永濟網上鮮花

Ⅰ 關於好友的唐詩名句

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舉頭望明月， 低頭思故鄉。 《靜夜思》 李白
舉杯邀明月， 對影成三人。 《月下獨酌》
春風不相識， 何事入羅幃。 《春思》
一夫當關，萬夫莫開。 《蜀道難》
吾愛孟夫子， 風流天下聞。 《贈孟浩然》
明月出天山， 蒼茫雲海間。 《關山月》
昔日橫波目， 今作流淚泉。 《長相思》
郎騎竹馬來， 繞床弄青梅；
同居長干里， 兩小無嫌猜。 《長干行》
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。 《清平調一》
《清平調二》
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。 《送孟浩然之廣陵》
朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。 《早發白帝城》
人生得意須盡歡， 莫使金樽空對月。
天生我材必有用， 千金散盡還復來。
呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁 《將進酒》
鳳凰台上鳳凰游， 鳳去台空江自流。
總為浮雲能蔽日， 長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰台》
長風破浪會有時， 直掛雲帆濟滄海。 《行路難》
人生在世不稱意， 明朝散發弄扁舟。
抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。 《宣州謝月(左)兆樓餞別校書叔雲》
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
安能摧眉折腰事權貴， 使我不得開心顏。 《夢游天姥吟留別》

會當凌絕頂， 一覽眾山小。 《望岳》 杜甫
絕代有佳人， 幽居在空谷。
但見新人笑， 那聞舊人哭。 《佳人》
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
烽火連三月， 家書抵萬金。 《春望》
露從今夜白， 月是故鄉明。 《月夜憶舍弟》
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》
射人先射馬，擒賊先擒王。 《前出塞》
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。 《蜀相》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 《茅屋為秋風所破歌》
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 《聞官軍收河南河北》
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。 《登高》
錦江春色來天地， 玉壘浮雲變古今。 《登樓》
五更鼓角聲悲壯， 三峽星河影動搖。 《閣夜》
正是江南好風景， 落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》

離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風吹又生。 《草》 白居易
回頭一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。
風吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
在天願作比翼鳥， 在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 《長恨歌》
千呼萬喚始出來， 猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲， 未成曲調先有情。
別有幽愁暗恨生， 此時無聲勝有聲。
同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識。 《琵琶行》

夕陽無限好， 只是近黃昏。 《登樂游原》 李商隱
此情可待成追億， 只是當時已惘然。 《錦瑟》
身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 《無題》
春心莫共花爭發， 一寸相思一寸灰。 《無題》
相見時難別亦難， 東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。 《無題》
何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。 《夜雨寄北》
宣室求賢訪逐臣， 賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 《賈生》

渡頭余落日， 墟里上孤煙。 《輞川閑居贈裴秀才迪》 王維
空山新雨後， 天氣晚來秋。
明月松間照， 清泉石上流。 《山居秋瞑》
江流天地外， 山色有無中。 《漢江臨眺》
行到水窮處， 坐看雲起時。 《終南別業》
紅豆生南國， 春來發幾枝。
願君多采擷， 此物最相思。 《相思》
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 《積雨輞川庄作》
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 《九月九日憶山東兄弟》
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。 《渭城曲》

氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。 《臨洞庭上張丞相》 孟浩然
野曠天低樹， 江清月近人。 《宿建德江》
春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來風雨聲， 花落知多少。 《春曉》

白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 《登鸛雀樓》 王之渙
黃河遠上白雲間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 《涼州詞》

落葉滿空山， 何處尋行跡。 《寄全椒山中道士》 韋應物
春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。 《滁州西澗》

慈母手中線， 遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春暉。 《遊子吟》 孟郊

前不見古人， 後不見來者。
念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 《登幽州台詞》 陳子昂

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 《山行》 杜牧
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 《泊秦淮》

忽如一夜春風來， 千樹萬樹梨花開。 《白雪歌送武判官歸京》 岑參

千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。 《江雪》 柳宗元
煙銷日出不見人， 矣欠乃一聲山水綠。 《漁翁》

海上生明月， 天涯共此時。 《望月懷遠》 張九齡

海內存知已， 天涯若比鄰。 《杜少府之任蜀川》 王勃

客路青山下， 行舟綠水前。 《次北固山下》 王灣

萬籟此皆寂， 惟聞鍾磬音。 《破山寺後禪院》 常建

雨中黃葉樹， 燈下白頭人。 《喜外弟盧綸見宿》 司空曙

紅葉晚蕭蕭， 長亭酒一瓢。 《秋日赴闕題潼關驛樓》 許渾

亂山殘雪夜， 孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠， 轉於僮僕親。 《除夜有懷》 崔塗

昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是， 煙波江上使人愁。 《黃鶴樓》 崔顥

去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 《題都城南庄》 崔護

萬里寒光生積雪， 三邊曙色動危旌。 《望薊門》 祖詠

鴻雁不堪愁里聽 《送魏萬之京》 李頎

聖代即今金雨露， 暫時分手莫躊躇。 《送李少府貶峽中王少府貶長沙》 高適
莫愁前路無知已，天下誰人不識君！ 《別董大》

數叢沙草群鷗散， 萬頃江田一鷺飛。 《利州南渡》 溫庭筠

苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳。 《貧女》 秦韜玉

欲得周郎顧， 時時誤拂弦。 《聽箏》 李端

一聲何滿子， 雙淚落君前。 《何滿子》 張祜

松下問童子， 言師采葯去。
只在此山中， 雲深不知處。 《尋隱者不遇》 賈島

少小離家老大回， 鄉音無改鬢毛衰。 《回鄉偶書》 賀知章

洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡
秦時明月漢時關， 萬里長徵人未還。 《出塞》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！ 《從軍行》

葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 《涼州曲》 王翰

月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鍾聲到客船。 《楓橋夜泊》 張繼

春城無處不飛花 《寒食》 韓雄(左邊)羽

舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 《烏衣巷》 劉禹錫
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 《竹枝詞》

多情只有春庭月， 猶為離人照落花。 《寄人》 張泌

無人信高潔，誰為表予心？ 《在獄詠蟬》 駱賓王

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。 《蘭溪棹歌》 戴叔倫

勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。
花開堪折直須折， 莫待無花空折枝。 《金縷衣》 杜秋娘

Ⅱ 在網上能不能直接看永濟電視台的節目

目前山西省除了山西衛視以外。還沒有任何一家電視台開通網上直播業務

Ⅲ 永濟哪裡有七色花

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Ⅳ 楊玉環秘史

唐明皇(玄宗)天寶（742年）年間，猗氏東南楊家莊有一楊氏人家。夫妻倆口過著清貧淡漠的生活。膝下無男，生育四女。唯幼女花容月貌，聰睿過人，雙親視若掌上朋珠，起名玉環。由於家境貧寒，玉環自小常寄外婆家生活。一日其母接她回家，路過涑水河畔，見一大和尚將一小和尚按在河中。小和尚掙扎呼救。旁邊有人問其原因，大和尚答道：「我們寺中長老含辛菇苦，歷經多年，化齊萬緣醮，好不容易湊滿萬人名次。小和尚竟膽大妄為，偷花了12文布施錢。致使長老終生夙願付之東流。功果不全，此方百姓不能清凈，貽害鄉人。因此定要把他置於死地，以消眾人之恨。」在場人說道；「他已做了此等對不起大家之事，可說是，潑水難收，追悔莫及。今日應該給他一條活命，設法挽救才是。我們何不再掛一個名，此12文錢也就滿了，然後叫他立功贖罪，豈不甚好?」大和尚說：「這萬緣醮，萬人名字已滿，只是錢數不夠，不能掛名了。」眾人聽後嘆道：「這就難了。我們管不了。」說完全部走散。楊玉環在一旁見此情景，當即出於同情之心，對其母說道，「咱們何不救救小和尚?豈能讓他死於非命！」母親說：「兒呀！這萬緣醮上人名已滿。既使有錢給他布施，也不能再添咱們的名字了。何況身無分文！」玉環接著說：「這個不難。我們又不圖掛什麼名，救人要緊。只給他錢不就是了?我這里有在外婆家給人家描龍綉鳳掙得12文錢，原准備咱們路途吃用。咱不如暫時忍點飢寒，以了結今日之事。」隨即把錢交於大和尚，交待他們不要寫什麼名字，並耐心對二人進行了勸解。二和尚高高興興地返回到城內妙道寺去了。長老和尚聞報後，急忙身披袈裟，趕到母女面前，屈身下拜，感激地說道：「小僧辦這萬緣醮，幸而善姑娘同我們結了萬緣！如此助人為樂，慷慨濟人之善心，實實令灑家敬佩，天長地久有時盡，吉人天相有報應。」

楊玉環長至二八，肌態豐艷，骨肉婷勻。眉不描而黛，發不染而黑，頰不脂而紅，唇不塗而朱，真是天姿麗色。不久選入宮內，納為貴妃，享盡人間榮華。連其村名也改為楊妃村，一直波延至今。一次，楊玉環省親歸里，兩目痛疼，遂許下諾願：如能早日目光明清，願重修猗城妙道古剎，另塑金身。不幾月，可巧目疾自愈，她回宮奉於萬歲，即耗金數萬，將廟宇浮屠整修狀新。遠遠望去，茂林修竹，玻璃閃光、金碧輝煌，精巧玲瓏，真是景緻別倫。一日，楊玉環親自到寺廟還香了願，眾僧出來迎接。客廳坐定之後，貴妃思想：此回重整廟宇，功勞甚大，名垂千秋，將來定可升為仙佛之輩。回眸一看，不見那位長老。便悶悶不樂地問道：

「你們長老在么?」眾和尚答道；「他在丹房打坐，多年未曾出來應酬會客了。」貴妃聽後，不由怨從心起，思想當年我出12文錢，他即趕去親謝大恩；今日我整修廟字，花費巨金，他竟不出來盛情歡迎。這般慢待於我，真是令人可惱！當即盛怒難捺，大發雷霆。小和尚急忙跑去告知長老。不時，老和尚穿著平常衣服出來，在貴妃面前打了一拱，言道：「僧與你稽首頓拜了！」楊玉環一見，斥道：「你這賤僧，本皇後建廟宇花數萬金銀，功德可說無量。當初我不過一鄉野貧女，你身披袈裟，頭戴僧冠，俯首下拜，謝我12文錢的善功，今日卻冷漠相待，不施尊禮，只打一拱手而已。這是何故?可說是不禿不毒，不毒不禿；當著本後面，說的是了，饒你不死。若有半點含糊，小心你的狗命！」老和尚定了定神，慢條斯理地說；「貴人息怒！不是小僧不知禮儀，冒犯慈顏。剛才的稽首頓拜，乃是民間俗人百拜之禮，也是出家人的全禮。當初雖說你是鄉間野女子，卻能在生死關頭，解囊救人於死地，以德化民。捨己救人而不沽名釣譽，善出心靈，美德不泯，功在黎庶，啟迪後人，可稱三晉之遺風。正因你如此仗義，美德卓著，以室選入宮廷得侍君側。而今你揮金如土，為己一身福利，還香許願，將萬民血汗隨意拋擲，意圖重塑神胎，為你擦金抹粉。所以說，今日萬金雖重，不如當初半文。」楊玉環聽到此時，滿面羞慚，無地自容。老和尚又說：「剛才我給你稽首頓拜，可說是我出家人的卑鄙了。像你這樣得勢變性，利慾熏心的人，久而久之，必將禍延爾身。」果不其然，自從楊玉環納入宮內，身伴明皇朝歌暮舞，縱情聲色。致使唐室變移三綱，濁亂四海。安祿山乘機反叛，明皇身廢國辱。而楊玉環本人也未免予馬嵬坡前的厄運，悲恨而死。
生在獨頭村

在永濟市韓陽的首陽山下，有個小小的村莊叫獨頭村。就在這樣一個小村莊里，唐代曾出了個傾城傾國的「貴妃」——楊玉環。

楊玉環從小就生得頗有幾分姿色，可惜頭上缺少頭發。女孩是禿頭，好比一朵鮮花沒有葉兒，誰能識她為美人呢?小時候她每天常到村莊東邊的山溝里去玩耍。這條溝里有兩個小潭，左邊是鹹水潭，右邊是甜水潭。小玉環渴了就到甜水潭去喝水，熱了就到鹹水潭裡去洗。她常常照著水裡映出的影子，嘆惜自己沒有頭發，用鹹水在頭上洗。冬去春來，年復一年，楊玉環頭上的頭發便全長出來了，而且又黑又長，托如青絲，堆若烏雲，配著那張靈秀面顏，簡直美若天仙。

開元二十二年（735年），唐玄宗的兒子壽王李瑁出巡平陽，路過獨頭村的蒲津關時，百姓官吏都到關前迎送。就在壽王下轎接見民眾時，城樓垛口上有一女子朝他微微一笑，這一笑百媚橫生。翌年，壽王李瑁徵得玄宗皇帝的同意，以到各地選妃為名，專派侍臣到獨頭村選上了那個城垛口朝他微微一笑的姑娘楊玉環。

開元二十八年（741年）八月中秋，楊玉環隨壽王李瑁去朝賀唐玄宗。玄宗一見到她十分高興，便使了個偷梁換柱的法兒，令高力士傳旨，把楊玉環度為道士，與壽王李瑁分離，住在內太真宮，賜號太真。玄宗從那以後，常常去太真宮看她。楊玉環是個胖美人，夏季時很不耐熱，玄宗皇帝命人專門在驪山為她修建了溫泉浴池。玄宗還贈給她鈿合金釵，表示愛情。天寶四年（746年），楊玉環被策封為貴妃。人們便把楊貴妃當年生長的那個村子就叫作了「禿頭村」，在當地方言中「禿」、「獨」同音，久而久之就叫成了獨頭村，一直沿用至今。

東渡日本

在中國歷史上，唐代楊貴妃可稱得一個特殊的傳奇人物。她不僅艷麗過人，有沉魚落雁之美。同時，緊隨君王左右，周旋於文武群臣之間，甚至有影響唐王朝權力興衰交替之能量。其實，她還是一個旅日華僑。

在馬嵬驛被縊殺的楊貴妃不過是一個面貌相似的替身，而楊貴妃本人則在六軍主帥陳玄禮和日本遺唐(頭)目的密謀策劃下，從杭州東渡去了日本。

日本歷史學家邦光史郎在《日本史趣事集》中肯定地說：楊貴妃死後就葬在久津的二尊院。日本民間傳說還說：楊貴妃於安史之亂後第三年(公元757年)，與其兄楊國忠的兒媳徐氏，孫子楊歡一行乘船在日本山口登陸。她不僅受到了孝謙女天皇的熱情接待，還協助天皇平息了一場發生在日本宮庭中的政變。楊貴妃的有關事例還被寫進日本的「物語」。日本一種叫「川柳」的詼諧短詩也有歌頌楊貴妃的篇章，至今日本仍有不少人能夠用地方曲調歌唱。詩句的大意是：世界上值得愛的兩個人，那是克里奧佩特拉和楊貴妃！前者是古埃及的美女，後者就是中國唐代絕色佳人。日本人對楊貴妃的崇拜，可以說是五體投地了。

楊貴妃是如何經過千辛萬苦，遠渡重洋到日本國呢？在唐代，中國同外國的交流，特別是日本的外交關系非常密切，在京城有不少日本的使節、學生和商人。楊貴妃的外甥楊咄身居外交要職，幫助了楊貴妃的外逃。

楊貴妃是唐玄宗的「心肝寶貝」，寵殿聖深。在馬嵬坡形勢危急時，宮廷內便導演了一場偷梁換柱的戲，找個替身處死，蒙騙了憤怒的將士，平息了內亂。

日本至今還保存著許多關於楊貴妃的文物古跡。京都車站附近泉涌寺內的楊貴妃觀音堂，供奉的楊貴妃坐像系用上等香木雕成，與真人一般大小，是日本有名的勝地，遊客如雲、香火興旺；座落在京都和山口縣油谷町久津有兩座「二尊院」。傳說楊貴妃去逝的消息傳到中國後，唐玄宗悲痛不已，立即派特使送兩尊佛像到日本，為楊貴妃祈求冥福。開始安放在京都的清淳寺，該寺名聲大振。後來久津的寺院索要佛像，理由是楊貴妃首先是在這里登陸的。天皇採取了個兩全其美之策：讓能工巧匠仿製了兩尊佛像，分別在京都和久津的兩座寺院安放，並賜封兩座寺院號「二尊院」；楊貴妃的墓就在久津的二尊院內，為石塔形狀，又名五輪塔。

Ⅳ 永濟人如何網上交納養老保險

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Ⅵ 中國有什麼地方最好玩

山西是中華文明發祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產，加上復雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅遊資源十分豐富。山西現存的古建築居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。四大佛教聖地之一的五台山，寺廟群集千年之萃。其中，以我國現存最古的木構建築南禪寺。集北魏至清代多種建築為一體的佛光寺及顯通寺，塔院舍利塔最為有名；建於北魏的恆山懸空寺懸於懸崖峭壁之上，以驚險奇特著稱；太原的晉祠是形式多樣的古建築薈萃的游覽勝地；平遙古城是全國現存三座古城之一，被列為世界文化遺產名錄；芮城永樂宮是典型的元代道觀建築群，宮內壁畫是我國繪畫藝術的珍品；永濟普救寺是《西廂記》。《鶯鶯傳》故事發生地；解州關帝廟是全國規模最大的武廟；雲崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細；應縣木塔建於文代，高67.31米，是我國最高的古木構建築；因拍攝《大紅燈籠高高掛》而聞名的祁縣喬家大院，加上祁縣渠家大院。
靈石王家大院，太谷三多堂，共同組成山西晉中的大院民俗文化。山西名山大川遍布，自然風光資源豐富優美。北嶽恆山是五嶽之一，國家級風景名勝區；綿山氣候宜人，自古就是避暑勝地，晉國名臣介於推攜母被燒死於此山；北武當山、靈空山、管涔山等也各有特點；黃河壺口瀑布是僅次於黃果樹瀑布的全國第二大瀑布，國家級風景名勝區：山西還建有龐泉溝、蘆芽山、歷山、莽河等自然保護區，風景秀麗。景緻各異，有古樹名木，珍稀動物出沒，褐馬雞是國家珍稀動物。
山西是老革命根據地，革命活動遺址和革命文物遍布全省。著名的八路軍總部舊址，黎城黃崖洞八路軍兵工廠，文水劉胡蘭紀念館等。
至於每一個旅遊景點的詳細介紹，你上全游網看看吧。
http://www.3608.com/province/p_intro_25.html

Ⅶ 冬季的永濟什麼最美

一。五老峰
詳細內容：
簡介五老峰風景區經過七年的開發建設，目前已成為山西南部一個成熟的山嶽型自然景點。特別是繼基礎設施建設到位、主要道教廟宇全面恢復、三星級賓館和農家小院建成之後，又新開發了長2500米以水為主題的錦綉谷景區及渡假村；建成了長度1540米、高差550米、設備一流的客運索道，堪稱「三晉第一索」；還增設了蓮花台到靈峰觀長500米童趣無限的盤山滑道和玉柱峰到觀景台驚險刺激的高空飛索等游樂項目...
目前，五老峰景區已形成三條旅遊線路：方便快捷坐索道上山，輕松漫遊沿錦綉谷上山，登山健身爬台階上山。
門票：40元/人 運城市旅遊「一票通」不包含該景點。
地址：永濟市虞鄉鎮五老峰景區

交通：從運城市區沿運城永濟旅遊路西行46公里可到達，或從永濟城南沿旅遊路東行13公里可到達。

二。 黃河大鐵牛
詳細內容：
簡介：黃河大鐵牛是唐代蒲津浮橋的鎮橋之寶。每個鐵牛重約30噸，4尊鐵牛代表了不同的4個民族。
門票：25元/人 運城市旅遊「一票通」含該景點。
地址：永濟市蒲州鎮鐵牛館

交通：從運城市區沿運風高速公路約一小時到「永濟西」站下，驅車10分鍾即可到達景區；或從運城市區沿運永旅遊線路可直達鐵牛館。從永濟市火車站乘2、3路公交車均可到達。
附近景點：蒲州古城、鸛雀樓、普救寺

三。普救寺
詳細內容：
簡介：普救寺是一座佛教禪院，因《西廂記》里張生與鶯鶯的愛情故事發生在這里而成為愛情聖地，為國家4A級景區。
門票：50元/人 運城市旅遊「一票通」含該景點。
地址：永濟市蒲州鎮普救寺景區

交通：從運城市區沿運風高速公路約一小時到「永濟西」站下，驅車10分鍾即可到達景區；或從運城市區沿運永旅遊線路可直達普救寺。從永濟市火車站乘2、3路公交車均可到達。
附近景點：蒲州古城、唐開元鐵牛、萬固寺

四鸛雀樓景區
詳細內容:
簡介:鸛雀樓與黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣並稱我國四大歷史文化名樓。王之渙一首《登鸛雀樓》使之聲名遠播。
門票：50元/人 運城市旅遊「一票通」含該景點。
地址：永濟市蒲州鎮鸛雀樓景區

交通：從運城市區沿運風高速公路約一小時到「永濟西」站下，驅車10分鍾即可到達景區；或從運城市區沿運永旅遊線路可直達鸛雀樓。從永濟市火車站乘2、3路公交車均可到達。
附近景點：蒲州古城、唐開元鐵牛、黃河邊

Ⅷ 永濟的經濟收入[討論][求助]

人均GDP在中國是一個很虛幻，很奧妙，很神奇的片語，關於人均GDP可以到網上搜索一下，呵呵，本人對此保持懷疑態度。

Ⅸ 談談美術對我們生活的影響，2000字

在人類生活生存的環境中，處處存在著工藝美術，從舊石器時代起就已經有了雛形，新器石時代就開始定形，它代表了人類的文明與進步——無論中外，無論古今：
在社會發展的各個歷史時期，工藝美術都反映了先進的文化藝術和當時的最高科學技術水平，正因為如此，千百年來我們的祖先才給後代留下了稱之為「國寶」的工藝美術「珍品國粹」；
建國以來，黨和政府十分重視工藝美術，積極採取「保護、繼承、發展」的政策，大力鼓勵工藝美術藝人，專業技術人員在繼承傳統的基礎上搞好創新，工藝美術花園欣欣向榮。
在改革開放的新時期，人們對工藝美術又增加了新的認識，工藝美術的應用范圍更為普遍，更為直接，更為廣泛，它不僅與人們的生活、學習、工作息息相關，而且無論是國際交往，社會事務和民間交往，環境和裝飾，居室和旅遊等都離不了工藝美術。
工藝美術是建設社會主義精神文明和物質文明的「朝陽產業」和光明事業。
人們熱愛生活，就必然熱愛工藝美術。

——題記

說到工藝美術，人們似乎都不陌生，但就其內涵來說，它卻是非常深厚的。工藝美術是一種文化是一部歷史，它又是歷史文化的「載體」。可以說，自從有了人類就有了工藝美術，它是隨著人類的生活而產生的，隨著社會的進步而發展的。這一點，從人類社會的演變就得以印證。
工藝品美術作為美術中的一部分，但它又是美術的「基礎」、美術的「源」。它是經過漫長的歲月，而逐步形成的一個獨立的藝術門類。工藝美術是造型藝術，也是一種實用藝術，它是以可視可觸的具體形象為特徵的。《中國美術辭典》（上海辭書出版社）的「名詞術語」中這樣解釋「工藝美術」。「工藝美術造型藝術之一。以美術技巧成的各種與實用相結合並有欣賞價值的工藝品。故通常有雙重性質；即是物質產品，又有不同程度精神方面的審美性。作為物質產品，它反映著一定時代、一定社會的物質的文化和生產水平；作為精神產品，它的視覺形象（造型、=色彩、裝飾）又體現了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：一、日用工藝品，即經過裝飾加的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝品、傢具工藝等；二、陳設工藝，即專供欣賞的陳設品，如一些象雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。我國工藝美術品的製作較早，如石器時代已經有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等，寫實的造型和圖案化的法即表現出很強的實用性和藝術性。它們的生產，常因歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水平、民族時尚和審美觀點的不同而表現出不同的風格特色。這可以說是工藝美術的基本定義。此外，在該書「名詞術語」中還對「民間工藝」、「特種工藝」、「現代工藝」、「應用美術」、「工業美術」、「技術美術」、「設計美術」以及「設計」等作出詳盡的解釋。
1983年9月，為貫徹執行國務院關於《工藝美術幹部業務職稱暫行規定》，根據輕工業部（83）輕藝字第16號文件《關於不具備規定學歷的工藝美術幹部（專業技藝人員）評定工藝美術業務職稱的測驗科目和復習意見》，浙江省工藝美術研究所資料室將天津美術學院閻麗川教授編著的《中國美術史略》一書中有關工藝美術的部分編印成冊，這是迄今比較權威的工藝美術專論。可供專門從事工藝美術史研究的人員和熱愛工藝美術事業的人民閱讀。
本文僅就工藝美術在現代生活中的應用加以簡要闡述。
（一）工藝美術與文物、旅遊、收藏
工藝美術、文物、旅遊，這三者是什麼關系？他們之間有什麼聯系？尤其是社會發展到今天，工藝美術有何地位和作用？筆者曾在省內的一些旅遊紀念品開發研討會上作了如下的解釋：
悠久的歷史，創造了燦爛的民族文化。中國工藝美術是燦爛文化中最有代表性的一部分，因而在世界上享有盛譽。從歷史的角度講，工藝美術是民族文化的寶貴遺產。歷朝歷代歷經當時的手工藝高手製作的難以計數的工藝美術品，隨著時間的推移，或深藏於地下，或流傳於民間，或毀於人為的、自然的災難，或被強搶盜賣流失於國外，它們難得保存下來，因而有了一個統一的名稱：「文物」。這些工藝美術品完好存世的不多，所以彌足珍貴。它們的表現形式有：青銅器、陶瓷、雕塑（包括磚雕、木雕、泥塑等）、漆器、玉器、壁畫、彩繪……，甚至古建築，因而作為人文景觀，吸引了中外遊客的參觀、游覽、學習、考察。所以說旅遊看什麼？看文物、古跡，看文物古跡中的工藝美術。其實你仔細想一想，不僅青銅器、陶瓷、雕塑等，就連一些文物古建築也是放大了的工藝美術品。如聞名中外的山西應縣佛宮寺釋迦塔（俗稱「應縣木塔」），洪洞廣勝寺琉璃飛虹塔，永濟黃河蒲津渡大鐵牛，太原雙塔等都是這樣，再者，如果抽掉了晉商大院的磚雕、木雕、石雕、彩繪（當然，還有晉商文化的內涵），不論是祁縣喬家大院，還是靈石王家大院，豈不成了一座座沒有內容和價值的空殼？建築的藝術語言，同樣離不開與工藝美術的對話。
眾知周知，山西有「中國古代藝術博物館」、「中國古代藝術寶庫」的美譽，地上文物之最，地下文物之豐堪稱全國第一。說它是文物資源，旅遊資源，其實更應該是工藝美術文化資源。這一很明顯得事實，過去往往沒有引起人們的細想。

（二）工藝美術與民俗、服飾、包裝
民俗，是指各個地方不同的民間習俗，也稱民風民俗，風俗。風俗是常有民族和地方特色的。俗話說：「十里同風不同俗」。民俗活動和民俗產品，往往與工藝美術有密切的關系，有些民俗品就是民間工藝美術，同時屬於工藝美術品。因此說民俗與工藝美術有著「血緣關系」。2002年國家旅遊局將旅遊的主題定為「中國民間藝術游」，以期通過推介民俗與民間文化來進一步將中國推向世界，也是這個道理。
藝美術是紮根於民間的藝術，這里有工藝美術的「源」。傳統文化中有許多是中華民族的精華。人們都知道：「民族的就是世界的」。看罷襄汾丁村民俗館，定襄河邊民俗館，您會發現，許多諸如剪紙、刺綉、麵塑、泥人、燈彩、編織等民間民俗工藝品，其實都脫離不開工藝美術的范疇。更為可喜的是，最近，「中國剪紙」已被聯合國教科文衛組織列入「世界文化遺產」。我省的民間剪紙以廣靈、浮山、孝義、祁縣、襄汾、代縣、新降、定襄等到地最為著名，分單爭和染色兩個品類。《山西工藝美術》編輯部和山西省工藝美術研究所曾於1986年共同編輯出版了《山西剪紙大觀》一書，全國著名工藝美術家、原中央工藝品美術學院院長張仃先生因該書題寫了書名。這是一本集山西剪紙之大成的工藝美術專著，受到了專業人士和愛好者的歡迎，這本書在祁縣喬家大院等文物旅遊景點銷售得很好。
近年來，隨著旅遊業的發展，「民俗文化游」成為一項特色旅遊產品，吸引了來自海內外的賓朋，「山西是民間藝術之」，這在1984年「中國工藝美術學會民間專業委員會首屆年會」於我省臨汾召開之際，通過氣勢恢宏的《晉南民間工藝美術展覽》獲得了全國工藝美術同仁的一致認可。時任中國工藝美術學會理事長、曾任輕工部部長的徐運北同志為之題詞「中華民族萬歲！民間工藝美術萬歲！」
中國的「土」，就是外國的「洋」。我們自己看慣了，外國人沒有見過，他們就覺得新奇。現在，山西晉中開展的「晉商文化旅遊節」，推出了「住民宅、剪窗花、貼春聯、放鞭炮、包鉸子、守年歲、點旺香、拜大年、看社火、鬧元宵」的民俗活動，頗受中外遊客歡迎，說明這一藝術在世界上的價值。開展這些活動的目的，就是將山西的民俗文化推向全國、推向世界，讓更多人了解山西的民俗文化，了解山西的工藝美術和民間藝術。但作為山西人，首先應當了解自己。
此外，民族用品中也有許多是獨具特色和旅遊紀念品，這也為擴大工藝美術行業生產拓寬了渠道。雲南，廣西、貴州等地的經驗值得我們學習。
再向大家舉一個例子：花燈是傳統的工藝美術品。特別在春節，掛花燈、舞龍燈，是老百姓興高采烈的活動，各地都有這一習俗。民間藝人手上的絕活得以展示。老輩子的人就知道「平遙的肉，太谷的燈。太谷的花燈最有名」民謠。今年春節前夕，山西第二屆商社火節平遙賞燈會開幕，賞燈會一直持續到3月4日（農歷正月一）。「世界文化遺產」平遙古城春節期間賞燈會已經進行了三屆，都很成功。1999年春節平遙第一次舉辦燈會，就是在中國工藝美術協會和山西省工藝美術協會的支持和幫助下搞起來的。今年這次賞燈會，為山西春節期間的活動增添了新的內容，為「晉商社火節「增添了傳統節目。此平遙賞燈會，有六十組大中型燈，十二個別具有特色的燈光長廊，十組卡通燈組、二十組精品剪紙燈組和六大系列、十個品種的宮燈組成。從古城牆的下西門至點將台的3600多的旅遊黃金線上，十萬多盞金燈同時閃亮，與平遙城內通道牌樓燈、氣拱彩虹燈、門窗店民間工藝燈、 建築物輪廊燈、射燈及風景樹的串串燈交相輝映，形成火樹銀花不夜天的亮麗夜景。目睹古老與輝煌，使人深深感受到工藝美術給人們的歡樂和美的享受。從而也告訴人們一點，民俗，也少不了工藝美術。
人也需要美化。俗話說「佛靠金裝，人靠衣裝」。生活富裕起來的人民需要講究著打扮的時尚。服飾（服裝和飾品）從古到今屬於工藝美術的范疇。這一點從古典的劇裝道具中就可以說明，無論是北京十三陵出土的萬曆年間的龍冠、鳳冠，還是《康熙微服私訪》等古典電視續劇中的服飾披佩，至今天大量的刺綉服裝，都出自古今藝人之手。就連服裝的「眼睛」——上講究的「鈕扣」，也都是工藝美術品。在我省山西吉縣，就有一個專門生產寶玉石鈕扣的工藝美術企業。至於品種繁多的首飾，更為人們所熟知。頗有名氣的知名品牌「宏藝」，就是我省最大的黃金珠寶鑲嵌首飾生產企業——宏藝首飾股分有限公司所生產。「宏藝」是「山西省著名產標」和「山西省名牌產品」稱號獲得企業。1999年6月20日，為慶祝澳門年底回歸，吉縣縣委書記陳保堂策劃、指揮了「黃河娃」朱朝輝駕摩托車飛越黃河壺口瀑布，在「飛黃」成功後舉行的朱朝輝、王曉麗的婚禮上，我受李海峰總經理委託代表企業現場向這對伉儷祝賀並贈送的一對足金「情侶戒」就是宏藝首飾。
服裝如何同工藝美術聯系？還是先說到其設計，在中央工藝美術學院等院校，就開設有「服裝設計專業「，其職稱評定仍為工藝美術系列。現在，服裝的品類很多，面向的人群也很廣，老年的、中年的，青年的、少兒的，婦女的、男人的，職業務特需的，大眾的、個性的，單季的、多季的，都一改過去的」灰、黑、蘭「，而代之五顏色六色、形式各異，大街上南來北往的人群形成了一道亮麗的風景線。您能說不是工藝美術為千千萬的人們帶來了美術、歡樂？去年10月21日，亞太經合組織（APEC）第九次領導人非正式會議在上海舉行，與會中外領導人饒有興趣地穿起了唐裝，著實在今年春節的神州大地上掀起了一股「唐裝熱」。報載，由此而一下子帶動了杭州等地的絲綢業，為絲織工藝美術企業帶來了4-6億多元的產值。今年春節還有一項「火」的就是「中國結」。由此可見工藝美術的魏力。
「民以食為天」。現代人生活質量的改善對於飲食的要求也逐步在提高，除了講究「色、香、味」，同時考慮到食品的「造型」，因而出現了在食品上進行加工的藝術。無論是美食、美食家、食品的美化（藝術化），又涉及到工藝美術。餐桌上的美化是從食具和食品開始。先不說餐具的美化，僅以食品而言，在各類食品的擺放、位置也需講究美。人們發現，搞一個「孔雀開屏」的盤拼放在中間，刻一個縷空圖案的讓客人分享，雕刻師為食品既加美的視覺品味，又增加食品本身的「附加值」。
各種食品的美化是從包裝的改進開始的。現在到超市，首先映入眼簾的五顏六色的各類食品包裝，人們在注重內在質量的同時，對包裝的質量也一樣有了要求。包裝既起著對食品的保護作用，同時也是食品的「臉面」，設計新穎的包裝討人喜愛，無形中成了「推銷」自己的「紅娘」。
包裝的變化日新月異，包裝的分類也越來越細，對包裝設計的水平也要求越來越高；大包裝、小包裝、里包裝、外包裝，軟包裝、硬包裝，普通包裝、精品包裝，一般物料包裝、高檔材料包裝，袋裝、瓶裝，罐裝、盒裝，禮品包裝、大眾包裝，單一包裝、復合包裝，會裝、套裝……，可以舉一大摞。好的包裝可以帶來好的售價，好的效益。當然包裝並不僅限於食品，這里僅是以人們最常見也最多見的一種而言。產品要包裝，於是乎就出現了一大批包設計人員，包裝及包裝材料生產企業，乃至開展了對包裝設計人員的培訓，舉辦包裝展覽和包裝設計的評選等，包裝真正登上了大雅之堂，過去商品不重視包裝的現象逐步得到改變。中國包裝有中國包裝的特色，將中國產品推銷到國外去，還要有能為外國人所接受、認識的包裝，因而對圖案、裝飾就有了禁忌。各國習俗不同、語言文字不同，這里又是一大套學問。尤其是在人世以後，更應當學習、研究。
「網上購物」的興起，不僅對產品有了新的要求，對產品的包裝要求更為細化、具化、可視化，這可以說是包裝設計的一次「革命」。清華大學美術學院（原中央工藝美術學院）辦有《裝飾》、《雕塑》雜志，是專門研究工藝美術學裝飾和雕塑藝術的國家級學術期刊；廣州有一本雜志叫《包裝與設計》，也是專門研包裝與設計的，三本雜志都是雙月刊，每兩月一期，內容很好，水平很高，建議我們的工藝美術設計人員都來訂閱。要趕上時代潮流，不落後於時代，不僅產品要好，包裝也要精美。近年來，山西產品的包裝正在不斷改進，但仍顯落後。要想進入國內國際市場，仍然寄希望於工藝美術設計人員。
（三）工藝美術與文化交流、環境藝術
如前所說，工藝美術本身就是一種文化，而且是一種涉及面非常廣泛的文化藝術。由於工藝美術的界定，商標設計、標志設計、包裝設計、裝飾設計、裝帖設計、展覽設計、造型設計、形象設計、舞美設計、郵品設計……總稱為工藝美術和美術設計，都可納入這一領域，因而它承擔了文化藝術交流的一大部。與工藝美術相關聯的還有盆景、奇石、花卉，以及列入體育活動的風箏比賽等。
工藝美術是文化交流和社會活動一支重要媒介和友誼載體。涉及到的政治活動，如慶祝香港、澳門回歸，從中央政府各省、市、自治區政府贈送香港、澳門特別行政區政府的禮品，不約而同地都是工藝美術品。我省為香港回歸所贈禮品是「木雕應縣木塔模型」，為澳門回歸所贈禮品是「木雕永濟鸛雀樓模型」。去年3月，新投入使用的北京人民大會堂山西廳也陳列了這兩座模型；1999年昆明世界園藝博覽會，山西省政府送展禮品——大型八布屏風《山西風光》是平遙推光漆器工藝品；同年10月，在首都北京「全國少數民族和民族地區名優產品博覽」會上，我省工藝美術行業「龍頭」企業——「全國旅遊商品定點生產企業」山西省宏藝首飾總廠設計製作的國內唯一的大型工藝品《足銀鍍金花絲擺件——鸛雀樓》，受到了中央領導的贊揚，轟動京華。這也是一件工藝美術精品；2000年春節，應新加坡宗鄉總會的邀請，我省工藝品、旅遊品赴新加坡參加「春到河畔2000」活動，新絳縣絳鄉澄泥硯研製所所長、青年制硯家藺濤和我省佛像壁畫家、省古建研究所王岩松分別攜「中國四大名硯」之一的「絳州澄泥硯「和佛教造型藝術品，在外多年的老華僑們說，過去只從書本上知道有絳州澄泥硯，今天親眼到非常激動。工藝美術品作為」友好便者「對中新文化藝術交流起了很好的作用。
此外，工藝美術行業企業在禮品、獎品、紀念品和企事業單位標志性產品設計、開發、製作中，擔當了生力軍。「宏藝首禮品」、「宇達青銅」、「金旅禮品」、「天乾銅藝」、」平遙推光漆器「、」新絳雲雕漆器」、」大同雲岡銅工藝」、「高平達利黑陶」、「晉中翔龍黑陶」等企業在這方面成果卓著。注重品牌注重文化，從以產品為主的市場銷售觀點，轉變為以消費者需求為中心的現代市場營銷觀念，工藝美術行業面向、國際兩個市場，內銷、外銷、旅遊三條戰線，企業形式整合變換，正在經歷著一場優勝劣汰，許多經過改制後的工藝美術企業煥發著勃勃生機，前景無限美好。
工藝美術在環境美化中的作用也是越來越顯得重要。當今社會，人類越來越重視自己的生存環境。生活空間的美化、綠化、凈化、顯示了生活質量的提高，這有利於人們的健康長壽。因而，環境藝術也越來越受到人們的重視。一個美好的環境，代表著科技水平和文明進步的程度。社會的進步，賦予工藝美術一個新的便命；美化生活，美化環境。人們逐步認識到在「設計生活」中工藝美術所擔當的責任。
「愛美之心，人皆有之。」工藝美術是創造美的藝術，它本身就是一種美的品牌，美的語言，美的載體，美的化身。因而涉及到人們生活、工作、學習、休息、娛樂的各個領域；
居室需要美化——這是人最基本的生活空間，概念中的「家」和人生旅途「港灣」；
工作和學習的場所需要美化——因為在這里我們要走過人生的大半部；
休閑的環境需要美化——因為「不會休息的人就不會工作」——這是一位偉人說過的話。美麗、祥和的休息環境，是健康的「加油站」，是贏得更好精力投入工作、學習的「綠色素」；
客居的環境需要美化——這里指旅途的「驛站「——賓館、飯店、招待所，基至出行的工具——火車、汽車、飛機、輪船、也需要美化；
購物的環境需要美化——您去超市，去百貨商城，去精品屋，去購物中心，去鮮花店，舒適明快的設計布置，加上整齊擺放的各類物品，會帶給您一全好心情；
城市需要美化，園林需要美化，景點需要美化，街道需要美化……美的追求會帶來美的享受。這一切的一切，都離不開工藝美術。因而，室內外裝飾業成了當今的「熱門產業」。每一個分到新房的人家，無論年輕的、年老的，都有把居室美化一下的願望。機關、賓館、飯店、學校更是這樣。而活躍在室內外裝飾戰線這支新秀隊伍的骨幹，幾乎全都是工藝美術或美術專業人員（這一行業的資質認證，需要有工藝美術專業技術職稱的人員才可獲准）。
環境的布置、美化，大到中央人民政府贈送香港特別行政區政府、豎立於香港會展中心外的在型雕塑「永遠盛開的荊花」——由中央工藝美術學院原院長常沙娜女士領銜設計審定，人民大會堂山西廳的設計陳設（各省均如此），小到年輕人新婚洞房的裝飾陳列，都離不開工藝美術。
在中央工藝美術學院（現清華大學美術學院）就設立有「環境藝術系」。國家大型建築設施的美化設計，如北京國際機場候機大廳，人大會堂各主要廳，甚至國慶大典的方隊設計（造型、色彩、圖案、序次等），都要委託這里的專家、教授來領銜主持。這支從中央到地方的工藝美術隊伍，確實是人們國家的寶貴財富。前不久在山西永濟召開 「我國古代四大文化名樓」之一的「鸛雀樓文化陳述設研討會」，同樣邀請了清華大學美術學院。中央工藝美術學院環境藝術系的全國知名專家教授到會指導。
城市雕塑的設立和水平，在城市美化和評優秀旅遊城市、衛生城市中都佔有十分重要的因素。去年3月，安徽蕪湖市50萬M的城市中心廣場矗起了一座高35、重120多噸的標志性青銅雕塑《鳩頂澤瑞》，這座迄今為止國內最大的城市雕塑是由全國著名雕塑藝術家韓美林先生設計，「全國旅遊定點生產企業」山西宇達集團公司製造。《鳩頂澤瑞》創造了數項中國第一；第一個將青銅雕塑納入藝術工程運作；第一次在內部結構中採用大型H型寬翼緣結構；第一次由監理對銅雕焊接進行力學性能檢測；第一個採用高科技專有表面保護劑保護。這是工藝美術在環境藝術設計中應用的一個具體事例。現化生活的方方面面，為廣大工藝美術工作者提供了十分廣闊的服務空間。
（四）永遠的工藝美術
工藝美術是永遠的藝術。業內一位資深專家說過，世間什麼東西上至國家元首、下至普通百姓都喜歡，那就是工藝美術品。進入WTO，工藝美術作為民族文化的精華和它的「本土化」特徵，對世界各國更有其特殊的吸引力和影響力，前景十分看好。這是一個很好的機遇。
說工藝美術是永遠的，是指它有精湛的技藝，深厚的內涵，獨特的韻味，使用的功能，陳設的品位，收藏的價值，它是文化和藝術的載體，歷史和技藝的反映，是我國的「國粹」。人們熱愛工藝美術，就是熱愛文化，熱愛生活，熱愛生命。
建國以來，黨和國家對工藝美術事業給予了極大的重視、支持，成立工藝美術的專管機構，召開了「全國工藝美術藝人、技術人員代表大會」，舉辦了「全國工藝美術展覽」，設立了：「工藝美術的專業技術職務評審系列」，制定了《傳統工藝美術保護條例》，命名了「中國工藝美術大師」，這對廣大工藝美術技藝人員來說是極大的榮譽，絕不能辜負我黨和人民對自己的期望。
中國工藝美術作為獨立的藝術類，在世界上享有盛譽。國際還有一個「世界手工藝大會」，定期召開大會，我國是其會員國家。現在，我國的工藝美術已經劃分為24個行業（雕塑工藝品、金屬工藝品、首飾、漆器工藝品、人造畫、畫類工藝品、天然植物纖維編織工藝品、刺綉工藝品、抽紗工藝品、染織工藝品、工藝鞋帽、綉衣、地毯、美術陶瓷、劇裝道具、煙花炮竹、工藝傘扇、工藝裝飾燈具、民間工藝品、玩具、其它工藝美術品、工藝用礦產品、自產原料、非工藝美術品），這些行業在我省有19個。漆器、地毯、美術陶瓷、金屬工藝、玻璃器皿、民間工藝是我省的重點工藝美術行業。山西工藝美術行業有「中國四大名漆器」之一的「平遙推光漆器」，有「中國四大名硯」之一的「絳州澄泥硯「，有」中國四大木年畫「之一的晉南」平陽木年畫「，這在全國都很有名氣，在世界上都有影響。由於省委、省政府的重視的持，從20世紀60年代起，我省一直設立有工藝美術的專管機構。多年來，雖然機構名稱經常在變，但這一工作始經貿終沒有間斷。四十年的努力，已經涌現出一批有影響、有實力的企業。20世紀七、八十代，這些企業的出口產品遍及世界五大洲，三、四十個國家和地區，受到了各國友人的歡迎