鮮花南漳
㈠ 襄樊有什麼戲曲
襄樊曲藝品種輯要
襄樊民間說唱(曲藝)是楚文化的重要組成部分。楚人能歌善舞，長期以來人們在生產、祭祀中且歌且舞的傳統形式，流傳至今形成了各具特色、風格多樣的曲種。此外，河南省部分曲藝也通過一些藝人的傳播進入襄樊境內，並得以發揚光大。這些曲藝品種是我市文化寶庫中的一筆精神財富。
宜城蘭花筒
流傳於宜城境內漢江兩岸的平原地區，與宜城毗鄰的棗陽、南漳、襄陽等地，也有宜城蘭花筒演出。初期，該曲種多為男性藝人演唱，音色粗壯，音調渾圓，民間曾戲稱其為「南瓜腔」。藝人們嫌南瓜一詞含有貶義，故不斷改善唱腔，提高技藝，後來，就取與「南瓜」相諧音的「蘭花」為名，以示此曲高潔典雅之意。現被列為湖北省非物質文化遺產。
宜城蘭花筒的傳統曲目，多為長篇大書，如《包公案》《劉公案》《彭公案》《施公案》《五女興唐》《大清傳》《飛龍傳》《響馬傳》等。
河南墜子
是我市的外來曲種。據傳在清光緒十九年左右，已有墜子藝人從河南駐馬店來老河口行藝，而且在老河口、襄陽、棗陽一帶產生影響。20世紀20年代至40年代，墜子藝人大量從河南湧入鄂西北，僅襄樊市區四宮殿七個四五百座位的茶館里，幾乎每個茶館都有20名左右的墜子藝人組班演唱。老河口十餘家書場、茶社也有演唱墜子的班子，其中「七·七」茶社為最大。當時已有墜子藝人在當地收徒傳藝。同時演出逐步擴散到南漳、谷城、宜城等地，在鄂西北紮下了牢固的根基。
在長期藝術實踐中，河南墜子在鄂西北因方言四聲平仄的差別，唱念也有了變化，增添了鄂西北語音的韻味，受到了一定的「鄂」化。
河南墜子的長篇大書數量很多，一部大書，一個藝人在一個演唱點(茶社、書場)可以說唱半年，甚至一年不重書。如《說唐》《童林傳》《精忠傳》《水泊梁山》《三國演義》《海瑞傳》《薛剛反唐》等。
河南墜子在襄樊乃至湖北曲壇中至今仍是影響較大的曲種之一。
襄陽小曲
流傳於襄樊市區以及襄陽、棗陽、老河口、宜城、谷城、南漳、保康等地，荊門鍾祥也有所傳唱。
源於明清俗曲。俗曲中的《鮮花調》《跌落金錢》《玉娥郎》《鬧五更》《鳳陽歌》《剪靛花》等，也是襄陽小曲的常用曲牌。傳統曲目有《玉美人得病》《寡漢哭妻》《羅成算卦》《雪梅弔孝》等，計82個，全部都是短篇曲目，沒有俠義類的內容。
大調曲子
是河南省的一大麴種。清康熙年間黃河決口，開封一帶水災嚴重，許多大調曲子藝人逃荒進入湖北老河口後，大調曲子便在鄂西北落地、生根、開花，在老河口、棗陽、谷城等縣(市)廣為流傳，其中尤以老河口孟樓、張集、薛集等地為最。
大調曲子由河南傳入鄂西北過程中，吸收了鄂西北民間音樂，並借用、改造鄂西北戲曲音樂曲牌來加以豐富。同時，在與商貿業余演唱者交流中，學習了陝西的《背宮》《西紐絲》等曲牌，如從安徽人那裡學會了《鳳陽歌》曲牌，從皮簧戲中借用衍生出《二簧平板》《西皮》，從當地名歌中創編出《蠻白》《四季相思》等曲牌。
傳統曲目有《別烏騅》《舌戰群儒》《哭靈》《葬花》《魚樵耕讀》等百首。
襄陽大鼓
流傳於襄陽、棗陽等地。表演形式以襄陽語音為主，唱為主，說唱相間，以襄陽流傳最盛，藝人也較集中。
長篇連台曲目有100多種，如《水泊梁山》《三元記》《包公案》《濟公案》等。師徒相傳，全憑口授心傳，沒有文字記載，失傳頗多。
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999朵：無盡的愛
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1314朵 一生一世
9394朵 永生永世
花語傳情
送花、收花，其實是一件風雅又動人的事。是利用花兒來表達你的心，那不是更能增添你倆情投意合的默契嗎？俗話說：數多便是美，雖然一點都不錯，不過一年難得送她一大束花，倒不如細水長流，隨時送她一束馨香。保證她會打從心底對你獻上體貼與溫順。不信的話，你試試看就知道啦！！！
但是，男生請注意，不是花送得越多就代表感情越深，一定要結合自己的經濟實力，不要打腫臉充胖子。
對於女生而言，一朵十幾朵幾十朵幾百朵意義都一樣，關鍵是你的誠意！
㈨ 南漳楊丹的媳婦
張花開遍滿人心，在水一方待佳人，會逢蓮花香萬里，永得鮮花寄情意，遠望月空訴衷腸，愛憐萬分不情，楊家有女似天仙，丹眼惹人憐。