鮮花道縣
1. 肥沃的田野對嗎
對的。肥沃的田野 解釋: (土地)含有較多的適合植物生長的養分、水分 造句: 在開滿鮮花的小道上,一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的;在鋪滿黃葉的公園里。
2. 右溪記中 作者為什麼「徘徊溪上，為之悵然」作者借「右溪」表達了自己怎樣的思想感情
右溪記 元結
原文：
道州城西百餘步，有小溪，南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。休木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
解讀：
右溪是道州城西的一條小溪，這里石奇泉清，草木蔥郁，環境優美異常。但長期不為人所知，以致默默無聞。元結任道州刺史時對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。這篇精美的散文著重描寫了右溪的自然美景，並記敘了對它整修的經過。行文流暢簡潔，文筆雋永淡雅，風格純真自然，狀物記事，層次分明，僅僅用140個字，就把右溪的自然情趣描繪得清清楚楚。
譯文：
在道州城西邊一百餘步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，匯入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，不能夠用語言來形容。清澈的溪流撞擊著岩石，便激起沖天的浪花和股股洄流。岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互掩映。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士居住的；如果在人煙密集的地方，也可以成為市民游覽的勝地，喜歡清靜者休憩的園林。可是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛；我在溪水邊徘徊，為此惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的西面，便命名為「右溪」。把這些文字刻在石上，是為了讓後來的人知道。
作者：
元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家，唐代古文運動的先驅者之一。天寶十二年（753）舉進士。曾任山南西道節度參謀、水部員外郎、道州刺史等官職。他同情人民疾苦，在道州任間，曾兩度上書，請求蠲免百姓租稅，深受道州人民的愛戴。其詩文大部分都能反映政治現實和社會矛盾，文風質朴，清淡簡潔，純真自然。明人輯有《元次山集》。
注釋：
①道州：州名，唐時屬江南西道，治所在今湖南省道縣。②營溪：河流名，發源於今湖南省寧遠縣南，流經道縣，北至零陵縣西入湘水。③攲（qí）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。④休木：休，美好。⑤陰：樹蔭。蔭：遮蓋。⑥逸民退士：退居山林的隱士。⑦人間：與前文「山野」對稱，指有居民的地方。⑧靜者：喜歡清靜的人。⑨置州已來：成為州的治所以來。唐高祖武德四年（621）置營州，後改為道州。已，通「以」。⑩香草：芬香的花草
3. 佳木異竹，垂陰相蔭。 翻譯
岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。
一、原文：
《右溪記》唐代：元結
道州城西百餘步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。
此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
二、譯文：
從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲迴旋，不能夠用言語形容它們的美妙。清澈的溪流撞擊著岩石，水迴旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激盪傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。
這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮市民游覽的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛它；我在溪水邊走來走去，為它景色秀麗但無人知曉而惋惜！
於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的右面，便命名為「右溪」。把這些文字刻在石上，明白地告訴後來人。
(3)鮮花道縣擴展閱讀
一、創作背景
《右溪記》作於唐代宗廣德、永泰年間（763年7月—766年11月），當時作者元結正在道州（今湖南道縣）刺史任上。此文記敘的對道州城西一條風景秀麗的小溪加以整治的前後經過，正是元結造福民眾、政績斐然的一個有力佐證。
二、作者簡介
元結（719～772年），中國唐代文學家。字次山，號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內），因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒於長安。
4. 愛蓮說原文和翻譯
原文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」 ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清漣而不妖：經過水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 ⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。 ⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那裡。 ⑩褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：嘆詞，相當於「唉」。 ①⑤菊之愛：對於菊花的愛好。 ①⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。 ●背景簡介 周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他「志趣高遠，博學力行，有古人之風」。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。 公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名「濂溪」，並自號「濂溪先生」。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名「蓮池」，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。後造就一篇《愛蓮說》，其佳句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。 翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。賞析 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有多餘的無用之語 其重點是「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，這是全文的中心題意。 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，「出淤泥而染，濯清蓮而不妖」也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的一份志節。 周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚眾」。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里的之一罷了。這為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句「晉陶淵明獨愛菊」，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。 下句周敦頤就直接進入了正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。「予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。 周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。 此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
5. 2022年道縣櫻花庄園花開了嗎
一是定期清理審核制。每年1月和7月分兩次對全市享受遺屬補助費人員進行定期審核，及時停發到期不享受、死亡未報等不應再享受人員。二是嚴格執行領取補助費由本人簽字的規定，避免了已死亡或超齡繼續領取補助費問題的發生。三是實行不定期抽檢制。對享受遺屬補助人員進行不定期抽查審核，重點關注年齡較大和到享受年限的遺屬，做到隨時發現隨時檢查，嚴格按政策兌現此類人員待遇。
6. 道州城西百餘步有小溪譯文
「道州城西百餘步有小溪」
意思是在道州城西一百多步遠的地方，有一條小溪。這句話出自唐代元結的《右溪記》，文中作者以右溪無人賞識、任使蕪穢的遭際，抒發自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑鬱不平之氣。
《右溪記》原文
道州城西百餘步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注;佳木異竹，垂陰相蔭。
此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處;在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛;徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇;植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
譯文
道州城往西邊走一百多步，有一條小溪。小溪向南邊流幾十步的距離，就匯入營溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲迴旋，無法用言語將它們的形態形容出來。清澈的溪流撞擊著岩石，水迴旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激盪傾注;岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。
如果這條溪水在空曠的山間田野，就是十分適合避世隱居的人和隱士居住的;如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設置道州以來，至今也沒有人來欣賞和關愛它;我在溪水邊走來走去，為它而惋惜!於是疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的右面，便命名為「右溪」。把這些文字刻在石上，明白地告訴後來人。
7. 《右溪記》的翻譯
右溪記 元結
原文：
道州城西百餘步，有小溪，南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。休木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
解讀：
右溪是道州城西的一條小溪，這里石奇泉清，草木蔥郁，環境優美異常。但長期不為人所知，以致默默無聞。元結任道州刺史時對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。這篇精美的散文著重描寫了右溪的自然美景，並記敘了對它整修的經過。行文流暢簡潔，文筆雋永淡雅，風格純真自然，狀物記事，層次分明，僅僅用140個字，就把右溪的自然情趣描繪得清清楚楚。
譯文：
在道州城西邊一百餘步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，匯入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，不能夠用語言來形容。清澈的溪流撞擊著岩石，便激起沖天的浪花和股股洄流。岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互掩映。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士居住的；如果在人煙密集的地方，也可以成為市民游覽的勝地，喜歡清靜者休憩的園林。可是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛；我在溪水邊徘徊，為此惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的西面，便命名為「右溪」。把這些文字刻在石上，是為了讓後來的人知道。
作者：
元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家，唐代古文運動的先驅者之一。天寶十二年（753）舉進士。曾任山南西道節度參謀、水部員外郎、道州刺史等官職。他同情人民疾苦，在道州任間，曾兩度上書，請求蠲免百姓租稅，深受道州人民的愛戴。其詩文大部分都能反映政治現實和社會矛盾，文風質朴，清淡簡潔，純真自然。明人輯有《元次山集》。
注釋：
①道州：州名，唐時屬江南西道，治所在今湖南省道縣。②營溪：河流名，發源於今湖南省寧遠縣南，流經道縣，北至零陵縣西入湘水。③攲（qí）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。④休木：休，美好。⑤陰：樹蔭。蔭：遮蓋。⑥逸民退士：退居山林的隱士。⑦人間：與前文「山野」對稱，指有居民的地方。⑧靜者：喜歡清靜的人。⑨置州已來：成為州的治所以來。唐高祖武德四年（621）置營州，後改為道州。已，通「以」。⑩香草：芬香的花草。
8. 這是什麼蛇在湖南永州道縣抓到的，野生蛇，當地叫菜花蛇，求實名！
王錦蛇是一種游蛇科蛇類，體大兇猛，遇到同類相互纏殺。廣泛分布於河南、陝西、四川、雲南、貴州、湖北、安徽、江蘇、浙江、江西、湖南、福建、台灣、廣東、廣西等地。國外分布於越南。生活於平原、丘陵和山地。垂直分布范圍：300～2300m。
中文學名：王錦蛇
拉丁學名：Elaphe carinata
別稱：菜花蛇
界：動物界
目：蛇目
科：游蛇科
屬：錦蛇屬
英文名：King rat snake/Stink rat snake
物種命名人：Günnther
命名時間：1858
9. 《右溪記》運用了哪些表達方式並舉例
1、表達方式：（記敘）
例句：乃疏鑿蕪移，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。
白話譯文：於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。
2、表達方式：（描寫）
例句：水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀，清流觸石，洄懸激注，佳木異竹，垂陰相蔭。
白話譯文：小溪的兩岸，全是怪石，傾斜盤曲的樣子，很難用詞語來形容。 溪流從石上流過，迴旋激盪水花飛濺。珍美的樹木和怪異的竹子枝葉重疊，留下的陰影相互遮蔽著，清幽深杳。
3、表達方式：（抒情）
例句：徘徊溪上，為之悵然。
白話譯文：在溪水邊走來走去，為它景色秀麗而無人知曉而惋惜。
4、表達方式：（議論）
例句：此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處，在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。
白話譯文：這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。
原文：
道州城西百餘步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。
此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
白話譯文：
從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲迴旋，不能夠用言語形容（它們的美妙）。
清澈的溪流撞擊著岩石，水迴旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激盪傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。
這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛（它）；
我在溪水邊走來走去，為它（景色秀麗但無人知曉）而惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的右面，便命名為「右溪」。把這些文字刻在石上，明白地告訴後來人。
此文出自唐代·元結《右溪記》
(9)鮮花道縣擴展閱讀
寫作背景：
《右溪記》作於唐代宗廣德、永泰年間（763年7月—766年11月），當時作者元結正在道州（今湖南道縣）刺史任上。元結於唐代宗廣德二年（764）赴道州刺史任時，由於幾經兵荒馬亂，加上「西原蠻」少數民族的侵犯，道州「人十無一，戶才滿千」，「城池井邑，但生荒草，登高極望，不見人煙」（元結《謝上表》）。
作為刺史，元結施行仁政，「為民營舍造田，免徭役」。此文記敘的對道州城西一條風景秀麗的小溪加以整治的前後經過，正是元結造福民眾、政績斐然的一個有力佐證。
《右溪記》文筆簡練，開頭即以清麗的語言，寥寥數筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達方式。寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其「垂陰」。
正面寫溪、寫水，又通過寫石、寫樹竹從側面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現俱足，使寫景的志趣得以體現。
寫對小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來由則用詮釋說明的方法。各種表達手法綜合運用，達到了高度統一。
作者簡介：
元結(公元719年－772年)，中唐前期文學家，字次山，號漫叟 、聱叟 ，河南魯山（今河南魯山縣）人。元結少時不羈，十七歲從師於元德秀。天寶六年(747)應舉落第後，歸隱商余山。天寶十二年（753 ）進士及第。
安史之亂中，曾率族人避難於猗玗洞（今湖北大冶境內），因號猗玗子。乾元二年(759)，唐肅宗召其進京問策，上《時議》三篇，受到賞識。
後被任命為山南東道節度使史翙幕參謀，抗擊史思明叛軍，保全十五城。唐代宗時，任道州刺史，調容州，政績頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒於長安。