永濟鮮花

1. 城東早春 用簡潔的語言描繪「綠柳才黃半未勻」表現的早春景色

城東早春 【作者】：楊巨源
【朝代】：唐
【體裁】：七言絕句
【作者小傳】：
楊巨源（公元755—？），字景山，唐代河中（今山西永濟）人，貞元年間進士。由秘書郎擢為太常博士、禮部員外郎，後出任鳳翔少尹，復召除國子司業。有詩文集五卷，《全唐詩》存其詩一卷。《唐才子傳》卷5有傳。
【內容】：
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
本作的韻腳是：十一真；可"十一真十二文十三元(半)"通押。
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
○○○●●○△，●●○○●●△
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
●●●○○●●，●○○●⊙○△
【注釋】：
城：當指唐代京城長安。
【背景】：
作者曾任太常博士、禮部員外郎、國子司業等職，此詩約為在京任職期間所作。這首詩寫詩人對早春景色的熱愛。
【譯文】：
柳樹剛冒出綠芽，也許沒有似錦的鮮花美麗，可是詩人看到這幅景象卻非常欣喜，因為他發現春天來到了。如果等到滿園春色，大家都出門看花，那不是太遲了嗎？
【賞析】：
上聯可結合詩題來理解。首句是詩人在城東游賞時對所見早春景色的贊美。意思是說，為詩家所喜愛的清新景色，正在這早春之中；也就是說，這清新的早春景色，最能激發詩家的詩情。「新春」就是早春。「詩家」是詩人的統稱，並不僅指作者自己。一個「清」字很值得玩味。這里不僅指早春景色本身的清新可喜，也兼指這種景色剛剛開始顯露出來，還沒引起人們的注意，所以環境也很清幽。
第二句緊接首句，是對早春景色的具體描寫。早春時，柳葉新萌，其色嫩黃，稱為「柳眼」。「才」字「半」字，都是暗示「早」。如果只籠統地寫柳葉初生，雖也是寫「早春」，但總覺淡而無味。詩人抓住了「半未勻」這種境界，使人彷彿見到綠枝上剛剛露出的幾顆嫩黃的柳眼，那麼清新悅人。這不僅突出了「早」字，而且把早春之柳的風姿寫得十分逼真。生動的筆觸蘊含著作者多少歡悅和贊美之情。早春時節，天氣寒冷，百花尚未綻開，唯柳枝新葉，沖寒而出，最富有生機，最早為人們帶來春天的消息。寫新柳，正是抓住了早春景色的特徵。
上面已將早春之神寫出，如再作具體描繪，必成贅疣。下聯用「若待」兩字一轉，改從對面著筆，用芳春的穠麗景色，來反襯早春的「清景」。「上林」即上林苑，故址在今陝西西安市西，建於秦代，漢武帝時加以擴充，為漢宮苑。詩中用來代指京城長安。繁花似錦，寫景色的穠艷已極；遊人如雲，寫環境之喧嚷若市。然而這種景色人人盡知，已無新鮮之感。此與上聯，正好形成鮮明的對照，更加反襯出作者對早春清新之景的喜愛。
此詩納清極、穠極之景於一篇，格調極輕快。詩篇特從「詩家」的眼光來寫，又寓有理趣，也可以把它看作一種創作見解：即詩人必須感覺銳敏，努力發現新的東西，寫出新的境界，不能人雲亦雲，老是重復那些已經熟濫的舊套。
【單字賞析】：
「才」字「半」字，都是暗示「早」。如果只籠統地寫柳葉初生，雖也是寫「早春」，但總覺淡而無味。
【與春有關的名句】
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。《木蘭花》——宋子京
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。《初春小雨》——韓愈
誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。《春夜洛城聞笛》——李白
【試題】
1.第二句中的「才」，「半」具有怎樣的表達效果？
答：使人彷彿看到綠枝上剛剛露出的幾顆嫩黃的柳眼，那麼清新悅人。不但突出了「早」字，而且把早春之柳的風姿寫得十分逼真。
2.後兩句從反面著筆，用了反襯手法。請作具體賞析。
答：用繁花似錦，遊人如織的景色來反襯早春的「清新」，形成鮮明的對照，更加鮮明的對照，更加表現出詩人對早春清新之景的喜愛。

2. 小學古詩

小學詩詞70首

《江南》

江南可采蓮，
蓮葉何田田！
魚戲蓮葉間：
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
漢樂府
① 何：多麼。
② 田田：茂盛的樣子。

《山村》

一去二三里，
煙村四五家。
亭台六七座，
八九十支花。
[宋]邵雍

《詠鵝》

鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌，
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
[唐] 駱賓王
① 詠：用詩、詞等來敘述或描寫某一事物。
② 項：頸的後部，這里指鵝的脖子。
③ 掌：詩中指鵝的腳掌。

《靜夜思》

床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
[唐] 李白
① 疑：好像。
② 舉頭：抬頭。

《敕勒歌》

敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
北朝民歌
① 敕勒川：敕勒族居住的平原地區。
② 陰山：山脈名，在今天的內蒙古自治區，東西走向。
③ 穹廬：游牧民族用氈布達成的帳篷，今俗稱「蒙古包」。
④ 四野：四周的原野。
⑤ 蒼蒼：深青色。
⑥ 見：xiàn，同「現」，顯現。

《風》

解落三秋葉，
能開二月花。
過江千尺浪，
入竹萬竿斜。
[唐] 李嶠
① 解：能夠，會。
② 三秋：農歷九月，指秋天。
③ 二月：農歷二月，指春天。
④ 斜：傾斜，古時押韻讀xiá。

《詠柳》

碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
[唐] 賀知章
① 柳：柳樹，楊柳。
② 妝成：裝飾，打扮。
③ 一樹：滿樹。一，滿，全。
④ 絛：用絲編成的繩帶。絲絛，形容像絲帶般的柳條。

《涼州詞》

黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
[唐] 王之渙
① 涼州詞：又名《涼州歌》，唐代樂府曲名。
② 孤城：孤零零的城。這里指玉門關。
③ 仞：長度單位，古時七尺或八尺為一仞。萬仞，形容極高。
④ 羌笛：羌族的一種樂器。
⑤ 楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》，曲調比較凄涼哀婉。
⑥ 玉門關：漢代和唐代通往西域的重要關口，在今天的甘肅省敦煌市西北小方盤城。

《登鸛雀樓》

白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
[唐] 王之渙
① 鸛雀樓：在今山西省永濟市西南。
② 百日：太陽。
③ 盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
④ 欲：想要。
⑤ 窮：盡，使達到極點。
⑥ 千里目：眼界寬闊。
⑦ 更：再。

《春曉》

春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。
[唐] 孟浩然
① 春曉:春天裡的早晨。曉，早晨。
② 眠：睡覺。
③ 啼鳥：小鳥鳴叫。
④ 夜來：昨天的夜裡。

《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回?
[唐] 王翰
① 涼州：唐代轄境，今甘肅永昌以東，天祝以西一帶，是戍邊要地。
② 夜光杯：白玉製成的酒杯。
③ 琵琶：這里指作戰時的號角聲。
④ 沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰場。
⑤ 君：你。

《出塞》

秦時明月漢時關，
萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
[唐] 王昌齡
① 出塞：樂府漢《橫吹曲》名，以「出塞」為題詩歌大多內容體現軍旅生活。
② 但使：只要，假如。
③ 龍城：指盧龍城（今河北喜峰口一帶），李廣曾帶兵駐守此地。
④ 飛將：指漢朝名將李廣，他英勇善戰，人稱「飛將軍」。
⑤ 胡馬：胡人的馬。胡，古人對少數民族的稱呼。
⑥ 陰山：山脈名，昆侖山的北支。

《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[唐] 王昌齡
① 芙蓉樓：在今江蘇省鎮江西北。
② 連江：指江水和雨水連成一片，形容雨大。
③ 吳：指鎮江一帶，古時這里曾經建立吳國。
④ 平明：天剛亮的時候。
⑤ 楚山：指鎮江一帶，因為楚國曾經在這里統治過。
⑥ 冰心：像冰一樣晶瑩純潔的心，比喻人清廉正直。

《鹿柴zhài》

空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
[唐] 王維
① 鹿柴（zhài）：本意指養鹿的柵欄，這里指王維在輞（wǎng）川別墅里的一處景觀。「柴」同「寨」，樹枝編成的柵欄。
② 但聞：只聽見。
③ 返景：夕陽返照的光。景，古時同「影」，日光。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
[唐] 王維
① 元二：詩人的朋友。
② 使：到某地，出使。
③ 安西：唐代在西域設置的安西都護府。在今新疆維吾爾自治區庫車縣一帶。
④ 渭城：地名，位置在今陝西西安市西北。
⑤ 浥：濕潤、沾濕。
⑥ 新：指柳葉被雨水洗過後的色澤青翠。
⑦ 陽關：古關名，在今甘肅省敦煌市西南古董灘附近。

《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
[唐] 王維
① 山東：指華山的東面。
② 異鄉：他鄉。
③ 倍：加倍，更加。
④ 知：猜想，想像。
⑤ 登高：農歷九月初九重陽節，民間有登高避邪的習俗。
⑥ 茱萸：一種植物，長在山谷中，有濃烈的香味。

《古朗月行》（節選）

小時不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，
飛在青雲端。
仙人垂兩足，
桂樹何團團。
白兔搗葯成，
問言與誰餐。
[唐] 李白
① 古朗月行：「朗月行」是樂府詩中原有的題目，李白在這里借作詩題，所以稱「古朗月行」。
② 呼作：稱作。
③ 疑：懷疑。
④ 瑤台：神話傳說中仙人居住的地方。
⑤ 仙人、桂樹：傳說月亮中的仙人和仙樹。
⑥ 白玉搗葯：傳說月亮中的白兔在不停地搗著仙葯。
⑦ 問言：問的意思。
⑧ 與誰餐：給誰吃。

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
[唐] 李白
① 廬山：我國的名山之一，在今江西省九江市南。
② 香爐：指香爐峰，廬山西北部的一座高峰。
③ 紫煙：紫色的霧氣，在陽光的照射下，香爐峰的霧氣因光線折射有時會呈現紫色。
④ 三千尺：指很高。這里是誇張的說法，三千是虛數。
⑤ 九天：形容天的最高處。

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
[唐] 李白
① 汪倫：李白的一位朋友。
② 將欲：將要。
③ 踏歌：古代民間的一種唱歌方式，一邊昌一邊用腳踏地打拍子。
④ 及：趕得上，比得過。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
[唐] 李白
① 之：到、往。
② 廣陵：古地名，今江蘇省揚州西北一帶。
③ 故人：老朋友。
④ 西辭：從西方離開。
⑤ 煙花：指春天鮮花爛漫的景象。
⑥ 下：順流而下。
⑦ 孤：孤單。
⑧ 盡：盡頭。
⑨ 唯見：只看見。

《早發白帝城》

朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
[唐] 李白

《望天門山》

天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
[唐] 李白

《別董大》

千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
[唐] 高適

《絕句》（其三）

兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
[唐] 杜甫

《春夜喜雨》

好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
野徑雲俱黑，
江船火獨明。
曉看紅濕處，
花重錦官城。
[唐] 杜甫

《絕句》（其一）

遲日江山麗，
春風花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
[唐] 杜甫

《江畔獨步尋花》

黃師塔前江水東，
春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，
可愛深紅愛淺紅。
[唐] 杜甫

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
[唐] 張繼

《遊子吟》

慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
[唐] 孟郊

《江雪》

千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
[唐] 柳宗元

《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
[唐] 張志和

《塞下曲》

月黑雁飛高，
單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
[唐] 盧綸

《望洞庭》

湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
[唐] 劉禹錫

《浪淘沙》（其一）

九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
[唐] 劉禹錫

《賦得古原草送別》

離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風吹又生。
遠芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孫去，
萋萋滿別情。
[唐] 白居易

《池上》

小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開。
[唐] 白居易

《憶江南》

江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
[唐] 白居易

《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應人。
[唐]胡令能

《憫農》（其一）

春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死！
[唐] 李紳

《憫農》（其二）

鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
[唐] 李紳

《尋隱者不遇》

松下問童子，
言師采葯去。
只在此山中，
雲深不知處。
[唐] 賈島

《山行》

遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
[唐] 杜牧

《清明》

清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
[唐] 杜牧

《江南春》

千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。
[唐] 杜牧

《樂游原》

向晚意不適，
驅車登古原。
夕陽無限好，
只是近黃昏。
[唐] 李商隱

《蜂》

不論平地與山尖，
無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜。
[唐五代] 羅隱

《江上漁者》

江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看一葉舟，
出沒風波里。
[北宋] 范仲淹

《元日》

爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
[北宋] 王安石

《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還?
[北宋] 王安石

《書湖陰先生壁》

茅檐常掃凈無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
[北宋] 王安石

《六月二十七日望湖樓醉書》

黑雲翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，
望湖樓下水如天。
[北宋] 蘇軾

《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[北宋] 蘇軾

《夏日絕句》

生當作人傑，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
[宋] 李清照

《示兒》

死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
[南宋] 陸游

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

三萬里河東入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
[南宋] 陸游

《四時田園雜興》（一）

晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
[南宋] 范成大

《四時田園雜興》（二）

梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
[南宋] 范成大

《小池》

泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小河才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
[南宋] 楊萬里

《曉出凈慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
[南宋] 楊萬里

《春日》

勝日尋方泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
[南宋] 朱熹

《題臨安邸》

山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉，
直把杭州作汴州。
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一支紅杏出牆來。
[南宋] 林升

《游園不值》

應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一枝紅杏出牆來。
[南宋] 葉紹翁

《鄉村四月》

綠遍山原白滿川，
子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，
才了蠶桑又插田。
[南宋] 翁卷

《墨梅》

我家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。
[元] 王冕

《石灰吟》

千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
[明] 於謙

《竹石》

咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
[清] 鄭燮

《所見》

牧童騎黃牛，
歌聲振林越。
意欲捕鳴蟬，
忽然閉口立。
[清] 袁枚

《村居》

草長鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶。
[清] 高鼎

《己亥雜詩》

九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
[清] 龔自珍
參考網頁：http://www.dfyge.cn/article-6338801-1.html

3. 中國古代的四大美女是誰她們各有什麼缺陷、缺點

四大美女是指中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。沉魚，落雁，閉月，羞花就是關於四大美女的傳說。後來人們用沉魚，落雁，閉月，羞花來形容女子的美麗。

【貂蟬】

貂蟬，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

閉月說的是貂禪，貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

【楊貴妃】

(719～756）唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊王環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。

【王昭君】

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭（音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

「落雁」，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。

「昭君出塞」是漢匈歷史上一次重要的事件。

【西施】

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字.

「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

4. 不難的對聯

1. 風聲雨聲讀書聲
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國事天下事事事關心
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰（《名聯談趣》275）。顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。

（《楹聯叢話》卷六）南京燕子磯旁永濟寺有一聯（《楹聯叢話》卷六）雲：
松聲竹聲鍾磬聲聲聲自在
山色水色煙霞色色色皆空

又浙江天台山中方廣寺原有一聯（蘇文洋《古今聯話》第139頁）雲：
風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鍾聲無聲不寂
月色山色草色樹色雲霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空
以上兩聯與第一聯採用相同的藝術手段，均無作者和年代，因此不能斷定誰是創新，誰是仿效；但可以說明，相同的藝術手段，可以表達絕然不同的思想情趣。

2. 重九節塞上稱觴
八十君王處處十八公道旁介壽
九重天子年年重九節塞上稱觴
此聯是彭元瑞和紀曉嵐合作的萬松嶺行宮新聯（《楹聯叢話》卷二）。上聯由彭元瑞出句，下聯由紀曉嵐應對。乾隆55年（1790年）重陽節前，乾隆從熱河木蘭圍場打獵回來，駐蹕於萬松嶺行宮。聯文是乾隆八十壽誕的頌詞，妙在切人（乾隆）、切地（萬松嶺）、切時（重陽節），而且採用了拆字（松-十八公）、疊字（處處，年年）和兩字顛倒自重自對（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流於俗套，不是文字游戲，雖是奉承之作，可謂對聯極品。

3. 今年季子不回家
出有車入有魚當代孟嘗能客我
裘未敝金未盡今年季子不回家
此聯為"聯聖"方地山所作春聯。方是袁世凱的門客，袁世凱二兒子袁寒雲的老師（《名聯趣談》284）。有一年春節他寫了這副春聯，說東家待我非常好，今年春節不回家了。方把東家捧為孟嘗君，自比為蘇秦，既誇了東家，又誇了自己，確是大手筆的"傑作"。王君實先生在四十年代講授此聯時，用了另一版本，下聯是"金未盡衣未敝"，可惜未知其來源。
此聯在結構上由兩個三言句式和一個七言句式構成，讀起來，節律感很強，用二元序列表示為：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重復一次，而且與七言句式的前三位相重，因此，在結構上，三言句式只是七言句式的部分重復。這是我們上面沒有提到的最佳結構。此聯在用典上也非常講究，上聯用《馮諼客孟嘗君》的故事，下聯用《蘇秦以連橫說秦》的故事，都出自《戰國策》。讀這副對聯等於重溫了兩篇名著。

4. 東牆倒西牆倒
東牆倒西牆倒窺見室家之好
前巷深後巷深不聞車馬之音
朱熹贈漳州某士子聯（《楹聯叢話》卷一）。朱熹是宋代理學家，但並不像人們想像的那樣總是道貌岸然。此聯很有人情味，很幽默。描繪了一個讀書人，居住條件雖差，但家庭和睦，生活愉快；雖然沒有人去拜訪他，倒可以安心讀書。上聯寫得有點誇張，但對比強烈。這是最早的用韻聯，

有客醉無客睡福簡簡吁可愧
長歌粗短歌疏詩平平聊自娛
梁章鉅也寫過一副用韻聯如上（《楹聯叢話》卷十二）。此聯掛在"藤花吟館"，記錄了他在58歲引疾歸里後在福州的生活和自我評價，對聯用韻，並非必要，但用了韻，讀起來更入調。十年後他又將此聯作了修改：

客來醉客去睡老無所事吁可愧
論學粗論政疏詩不成家聊自娛
此聯掛在浦城的"草堂"，時年68歲（《楹聯續話》卷二）。將兩聯比較，可以了解梁章鉅 在詩藝方面也是下了很大功夫的。

新相識舊相識春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓
這邊游那邊游風景如斯樂未休況是前頭後頭幾度茶樓酒樓盡勾留
此聯是何淡如（1820-？）為佛山"春色賽會"寫的對聯（《名聯談趣》54條）。寫出了民間歡樂的元宵節情景：燈月交輝，遊人如織，多麼美好的春夜！
用韻後加強了歡快浪漫的氣氛。
5. 酒狂稱聖草
書道入神明落紙雲煙今古競傳八法
酒狂稱聖草滿堂風雨歲時宜奠三杯
這是梁章鉅為江蘇常熟草聖祠寫的對聯（《楹聯續話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱"草聖"。此聯將張旭的書酒風格寫活了。如見其人，如觀其字。

異代不同時問如此江山龍蟠虎卧幾詩客
先生亦流寓有長流天地月白風清一草堂
這是清代詩人顧復初為成都杜甫草堂寫的對聯（《古今聯話》第148頁）。杜甫是"詩聖"，風格與"草聖"不同，而且草堂不是祠廟。此聯從時代著眼，
上聯以感嘆口氣說，幾千年來能有幾個杜甫這樣的詩人。下聯說，即使像這樣的詩人在當時也並不得意，但他 的精神財富是流傳下來了。

6. 萍水因緣成一夢
萬里南天鵬翼直上扶搖那堪憂患餘生萍水因緣成一夢
幾年北地燕支自悲淪落贏得英雄知己桃花顏色亦千秋
這是小鳳仙挽蔡鍔聯（《古今聯話》第202頁）。此聯情詞並茂，款款道來，兒女情長而不減英雄本色。論者以為非小鳳仙所作，究竟出自何人手筆尚待考證。燕支即燕脂，與鵬翼相對。因緣比姻緣意義更廣。

名既大謗亦隨焉學術之爭猶有待千秋定論
健則行倦則睡耳哲人屨萎究難消一代沉哀
這是梁寒操挽胡適聯（《名聯談趣》390條）。上聯說，胡適是大名人，也是最有爭議之人，但在學術問題上不必"蓋棺定論"。下聯認為生死是自然規律，浮生若夢，人人都有一死，但對他的去世難免使一代人感到悲哀。此聯持論公允，語氣老成，不頌而自揚，不悲而更哀。是耐人尋味的輓聯精品。

哥了了無言潦草文章拚命酒
子歸歸不得落花風雨葬魂詩
這是太倉吳養涵先生挽胡粹士聯。錢鍾書先生在《槐聚詩存》中有一詩題為《鄉人某屬題哭兒記，兒從軍沒緬甸，其家未得耗，叩諸乩，神降書盤曰，歸去來兮，胡不歸》。"鄉人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太倉沙溪人，1931年赴美留學，獲電機工程碩士學位。回國後任上海南洋大學（交通大學前身）教授兼圖書館館長。抗戰期間愛子敬侃殉職緬甸，因作《哭兒記》以文志痛，借酒澆愁。吳曾任太倉圖書館館長，系知名學者，與胡知交。上聯說"老兄無聲無息地走了，留下的是《哭兒記》和拚命喝酒的悲痛形象"，下聯說"令郎想回也回不來了，只有讓春天的落花在風雨中把您的詩魂埋葬。"此聯巧妙地用"哥了"諧音愛發鳴聲的"知了"與無言形成強烈對比，用"子歸"諧音思鄉以至啼血的杜鵑鳥"子規"，而且用了疊字，如聞嗚咽之聲。對仗工麗，含義深切，悲痛之情用藝術手段表達得淋漓盡致，堪稱輓聯精品。此聯由書法家胡繩祁先生憑五十年前記憶提供，難能可貴，否則將淹沒無聞矣。

7. 銜遠山吞長江
銜遠山吞長江其西南諸峰林壑尤美
送夕陽迎素月當春夏之交草木際天
這是伊秉綬所作揚州平山堂集句聯。上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥遊勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。

龍潭倒映十三峰潛龍在天飛龍在地
玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神
這是郭沫若題麗江得月樓聯（王存信王仁清《中國名勝古跡對聯選注》第471頁）。此聯寫得月樓的山水環境，令人神往。聯家需要有詩人的想像力才能化優美為神奇。

8. 滄海日赤城霞
滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽雲洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀繪我齋壁
青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊
這是明李東陽題書齋聯（《名聯談趣》589條）。此聯與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊 。這確是聯壇奇觀，聯家絕藝。

一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下
諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道岩疆瀦者流者峙者鎮者此中有真意問誰領會得來 岳陽樓聯
這是清何紹基題岳陽樓聯（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流"， 范希文兩字關情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯寫岳陽樓人文，下聯寫洞庭湖水勢。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。

9. 過到六旬猶少
常如作客何問康寧但使囊有餘錢瓮有餘釀釜有餘糧取數葉賞心舊紙放浪吟哦
興要闊皮要頑五官靈動勝千官過到六旬猶少
定欲成仙空生煩惱祗令耳無俗聲眼無俗物胸無俗事將幾枝隨意新花縱橫穿插
睡得遲起得早一日清閑似兩日算來百歲以多
這是清鄭板橋六十自壽聯（《楹聯叢話》卷十二）。此聯雖系述懷言志，卻寫得生動活潑，其中有養生之道，經驗之談，顯示了鄭板橋的個人風格。

10. 五百里滇池
五百里滇池 奔來眼底 披襟岸幘 喜茫茫空闊無邊 看東驤神駿 西翥靈儀 北走蜿蜒 南翔縞素 高人韻士 何妨選勝登臨 趁蟹嶼螺洲 梳裹就風鬟雲鬢 更萍天葦地 點綴些翠羽丹霞 莫孤負四圍香稻 萬頃晴沙 九夏芙蓉 三春楊柳
數千年往事 注到心頭 把酒凌虛 嘆滾滾英雄誰在 想漢習樓船 唐標鐵柱 宋揮玉斧 元跨革囊 偉烈豐功 費盡移山心力 盡珠簾畫棟 卷不及暮雨朝雲 便斷碣殘碑 都付與蒼煙落照 祗贏得幾杵疏鍾 半江漁火 兩行秋雁 一枕清霜
這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三組同邊自對為中心，在不同位置上添加不同數量的領襯字，聯文顧盼多姿，聲調連綿一氣。

5. 各位幫幫忙!有關黃河的詩詞,民間故事,神話傳說,歷史人物,俗語,諺語,成語,歌曲,民謠.拜託!~~~~~~~~

與黃河有關的民間故事： 傳說，牛首山上住著一個叫爾德的老人，在山上種了些黃瓜。他精心地種植黃瓜，黃長得又嫩又甜。 這一天爾德老漢躺在菜園門上睡著了。 有一個老人對爾德老漢說，今天會刮大風。不管有多大的風，都不要把黃瓜摘下來。 爾德老漢醒來之後果然有大風刮來。他很想把黃瓜摘下來，但他想起那個老人的話，就沒有動。後來又颳了一陣大風，快把黃瓜吹落地了，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線，能清清楚楚地看見河底，爾德老漢往下猛撲時，河水又並攏了。這時，爾德老漢又聽見那位老人說"這黃瓜可以讓黃河斷流，可以讓黃河聽人的話。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，用寶劍馴服黃河。" 第二年，爾德老漢又種了一園子黃瓜，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜。 這一天，爾德老漢把黃瓜摘下來，扔進黃河裡。這時只聽黃河裂開了一條長縫。爾德老漢進了河底洞。老漢拿了些珍珠瑪瑙，這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。 從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。 俗語、諺語： 跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。 成語： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

跳進黃河也洗不清
不到黃河心不死
天下黃河富寧夏
天下黃河不架橋
黃河之水天上來
黃河水清 涇渭分明 河山帶礪 砥柱中流 海晏河清 河清海晏 河山帶礪 黃河水清 礪山帶河 鯉魚跳龍門 俟河之清 中流砥柱 笑比河清 俟河之清 源遠流長 懸河瀉水 口若懸河

望洋興嘆
相傳很久很久以前，黃河裡有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；"黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊！"
有人告訴他："你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。"河伯說："我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？"那人說："別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它。"河伯固執地說："我沒見過北海，我不信。"那人無可奈何，告訴他："有機會你去看看北海，就明白我的話了。"
河伯順流來到黃河的入海口，突然眼前一亮，海神正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，他獃獃地看了一會兒，深有感觸地對北海若說："俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人永遠笑話。"

黃河，中國的第二大河。發源於青海高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，蜿蜒東流，穿越黃土高原及黃淮海大平原，注入渤海。幹流全長5464公里(1萬多里)，水面落差4480米。流域總面積79.5萬平方公里(含內流區面積4.2萬平方公里)。

黃河發源於青藏高原巴顏喀拉山北麓，流經青海、四川、 甘肅、 寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南、山東等 9省、自治區，在山東墾利縣注入渤海，幹流全長約5400km。

濁流宛轉：顧名思義，水混濁，流向彎曲。 結成九曲連環：九在古代代表最多的意思了，表示黃河彎曲很多。 簡潔答案：一個彎曲而又混濁的河流。

黃河發源於巴顏喀拉山脈，但真正源頭所在現在依然存有爭議。歷史上人們對黃河源頭的認識有一個過程。 《尚書·禹貢》曾有"導河積石，至於龍門"的記載，"積石"在現今青海省循化撒拉族自治縣附近的阿尼瑪卿山，離黃河源頭還有距離。《山海經》、《爾雅》有河出昆侖的記載。西漢張騫出使西域後，有黃河發源於於闐，東流至鹽澤，再潛行地下，南出為河源的說法。（見於《史記·大宛列傳》）這些說法都不確切，但卻延續到隋唐。 隋唐以後人們逐漸對黃河河源建立了正確的認識。隋大業五年（609年）平定了吐谷渾後置河源郡，即現今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地區，表明人們已知黃河發源於此。唐貞觀九年（635年）為平定吐谷渾叛亂，將領李靖、侯君集、李道宗曾率領人馬到達星宿海、扎陵湖一帶，《新唐書》載他們"次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源。"。唐宋以來，長期將星宿海稱為黃河源頭。 至元代人們開始對對黃河河源進行實地考察。元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都實等人勘察黃河河源，對扎陵湖、鄂陵湖和星宿海一帶作了詳細考察。 1315年潘昂霄根據都實的調查寫成《河源志》一書，明確指出黃河發源於星宿海西南百餘里處，該處有"水從地湧出如井，其井百餘"。 清康熙四十三年（1704年）康熙命拉錫、舒蘭探黃河河源。他們到達星宿海，發現星宿海上源還有三條河流，但並未追至源頭。拉錫、舒蘭歸京後繪有《河源圖》，舒蘭還寫有《河源記》。康熙末年組織全國性的地形測量，康熙五十六年（1717年）派喇嘛楚兒沁藏布、蘭木占巴及理藩院主事勝住等人前往河源地區進行測量，此行"逾河源，涉萬里"，回京後將測量結果繪入《皇輿全覽圖》。此次測繪把星宿海以上的河源也勘查和繪制出來。 清乾隆四十七年（1782年）乾隆命門侍衛阿彌達"恭祭河源"。阿彌達到達星宿海以西300里處，對星宿海上源三條河流進行了實地勘查，認定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）為黃河上源。 19世紀未到20世紀初，西方探險者和地理學家深入青藏高原進行考察活動，他們也曾到達河源地區搜集自然、人文資料，如印度人阿喀，法國人竇脫勒、敖倫，俄國人普爾熱瓦斯基、士納可、科茲洛夫，德國人費士勒、台裴爾等。 中華人民共和國成立後，對黃河源頭進行了多次考察。1952年，由黃河水利委員會組織，在項立志、董在華率領下，對黃河河源進行了數月勘查。河源勘查隊認定約古宗列曲為黃河正源，雅合拉達合澤山是它的源頭，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。這一結果與前人考察結果不相吻合，在學術界引起爭論，但黃河發源於約古宗列曲的說法廣為流傳。1978年，青海省邀請中央和地方有關科研專業人員，再次對黃河源頭和扎陵、鄂陵兩湖進行實地勘查，確認卡日曲為黃河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年-1982年，學者楊聯康徒步考察了黃河全程。他認為黃河最遠源流是始於巴顏喀拉山山脊的拉郎情曲，它長於約古宗列曲30.5千米，長於卡日曲11.9千米。1985年，黃河水利委員會根據歷史傳統和各家意見，確認瑪曲為黃河正源，並在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果樹立了黃河源標志。 第二個資料 一、世界第五長河 黃河，世界第五長河，一條5464公里長的大河，在中國北方 蜿蜒流動。從高空俯瞰，它恰似一個巨大的"幾"字，又隱隱就是我 們民族那獨一無二的圖騰。 二、黃河的表徵 它不僅僅是一條大河。黃河，黃土地，皇帝，黃皮膚，這一切黃色表徵，把這條流經中華心臟地區的濁流升華為聖河。《漢書．溝洫 志》就把黃河尊為百川之首："中國川源以百數，莫著於四瀆，而河 為宗。" 三、黃土風成說 在久遠的地質年代，在亞洲內陸的沙漠戈壁，遍地砂石在驟冷驟 熱的嚴酷環境中被支解粉碎，直至形成粉末。內陸盛行的西北氣流， 經年累月地把它們吹向東方，粗砂落於蒙古高原，最細膩的粉末隨風 飄落到今天甘肅、陝西、山西、青海、寧夏、河南6省。千百萬年的 搬運堆積，終於形成了一個北起長城，南至秦嶺，西抵日月山，東達 太行山的黃土高原。 四、深厚廣闊的黃土層 這是一片無與倫比的黃土，它的面積廣達41萬平方公里，黃土 覆蓋厚度一般在100米以上。而隴東、陝西、晉西等地，黃土深達 100到200米，蘭州地區更厚達300米以上。 五、六千年前的伊甸園 植物學家們研究發現，雖然黃土高原的降水不如南方豐沛，但養 分的淋溶損失也較少，非常適合楊樹、樺樹、櫟樹、油松、雲杉和酸 棗、黃荊條等生長。那時繁茂的植被，涵養著一個溫暖多雨的伊甸園。 今天山西、陝西、甘肅、寧夏等省份，分布著大片原始森林。地處中 原的河南省簡稱為"豫"，顯示在倉頡造字的時代，它仍是大象出沒 之地。 六、歷史興盛的基礎 地質學家們發現，黃土具備優良的解理性，適合開掘窯洞居住； 農學家們發現，黃土中各種礦物營養物質豐富，具有較高的天然肥力。 先民們漸漸在這片黃土地上開鑿窯洞居住，種植五穀為生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落興盛起來，華夏先祖的足跡踏遍了黃土地。 隨後的日子裡，中國第一個王朝夏興盛於此，立國800年的周朝源 起於此，而橫掃六合，一統天下的秦帝國也勃興於此。 七、遠古時代文明的啟蒙 在160多萬年前的山西芮城西候度人類活動遺址中，人們找到 了被火燒過的動物化石和鹿角化石，在100萬年前的山西藍田人類遺址中，人們找到了多處碳末堆積。 從那以後，藍田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黃河的臂灣里繁衍生息。直到6000年前，黃土地上出現了以半坡文明為代表 的母系氏族文化。 我們的祖先，就在這樣一片綠野間狩獵採集，度過了華夏文明 的金色童年。

涼州詞 唐·王之渙 黃河遠上白雲間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 登鸛雀樓 唐·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 使至塞上 唐·王維 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢侯騎，都護在燕然。 將進酒 唐·李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！ 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！ 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！ 與君歌一曲，請君為我側耳聽！ 鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！ 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！ 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化， 從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……"。 《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績。 黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川。 --摘自《黃河頌》 與爾同消萬古愁 黃河夜泊 〔明〕李流芳 明月黃河夜,寒沙似戰場。 奔流聒地響,平野到天荒。 吳會書難達,燕台路正長。 男兒久為客,不辨是他鄉。 渡黃河 〔明〕謝榛 路出大梁城,關河開曉晴。 日翻龍窟動,風掃雁沙平。 倚劍嗟身事,張帆快旅情。 茫茫不知處,空外棹歌聲。 過黃河 〔明〕李東陽 清口驛前初放船, 長淮東下水如弦。 勁催雙櫓渡河急, 一夜狂風到海邊。 浪淘沙 九曲黃河萬里沙， 浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》） 王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓） 王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上） "艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。" "一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。" "三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。" 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。（唐 柳中庸《徵人怨》） 黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風》） 陽台隔楚水，春草生黃河。（唐 李白《寄遠》） 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。（唐 杜甫《黃河》） 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

王昌齡的"白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰"、"黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新"。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》："望三門，三門開，黃河東去不回來"、"責令李白改詩句，黃河之水手中來！"。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》："古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。"
唐代劉禹錫寫 "九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯"
李白"黃河之水天上來，奔流到海不復回"、"黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間"、"黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁"、"黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門"、"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天""西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來" "且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河"。
王維的"獨樹臨關門，黃河向天外"。
李商隱的"土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃"。
白居易的"黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁"。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說："今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水"嘩"地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說"這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。"
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個"太斯米"，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高?/

西門豹的故事

中國國際廣播電台

西門豹是公元前五世紀人，因為很有才能，被國王派往鄴地作縣令。西門豹 一上任，就召見了當地一些名聲好的老人，問他們老百姓對什麼事情最感到痛苦 。老人們告訴他，最苦的就是每年給河神娶媳婦了，為了這個緣故，整個鄴地都鬧得很窮。

原來，鄴地挨著黃河，當地民間有個傳說，黃河裡住著河神。如果不給河神娶媳婦，黃河就會發大水，淹死全城的百姓，所以很久以來，官府和巫婆們都很熱心地操辦這件事，並藉此徵收額外的捐稅，以便他們私分。

老人們告訴西門豹，每年到了一定時候，就有一個老巫婆出來巡查，見到窮 苦人家的女孩子模樣長得漂亮一些的就說："這個應該給河神做夫人"，然後由官府出面，強行把女孩子帶走，要她單獨居住，給她縫制嶄新的衣服，給她吃好食品，十多天後，河神娶媳婦的日子到了，眾人就把女孩子打扮起來，把一張席子當作床，叫她坐在上面，然後抬著席子放在河裡。起初女孩還浮在水面上，漸漸地席子跟人就沉到水底去了。巫婆們便舉行儀式，表示河神已經娶到了滿意的媳婦。 西門豹聽後並沒有說什麼，老人們也沒有對這位新來的縣令抱多大的希望。

又到了給河神娶親的日子了。西門豹得到消息後，帶了士兵，早早就到河邊等候。沒多久，城裡有權勢的富人們、官府里的衙役及被選中的女孩都到了，隨同的老巫婆看樣子有七十多歲。

西門豹說："把河神的老婆帶過來，看看她漂亮不漂亮。"有人把女孩帶過來，站在西門豹面前。西門豹看了一眼，就回頭對眾人說："這個女孩不漂亮， 夠不上做河神的老婆。可是河神今天一定等著迎親，就請大婆走一趟，到河裡通 知河神，等到另外找一個漂亮的女子，過一天再來。"說著，還沒等眾人明白是怎麼回事，就命令士兵抬起大巫婆，拋進河裡去了。 隔了一會兒，西門豹說："巫婆怎麼走了這么長時間還沒有回話，叫個徒弟去催催她。"於是又命令士兵把巫婆的一個徒弟扔進河裡，這樣前前後後，扔了三個徒弟到河裡。

河邊站著的富人們、官府里的人和圍觀的人都驚呆了，再看西門豹，卻是畢躬畢敬，一幅虔誠的樣子，象是專心等待河神的回話。又過了一會兒，西門豹說 ："看來河神太好客了，留住了這些使者不讓回來，還是再去一個人去催催吧。 "說完，他向那些操辦這件事的地方富紳和官吏看去，這些人從驚嚇中回到神來 ，全都跪在地上求饒，生怕西門豹把自己也扔下河去見河神。

6. 介紹各詩人的代表作啊

先秦的 屈原:<<離騷>>;宋玉:《九辯》;《招魂》;
兩漢 司馬相如的<<上林賦>>;曹操:<<龜雖壽>>、<<短歌行>>;曹植<<洛神賦>> <<七步詩>> 另外漢樂府也有名篇,但都為大眾所創作.比如:樂府雙壁<<孔雀東南飛>> <<木蘭詩>>.
魏晉時的詩大都沒意義,但王羲之的<<蘭亭序>>值得一讀;
唐代:"初唐四傑"中,楊炯的邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞>>;盧照鄰的 <<長安古意>>:駱賓王的 <<寓居洛濱對雪憶謝二>>;王勃的<<送杜少府之任蜀州>>,<<滕王閣序>> 崔灝的<<黃鶴樓>> 李白的<<夢游天姥吟留別>>,<<將進酒>>(兩首都為古體詩,更表現老李的飄逸,灑脫) 杜甫的"三吏" "三別"(老李與老杜的詩太多了,鄙人只稍微提一下,請您繼續研究) 白居易的<<琵琶行>> 賀之章的<<回鄉書偶>> 王之渙的<<登鸛雀樓>> 孟浩然的<<春曉>>(好像有些幼稚) 王昌齡的<<出塞>> 王維的<<送元二使安西>>(又名<<渭城曲>>) 孟郊的<<遊子吟>> 張繼的<<楓橋夜泊>>(挺感人的,他落榜了) "小李杜"李商隱的<<夜雨寄北>>及多組<<無題>>詩,杜牧的<<赤壁>>,<<泊秦淮>>.......好了(手酸了),咱們唐詩太多太多了,我實在無法一一列舉,以上應該是經典.
宋代也有詩,但他摘抒情詩,田園詩已無法超越唐代,所以宋代多為哲理詩,其中最有名的是朱熹的<<觀書有感>>王安石的<<登飛來峰>>.而宋詞的成就很大其中,"豪放派"蘇軾的<<江城子>>,<<水調歌頭>>,<<念怒嬌.赤壁懷古>>,<<定風波>>(另外蘇軾的前後<<赤壁賦>>也很出色.辛棄疾的<<破陣之>> "婉約派"李清照<<醉花陰>>,<<聲聲慢>>.姜燮的<<揚州慢>>,晏殊的 <<浣溪沙>>,柳詠的<<雨霖鈴>>王安石的<<桂枝香.金陵懷古>>;李煜的<<虞美人>>......
元代的曲有名散曲有湯顯祖的<<牡丹亭>>王實甫的<<西廂記>>關漢卿的<<竇娥冤>>,小令有馬志遠的<<天凈沙.秋思>>(簡單但感情真摯)
鄙人才疏短淺,也就知道這些,請各位前輩多多指教!

7. 《紅樓夢》中，「金陵十二釵」是指哪幾個人物

《紅樓夢》中金陵十二釵指的是薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿這十二個人物。

金陵十二釵，是四大名著當中《紅樓夢》裡面最為優秀的十二個女兒，金陵是一個省，也是金陵十二釵的原祖籍。

釵指的是女兒的意思，太虛幻境薄命司以十二為一組將金陵省上中下三個等級的女子變成了正冊，副冊，和又副冊。

在《紅樓夢》當中金陵十二釵大多數是以四大家族當中主子的身份出現，其中有八位是出身於四大家族當中的貴族小姐，只要妙玉一個人不是四大家族的親眷。

(7)永濟鮮花擴展閱讀：

金陵十二釵人物介紹：

1、薛寶釵：曹雪芹和高鶚筆下的薛寶釵聰明乖巧，精明能幹，堅強自信。在《紅樓夢》里，她的才，她的貌，特別是她的為人處事，是讀者有目共睹的。

她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉；各地風土，人情世故無一不通。就連醫葯之理，薛寶釵也有所知曉。

她懂得感恩孝敬，知道為人處事，學會助人為樂，謙讓寬容。薛寶釵既能愉悅長輩長者，又能親近平輩姐妹，還能關愛下人，同情和幫助弱小者。

可謂老少和三班，主僕親兩面，贏得上下一片稱贊。林妹妹的一生為心，寶姐姐的一生為禮，所以黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵因懂得圓融跟現世妥協而活下來。

2、賈元春：賈元春乃賈政與王夫人之長女，寶玉長姐。入宮後，加封為賢德妃。賈元春是個傳統的完美女子，孝順端莊，大氣又有才華。

但後宮女子爭寵尤勝戰場，子嗣無出無依無靠，這些宮廷生存上的焦慮，無時不刻的不壓抑在元春身上。連她省親時想跟父母親述述天倫之情。

父親賈政卻都要用君臣之禮，官方語言回復於她，這讓元春更加心酸難過，愈發感覺自己的無依無靠。

她曾在死之前，再三告誡過親人，不要貪圖表面的繁華奢靡，月滿則虧，水滿則溢、登高必跌重、盛宴必散。

可惜，賈府的男人們，仍然依仗賈元春的榮耀在末世里花天酒地，奢靡頹廢。更無一人，能體會她帶給賈府榮耀背後忍悲強笑的凄涼。

3、賈探春：賈探春一直是金陵十二釵中較有爭議的人物。一方面，她出眾的才貌和卓越的管理才能讓人心生敬慕。

另一方面，她強硬的個性也惹人側目，尤其是其對於生母趙姨娘的態度，更讓讀者感到不解和不滿其實，探春作為帶刺的紅玫瑰。

最深的一根刺恰恰藏在她自己的心裡，這根刺就是她庶出的身份了。賈探春所有超人的表現，其實都是在掩蓋自己深深的自卑與不堪的身份。

她極力想要把自己的庶出身份抹掉得一干二凈，所以才拚命打造自己的才幹、高貴、能幹。相比林黛玉的愛情幻滅淚盡而逝，薛寶釵一輩子獨守空房，賈元春的早逝皇宮，賈探春的遠嫁結局似乎要好得多。

8. 有名的古詩詞

李 白

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

[注釋]

1．白帝：四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，處長江上游。

2．江陵：湖北省江陵縣，處長江中游。

3． 啼：叫。

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[簡析]

這是一首傳誦千古的七言絕句。

公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎(今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在 江陵途中，寫下了這首詩，抒發了詩人愉悅的心情。 「朝辭白帝彩雲間」，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城。「彩雲間」是寫白帝城的高。彩雲繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。 「千里江陵一日還」，次句寫詩人的意願，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用誇張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人「歸心似箭」的心情。

第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形。「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經駛過了千山萬嶺。這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個「已」字把「啼不住」和「過萬重山」聯結起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩人急欲東歸的心情，洋溢於詩的明快的節奏之中。 全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。

別董大

高 適

千里黃雲白日曛，

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，

天下誰人不識君。

[注釋]

1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱「董大」。

2．曛：昏暗。

3．君：指的是董大。

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[簡析]

這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：「丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛蒙的一片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。 後兩句「莫愁前路無知已，天下誰人不識君」，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多麼響亮，多麼有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

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〔作者簡介]

高適（700？-765），唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水間，

鍾山只隔數重山。

春風又綠江南岸，

明月何時照我還？

[注釋]

1. 泊：停船靠岸。

2. 瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。

3. 京口：在長江南岸，現在的江蘇省鎮江市。

4. 鍾山：現在南京市的紫金山。

5. 數重：幾層。

6. 綠：吹綠了。

7. 還：指的是回到紫金山下的家裡。

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[簡析]

這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。 詩以「泊船瓜洲」為題，點明詩人的立足點。首句「京口瓜洲一水間」寫瞭望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的「京口」與「瓜洲」這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鍾山也只隔幾層山了，也不遠了。次句「鍾山只隔數層山」暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色。「綠」字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從「到」「過」「入」「滿」等十多個動詞中最後選定了「綠」字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來後千里江岸一片新綠的景物變化。結句「明月何時照我還」，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想像出一幅「明月」「照我還」的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。 本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈慾望。

本詩是「文字頻改，工夫自出」（《童蒙詩訓》）的著名例證。

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[作者簡介]

王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，臨川（今屬江西）人。有《臨川先生文集》。

塞下曲

盧綸

月 黑 雁 飛 高，

單 於 夜 遁 逃。

欲 將 輕 騎 逐，

大 雪 滿 弓 刀。

[注釋]

1．塞下曲：古時邊塞的一種軍歌。

2．月黑：沒有月光。

3．單於（chán yú ）：匈奴的首領。這里指入侵者的最高統帥。

4．遁：逃走。

5．將：率領。

6．輕騎：輕裝快速的騎兵。

7．逐：追趕。

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[簡析]

這是盧綸《塞下曲》組詩中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對行伍生活有體驗，描寫此類生活的詩比較充實，風格雄勁。這首詩寫將軍雪夜准備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。

前兩句寫敵軍的潰逃。「月黑雁飛高」，月亮被雲遮掩，一片漆黑，宿雁驚起，飛得高高。「單於夜遁逃」，在這月黑風高的不尋常的夜晚，敵軍偷偷地逃跑了。「單於」，原指匈奴最高統治者，這里借指當時經常南侵的契丹等族的入侵者。

後兩句寫將軍准備追敵的場面，氣勢不凡。「欲將輕騎逐」，將軍發現敵軍潛逃，要率領輕裝騎兵去追擊；正准備出發之際，一場紛紛揚揚的大雪，剎那間弓刀上落滿了雪花。最後一句「大雪滿弓刀」是嚴寒景象的描寫，突出表達了戰斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。

本詩情景交融。敵軍是在「月黑雁飛高」的情景下潰逃的，將軍是在「大雪滿弓刀」的情景下准備追擊的。一逃一追的氣氛有力地渲染出來了。全詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰斗場面，但留給人們的想像是非常豐富的。
作者簡介：盧綸（748-800），字允言，河中蒲（今山西永濟縣）人。唐代詩人。

長歌行(節選)

漢樂府

青青園中葵，

朝露待日晞。

陽春布德澤，

萬物生光輝。

常恐秋節至，

焜黃華葉衰。

百川東到海，

何時復西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。

[注釋]

1．老大：年老。

2．徒：徒然。

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[今譯]

河水滔滔流向東海，怎麼可能再往迴流呢？少壯年華不努力有所作為，待到年紀老時，就是懊悔悲傷也沒有用。

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[賞析]

樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常採用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
「長歌」適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了「歌以詠志」的傳統，又極富形式上的美感，便於反復吟誦。

敕勒歌

北朝樂府

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

[注釋]

1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

2．陰山：在今內蒙古自治區北部。

3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

4．蒼蒼：青色。

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[簡析]

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

開頭兩句「敕勒川，陰山下」，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句「天似穹廬，籠蓋四野」，敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。「風吹草低見牛羊」，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者「倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳」（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好

出 塞

王昌齡

秦時明月漢時關，

萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

[注釋]

1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。

2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。

3．但使：只要。

4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為「飛將軍」。這里泛指英勇善戰的將領。

5．胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。

6．陰山：在今內蒙古自治區，古代常憑借它來抵禦匈奴的南侵。

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[簡析]

這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。「秦時明月漢時關」不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫「互文見義」，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句「萬里長徵人未還」， 「萬里」指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。「人未還」使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。「龍城飛將」是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗。「不教」，不允許，「教」字讀平聲；「胡馬」，這里指代外族入侵的騎兵。「度陰山」，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。

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作者簡介：王昌齡（約698-756），字少伯，京兆長安（今陝西西安市）人。唐代詩人。

春 日

朱熹

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時新。

等閑識得東風面，

萬紫千紅總是春。

[注釋]

1. 勝日：天氣晴朗的好日子。

2. 尋芳：游春，踏青。

3. 泗水：河名，在山東省。

4. 等閑：平常、輕易。「等閑識得」是容易識別的意思。

5. 東風：春風。

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[簡析]

人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。

首句「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫「尋芳」 所見所得。次句「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句「等閑識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閑識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。「東風面」借指春天。第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能「等閑識得東風面」。而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。 從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。

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〔作者簡介〕

朱熹（1130-1200）南宋哲學家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善於寓哲理於形象，以《春日》、觀書有感》等較著名。

春 曉

孟浩然

春 眠 不 覺 曉，

處 處 聞 啼 鳥。

夜 來 風 雨 聲，

花 落 知 多 少。

[注釋]

1．春曉：春天的早晨。

2．曉：天亮。

3．不覺曉：不知不覺地天亮了。

4．聞：聽。

5．聞啼鳥：聽見鳥叫。

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[簡析]

這首詩描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

首句「春眠不覺曉」，第一字就點明季節，寫春眠的香甜。「不覺」是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。此句流露出詩人愛春的喜悅心情。次句「處處聞啼鳥」寫春景，春天早晨的鳥語。「處處」是四面八方的意思。鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。「聞啼鳥」即 「聞鳥啼」，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。這兩句是說：春天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。第三、四句 「夜來風雨聲，花落知多少」，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然後聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象。詩人把愛春和惜春的情感寄託在對落花的嘆息上。惜春也是愛春，喜悅是全詩的基調。

本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。詩人把自己的聽覺感受寫出來，然後由讀者體味、再現詩人描繪的意境。構思巧妙，很有情趣。

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作者簡介：孟浩然（689-740）襄州襄陽（今屬湖北）人。唐代詩人。他寫的田園山水詩很有名。

春夜喜雨

杜甫

好 雨 知 時 節，

當 春 乃 發 生。

隨 風 潛 入 夜，

潤 物細 無 聲。

夜 徑 雲 俱 黑，

江 船 火 獨 明。

曉 看 紅 濕 處，

花 重 錦 官 城。

[注釋]

1. 乃：就。

2. 發生：催發植物生長。

3. 潛：暗暗地，悄悄地。

4. 潤物：使植物受到雨水的滋養。

5. 徑：鄉下的小路。

6. 花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。

7. 錦官城：成都的別稱。

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[簡析]

這是一首描繪並贊美春雨的詩。題目中的「喜」字統攝全篇。全詩八句，雖沒出現一個「喜」字，但詩人的喜悅之情溢於言表。

首聯寫春雨的來到：「好雨知時節，當春乃發生」，一個「好」字，表達了詩人對春雨的贊美。春天是植物萌發、生長的季節，正需雨，它就下起來了。詩人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心願一般。

頷聯刻畫春雨的特徵：「隨風潛入夜，潤物細無聲。」它伴隨著和煦的春風，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無聲無息地滋潤著萬物，不求人知，無意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩人格外喜歡。

頸聯寫春夜雨景：「夜徑雲俱黑，江船火獨明。」詩人希望好雨能下個夠，他開門出來看，只見天上烏雲密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點亮光。

尾聯「曉看紅濕處，花重錦官城」是詩人的想像：春雨過後的翌日拂曉，整個錦官城裡必然是一派花團錦簇、萬紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛。花是如此，那田裡的莊稼也肯定會茁壯成長。春雨給大地帶來了蓬勃生機，給人們帶來了豐收的希望，詩人怎能不贊美春雨呢！

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〔作者簡介〕

杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現實生活，被人稱為「詩史」。杜甫擅長各種詩體，詩風沉鬱頓挫，對後世有很大的影響。

滁 州 西 澗

韋應物

獨憐幽草澗邊生，

上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

[注釋]

1. 滁州：現在安徽省滁縣。

2. 西澗：在滁縣城西，俗名上馬河。

3. 憐：愛。

4. 深樹：枝葉茂密的樹。

5. 野渡：郊野的渡口。

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[簡析]

這是一首著名的山水詩，是韋應物最負盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。

本篇為作者任滁州剌史時所作。作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。

詩的前二句「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」是說：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景緻。「獨憐」是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。後二句「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裡。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。

韋應物先後做過「三衛郎」和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達了他的心情。

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[賞析]：這是一首山水詩名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐得宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。

詩的前兩句，詩人表示在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來黃鶯動聽的鳴聲，詩人卻似乎不以為意。後兩句寫晚雨野渡所見，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊外渡口，此刻更是杳無行人。也許船夫已歸家歇息，只見空空的渡船自在漂泊。 這首詩中有無寄託，所託何意，歷來爭論不休。有人認為它通篇比興，是刺「君子在下，小人在上」；有人認為「此偶賦西澗之景，不必有所託意」。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯並提時，詩人用「獨憐」的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節，不高居媚時的胸襟，後兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。

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〔作者簡介〕

韋應物（737-792），唐代詩人。京兆萬年（今陝西西安）人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛，後來發奮讀書，成為有名的詩人。他的詩以古風和五律最受人推崇，風格古淡雋永，後人將他與柳過元並稱為「韋柳」。

從軍行
王昌齡
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。

[注釋]
1. 從軍行：樂府《相和歌辭·平調曲》舊題，多寫軍隊務旅征戰之事。王昌齡作的《從軍行》共七首，這里選入第四首。
2. 青海：即今青海湖。長雲：多雲，漫天皆雲。雪山：終年積雪的山，指祁連山。
3. 孤城：指玉門關，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是「遙望孤城玉門關」。
4. 穿：磨破。金甲：戰衣，是金屬製成的盔甲。
5. 破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時對西域鄯善的稱呼，詩中泛指當時侵擾西北邊區的敵人。

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[今譯]
青海湖連綿不斷的大片烏雲，
遮暗了終年積雪的祁連山；
遠遠眺望只看見孤獨的城池，
那正是春風都吹不到的玉門雄關。
在黃沙莽莽的疆場上，
將士們身經百戰磨穿了鐵甲衣裳衫，
但是不徹底消滅入侵的邊賊，
他們將誓死不把家園回還！

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[作者簡介]
王昌齡（699-757），字少伯，京兆長安（今陝西省西安市）人，一說太原（今山西省太原市）人。唐代著名邊塞詩人。他擅長七言絕句，作品多寫邊塞、送別，氣象雄渾，情意雋永，語言精煉生動，音律鏗鏘悠揚。

登鸛雀樓

王之渙

白 日 依 山 盡，

黃 河 入 海 流。

欲 窮 千 里 目，

更 上 一 層 樓。

[注釋]

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

4．窮：盡。

[簡析]

這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。

前兩句寫所見。「白日依山盡」寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見雲海蒼茫，山色空濛。由於雲遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。「黃河入海流」寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀後令人振奮。

後兩句寫所想。「欲窮千里目」，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，「更上一層樓」。「千里」「一層」，都是虛數，是詩人想像中縱橫兩方面的空間。「欲窮」「更上」詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。

這首詩由兩聯十分工整的對仗句組成。前兩句「白日」和「黃河」兩個名詞相對，「白」與「黃」兩個色彩相對，「依」與「入」兩個動詞相對。後兩句也如此，構成了形式上的完美。

鸛雀樓，舊址在山西永濟縣，黃河中的一個小崗上，後被洪水沖沒。沈括《夢溪筆談》中記載：「鸛雀樓三層，前瞻中條（山名）下瞰大河。」可見沖沒是宋以後的事了。

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作者簡介：王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，後遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

[注釋]

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

3．潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。