鮮花送佛祖

① 給佛祖送花意義是什麼

意為敬佛

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② 在佛前獻花有什麼說法

這句話在三世因果文中見到過。
三世因果文並非佛教經典，佛教中也沒有出處。尤其是歷代御制大藏經中都沒有收錄。因此這是一部偽經。
佛前獻花人指的就是在佛前供養鮮花的人。佛教認為供養鮮花於佛前可得相貌庄嚴果報，在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。有花才會有果。佛教講花開見果種善因得善果因此佛前供養鮮花的意義很重要。

③ 一般給佛菩薩獻花有什麼講究嗎

香花供佛，也可以用熏香的紙花代替。不要用塑料花，否則寺廟在撤供後，塑料花不好處理。

④ 借花獻佛什麼意思

成語借花獻佛比喻拿別人的東西做人情。那麼大家知道借花獻佛的典故故事嗎?學習時間到了，跟著小編了解一下吧。

拼音：jiè huā xiàn fó

意思：用別人的花進獻給菩薩，比喻拿別人的東西做人情。

出處：清·劉鄂《老殘游記》第六回：今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。

典故：

從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什麼植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：「你家需要我幫忙嗎?」獻花人說：「佛啊，我不敢欺騙您，我家裡是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。」釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。
借花獻佛」這個成語大家並不陌生，意思是用別人的花進獻給菩薩，比喻拿別人的東西做順水人情。其實，「借花獻佛」一詞最早出自於佛教，它不是佛教理論名詞，表達的是一種至誠至善的供養之心。對於「借花獻佛」，還有一個動人的故事。

《佛本生故事》講到：一位名為善慧的婆羅門，參訪蓮花城時，聽說燃燈佛要來這里說法，於是便想以鮮花來供養燃燈佛。

但是國王已將城中所有鮮花都收去，供養燃燈佛。善慧四處尋找，在井邊遇到了一位年輕婢女，手中捧著插有七枝優缽羅花的瓶子，便求她賣花給他去供佛。受善慧誠心所感，婢女答應給他五朵，另外兩朵則幫她拿去獻佛，條件是，未得聖道以前，他要生生世世與她結為夫妻。為得到花，善慧答應了。

獻花後，燃燈佛為善慧授記，無量劫後必可成佛，號為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子——耶輸陀羅的前身。

然而隨著時代的變遷，「借花獻佛」這個詞語的語義逐漸發生了變化，在語義上變為拿別人的東西做順水人情。尤其是「借」和「獻」這兩個字的含義發生了變化。「借」在上面的故事中表示創造條件去借來花以獻佛，而現在的理解是「假借」。 「獻」字在上面的故事中，我們可以看出是「祭獻」的意思，而不是現在理解的「討好」之意。

「借花獻佛」這個詞語雖然源自於佛教典故，但在經歷時代變遷後，意義與原先相去甚遠，或許這個與世俗生活的變化有關吧。

⑤ 佛前獻花獻什麼花是花籃還是花束

誠心即可。

佛前獻花人指的就是在佛前供養鮮花的人。佛教認為供養鮮花於佛前可得相貌庄嚴果報，在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。

有花才會有果。佛教講花開見果種善因得善果因此佛前供養鮮花的意義很重要。

花代表因，所謂「花開結子」，是以佛前供花來提醒眾生播種成佛之因、求成佛之果——以一切利他善行、自凈提升、發露懺悔、大願精進等等，鋪就轉凡成聖之路，所以供花是代表修好因、修善因，才能得到好的果報。

(5)鮮花送佛祖擴展閱讀：

八供 一般面對佛壇的八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、音樂）

佛 前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看到的供品是依傳統方式獻供的。

這些獻供不僅僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。

獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象徵性地獻出所有財物，想像眾生因此獲益，一切睏乏 獲得補償，圓滿布施波羅蜜。

從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，許多比丘在城中托缽，富貴人家以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心， 恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的祇園精舍投生為一富貴人家之子，相貌庄嚴美好。

出生時，天降 花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最重要的是以虔誠清凈的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟果位， 即使是小小的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。

⑥ 供佛用什麼鮮花，佛前供花注意事項

花是供養佛菩薩的供品之一，供花代表因，即布施的因。供果表修布施而得善果內。

供花時發願要清凈：哪容怕只是供養諸佛菩薩一朵花，也要以菩提心攝持；這樣的供養就不是為了自己，而是為了天下所有眾生解脫煩惱。
對境清凈：釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩的像都是可以供的，但是一定要是標準的佛像。
供品清凈：如果知道某種花有毒，或者它有某種不好聞的氣味，我們就不應該拿這種花來供佛。
項
供佛用的花可用包括蓮花等各種鮮花，或人造花、塑料花、蓮花燈等。
佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更換的麻煩。塑料花、人造花、蓮花燈等可每星期換一次。偶而可用鮮花，因鮮花有時較貴，可以在初一、十五或浴佛節等節日用鮮花供佛。

供佛的花要插得清靜庄嚴，有些花凋謝較早，可把這部分修剪掉。塑料花供久了，花葉上會積灰塵，應注意加以清洗。

⑦ 借花獻佛 花的意思 佛的意思

1、花，引申為禮物；佛，代指收禮物的人。

2、借花獻佛是一個漢語成語，意思是用別人的花進獻給菩薩，比喻拿別人的東西做人情。

示例：李總，今天在老王的家裡喝酒，我就借花獻佛，先敬您一杯了。

(7)鮮花送佛祖擴展閱讀:

1、出處

元·蕭德祥《殺狗勸夫》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。」

《過去現在因果經》：「今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛。」

2、典故

從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，不管種什麼植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。

鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人衣著破爛，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：「你家需要我幫忙嗎？」獻花人說：「佛啊，我不敢欺騙您，我家裡是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。」

釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。

3、近義詞：順水人情

意思是利用機會順便給人的好處。也指不費力的人情。

4、反義詞：真心實意

指心意真實誠懇，沒有虛假。

參考資料：網路-借花獻佛

參考資料：網路-順水人情

參考資料：網路-真心實意

⑧ 送花獻佛 說明什麼

屬於中性偏貶義的詞， 不完全是貶義~~

應該是「借花獻佛」---比喻用別人的東西做人情。

出 處 元·蕭德祥《殺狗勸夫》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。」

用 法 連動式；作謂語、賓語、定語；比喻用別人的東西做人情

示 例 清·劉鄂《老殘游記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就～了。」

典故：從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什麼植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。

鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：「你家需要我幫忙嗎？」獻花人說：「佛啊，我不敢欺騙您，我家裡是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。」釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。

在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門弟子，在參訪至蓮花城途中，聽說燃燈佛將前來蓮花城說法，善慧於是想以鮮花來供養燃燈佛，但是國王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養燃燈佛。

正當善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優 羅花的瓶子，善慧於是至心誠懇的求她將花賣給他去供佛，受到善慧誠心所感，婢女答應給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻佛，以積自己的功德，並要善慧答應在他未得聖道以前，要生生世世結為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應了這個條件。

在將花獻給燃燈佛後，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無量劫後必可成佛，號為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。

而在佛教各種供物中，花是最常被用來供奉也是最具意義的，據《大方廣如來不思議境界經》記載，凡誠心、歡喜以花果時饈等物供養佛者，必得安樂、大福德等，並迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。

更詳細的~~
從前有一菩薩，生於缽摩國，當時他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老師學習天文，飽讀眾書，不管是聽到的、或見到的都能馬上融會貫通；個性又真實孝順，國人都非常嘉許他。

一天，老師對儒童說：你學道各方面都具備了，何不開始游歷他方去教化人呢?儒童回答：弟子宿生貧窮，沒有什麼可以報答老師，不敢離開；而母親又生重病無法醫療，只有靠行乞取葯物。老師說：你真是孝順啊！

儒童頂禮而退後，開始周遊近國，一天見到有五百位外道修行者，集合於講堂准備一高座。高座者一旦升坐，眾人便開始問難，凡是學問淵博，不被考倒的，就贈予他女人及銀錢五百。儒童看他們個個智慧淺薄，連問難都不太會問，便向大眾說：我也是修行人，可以加入你們的討論嗎？大眾答應後，儒童便升上高座，並對大眾的問難，都能對答如流，所說的道法深遠而廣泛。於是，大眾便異口同聲地說：您的道行高明，可以當我們大眾的老師了！

此時，儒童卻下座頂禮辭退。大眾又不約而同地說：您雖然智慧高人，卻是異國之人，恐怕不能接受我們國家的女人，全部換成金錢送給您好了。

儒童便回答：真正有修行的人，是看他的德行；而我所修的更是無欲之道，以道傳神，以德授聖，神聖相傳，綿延不朽，如此才是真正的繼承者。如果你們破壞修道的根本，將來便無後繼之人。儒童說完即行離開，在場的五百位修道人都感到羞恥。

原本被當做贈物的女人，此時開口說了話：那位清高的知識，正是我一直在尋找的正仁君子啊！於是女人馬上撩起衣服，徒步四處找尋那位心目中的君子。一路來到了缽摩國，卻已經精疲力竭、腳足長瘡，便在路旁休息。

就在這個時後，缽摩國國王制勝，正在巡視國界，便見到了正在一旁休息、疲憊不堪的女人，便問道：你是什麼人？為何在路邊？女人向制勝王報告了事情的來龍去脈，國王聽後便歡喜贊她的志趣，但卻也可憐她流異他鄉，便想認她做乾女，帶她一起回宮。

女人便說道：我們來自不同的姓氏，我怎麼可以白吃白住呢？如果國王您可以給我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去。制勝王說：那麼，你就專門採花來給我裝飾好了。女人便恭敬從命的跟著大王一起到宮中，每天采名貴的花供大王使用。

其後，儒童回到了缽摩國，卻見到路人們不是在忙著填平路面、就是在打掃臟亂，疑惑的他便問路人：今日國家裡是有什麼值得慶祝的事嗎？路人們歡喜地回答道：是啊！定光如來將來我國教化大眾，所以舉國上下無不歡欣。儒童聽了，便心生歡喜寂然入定，保持心凈無垢，知道了佛陀即將到來，於是向路前的採花女子，乞得了五朵鮮花。而此時全國上至國王、王後，下至什民百姓，大家也都排班在道路的兩邊，儒童更也取得小小一塊地方，親自排班恭迎佛的到來。

突然，有一喊道：「前方有一條小溪，水流湍急，土石正流得不停呢！」儒童說道：「我若以神通力，一下子就可填平，但是，大眾要知道，真正的供養應該身體力行、親自去作，才是最殊勝的供養。」便發心不始用神通力，而親自搬石運土填平溪流。

就在大眾齊心協力地填土時，佛陀到了，而眼前的地有一些卻還沒有填平！眼見路面潮濕，儒童便解下身上的鹿皮衣蓋在濕地上，並用五朵花鮮撒在佛身上供養佛，花絮飄落在空中，佛陀便告訴他：「後九十一劫，你當成佛，號為能仁如來，所住世界顛倒，父子互相仇恨，國王不勤政不愛民，你得在那裡濟拔眾生，到時候得度者將難以算計。」

儒童聽了心生歡喜，跳躍虛空，離地七仞再從空中而下，用自己的頭發鋪地，讓世尊踏過。

世尊經過之後，便告訴諸比丘：「我並沒有踏過的這塊土，因為它是授記之處，至尊無上，只要有智慧的人，就知道應該在此處建造寶剎，其中功德同於授記。」此時，諸天人也都齊聲贊同說道：「我們一定會在此地蓋寶剎。」當時，就有一位長者之子，叫做賢乾，馬上就以一根木柴，插在地上說道：「我已蓋了寶剎！」諸天人便歡喜贊言：「雖是凡夫平民之子，卻有著聖人之智慧啊！」賢乾於是取出寶物，就地建蓋寶剎，頂禮說道：「今天承佛陀教化，在此立寶剎，會有什麼樣的福德呢？」世尊便慈悲地說：「當儒童成佛時，你就會被授記了。」

此時，佛陀便告訴鶖鷺子：「儒童就是我的前身，而賣花女則是現在的俱夷，長者子賢乾即是座中的非羅夷。」非羅夷一聽，立刻頂禮佛足，佛便為他授記：「後當成佛，名為快見。」

佛說此經已，諸四眾弟子，天人龍鬼，無不歡喜，頂禮佛足。

⑨ 鮮花供佛的功德意義

借花獻佛嗎？他去哪裡了？借花獻佛的功德依然在於。幫助那個佛祖的眾人的信仰。讓他覺得幸福。

⑩ 有哪幾種鮮花可以供佛

最好的就是蓮花！蓮花是佛教的聖花！其實，心意到了，什麼都可以供在佛前。給你說說鐵觀迴音的故事吧。
相傳答， 有個老茶農，勤於種茶，又篤信佛教，敬奉觀音。每天早晚一定在觀音佛前敬奉一杯清茶，幾十年如一日，從未間斷，有一天晚上，他睡熟了，朦朧中夢見自己扛著鋤頭走出家門，他來到一條溪澗旁邊，在石縫中忽然發現一株茶樹，枝壯葉茂，芳香誘人，跟自己所見過的茶樹不同……第二天早晨，他順著昨夜夢中的道路尋找，果然在觀音侖打石坑的石隙間，找到夢中的茶樹。仔細觀看，只見茶葉橢圓，葉肉肥厚，嫩芽紫紅，青翠欲滴：魏蔭十分高興，將這株茶樹挖回種在家小一口鐵鼎里，悉心培育。因這茶是觀音托夢得到的。