嬰寧家呆了一個晚上，因無法向嬰寧傾訴愛慕之情，急的象熱窩上的螞蟻，此時天賜良機，嬰寧從樹上落下來。王子服先是「扶之，陰捘其腕」，嬰寧毫無反應； 乃出袖中花示之，嬰寧接之，不以為然說：「枯矣！何留之？」；王子服只好含蓄的說：「此上元妹子所遺，故存之」，想「以示相愛不忘」，然而，嬰寧卻要「喚老奴來，折一巨捆負送之」；王子服無奈之中，只好開門見山的表白：「我非愛花，愛拈花之人耳」。但嬰寧仍不會意，「葭莩之情，愛何待言」。最後，王子服不顧什麼禮節明白告訴他此乃「夫妻之愛」、「夜共枕席耳」，嬰寧仍無所悟：俯首思良久，曰：「我不慣與生人睡。」後竟告訴母親「大哥欲我共寢。」生大窘，急目瞪之。王曰：「此背人語」、「背他人，豈得背老母？且寢處亦常事，何諱之？」在如此憨呆的嬰寧面前痴情的王子服無計可施。
作品中的其他人物大多都在塑造嬰寧的性格上具有一定的作用。如作品通過「老媼」的對嬰寧的介紹「頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知愁。」、「年已十六，獃痴如嬰兒」這就通過老媼之口，從側面精妙地點出嬰寧的性格特徵。
最後，作品多次描寫優美的環境，用世外桃源般的環境來襯托嬰寧活潑靈秀、純真爛漫、孩子般無邪的內心世界。王子服因不得吳生消息，懷梅袖中，負氣自往，但望南山行去，但見山中之美景：「亂山合沓，空翠爽肌、寂無人行，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中」。用「絲柳、桃杏、修竹、野鳥」修雅茅屋，描寫出一個與世隔絕、幽深寂靜、純潔優美的世界，襯托出嬰寧純真爛漫、不拘禮節的性格；作者又借王子服之眼，來描寫嬰寧家的鳥語花香的溫馨的環境：「見門內白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤」。這就用嬰寧愛花、愛草的性格特徵，暗示嬰寧純真爛漫的性格；最後還再次描寫了舍後有小園的環境「次日至舍後，果有園半畝，細草鋪氈，楊花糝徑。有草舍三楹，花木四合其所」。
這樣由遠及近、由大到小、由外到內，層層深入地不斷渲染整個優美的環境，也正是這樣的環境才能更好的襯托出嬰寧的性格。
二、抓住個性特徵，反復渲染愛花、愛笑的特點，使嬰寧人物形象躍然紙上。
笑聲塑性格，鮮花配美人。小說開頭「笑容可掬，拈梅花一枝」、「 遺花地上，笑語自去」點出了嬰寧的「愛花、愛笑」的兩個性格特徵。
首先，嬰寧的笑千姿百態、不拘禮節。為了突出嬰寧的獨特個性，作品極少雷同的寫出她千姿百態的笑：含笑、隱笑、嗤笑、復笑、狂笑、大笑、憨笑、濃笑、忍笑------
這種種笑聲，時時處處都有：郊遊時、會客時、拜見婆婆時、捉弄西鄰之子時、走路時站著時、坐著時、下樹時------
這種種笑聲可解憂——「每值母憂怒，女至一笑即解」；可去苦——「奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恆得免」；可博人愛——「鄰女少婦，爭承迎之」；可增其媚——「然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之」。
這笑聲由遠及進，極有層次地描寫，使人覺得如聞其聲、如見其人：將出來會見王子服時「良久，聞戶外隱有笑聲」、到門口時「嗤嗤笑不已」、進門後「猶掩其口，笑不可遏」、被老媼斥責後「忍笑而立」、當王子服問「妹子年幾何矣？」 後，嬰寧再也忍不住「復笑，不可仰視」。
其次，「愛花」是嬰寧另外一個突出的特性。她無論在哪裡哪裡就是花的世界：「遺花地上、拈梅花遙望谷底叢花亂樹、門前皆絲柳、牆內桃杏尤繁；執杏花一朵、含笑拈花而入；窗外海棠枝朵，細草鋪氈，楊花糝徑、有草舍三楹，花木四合其所；愛花成癖，物色遍戚黨；竊典金釵，購佳種，數月，階砌藩溷無非花者」。從這里可以看出，花是嬰寧生活的一部分，她愛花著象徵著她的心靈美。
三、亦憨亦黠，寫狐寫人，表達了對自由幸福的愛情生活的大膽追求。
嬰寧是一個復雜的人物形象，性格上具有「亦憨亦黠」的特點，作者寫狐目的是為了寫人。嬰寧是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因為她與人一樣也有七情六慾，感情豐富：時而大笑，時而哀哭，時而憨語，時而傷感，時而任性。她比誰都勤勞，她比誰都孝順。作者這樣對美的構想反映了當時人們對美的追求、美的渴望、美的嚮往和頌歌。
嬰寧的形象，一是「孜孜憨笑，似全無心肝」，二是「牆下惡作劇，其黠孰甚焉」。既天真又狡猾。狡黠是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處。嬰寧出生於幽谷，受育於鬼狐，不審三從，不知四德，無視長幼之序，不用進退之儀，用笑聲蔑視、笑聲動搖一切封建禮教的束縛。值得注意是嬰寧的悲啼——哭求丈夫為母遷葬的。這悲啼是我們了解嬰寧性格復雜的原因，認識嬰寧天真狡黠之間關系的鑰匙。我們容易被嬰寧的笑聲所迷惑，她不僅是個天真嬌憨的姑娘，更是深沉早熟的姑娘。笑是她試探人生、應付生活、取得勝利的手段。她自己解釋由笑轉為零涕時說：「曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心。直告恐無妨乎？妾本狐產。母臨去，以妾托鬼母，相依十餘年始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐合厝之。九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養女者不忍溺棄」。 她對至親又兼阿婆的老人，甚至對同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細審查後方傾訴內心的願望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細致，又何等的善於控制啊！這也可見當時封建社會摧殘人性的力量是多麼強大。這正是其性格產生的社會根源，嬰寧天真狡黠的出發點。她有意遺花地上，引起王子服的相思，在王子服面前，明罵似賊、卻暗送秋波，引來了王子服後又故作痴呆，不解共寢，甚至似知非知，似痴非痴地說出：「背他人何得背老母」------這一切都是經過深思熟慮，真是黠得無與倫比。嬰寧是當時大膽追求自由幸福的愛情生活的女子的影子，表現了當時人們反對封建禮教「三從四德」的束縛，表達了人們對自由幸福的愛情生活的渴望和追求，這正是嬰寧形象的光輝所在，也正是《嬰寧》這顆明珠的奪目之處。

小說主要表現的是嬰寧的憨痴可愛。而這一性格的傳達，作家主要就通過人物的一個典型的行為而達到的。這個典型的行為就是「笑」。
王子服初見嬰寧，嬰寧「笑容可掬」，又「遺花地上，笑語自去」。二見嬰寧，嬰寧「含笑拈花而入」；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，嬰寧則更笑得突出：「聞戶外隱有笑聲」，「戶外嗤嗤笑不已」，「婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏」，「忍笑而立」，「女復笑，不可仰視」，「女又大笑」，「笑聲始縱」；然後又在小園，「見生來，狂笑欲墮」，「女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷」；然後便是與王子服同歸王家之後，更是笑得驚世駭俗：「但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲」，「母入室，女猶濃笑不顧」，「才一展拜，翻然遽入，放聲大笑」，「至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰」。
縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一「笑」。這一「笑」貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一「笑」，卻使人物形神兼備，可說是一笑生神。更者，也正是這一「笑」，彷彿一把尖刀，直插入了封建道德的心臟，使那些衛道士們瞠目結舌，口不能言。
嬰寧——中國古代文學作品中笑得最美的女子。