鮮花紙塑

① 陝西民間剪紙的藝術特色是什麼

陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質朴、注重誇張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。

陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。

陝西剪紙，專家們稱之為「活化石」，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的「抓髻娃娃」。與漢畫像所相似的「牛耕圖」等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陝北剪紙中的「鷹踏兔」、「蛇盤兔」、「鷺鷥銜魚」、「魚戲蓮」、「蛙、鹿、魚、鳥」等。

陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬於陝西境內的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。

陝西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純朴的陝西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陝西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節,不論那裡的農村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陝西的窗花在表現內容上，一種是繼承傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陝西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，並通過大膽豐富的想像，用剪紙來表達自己 對生活的感受和對美的理解。

在陝西剪紙藝術中，首推陝北民間剪紙。這一地區由於近百年來交通閉塞，地處偏 僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術卻被農家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想像力豐富。如農家春節門上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由於作者都是農民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多采。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細致逼真而深受人們的喜愛。陝南剪紙人數較少，以其誇張中帶精巧、細致中藏真情的特點。

剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有「找媳婦，要巧的」的習俗，給娃找媳婦，「不問人瞎好，先看手兒巧」，手兒巧就是看剪紙綉花。有「一看窗子二看簾」的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看綉花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。

陝西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。

陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質朴、注重誇張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。據說孔聖人教化天下，唯獨遺漏了陝北，於是陝北人的性情不像關中人那麼中庸，所以創造性極強，喜怒哀樂表現的淋漓痛快，所以個性極強。在陝北的靖邊、安邊、定邊，人們你三邊剪紙，剪紙變成了另一種風格，纖細入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的「樂樂」細如針尖，剪出的線細如發絲，既不同延安綏，剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實。據考證，三邊原是邊關重鎮，朝廷常派南方將領在此地鎮守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉的民間文化，與當地古拙的民間藝術待以結合，產生了獨特的三邊剪紙。

差距地區因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象徵文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特徵。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陝西省文化廳命名的剪紙藝術大師。她把拼貼剪紙發展到極致，使專家學者驚嘆不已，台灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視台、陝西電視台拍攝專題片進行報導。合陽縣羅占花老人創作的紙塑剪紙，人物的造型采自於戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊。

② 如何進行垃圾分類

1、收集垃圾時，應做到密閉收集，分類收集，防止二次污染環境，收集後應及時清理作業現場，清潔收集容器和分類垃圾桶。非垃圾壓縮車直接收集的方式，應在垃圾收集容器中內置垃圾袋，通過保潔員密閉收集。

2、投放前，紙類應盡量疊放整齊，避免揉團；瓶罐類物品應盡可能將容器內產品用盡後，清理干凈後投放；廚余垃圾應做到袋裝、密閉投放。

3、投放時，應按垃圾分類標志的提示，分別投放到指定的地點和容器中。玻璃類物品應小心輕放，以免破損。

4、投放後，應注意蓋好垃圾桶上蓋，以免垃圾污染周圍環境，蚊蠅滋生。

(2)鮮花紙塑擴展閱讀：

1.認識垃圾分類：

首先我們要明白什麼是垃圾分類，為什麼要做好垃圾分類。隨著目前的環保要求我們城市的垃圾處理量越來越多，只有進行很好的分類才能夠減輕處理時的前置時間，也能夠避免一些不必要的交叉污染。

2.重視垃圾分類：

我們認識了垃圾分類後 要明白他的重要性，不要認為垃圾分類是不是可有可無的。加入你的社區每個人都明白垃圾分類，但是就是不落實執行的話，那一切也是空談。

3.明白分類標准：

要做好垃圾分類我就需要了解垃圾分類的標准。如明白什麼是生活垃圾、工業垃圾、建築垃圾等，也需要從不同側面了解不同的分類標准，如什麼是可回收的，不可回收，什麼是一般垃圾，有害垃圾、高危垃圾等。

4.參與公益宣傳：

現在我們每個城市、社會、公益組織都會組織一些垃圾分類的公益宣傳。我們可以自己帶頭參加，同時帶動周圍的群眾一起參加，大家都會垃圾分類做貢獻，這樣的話，眾人拾柴才能火焰高啊。

③ 南北剪紙有什麼共性與區別

一、共同點：因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動。

二、不同點：

1、風格特點不同：北方剪紙渾厚、粗獷、天真、質朴；;南方剪紙靈秀、秀美、嚴謹、纖細。。正如郭沫若先生所說:「曾見北國之窗花，其味天真而渾厚;今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功，美在人間永不朽。」一語道破了南北剪紙的風格特點。

2、造型不同：南方剪紙剪紙題材廣泛，有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等，尤以四時花卉見長；北方剪紙多為人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等，造型嚴謹，民間風味十足。

3、藝術特點不同：南方剪紙以畫為稿，構圖簡練、形象誇張簡潔、技法變中求新、線條圓滑、顯得清秀而挺拔，給人以厚實完整之感，具有優美、清秀、細致、玲瓏的藝術風格；北方剪紙民俗氣息濃郁，率性簡潔，代表地區主要是山西、陝西和山東。

④ 開封哪裡可以買到做爆米花的奶油

開封市爆米花奶油批批發店在開封一高對面，店鋪名〈日用食品化工〉
開封市爆米花專用紙桶批發店在鐵塔公園南五百米路東，店鋪名〈天方紙塑包裝》

⑤ 玫瑰花茶的寓意是什麼

玫瑰象徵著愛情，它的寓意也大都與愛情相關，比如「真摯的愛」、「初戀」、「純潔的愛」、「永恆的愛」等等。除此以外，它還可以表示一些其他美好的事物，比如「魅力」、「友情」、「親情」等等。玫瑰花茶寓意也和玫瑰一樣，象徵著愛情和友情，親情。送你玫瑰花茶的人，一定是對你好的人。

玫瑰花茶為再加工茶類中花茶的一種，是由茶葉和玫瑰鮮花窨制而成。玫瑰花茶所採用的茶坯有紅茶、綠茶，鮮花除玫瑰外，薔薇、桂花和現代月季也具有甜美、濃郁的花香，也可用來窨制花茶。

其中半開放的玫瑰花，品質最佳。成品茶甜香撲鼻、香氣濃郁、滋味甘美。玫瑰花茶製作工藝為茶坯與鮮花處理、窨花拼和、起花、復火、提花！

玫瑰花茶的選購技巧

散裝

仔細觀察有無花片、梗子和碎末等。優質花茶較重，而且不應有梗子、碎末等東西；劣質花茶重量較輕，允許有少量的雜質。茶湯泡開後要看茶湯的顏色是否通紅，如果通紅就是加了色素，玫瑰花茶湯顏色都會跟一般的綠茶湯色差不多，稍微深一些，偏土黃或淡紅。花茶的外形以條索緊細圓直、色澤烏綠均勻、有光亮的為好；反之，條索粗松扭曲、色澤黃暗的不好，甚至是陳茶。[5]

聚乙烯、聚丙稀、聚氯乙烯等塑料成型容器有著大方、美觀，包裝陳列效果好的特點，但是其密封性能較差，在玫瑰花茶包裝中多作為外包裝使用，其包裝內多用復合薄膜塑料袋封裝。

紙袋包裝

又稱為袋泡茶，這是一種用薄濾紙為材料的袋包裝，用時連紙袋一起放入茶具內。用濾紙袋包裝的目的主要是為了提高浸出率，另外也使茶廠的茶末得到充分的利用。由於袋泡茶有沖泡快速，清潔衛生、用量標准，可以混飲，排渣方便，攜帶容易等優點，適應現代人快節奏的生活需要，在國際市場上很受青睞。早期的袋泡茶一般都有袋線，以滿足多次浸泡的方便，由於考慮到環保的要求，現今逐漸流行不用袋線的袋泡茶。

⑥ 什麼是花紙板什麼是黃紙板

字型紙板、探測器盒紙板、鋼紙板、襯墊紙板、紙塑骨夾板紙板、多層紙板製造、多層成形器、脫水、紙板的整飾、層間強度、紙板的性能、建築工業紙板的生產

⑦ 世博會的觀後感作文

世博觀後感

可以這樣說，世博會就是世界級的交流會！是多元文化的精彩異放，是「地球村」內由世博組織確定，定時定點以主辦方為主的大型參展會！

2010年上海世界博覽會，是第41屆世界博覽會，以「城市，讓生活更美好」為主題，總投資450億人民幣，參展方數為240個國家地區組織，會期184天，會場面積為5.28平方公里，吉祥物叫海寶，意即「四海之寶」寓意吉祥！

世博會在世界大都市中國上海的舉行，成為世界人民關注的熱點，以「城市，讓生活更美好」為導引，亮顯城市迅速改變帶動發展的一切，科技讓生活美好，和平中更多歲月沉澱的精華，厚重出名牌的珍貴。美麗的服飾，奇特的飲食調烹，怪異的民族風情，歡樂激情的跳動，對幸福的希冀，對未知的好奇，對自由的渴望，在先進科技與更新疊升中交流出各種非凡的創意和智慧，激勵著人們在夢想與實踐的運動中不停探索前進！這次世博會在黃浦江兩岸的舉辦是一次前所未有的盛大體驗，上海這個世界大都市人氣旺盛，商賈雲集，高樓很高，房價金貴，高傲的氣派與活力生機，也有著來之世界各地人們的付出與襯托。

世博會總有一種把原始、發展、科技、文化、夢想等銜接的文明融通，又延伸照進現實的神奇力量。在建築與文化展現中，眾多的場館堆砌著種種歷史的痕跡，蘊涵著不同種族世博文化的結晶，也承載著人類的奇幻之夢，越飛越高、越飛越遠。人類思想的飄空深遠，也會像鳥兒一樣自由從棲息樹上而躍，徜徉於藍天白雲，境界無限飛翔至遠這個人類社會幾千年的妄念，化作一個個科技產品在世博會中精彩顯現。

鮮亮的中國節點綴著喜慶，方楞而建的中國館，中國紅凝結著沉穩又活潑的色彩，如同億萬熱血鑄就著鋼骨支撐，中國方陣以紅色而熱騰，以厚重為大氣，以方疊而正氣，以斗式而納眾多包容。

看似奢華的阿聯酋「沙丘」使用都是可循環利用的環保材料，未來將被拆卸運回，並重新建造成一座文化中心，這正呼應可持續發展的特點；丹麥，它的展館並不重在外觀設計，而是以「幸福生活，童話樂園」為主題，水池的中央坐落著一尊小美人魚雕塑，表達了繁忙的城市生活里也嚮往簡單幸福的生活，期望大自然賦予我的寧靜、悠然；英國館外部伸展出大量帶有光源的觸須，可隨風晃動，在晚上可以變換色彩和美麗圖案；西班牙館用藤條編織的外牆，遠觀就像油炸魚皮一樣令人遐想；法國館聽說還展示出了梵高、米勒等大師創作的藝術珍品；芬蘭館白色的「魚鱗外牆」完全是新型紙塑復合材料；德國館內有一個巨大的金屬球，內設感應裝置，能對人群的動作及呼聲做出回應；義大利館的外牆，可變幻透明度，還能隨時感知建築內部的溫度和濕度。日本館的智能機器人，靈活與多能激動人心。韓國館、尼泊爾館、泰國館等眾多樓館都體現著最新科技成果和節能環保的理念，並且建築風格各異，色彩搭配大膽詼諧，有圓柱形、條形、橢圓形、方形、菱形和各種不規則形態，用竹條、剛條、塑料製品等，在線條流暢、包裝精美、繪畫隨意、意境奇特中把生態與科技張揚，把國度生活與表達思想灌注，有了斑駁不同的美麗展現。走入其中不同風格，曲折迴廊里能尋找空間世界裝扮大師精美設計，不同潮流的映現對比，流淌出科技、環境、人文、生活、心理的各異不同。

還有比利時大廚現場經典製作的巧克力，環境優雅潔凈的日本料理，人流如潮的肯德基，以及全國各地風味代表櫥窗等都具有不同口味。眼觀心攬品評氛圍能體會到，法國人的浪漫氣質，德國人的嚴謹作風，歐洲各國的團結，非洲的古老濃情，中國人的趨之若鶩跟從，都會在芸芸眾生中展現，淘去五光十色人流閃動里而生的原始單一本能，多了些思索和平靜，更喜歡觀看插肩而過陌生人的浪漫和文雅。世博會中現代混合著古典，科技彰顯著發展，認知著異國風情，只有自然風韻都是具有的，對生態環境的保護認同，勝過東方人氣度與西方人詼諧。

世博會不是簡單的「招蜂惹蝶」，它的意義不是一本護照形形色色里蓋滿國印的虛榮追逐，用心觀思能明白古老的耕作，釋解千年的文化底蘊，又是現代科技產品的精彩堆積，政治上的深遠影響，商業上的拉動經濟，對中國的宣傳，上海的鮮亮，都會有前所未有的效果！

當從各國館所穿梭走過，看到不僅是炫耀，不僅是一種精心編織的展現，也是一次心靈的升華，一次因世界發展的感動，是中華風情和世界潮流的溶匯，變幻的燈光，曼妙的音樂，多彩的光束，堅固的鋼構，精湛的工藝在光彩的亮顯，先進的影音、電子設備、燈光變幻，不斷提升著電子效果的清晰與靈動，裝飾不附屬於生硬，發展不是教條、模仿的刻板。眾多裝扮是仿製的精彩，影像是發展的濃縮，思想才是世博文化的未來延伸，專業者在學習中進步，洞察與分析，收獲是浪漫紛呈的美好。點滴細節在場館里，永遠反映著人類對幸福的追求與渴望，對溫馨生存的孜孜不倦奮斗努力。我相信未來里專業與關愛人類相銜接，會締造出令人震驚的產品更替與飛躍。

對很多人來說，世博會只是趕集一樣蜂擁而至的一次非凡熱鬧，少不了潮流觀看者在長長隊伍擁擠中是懂非懂快步瀏覽，如同晚上用星星來點燈，高懸是無法觸摸的燦爛，當從這片熱土上走過，除了無盡的贊嘆，心裡不得不承認自我的渺小。當佇立其中，心中有所卑微，觸覺到了心裡纖小的細嫩，孤獨在陌生的膚色中萌生，寂寞在寬廣與繁華色彩里加重，在音樂的彌漫中無人派對。只一碗面，一瓶水，也令老人們嘖嘖出「貴」論。只有不厭提問笑臉相迎的自願者，如溫馨的元素，讓急匆匆異地人倍感溫暖。世界永遠有我們看不完的美好風景，急速流光照影中的變化，只能垂手可得一些緣分的歡喜，也可以在跳躍中奮起摘取，但超乎的慾望和貪婪，如同螞蟻仰望登山高峰，只能在心裡自填苦惱。
參觀是樂趣的，不僅是遊玩，也是借鑒和學習，學習是進步的基礎，參觀是提升一種意境，知道落後而邁步，因距離而更虛心，明白演變會更寬容。在談笑間可以縱情天地，在咫尺華麗里竊竊私語感覺與情調，在靚麗里可以養眼舒心。晚上人流與燈光，照射出多彩的應變燦爛，成為上海最濃艷而璀璨的繁華。站高觀遠在豁然中俯視精心設計的國度方塊，路人不停在拍照中贊譽和佩服，誠然吐出是落後者對優勝者的敬意，小國人對大國風採的心服，落後對先進的感嘆，溝通與交換讓世界更美好！

當接觸這世界美妙的同時，追求的一種深遠又在自勵中鼓舞信心。因發展而激盪的情懷，久久不能平息，新穎的產品推動著世界的交流，寬厚的善行拉近了融合溝通。濃縮的世界也很大，有幾千年前繁榮給足了後人面子的榮耀，也有當今領先張揚發展的強大資本，急匆匆觀望的步調，在出出入入中縈回起伏，比上帝還驚訝地球的過去和未來，雖然遺憾沒有看到人類巨大的一個書籍館，沒有看到中國功夫的精彩演繹，仍能覺悟到了一種活力之濤。看到的本身也有失望，看不到的也沒有多少遺憾。瀏覽眾多卓越方塊，明白沒有那個王國可以永久高傲，沒有那個文明的能始終潮領占盡風騷，如上海萬千高樓聳立，總有後來者驅上！

一聲輪渡笛聲，突不防的刺耳震響，將心思又扯向一個意境與視角。不同人生，總需要不同的眼界與胸襟，或許喜歡地廣人稀，或許以接近青山綠水藍天白雲為心家，或許習慣落後安享，或許膚色不同卻認識相同。站在輪船上，看著壯觀的大橋和外觀奇特的高樓，水波粼粼中更耀眼輝煌，享受著微微之風，輪船在江面漂浮中我心成了兩半，一半在懷舊，一半思未來！

世博會是人類不同時代文明的集結地，是未來發展的指引燈，拉近了膚色、種族、區域、年齡、發展的距離，為美好地球與和諧共處搭建了一個平台，縮小了人與人之間的隔閡距離。世博會是生活、科技、服飾、文化、思想等明顯展示，是生活方式的沖撞交流，這里永遠沒有盡美，在相互的差異中，只有靈感和進步一直在成長！

城市，確實是我們密度棲息的堅強骨架，心靈在裝潢中美妙，就讓身心在最愜意柔然里著陸安寢吧！當您走近黃浦江畔，世博會的精彩還在不斷精緻裝扮，討論與辯解無處不在，每個角落，每個時分，這個世界級的盛會，在多人辛勤、智慧凝聚中盡情上演。換個眼神看世界，我們身處的寬廣，只是渺小的局部，發展有時就是一種誘惑，是意志的改變爬坡！只要心有世界，失去和得到一切皆是為渺小！

我希望社會潔凈與地球更和諧，讓美好不僅滿足在城市這個華麗結晶上，應該讓生物科技與心靈安寧溶和成一種快樂的信念支撐，讓地球不要再太多負重，不要讓發展對生態的過分擠壓，為一些思想淺薄與空洞，多注入些深遠的意味。讓戰爭與暴力遠離，讓權力與財力不在過多欺辱弱者，把一切合力凝聚在可持續發展人類新行徑上，息減無數折壽地球的狂熱和無知，弱化地盤與資源相互較量與爭斗，用舒心的和諧共同穩定不安寧的地球，當世界人類齊心來改善地球平衡，就是在延續人類幸福生命！

⑧ 中國的垃圾分類有哪些

如今我國的生活垃圾一般可分為四大類:可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。目前常用的垃圾處理方法主要有:綜合利用、衛生填埋、焚燒發電、堆肥、資源返還。

可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙、辦公用紙、廣告紙、紙盒等等，但是要注意紙巾和廁所紙由於水溶性太強不可回收。塑料主要包括各種塑料袋、塑料包裝物、一次性塑料餐盒和餐具、牙刷、杯子、礦泉水瓶、牙膏皮等。玻璃主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。

廚余垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經生物技術就地處理堆肥，每噸可生產約0.3噸有機肥料。

有害垃圾包括廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計、過期葯品等，這些垃圾需要進行特殊處理。

其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，採取衛生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。

⑨ 紙塑花卉和生活中的花卉J有何不同

塑料花卉和生活中的花卉當然有很大的不同，塑料花永不凋謝，但卻不是真的生命

⑩ 中國剪紙最有特色的地方有哪幾個

甘肅省的民間剪紙，幅面都不大，題材和風格均較為古拙。最常見的樣式有窗花、燈花、喜花、窯頂花、綉樣等。所表現的題材內容有神話傳說、民間故事、戲曲人物、生產生活場景、動植物和器具等。平涼、慶陽等地流傳的剪紙在造型上尤具特色，有的適合器物的造型，內飾以表現愛情故事或戲曲的紋樣；有的在動物或果品的外形內飾以動物、植物等的紋樣，以表現多方面的寓義。在蘭州附近的新屯川一帶，還流傳著一種樣式古樸的掛箋，是在春節時懸掛的，根據其幅面大小又可以分為「大門箋」、「屋門箋」和「窗箋」三種。懸掛時，無論是三幅、五幅、七幅，中間的一幅總要大出一些，並且是用黃色紙刻成的。兩邊的雖然可以有其他顏色，但都要求用一種顏色來製作；而在一些老年農戶的大門上，有時還懸掛淺紫色製作的掛箋。
陝西省的民間剪紙流傳較廣，在陝北、渭河平原和陝西等地尤為豐富多彩。陝北的民間剪紙主要出自定邊、靖邊、吳堡、榆林、綏德、米脂、延安、安塞、志丹、甘泉、延川、延長、子長、吳旗、黃陵、洛川、宜川、富縣等地，多為窗花，造型誇張，畫面簡潔，風格古拙厚重。早在40年代便有文藝工作者對其進行過一定規模的收集和整理。陝西中部的剪紙主要流傳於渭河平原一帶的鳳翔、岐山、富平、三原、朝邑等地。作品的幅面不大，內容多為戲曲故事，造型多受當地流傳的皮影的影響，畫面結構緊湊，線條與塊面的構成較為均衡。而旬邑縣庫淑蘭老人創作的大幅彩色剪紙，則與周圍地區的剪紙有著完全不同的風格。陝南的漢中等地的剪紙幅面較大，樣式較為豐富，其題材多為植物紋，造型以線為主，且多用曲線，因而顯得細致。
山西省的民間剪紙有著深厚的群眾基礎，省內各地均有流傳，以祈縣、浮山、新絳、孝義、忻州、石樓、廣靈、靈邱等地的剪紙最為豐富多彩。在這些地方，都有一批群眾公認的剪紙能手，如祈縣的暢庵貞，浮山的趙俊傑、鄭洪娥，新絳縣北蘇村的蘇蘭花，孝義縣杜村鄉的石桂英、郭秀芬，廣靈縣的張民錦和石蘭縣東石羊鄉吳家山村的張玉蘭等，他們的作品普遍受到歡迎，並成為周圍群眾的範本，有的還被國內外專門機構收藏。山西的民間剪紙常見的樣式有窗花、掛箋、團花、綉樣、鞋花、帽花、禮品花、喜花、壽花等，多取材於民間傳說、戲曲故事、神話和現實生活，所用表現手法有陽刻剪紙、陰刻剪紙、折疊剪紙、染色剪紙、套色剪紙、分色剪紙等。各地方的剪紙所表現的風格各有異同，有的剛健有力，有的秀麗圓潤，有的古色古香，有的新穎朴實，有的憨厚純朴，有的精細玲瓏。
在河北省的諸多民間剪紙中，蔚縣出品的點彩剪紙是最有特色的。在當地，原先的窗戶裝飾是一種在雲母薄片上繪圖著色的「天皮亮」。而「點彩」式的剪紙，相傳起源於清代末期，是蔚縣的民間剪紙藝人在武強木版水印窗花、天津楊柳青年畫和本地民間刺綉的影響下創造出來的。早期的作品色彩較為簡單，刀工也比較粗，有著濃厚的年畫痕跡。至本世紀30年代，蔚縣的點彩剪紙逐漸地成熟起來，南張庄的老藝人王老賞（1890—1951年）就是這一時期的代表人物。他的作品以戲曲人物為主，共創造了600多個人物形象和100多個戲曲片斷。他創作的人物形象生動傳神，構圖優美。蔚縣的點彩剪紙取材廣泛，除戲曲人物外，花鳥、蟲魚、動物、植物應有盡有，因而受到群眾的普遍歡迎，其創作方法也逐漸地傳播開來。40年代時，省內的張家口、懷來、淶源、龍關、延慶、涿鹿等地都有了點彩剪紙，並還流傳到山西省的部分地區。在蔚縣，剪紙的生產是農民的一種副業，從事窗花業者多時達五六十家之多。主要是在春節前生產和銷售，銷售范圍很廣，除河北、山西、內蒙外，還遠銷到河地東北。另在滄州等地流傳的單色剪紙亦以線條流暢而富有變化見長。
近代以來，北京民間剪紙的主要樣式有窗花、綉樣、掛箋、頂棚花、喜花、壽花、禮品花等。題材較為豐富，除戲曲人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸外，以吉祥寓意的內容最為普遍。有許多是隨著滿族的風俗習慣從關外傳來的，經多年發展融合，已形成了富麗雅緻的風格。作品的畫面多為對稱結構，線條剛勁挺拔，並有多種尺幅，以滿足不同的需要。
天津的剪紙有多種樣式，以綉樣最為出色。綉樣的製作在當地是有傳統的。清末時，西關外專門生產綉樣的剪紙作坊便有10多家，其產品行銷津浦線兩邊的村鎮，然而多為大路貨。進寶齋的王進福（字寶堂）為了加強其剪紙產品的競爭力，創作了一些刻工較細的新樣，既有綉樣，也有窗花和掛箋等，並親自走街串戶，聽取意見，按客戶的要求不斷地進行修改，逐漸形成了疏密相間、虛實得當、工藝精細的風格，受到廣大市民階層的歡迎。他還培養了徒弟多人，以李侖、伊德元最為有名，李侖善刻人物；伊德元則以花卉草蟲、飛禽走獸見長。
河南省地處中原，人口稠密，民俗發達，全省剪紙較為普遍，幾乎是各縣、各鄉均有。其作者多為婦女。剪紙花樣的好壞是婦女手之巧拙的表現。過去，姑娘出嫁時的陪嫁中，都要備上剪刀和紅紙。在四時八節和婚壽喜慶的民俗活動中，剪紙是最為常見的裝飾物。洛陽的民間剪紙大都是刺綉花樣，以鞋花、枕頭花居多。50年代以來，開始出現了些主題性的剪紙藝術作品，著名藝人有王文玉、於鳳等。洛寧縣的剪紙古樸純厚，取材多富於鄉情。安陽縣的民間剪紙以白璧鄉的崇義村較為集中，樣式以窗花、門箋為多，有紅紙和點彩兩種，造型較為有趣。湯陰縣的剪紙以道福鄉、山磨灣村和小屯村的最為活躍，每年都有兩次剪紙的高潮。一是入秋以後，家家戶戶都要更換窗戶紙，二是春節前要打掃衛生，此時也要更換窗花。淮陰縣除流行單色窗花外，還有點彩窗花，多用黃、綠、玫紅等色，善於表現小動物。尉氏縣的剪紙以鞋花、綉花樣、枕頭花等為多。盧氏縣地處豫西，各鄉各村都有剪紙能手，多用薰樣法過稿，風格稚朴渾厚。靈寶縣與陝、晉交界，其剪紙的風格亦受兩省影響，有著較為濃郁的鄉土氣息。
山東省是剪紙較為普遍的省份這一，樣式品類較為豐富，以窗花最為多見，又以膠東地區和魯北惠民地區的最具特色。膠東的剪紙在整體風格上較為柔媚細致，有的有邊框，有的則依其本體來造型，畫面結構緊湊，線條挺拔流暢。蓬萊、長島、黃縣等地的剪紙，採用陰刻、陽刻相間的表現手法，虛實對比強烈，粗中有細；掖縣周圍的剪紙線條纖細，小巧玲瓏；榮龍、文登等地的剪紙多用粗線條來構成，顯得渾厚朴實，所表現的題材有戲曲人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸、吉祥圖案等；高密的剪紙多採用簡潔的線條來造型，以表現民間故事和吉祥寓意圖案見長；昌邑的剪紙造型概括朴實，有著濃厚的裝飾趣味味。惠民地區的窗花風格較為粗獷，除單色的窗花外，也有拼色的。濱州的剪紙主要分布在濱州中南部和黃河、徒駭河沿岸的村莊里，樣式有鞋花、枕頭花、門簾花、帳沿花、肚兜花、圍涎花等。另在節日和喜慶的裝飾中，窗花也是必不可少的。萊陽有種窗花，在剪後用筆勾畫，當地稱為「窗染花」；招遠有種窗花，是先木印而後再剪，均表現出不同的情趣。
過去，民間剪紙在湖北省相當普及，有喜花、禮花、燈彩花、掛箋、窗花和刺綉花樣等，當地將其統稱為「雕花」，多出自農村婦女和以此為副業的民間藝人之手。剪紙的幅面較大，構圖均衡，造型生動，黑白對比強烈，裝飾趣味濃厚。沔陽縣的剪紙以刻為主，是當地農村的一種副業，雕花藝人在農閑時刻出花樣，然後背著花箱，搖著小鼓，到各村去賣。鄂城的剪紙花樣達千種以上，主要用於刺綉，有鞋花，肚兜花、方枕巾和圍涎等。本世紀初，藝人們用鍾表的發條製作刻刀，故刻工一般比較精細。至30年代，藝人們自發組織了「鄂城花樣剪紙工會」，有會員150人左右，每年還舉行例會研討技藝。房縣的剪紙以「帶字的花樣」為特色，表現內容以吉祥紋樣和民間傳說故事為主，風格較為純朴。