寧晉鮮花

Ⅰ 汶川大地震解放軍作文

致在汶川大地震中救援解放軍的一封信

敬愛的解放軍叔叔：

您好！

從小我就聽爸爸媽媽說：「您是赤膽忠心為祖國，為人民的人，是最勇敢，最可愛的人。無論是在保衛祖國的戰場上，還是在保護人民的平安中，您都義無反顧，勇往直前。因為，您是人民的子弟兵；因為，您的宗旨是全心全意為人民服務；因為，您的軍歌是「向前，向前，向前……」小草感謝大地，是因為大地養育了它；小河感謝大海，是因為大海使它奔流不息；小鳥感謝天空，是因為天空給了它自由，而我感謝您，是因為您給予災區人民的關懷正如滿天的繁星……

5月12日，是一個讓全國人民心痛的日子。那天，黑暗，驟然襲來。大地，無情地抖動，世界，頃刻被蒙上厚重的塵埃。我國四川省汶川縣首次發生8級地震，它讓許多人失去了賴以生存的家園，失去了至親至愛的親人，失去了優越的生活條件……死神就這樣俏無聲息地襲擊了天俯之國，一條條生命瞬間被廢墟掩埋了光環。作為同胞，我們用愛點燃一隻只蠟燭。為逝者超度，為傷者祈禱，為生者感恩上蒼。讓愛的燭光溫暖著整個五月。五月的燭光，是災難的記憶，像冰雪一樣嚴寒。五月的燭光，是悲痛的吶喊，像太陽一樣耀眼。五月的燭光，是淚花的跳躍，像星空一樣璀璨。五月的燭光，是生死的眷戀，像鮮花一樣燦爛……五月的燭光，把生命祭奠。它驅散黑夜，充滿溫暖。五月的燭光，把愛心點燃。它震撼天地，遍布人間。五月的燭光，與堅強相連，它撫平傷口，流淌期盼。五月的燭光，把信心點燃。它集結希望，祝福明天……五月的燭光，必將照亮共和國輝煌的明天。抗震救災，眾志成城！無情的災難，卻反映出人與人之間的真情。俗話說：「烈火見真金，在這場大災大難中，您的表現不愧是中華民族的真金。在這次四川汶川大地震中，災情就是命令，時間就是生命。您一次次緊急集合，迅速前往。您不顧安危，不怕疲勞，跋山涉水，風雨兼程。在亂石飛滾的無路山間，您日夜強行，在四千米生命禁區的高空，您勇敢跳傘。在廢墟里，您用帶血的雙手，搶救出了許多老師和學生。您把僅剩的口糧，全部給了鄉親；在餘震不斷的救災現場，面對暫時撤退的命令，您第一次沒有執行，哭喊著跪下：「求求你們再讓我救一個！」您這種奮不顧身的行為和無私無畏的精神，使我的心在震顫，血在沸騰，淚在流淌，在我的心裡，一種感恩情懷油然而生。感謝您的勇敢和頑強，感謝您的執著和忠誠，更感謝您對災區付出的努力！

滿目瘡痍的災區，卻終會綻放出美好的生命之花。因為愛，希望散發光彩；因為愛，生命收獲圓滿。因為愛，奇跡正在到來；因為愛，未來值得期待。無懼，無畏，無私，您就是當代最可愛的人。千難萬險，擋不住前進的腳步，您，用愛，托起了生命的太陽！最後，一首《感恩的心》唱出了全國人民的心聲，它包含了全國人民對您深深的感激之情：「感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝有你，花開花落，我一樣會珍惜……」此致

敬禮

Ⅱ 寧晉五中我為你驕傲作文800字

我的家鄉酒泉是個風景優美的地方，它坐落在連綿不斷的祁連山下，這里四季分明、物產豐富，是河西走廊上一顆璀璨的明珠。 這里有歷史悠久的鍾鼓樓，有美麗的酒泉公園，這里還有剛剛開發的新城區。

當強勁的北風漸漸變得溫順起來時，春天不知不覺地來到了我的家鄉，冰雪融化，萬物蘇醒，祁連山從一冬的沉睡中蘇醒過來,雪水從山上歡快的流了下來，滋潤了禾苗，催綠了小草和柳枝。

夏天到了，天氣非常炎熱，大街上車水馬龍，街道兩旁的樹木繁茂，鮮花盛開，行人來來往往。晚飯過後，人們到新城區的世紀廣場散步、休閑，當夜幕降臨的時候，廣場上五顏六色的燈全都開了，遠遠望去，像天上的星星在閃爍，非常漂亮。夜色深了，人們借著明亮的燈光逐漸離去，可幽靜的燈光依然照耀著十七層高的市政大廈。看到這些，我不禁會想到：這難道不是家鄉人民智慧和勤勞的結晶嗎？這難道不是家鄉迅速發展的象徵嗎？每逢節假日，酒泉公園可熱鬧了。人們在這里劃船、釣魚、進行各種娛樂活動。這里柳樹成蔭，繁花似錦。值得一提的是這里有幾棵千年柳，相傳這幾棵柳樹是西漢時佐宗堂為了防風沙栽的。公園里有一眼泉，據說是霍去病西徵得勝後，漢武帝賜賞給他一壇御酒，大將軍霍去病為了讓將士們都喝上這御賜的酒，就把那壇酒倒在泉里，這泉從此得名——酒泉。

夏去秋來，金燦燦的太陽照得玉米咧開了嘴，小麥進了倉，金黃的稻穀像波浪一樣隨著微風時起時伏，農民伯伯們高興的收獲著他們的勞動成果。紅彤彤的蘋果，黃澄澄的梨，綠油油的西瓜，還有那又香又甜的白蘭瓜，看得讓人直流口水。

冬天，寒冷的西北風吹得人瑟瑟發抖，最讓我們高興的是下雪，潔白的雪花紛紛揚揚的飄落下來，美麗極了。堆雪人、打雪仗，我們嘻嘻哈哈會忘記了寒冷。這時候大人們常常聚到一起猜著拳，唱著歌，喝著家鄉的美酒，我們也會隨著大人們吃上幾口這里的特色美味——烤羊肉串。

這幾年，酒泉的變化很大， 街道變寬了，環境改善了，新城區也在快速的發展，人們的素質也在不斷地提高。神州五號就是從我的家鄉飛上天空的。

我可愛的家鄉酒泉，你真讓我自豪啊！

Ⅲ 清明現代詩

篇一：清明節
作者：飄在雲中央
輕盈，醉在這無助的塵世
點一燭清香
膜拜一生的寂然
閃爍間
回憶打開，排山倒海
層次分明的年輪
回應著無情的鍾聲
清明的淚眸，清明的心靈
在清明節里，靜默，安心
篇二：清明節的哀思
作者：流波艾菲
沒有比被每一個人牢記
更盛大的祭禮。
沒有比被人民永遠緬懷
更崇高的奠儀！
你的碑文是
人民銘刻於心的
你的豐功偉績，
氣壯山河的壯舉。
抑或平凡中的點點滴滴
卻因為你真情的浸潤，
璀璨如星
光彩熠熠。

我用靈魂
虔誠的撫摸
你短暫卻永恆的生命
凝聚成的文字，
每一次觸摸
我蒙昧的靈魂都如經歷
脫胎換骨的洗禮；
我被慾望荒蕪的良知
都在接受刑罰與拷問。
所有潔白淡雅的花朵
都應堆簇在你的墓前，
這是你風華的延續，
這是你音響的凝聚。
所有悲憫的心靈
都應接受你的檢閱，
即便是偽善的憑吊
那也是敬畏，
那也是卑微
在高尚面前的驚懼畏縮。
站在你的墓前，
我感知著我的心在滴血！
慨嘆蒼茫的天穹
誰的墮落
讓你們的榮光
為他們的腐敗陪綁？
是誰的糜爛
讓你們的風華
為他們的罪惡殉葬？
篇三：又是一年清明節
作者：王情水
又是一年清明節
天沉沉雨蒙蒙
飄落發絲間晶瑩的水珠
蒼天淚
微風涼心潮濕
天地兩行路
淚行行結相思

楊柳綠丫漸出頭
延續著
昨日落葉的輪替
杏兒花枝滿頭
淺淡的白粉色
花瓣落滿地
延續著
花開花落的生息
白茫茫寄哀思

今非昨昨非今
同安
唯努力與幸福
可天地同笑
篇四：祭奠清明節
作者：邢哲平
古老的祖先定下了這個特殊的節日，
祭奠所有的故人。
使他（她）們在天堂那邊不要孤獨，
不管是自己親人祖先還是革命的烈士。
他們曾經走過的土地，
血脈仍在延續。
你們的事跡，
你們的歷史，
我們永遠也不會忘記。
此時荒原的墳墓上插滿了鮮花，
燒盡了紙幣。
願你們在那頭不要在貧窮，
不要孤寂。
淚水灑滿了記憶，
光榮飄滿了思緒。
我贊揚革命的烈士，
你們留下了堅強的意志。
中國的軍魂，
影響深遠，永不停止。
我思念已故的親人，
淚水淋濕了雙眸。
你們的勞累，我們的幸福，
永遠聯系在一起。
篇五：清明節（組詩）
作者：簡易
土之下
土之下，那是陰界
裡面住著不同的姓氏
猜想定是極樂世界
去的人，都沒有回來
閉上眼睛，進去
繞過一場葬禮
讓一些淚和紙灰
飄起來
土之上的人
不能停止懷念
不相信人真的已經死去
想，他們是去了異地生活
在地下保佑我們
念叨我們
清明
清明節
其實不清明
雨紛擾，霧隱隱
一米外，見鬼騎牆
路上，風佛動白幡與蝶灰
白頭荻花，招搖
水漲水落，潑墨春天
清明，不清不明
巫咒，從發霉的蒲坐
不斷滲出，漫過三月
語無倫次地詛咒著明媚的詩地
讓桃花神經錯亂
攪動四月的靜，攪動
陰陰的黑，不清明
清明雨
細細的絲
密密麻麻的斜織著
憂傷
不安的靈魂飄動
看不見黑色的睡眠
被雨分割成
淚眼
澹泊的清明
心情沉潛，寧靜
在詞根里視而不見
做一座山
風來巋然，狗吠無驚
讓淚水，在隱忍中閃爍
讓巫咒，溺於無聲俗塵
雨過，天就會清

Ⅳ 高中快畢業了，想送老師紀念禮物，不知該送什麼好，請大家幫忙給點建議！謝謝！

又是一年一度的畢業時節，傷感、不舍、憂傷等情緒籠罩著這一群即將走出校園的大學生們。。。實總是無奈的，但始終得面對，人始終要長大要經過很多很多的事情，包括即將到來的離散和重聚，及穿插在中間的眼淚和歡笑。這就是人生、也就是生活，在緬懷過往的時候何不的留下一份屬於你們的美好回憶，贈送一份獨特的個性禮物給他們呢，然後開開心心的一起憧憬未來、相約重聚呢~~~~這樣難道不是更有意義嗎！

正所謂「禮輕情意重」，送禮講的是心意，一份濃厚真切的心意到了我相信沒有收禮人是會不開心的！不過，對於我們送禮人來講有時候在面對雖琳琅滿目實普羅大眾的禮物時實在也是有點苦惱不堪，左右為難無從選擇...

在今天這個追求個性的時代，我給的建議是你可以把禮物送得獨具個性又兼具創意，新意、心意同時齊備。所以當再次遇到送禮困惑難題時，何不嘗試一下去定製一份個性禮物呢，把獨屬於收禮人的一些東西完全融入到你所製作的禮物中，就是一份能很好詮釋心意同時也獨一無二的禮物，你滿意Ta開心，何樂而不為呢！

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送老師：刻字保健杯、木魚石筆筒、金絲木茶具、彩印水晶等

送男生：名字項鏈、瑪瑙手鏈、運動水壺、畢業祝福報、刻字紅木筆套裝、名片盒、個性T恤、趣味證件

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Ⅳ 有關於石家莊的資料

城市標志
石家莊市市花——月季

月季屬薔薇科、薔薇屬，系木本落葉灌木。
月季原產中國，已有2000多年的栽培歷史，被譽為「花中皇後」，花色艷麗，千姿百態，香味馥郁，品種繁多，露地栽培從春到秋處處可見其綽約豐姿，是美好、友誼、和平的象徵。
月季適應性強，抗寒抗旱，對土壤要求不高，栽培繁殖容易，管理技術易掌握，易於推廣普及。近年來，石家莊市的月季栽培有了長足的發展，通過引種、繁殖、培育，使月季花廣泛用於街道、公園、庭院、廣場的綠化、美化，宏觀效果甚佳。月季花成為石家莊市大環境綠化不可缺少的植物材料之一，同時也是插花、切花、盆景製作的理想植物材料，深受廣大群眾的喜愛。
月季不僅具有極高的觀賞價值，且具有極高的經濟價值。月季的花、花蕾、葉、根皆可入葯，並能製作高級香精、香料。月季還能代表石家莊人頑強不屈、堅韌不拔的品格，展示出石家莊人奮發圖強、不斷進取的精神風貌，所以石家莊市將其定為市花。

石家莊市市樹——國槐

國槐屬豆科槐屬，系落葉喬木。
國槐原產於中國，栽培歷史悠久，抗逆性強，壽命長，石家莊市有百年以上的古槐多達71株，其中500年以上的古槐就達58株，且仍然枝繁葉茂，生機勃勃。
國槐樹干端直，樹冠寬廣，展葉早落葉晚，是優良的庭蔭樹和街道樹，其花芳香，又是優良的蜜源植物。
國槐性強健，具有很強的萌芽力，耐強修剪，更新能力強，耐寒、耐旱、耐瘠薄，並對二氧化硫、氯氣、氯化氫等到有毒氣體抗性較強，是良好的抗污、滯塵、耐煙毒樹種。據不完全統計，石家莊市國槐用作行道樹的街道達121條，佔全市街道的41.87％，是街道的主要骨幹樹種之一。
國槐的經濟價值高，木材堅硬，耐水濕，材質優良，可供建築、傢具、造船、雕刻等用，全株可入葯，花蕾可作黃色染料，種子可榨油、制皂。
國槐在民間是吉祥、幸福、美好的象徵，中國人民自古以來把它作為吉祥樹、幸福樹，它能代表石家莊人頑強不屈、堅韌不拔的品格，展示出石家莊人奮發圖強、不斷進取的精神風貌，故石家莊市將其定為市樹。

歷史

石家莊市所轄區域，是人類文明開發較早、文化底蘊十分深厚的地區。市區白佛口文化遺址是目前全市境內發現的最早的平原地區人類遺址，距今約6000—7000年；新樂古代遺址「伏羲台」證明了6000多年前中華人文始祖伏羲氏曾活動於此地；戰國中山國文化，是石家莊歷史文化脈絡中的重要一環，也是繼藁城台西商文化之後令世界矚目的輝煌文化。

兩漢時期，石家莊西部的太行山區一直是製造兵器、鎧甲和生產工具的重要冶金基地之一，「冶河」因此而得名；漢唐時期是中國佛教、道教復興並走向鼎盛的時期，恆、趙二州的宗教文化在中國宗教史上也留下了絢麗篇章。趙州柏林寺，相傳創建於東漢，是河北最古老的佛教寺院；石家莊隋唐文化中最為光輝的歷史成就是趙州安濟橋，它是世界公認的大型敞肩式石拱橋的鼻祖，在世界橋梁建築史上佔有突出的地位，被聯合國確認為世界人類文化遺產；隋唐時期石家莊籍的文化名人有魏徵和李吉甫；北宋時期，富弼、韓琦、歐陽修、沈括、蘇軾等名宦賢宦先後奉使河北，都在真定府（今正定）留下足跡，促進了這一地區經濟、文化的繁榮。

金元時期石家莊建築藝術成就的代表作是井陘蒼岩山福慶寺橋樓殿，橋與殿渾然一體，凌空飛架於千丈深澗之間，狀如飛虹，設計形式奇巧，建築雄偉險峻，反映出當時勞動人民高超的建築技術和美學造詣。在藝術創作領域，著名的有上京毗盧寺壁畫。這些壁畫繼承並發展了中國古代壁畫的傳統技法，在構圖、線描、用色和人物造型等方面都達到很高的水平。此時的自然科學成果也非常豐碩。著名數學家、學者李冶在數學天元學術方面的研究，對中國的初等代數起到了奠基作用，標志著13世紀世界數學的最高成就。

20世紀初期，平漢鐵路（今京廣鐵路）和正太鐵路（今石太鐵路）相繼修建，並在此交匯，石家莊就是伴隨著鐵路的興建而逐漸發展起來的。1925年，這座城市始稱石家莊市（後曾改名為石門市）。
1947年11月12日石家莊市解放，成為全國解放最早的較大城市之一。當時，全市人口19萬，有大小工廠27家，工業總產值2000萬元左右。1948年5月－1949年3月間，西柏坡是中共中央和中國人民解放軍總部所在地，毛主席、黨中央在此指揮了震驚中外的三大戰役，召開了著名的中國共產黨七屆二中全會。1968年河北省省會由保定遷至石家莊市。

改革開放給石家莊提供了參與國際經濟大循環、建成現代化大都市的機遇。石家莊以其環京津、環渤海的優越地理位置和豐富的自然資源、人文資源優勢，引起了國內外廣泛關注。近幾年來，石家莊的城市基礎設施建設發展迅速，城市功能日趨完善，形成了三橫、六縱、二環、十二放射的城市道路網路格局，一在批造型別致的現代化建築和居民生活小區拔地而起，城市面貌發生了翻天覆地的變化。

如今的石家莊市區內，高樓林立，街道寬闊，「民心河」像玉帶一樣環城繞市，沿河20多個公園，像朵朵鮮花把這座城市裝點的無比美麗。

城市的由來

一、近代城市化的起點——偶然的機遇 歷史的選擇
據有關史料分析，石家莊村創於明初，原是真定衛的軍屯和官莊。直到清康熙二十七年（1688年）廢除衛所軍屯制石家莊才成為隸屬真定府獲鹿縣的一個小村莊，與當時的政治中心真定城隔滹沱河相望。據清光緒《獲鹿縣志》記載：「石家莊，縣東南三十五里，街道六，廟宇六，井泉四」20世紀初，石家莊村的面積還不足0.1平方公里，僅有200戶人家，600 余口人。
1902年，由法國和比利時投資興建的蘆漢（京漢）鐵路修到了石家莊，並在石家莊設立了車站，因石家莊名氣不大，以相距不遠的振頭鎮命名，叫振頭站。1903年正太（今石太）鐵路動工興建，為了減少費用，避免在滹沱河上架橋，將正太鐵路起點由正定改為振頭站。歷史的事變如萬花筒，讓世人應接不暇。由於偶然的因素，石家莊成了兩條鐵路的交匯點，而由此帶來了一個區域在世紀之初的重大變故，一個鄉野小村被隆隆的車輪托起，使一個區域的政治、經濟、軍事、文化中心南移，先取代正定，後取代保定，成為控燕京南門、扼冀晉咽喉、連齊魯中原的華北重鎮。

正太路起點南移，是石家莊由鄉村向城市化邁進的誘因，真正起基礎作用的因素，還是現代工業的興起和發展。伴隨鐵路線的通車，一批近代工業相繼興辦，其中包括：在石家莊村東創建的正太總機廠（今石家莊車輛廠前身）；大興紗廠即石家莊大興紡織股份有限公司；井陘礦和正豐礦等。近代大工業的興起，帶動了中小工業的興起和發展。1920年在鐵路以東建造石滄路場子，同時，平和軋棉公司、萬華肥皂公司等企業也在鐵路東興起。隨之，大批農村人口向石家莊集中。到1930年，僅產業工人就達1.6萬人，大大促進了石家莊城市化的進程。
20世紀初葉，石家莊還是獲鹿縣轄下的一個小村，那時的獲鹿就是通燕趙、連三晉的貨物集散地，素有「日進斗金的旱碼頭」之稱，但是，隨著正太鐵路的興建通車，日進斗金的旱碼頭東移，石家莊逐漸取代了獲鹿的地位，日漸繁榮的商業、服務業，成為石家莊向近代化城市邁進的又一重要因素。

二、石門市自治——從鄉野小村到城鎮的跨越

這一決策的實施，導致了石家莊交通地位的變化，也成為新城市崛起的先導因素。光緒三十三年九月（1907年10月）正太鐵路全線竣工通車，使石家莊村東一舉成為京漢鐵路與正太鐵路的交匯處。在當時公路交通十分落後的背景），鐵路交通在物資集散、商品流通活動中起著十分重要的作用。所以，石家莊鐵路交通地位的迅速提高，誘發了工商業、服務業、金融業的全面興起，使石家莊的人口城市化速度加快。到1925年僅鐵路以西的石家莊村街區面積已經達到1．8平方公里，開始形成了小城鎮的雛形，成為與獲鹿縣城。正定縣城規模相當的新興城鎮。這一時期，正是中國近代城市建制醞釀創立的時期。在這種背景之下。當年6月24日，中華民國臨時執政令，批準直隸省屬11個城鎮自7月1日起實行市自治制，其中「石家莊市」「以石家莊為其區域」。但是，由於石家莊村及周圍工商業人口還不足一萬，所以，獲鹿縣決定把鐵路以東的休門、栗村合並在內，使這個新市鎮的人口達33077人。經過多方協商，以石家莊與休門兩個村村名中各取一個字，稱為「石門市」。同年8月29日，中華民國臨時政府以指令第12713號，批准「將直隸省石家莊、休門兩市合並，更名為石門市，以符名實。」從當時民國政府的文件可以看出，「市」這個概念在使用中十分混亂，與小城鎮、市鎮有許多類似之處，根本不是建制市的一種標准概念，也不是一級行政區劃。所以，這時的「石門市」，與「獲鹿市」，「正定市」、「辛集市」等實行市自治制的城鎮一樣，不過是一種小城鎮的管理模式。1928年，中國開始將「市」作為一種行政建制。南京民國政府頒發了《普通市組織法大綱》和《特別市組織法大綱》，規定了設立普通市和特別市的條件。審批程序，開創了中國市級建制的先河。而此前直隸省實施「市自治制」的11個所謂的「市」，顯然不符合建制市的條件，所以一律取消。雖然石門設市未成，但並未阻擋石家莊城市化的進程。隨著工商業的不斷發展，大批農村人口向石門集中，或充實產業工人隊伍，或從事商業，服務業，或經營小作坊手工業。
到1930年，石門產業工人總數已達16000多人。1933年7月，石門總工商戶約230餘家（包括銀行，錢庄、工商企業）。隨著交通地位的提高，電信、郵政事業也不斷發展。為適應日益發展的工商業，石門的社會管理機關也不斷增加，政法方面有石門地方法院，石門地方檢察院、石門特種公安局；稅務方面有石家莊統稅管理所、石門區稅務徵收專局、石門屠宰檢驗稅局，西南區礦產稅務局，河北第九區煙酒稽徵分局、獲鹿縣汕餅花籽牙稅徵收所等等。與此同時，駐石門的軍隊、憲兵及各類行政機關、軍政、商稅各界官員、隨員不斷擴充，人口不斷增長，到1937年6月石門總人口已達72100多人。從當時的城市規模和交通地位來看，石家莊已經取代了獲鹿城作為晉冀兩省之間物資集散地的地位，並且正在取代正定城逐步成為這一地區內交通、郵政、通訊中心。
1937年10月10日，日本侵略軍佔領石門。他們十分看重石門的交通地位，採取一系列手段，把石門培植成他們長期侵佔華北的軍事基地。一方面大量增加兵力，拓展城市規模，強化城市的軍事地位。另一方面在這里扶植傀儡政權，1938年1月15日扶植設立了偽「石門市政公署籌備處」。1939年偽河北省公署呈文給偽華北臨時政府行政委員會稱：「石門地當沖要，居京漢路中樞，正大路起點，物產集中，工商薈萃，人口雖不足三十萬，而政治，經濟具有特殊情形，擬請准予設市」。同年10月7日王克敏簽發《行政委員會指令（秘字第1027號）》，批准石門設市。
1941年，石家莊至德州的鐵路建成通車，將京漢鐵路與津浦鐵路連接起來，使石家莊的交通經濟地位進一步提高。事實上，日偽時期的石門市，其政治。經濟和軍事地位已經遠遠高於正定城，而成為這一地區新興的中心城市。但是，由於中國共產黨領導的抗日民主政權和抗日武裝力量堅持活動在正定、獲鹿等周圍各縣，不斷地對石門日偽政權進行打擊，所以，石門市只是一個侵略者控制下的軍事重鎮，在行政，區域管理、經濟輻射和文化影響等方面還不具備中心城市的屬性。1947年l1月12日，中國人民解放軍攻克石門，在石門市建立了第一個以城市為中心的人民政權。同年12月26 日，石門市人民政府發布通知，將石門市更名為石家莊市。同時，華北人民政府在石家莊成立，標志著其政治中心地位的初步確立。新中國成立後，石家莊的政治，經濟、文化地位進一步提高，成為石家莊專區所在地，管轄正定，獲鹿等17個縣，從此，真正成為這一地區的政治中心，同時在經濟輻射、文化影響等領域發揮著越來越重要的作用，從而徹底取代了正定城的地位，而成為現代石家莊這一區域的中心城市。

自然地理
【區域位置】
石家莊地處河北省中南部，環渤海灣經濟區。位於北緯37°27′～38°47′(誤差±1′)，東經113°30′～115°20′(誤差±1′)之間，東與衡水接壤，南與邢台毗連，西與山西為鄰，北與保定為界。南北最長處約148.018公里，東西最寬處約175.383公里(以上數據由市規劃局提供)，周邊界長760公里。轄區總面積15848平方公里，新興城市石家莊市為河北省省會，在首都北京的西南方向，距北京283公里。

【地勢地貌】
石家莊市域跨太行山地和華北平原兩大地貌單元。西部地處太行山中段，包括井陘縣、井陘礦區全部及平山、贊皇、行唐、靈壽、鹿泉、元氏六縣(市)的山區部分，面積約佔全市總面積的50%。東部為滹沱河沖洪積平原，包括新樂、無極、深澤、辛集、晉州、藁城、高邑、趙縣、欒城、正定、石家莊市區、郊區的全部及平山、贊皇、行唐、靈壽、鹿泉、元氏六縣(市)的平原部分。西部平山到石家莊市區坡度為1/1400-1/1200，石家莊到東部辛集坡度為1/1200-1/1400。轄區內大地構造，屬山西地台和渤海凹陷之間的接壤地帶，地勢東低西高差距大，地貌復雜。西部太行山地，海拔在1000米左右，山巒重疊，地勢高聳，京廣鐵路以東為華北平原的一部分。地貌由西向東依次排列為中山、低山、丘陵、盆地、平原。地處平山的最高山峰駝梁海拔2281米，為河北省境內的第五峰，是石家莊的制高點。東部平原，按其成因屬太行山山前沖洪積平原，海拔一般在30-100米，其中辛集市北龐村海拔28米，為轄區內的最低點。(以下數據由市規劃局提供)市區二環路內地勢西北高，東南低，海拔高度西北角81.5米，東南角64.3米。

Ⅵ 期末考試復習資料

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5月份考試串講資料 《戰略管理與倫理》 《數量方法》 《市場與市場營銷》 《商務管理綜合應用》 《商務溝通方法與技能》 《人力資源管理（二）》 《企業成本管理會計》 《能源與環境概論》 《能源審計方法》僅供參考 《能源管理概論》 《能源工程技術概論》 《能源法律法規》 《經濟學》 《金融管理綜合應用》

Ⅶ 誰不說俺家鄉好作文800子寧晉

的一顆璀璨明珠。「小時候，媽媽對我講，大海就是我故鄉，海邊出生，海里成長……」大海，令我陶醉的地方。每當唱起這首歌，我就彷彿來到了美麗的蘇馬灣。站在金燦燦的沙灘上，翹首遙望，那朵朵浪花，如同在風中搖曳的小海菊，輕輕地舞蹈；又好像是一群身穿白裙子的小姑娘，追逐著、打鬧著，發出一陣又一陣「嘩啦，嘩啦」如銀鈴一般動聽的「笑聲」。每天當紅日冉冉升起，給海面鍍上一層金色的花邊時，漁民們便在這歡笑聲中出海了，開始了他們一天新的生活。他們滿懷信心地撒下漁網，傍晚，當暮色漸漸最後一縷霞光時，忙碌了一天的漁民們便滿載著蹦蹦跳跳的魚蝦喜悅歸來……,一切都是那麼地令人心曠神怡。我們港城不僅「海美「，山也高聳入雲，千姿百態，有的還有著了不起的革命歷史。抗日山便是其中最為著名的一座。當年，我們港城的革命前輩在戰斗的炮火與滾滾硝煙中，一面奮勇抗日，一面築起此山，紀念那些在為家鄉的解放而長眠於此的先烈們。抗日山因此也被譽為一座革命的山、英雄的山。如今，抗日山已被列入全國愛國主義教育基地，每年清明時節，有許多許多人來此敬獻鮮花，緬懷先烈、寄託哀思、展望未來。更值得誇贊的是，我們的港城近年來的各項建設也發生了天翻覆地的變化，以前茫茫的鹽鹼地變成了排排整齊廠房，

Ⅷ 邢台博物館的邢台市國家級文物保護單位

普利寺塔又名萬佛塔、臨城縣舍利塔，坐落在河北省邢台市臨城縣城關東北部，是我國惟一保存的北宋方形密檐式仿木磚塔。據普利寺建於北魏太武帝年間，距今已有1580年的歷史。唐朝時重修。北宋皇祐四年在寺內建舍利塔，因落在寺內而得名普利寺塔，明朝時曾經修葺此塔。公元1110年夏，北宋趙佶皇帝北巡晉地時，路經臨城，曾在普利寺內駐足停留，看著此處的山景秀色，一時高興，命宰相蔡京書寫「爽亭」二字刻於碑上。現普利寺已廢，僅存普利寺塔。全國重點文物保護單位。
此塔為磚結構樓閣式，平面方形，高33米，共8層。首層塔身南面辟門通塔心室，外壁各面略向內凹作弧狀。各壁面砌千佛龕，每龕內浮雕坐佛一軀，一層塔身共有佛像1016尊。二層塔身坐於斗拱出挑的平座上，各面分別浮雕四尊羅漢像，轉角處飾有力士。二層以上為密檐六層，各層檐下均有磚制斗拱。 東先賢遺址位於邢台縣南石門鄉東先賢村及其附近區域，南臨七里河，地勢略高於四周，南北長約970米，東西寬約780米，總面積在75萬平方米左右，是僅次於鄭州偃師和安陽殷墟等商代都邑的重要商代遺址。其中東先賢村南文化堆積層豐富區面積8萬平方米，村北文化堆積層豐富區面積10萬平方米。1998年、2000年河北省文物研究所、中國社會科學院考古研究所和北京大學考古文博院聯合在該遺址進行了兩次考古發掘，由考古資料可知，遺址區除局部為少量戰漢堆積外，主要為商代堆積，文化層厚50—200厘米，有些地方厚達300厘米。上述兩次發掘布探方17個，發掘面積400餘平方米，發現房址、陶窯、灰坑等大量遺跡，出土遺物極為豐富。該遺址一期晚於鄭州小雙橋，早於殷墟一期，與商祖乙遷邢的時段相吻合，為證明祖乙所遷之邢即為今日之邢台，提供了珍貴的考古資料，在「夏商周斷代工程」中屬一重要環節。東先賢商代遺址的發現、發掘，大大豐富了商文化考古資料，對研究商代文明具有重要意義。
2007年被定為國家重點文物保護單位。 邢台開元寺俗稱東大寺，位於邢台市舊城東北隅，東圍城路北段路西。該寺建於唐朝開元年間，元代時，忽必烈曾詔改為大開元寺，立為皇家寺院，明代時古剎春遊為順德府十二景之一，清代時野寺鍾聲為邢州八景之一，迄今已有一千三百多年的歷史。開元寺原佔地四十五畝，座北面南，氣勢宏偉。
開元寺為歷代名剎，唐開元年間初建時，名聲大噪，為我國北方香火鼎盛之最。五代時天竺（印度）高僧空本在後梁乾化年間（911年--915年）曾在這里翻譯佛經，對中外文化交流作出了卓越貢獻。元世祖忽必烈在邢建元
該寺雖歷經破壞，但雄姿猶存，特別是名震遐邇的聲望一直銘刻在人們的心目
中。1982年被列為省重點保護單位，90年代末期由邢台市人民政府重修，2006年被列為全國重點文物保護單位，2008年由中國佛教協會、河北省佛教協會和邢台市政府擴建，並建成邢台開元寺公園。帥府，安撫司等，忽必烈曾數幸開元寺，故寺建於唐而昌盛於元。明正德年間又重加修繕。據史料記載，自唐、宋、元和明初，該寺有僧數千，良田數頃，游僧、佛徒更是不可勝
數。正如史料所雲：「每當朝暾初上，暮煙繚繞，僧人唪經，撞鍾之聲遠聞十里之外」。堪稱我國北方的佛教中心。 宋璟碑，是我國唐代名相宋璟的神道碑，全稱「大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑」。因碑文是唐代「金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰並書」，所以也稱「顏魯公碑」。該碑現坐落在沙河市東戶村鄉中學院內，原系河北省省級文物保護單位，2006年被國務院核定為第六批全國重點文物保護單位之一。
該碑高4.08米，寬1.6米，厚0.47米，碑的正面、陰面和左右兩側均刻有顏真卿書寫的盈寸楷體，洋洋三千餘言，盡述宋璟「歷仕三朝，剛直不阿」的榮耀事跡。碑首呈半圓形，浮雕纏尾四龍，矯健雄渾。碑額為方形，正中陰文篆書「大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑」二十個大字。原有仰首贔屓碑座，上刻褡褳花紋，庄嚴穩重，今已逸失。碑文題後結銜：「金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰並書」。 申報地區：平鄉縣、廣宗縣
梅花拳，即梅拳，亦稱梅花樁，2006年被列為首批國家級非物質文化遺產。武術拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。起源於明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。 申報地區：沙河市
藤牌陣，又名藤牌戰陣，我國古代戰爭的一種陣法。是我國古代戰場實戰技擊項目，如今僅存於我國邢台沙河市十里鋪村，當地人稱之為「打藤牌」，2006年被列為首批國家級非物質文化遺產。 申報地區：隆堯縣
隆堯秧歌戲鼎盛時期主要分布於河北省南部和石家莊的部分縣、市以及鄰近冀南地區的山兩省和順、山東省的聊城、夏津等地。現僅有40多名民間藝人組班3個，活動於其發祥地隆堯縣和邢台市的巨鹿、任縣、寧晉以及石家莊市的趙縣等，2006年被列為首批國家級非物質文化遺產。 申報地區：廣宗縣
道教音樂，是道教進行齋醮儀式時，為神仙祝誕，祈求上天賜福，降妖驅魔以及超度亡靈等諸法事活動中使用的音樂，即為法事音樂、道場音樂。道教音樂是道教儀式中不可缺少的內容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的嚮往和對神仙的崇敬。 申報地區： 廣宗縣
柳編是中國民間傳統手工藝品之一。在古代人們只是作為普通的日常實用品，直到20世紀後幾十年才逐漸興起，也漸漸的成為中國部分地區出口創匯的項目。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產。 申報地區：隆堯縣
抬閣，就是人們抬著一個用竹木或鐵質材料扎製成的類似「閣」的架子進行表演。「閣」分平閣和高閣，平閣只設一層架子，表演者或站或坐，在上面表演；高閣也被稱為「鐵枝」，製作、表演較為復雜，即在主架上再分上、中、下三架，每架的分枝上分別安排不同的表演者。2008年隆堯澤畔抬閣入選第二批國家級非物質文化遺產。 申報地區：隆堯縣
招子鼓是一種傳統的鄉藝，廣泛流傳在邢台市隆堯東部滏陽河與澧河一帶。其中以隆堯千戶營鄉最為盛行。隆堯招子鼓有其獨特的風格，最明顯的標志是每個小鼓演員背部都負有一桿引人注目的鼓招子。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產。 申報地區：巨鹿縣
四股弦又名四根弦、二夾弦、五調弦、五調腔，是河北省地方戲曲劇種之一，源於河北省邢台地區巨鹿縣，在輝煌時曾唱紅了河北、河南、山東三省的石家莊、邢台、邯鄲、安陽、德州、聊城六個地區。2008年巨鹿四股弦入選第二批國家級非物質文化遺產。 申報地區：威縣
威縣亂彈戲始於明末，是一個很古老的劇種，因起源於邢台市威縣而得名，2008年入選第二批國家級非物質文化遺產。亂彈是河北地方戲曲之一，是深受群眾所喜愛的一種具有鄉土氣息的地方戲。它分東西兩路。在唱腔板式上，各有千秋。東路亂彈的活動范圍是邢台、邯鄲以東，石德線以南及魯西北一帶。西路的活動范圍是山西上黨以東及石家莊地區東北一帶。 申報地區：威縣
梨花大鼓，是邢台地區獨有的曲種之一，也是全國曲壇上一支別具風採的鮮花，頗受群眾的歡迎。 梨花大鼓早期叫犁鏵大鼓（因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名），它歷史悠久，清嘉慶年間，威縣王奎山、臨西呂連山和李明山、清河徐靠山和臨城馮雲山，時稱梨花大鼓的五大山,風噪冀魯兩省。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產。

Ⅸ 愚人節可以怎麼捉弄女生呢

愚人節捉弄女生的方法有很多的，比如在學校里我就經常會告訴女生那個老師要找她談話，或者是在班級很吵鬧的時候大喊一聲老師來了，班級肯定會馬上變得安安靜靜的。你可以試探性的告訴她，你愛她，看她的反應怎樣？過什麼愚人節是外國人的錢打中國的過什麼節？你過這樣的節日，有意義嗎？過這樣的節日，你還想著那個女生啊，你什麼思想？有屬於到底背會？觀音過女人節，我愚人節，你不要去捉弄女性啊，是因為人之間要互相幫助互相團結，增進兩個人的友誼感情寧晉人與人之間的友愛希望中國人不要做過這樣的愚人節，連什麼聖誕節不是你中國人走過的？自己中國的節日過好就好了不要在一起，崇洋媚外中國人有好多的節日，你只要過好對你是有好處的。我覺得我是中國人，愚人節是外國人的節日，我沒必要去過他們的節日，我們中國人自己的節日那麼多，好多人都不怎麼過了，反而去過與自己無關的節日，崇洋媚外。現在的女生你要捉弄她們之前，得好好想一想後果。愚人節為什麼要提弄女生，男生之間相互捉弄更好。反正不是愚人節男生互相之間也是鬧著玩並不會生氣，女生有可能這輩子都不再理你了，你考慮一下後果。表白可以，也許她會當真，就起到了捉弄的效果。。。