鮮花死刑

① 行刑時為何要將死刑五花大綁

五花大綁其實很早之前就有了，犯人之所以被五花大綁其實有兩個大方面的原因，當然第一個方面就是最簡單的，害怕他們逃跑或者是做出其他的舉動，那麼還有一個原因是什麼呢？

相信大家都知道繩之以法這個詞語吧，繩之以法，也就是將壞人抓住，按照一定的標准去衡量，所以死囚被捆綁其實也為了和和這個成語想對應。但是隨著時代的變化，五花大綁已經的含義慢慢的變得不一樣了。

根據相關的犯人行刑法規定，犯人在行刑之前的四五個小時都要被綁住，要注意了這個捆綁並不是一般的綁法，而是一種叫做死囚捆綁術的方法。這種捆綁術當然首先會約束上死囚的雙手和肩膀，讓他們失去行動的能力，當然這樣捆綁起來更加方便士兵的押送。

當然在死囚的腿上我們也會看到有兩根繩子，其中的一根當然是綁在犯人的腳上，這是為了限制他們的行動，讓他們只能小步的走動，不能跑；但是還有一根的作用大家或許就不知道了，還有一根是綁在犯人的褲襠上，為的是防止他們到處撒尿。

其實這也不難想像，死對於每個人來說都是恐怖的，而人在恐怖的情況下，出現大小便失禁的行為是再正常不過了。這樣做也可以防止犯人在臨死前還弄得難堪，有時還會在犯人的褲襠裡面放上紙巾。

而當時不適用鐵鏈的原因只是為了節約成本，有規定，捆綁死刑犯的繩子都是一次性的，所以用鐵鏈無疑造成了浪費。所以死囚在行刑時都會被五花大綁，對於他們來說，這其實是一件好事，至少在死之前還不至於難堪。

② 你好，我有個問題想咨詢一下

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③ 曼陀羅花為什麼被稱為死亡之花

在農村地區有一朵叫做「綿山羊」的花，實際上是一種曼陀羅，曼陀羅花不僅可以用於麻醉，還可以用於疾病的治療。但是，不允許使用曼陀羅花作為家庭裝飾。因為曼陀羅花有毒。這也是它為什麼被稱為死亡之花的原因。

還有說曼陀羅花總是在死刑現場附近盛開，像一個平靜的觀眾，記錄著逐漸消失的每一刻。在醫學上，此花有毒，可以引起強烈的幻覺和過敏反應。有一個傳說，曼陀羅喜歡在沒有人的地方長大，這是一種被詛咒的花朵，沒有人想要曼陀羅的花朵。

④ 死刑五花大綁的方法步驟

法律分析：不用五花大綁，死刑是正常押解的。死刑採用槍決或者注射等方法執行。死刑可以在刑場或者指定的羈押場所內執行。指揮執行的審判人員，對罪犯應當驗明正身，訊問有無遺言、信札，然後交付執行人員執行死刑。執行死刑應當公布，不應示眾。

法律依據：《中華人民共和國刑事訴訟法》 第二百六十三條 人民法院在交付執行死刑前，應當通知同級人民檢察院派員臨場監督。死刑採用槍決或者注射等方法執行。死刑可以在刑場或者指定的羈押場所內執行。指揮執行的審判人員，對罪犯應當驗明正身，訊問有無遺言、信札，然後交付執行人員執行死刑。在執行前，如果發現可能有錯誤，應當暫停執行，報請最高人民法院裁定。執行死刑應當公布，不應示眾。執行死刑後，在場書記員應當寫成筆錄。交付執行的人民法院應當將執行死刑情況報告最高人民法院。執行死刑後，交付執行的人民法院應當通知罪犯家屬。

⑤ 死刑 五花大綁

雖然對於一個死刑廢除論者而言，討論死刑的執行方法並不是一件愉快的事情，但在死刑尚未被廢除的情況下，對這個問題給予關注卻是有現實意義的。

從文獻記載來看，「死刑（執行）的方法劃分成普通方法和高度專業的方法兩類。前者的任務是剝奪人的生命，而後者的主要目的是，在剝奪人命的同時使被處決者備受痛苦和煎熬」。在當今世界，除極個別國家還保留有後一種死刑執行方法外，絕大多數尚未廢除死刑的國家都採用了盡可能不給死刑犯帶來過分痛苦的死刑執行方法。聯合國經社理事會在1984年通過的《保護面臨死刑者權利的保障措施》中也要求：在未廢除死刑的國家，執行死刑「應以盡量減輕痛苦的方式執行」。

中國古代的死刑執行五花八門，到清末還有凌遲、梟首、戮屍等野蠻方式，直到清末修律方被廢除。1911年頒行的《大清新刑律》規定，「死刑用絞，於獄內執行之」，但對謀反大逆及謀殺祖父母、父母等罪犯仍用斬刑。北洋軍閥統治時期，死刑的執行方式沿襲不改。南京國民政府於1927年公布的《懲治盜匪暫行條例》中規定，死刑「執行得用槍斃」，隨後1928年頒布的《中華民國刑法》也沿用了此種死刑執行方式。

新中國成立後，相繼頒布了一系列單行刑事法規，這些單行刑事法規均規定了死刑，但未規定死刑的執行方式，實踐中一般採用槍決的方式。1979年，第一部《刑法》頒布，其中明確規定：「死刑用槍決的方法執行。」1996年修訂後的《刑事訴訟法》規定：「死刑採用槍決或者注射等方法執行。」

1997年3月28日，昆明市中級人民法院執行了新的《刑事訴訟法》實施以來的第一例注射死刑。其後，最高人民法院陸續採取措施，在全國推廣注射葯物執行死刑的方式。現在，有的省據說已經全部採用了注射執行死刑的方法。

由於法律同時規定了槍決和注射兩種死刑執行方式，加上注射在各地的適用面寬窄不一，使人們產生了一種死刑執行方式的不平等印象。例如，有人就認為，一些被判處死刑的貪官，均被執行注射死刑，而普通犯罪分子則多被槍決，這違背了「死刑方式面前人人平等」的原則。

我個人主張，要盡快實現死刑執行的「方法惟一」，即取消槍決執行法，統一適用注射執行法。有人擔心，注射執行死刑會污染器官，使那些想捐獻器官的死刑犯無法遂願，經調查，這種擔心是不必要的。

需要指出的是，採用注射執行死刑的方法並不必然意味著死刑犯的痛苦就會降低到最低限度，這方面仍然有些問題值得關注，如更好的葯物的研製，不同的死刑犯對不同量的葯物的反應，以及具體操作上的改進等。事實上，在美國就不斷有「拙劣」的注射執行被報道出來。

此外，還有幾個與死刑執行相關的問題：

一是死刑執行能否公開？關於這個問題，在理論上有爭議。少數人認為，如果公眾可以目睹司法機關無情而有意地處死一名罪犯，可以加速廢除死刑的進程。也有一些人相信，公開執行死刑能夠「殺雞給猴看」。但大多數人認為，將死刑執行「戲劇化」而公眾卻不會被「殘忍化」，這幾乎不可能。實際上，在大多數國家，廢除死刑的過程是以死刑淡出公眾的視線，成為刑事司法機關秘密的、最後予以排斥的活動。聯合國人權事務委員會對公開執行持批評態度，認為它「與人類的尊嚴格格不入」。過去，中國有不少死刑執行是以公審、公判大會的形式來進行的，即使在去刑場的途中乃至刑場，也有不少人追逐著看熱鬧。隨著注射執行死刑方法的推廣，可以比較好地保證死刑執行在相對秘密的狀態下進行。同時，我認為，今後最好能徹底取消那種對死刑犯的五花大綁的公審、公判大會及隨後的遊行，因為此種方式確實對死刑犯的人格構成了一定程度的侮辱。

二是要否向死刑犯宣布確切的處死日期？有的國家在直接處死犯人前才對犯人宣布，另一些國家則預先宣布，還有的國家一般不事先通知。如日本，向犯人宣布處死日期不得早於1天至2天；在美國佛羅里達州，向犯人宣布執行判決的確切日期是在四星期以前。「前一種情況縮短了已經沒有希望的特別困難的日子，但在後一種情況下，犯人有機會做他認為對結束自己生活道路所需要做的事情（寫信、立遺囑、跟神職人員會面等）」。我國刑訴法規定：下級人民法院在接到上級人民法院執行死刑的命令後，應當在7日內交付執行。實踐中可根據具體情況，來決定何時告知死刑犯，如其親屬在外地，行刑前希望見一面，則需要早些通知，反之則可晚點通知，以免其過於焦慮。

三是死刑犯可否在刑前會見親屬？過去，中國不允許死刑犯刑前會見親屬，但近年隨著「執法人性化」理念的鋪開，已經有一些地方允許死刑犯在會見親屬後「帶著感激上路」，我認為這是完全應該的，因為它既是人性使然，又不會帶來什麼消極後果。

⑥ 死刑犯被五花大綁，是什麼原因呢

在一些影視組品中我們能看到，死刑犯被行刑時都被五花大綁。如果是放在以前還能理解，但現在都是講究人道主義精神，盡可能減輕死刑犯痛苦，保留死刑犯尊嚴，五花大綁好像和人道主義精神有所違背，為何要這么做呢？

所以現在死刑犯在行刑時被五花大綁，除了防止擾亂行刑，其他都是為死囚考慮。

⑦ 畢淑敏《鮮花手術》的大結局，誰知道詳細的說明還有分追加！

畢淑敏，女，1952年出生於新疆，中學就讀於北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，版在喜馬拉權雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。1980年轉業回北京。
從事醫學工作20年後，開始專業寫作，共發表作品200萬字。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、台灣第16屆中國時報文學獎、台灣第17屆聯合報文學獎等各種文學獎30餘次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表後，這篇作品被譽為是「新體驗小說」的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。
現在，畢氏為國家一級作家。內科主治醫師。北師大文學碩士。

⑧ 死刑犯為什麼要五花大綁

法律分析：方便押送死囚，防止死刑犯逃脫或是做出攻擊等行為。

法律依據：《中華人民共和國刑法》 第四十八條 死刑只適用於罪行極其嚴重的犯罪分子。對於應當判處死刑的犯罪分子，如果不是必須立即執行的，可以判處死刑同時宣告緩期二年執行。

死刑除依法由最高人民法院判決的以外，都應當報請最高人民法院核准。死刑緩期執行的，可以由高級人民法院判決或者核准。

⑨ 15歲少女勇救落水者，自己卻沒能上岸，為何20年後獲救者被判處死刑

在古代中國，有著救人一命勝造七級浮屠的說法。這裡面所說的浮屠，指的是佛教的建築儀式，也就是佛塔，用以供奉佛骨和佛像。建造佛塔，其主要目的是為了紀念、禮拜佛教人物，但如果能夠拯救一個人的生命，要比建造七層佛塔的功德還要大。這一成語雖然源自於佛教，但卻首次出現於我國明朝時期的一本世俗小說，在《增廣賢文》當中作者借這句話，告誡世人應當時刻懷有善良的內心，這樣才能夠換來福德。

古往今來，不顧自己安危去拯救他人的例子有很多很多，雖然在危急時刻，我們更提倡要先注重自己的安全，不要貿然過去救人。但在這種緊急關頭，有些人卻總是能夠展現出高貴的精神，第一時間投入到這種危險的境地當中。無論這種搭救行為是成功還是失敗，他們的行為都是值得我們敬佩的，正是因為無論何時何地，總會有這種無私偉大的人出現，人性的光芒才能夠在這片土地上熠熠生輝。

迎澤湖畔的特殊紀念碑

在山西省太原市迎澤湖畔，有一個非常特殊的烈士紀念碑，每年的12月9日，這里總會擺滿了當地市民自發敬獻的輓聯和花籃。在這個紀念碑上，有著「紅燭雖小、精神永存」這八個金色的大字。這個紀念碑，就是為一個年僅15歲的小女孩而建立的。這個15歲少女勇救落水者，自己卻沒能上岸，20年後獲救者卻被判死刑。

池越忠，山西太原人，於公元1968年出生。池越忠從小學習成績非常優異，為人單純善良，能看得出來，她長大之後一定會是一個棟梁之材。上個世紀的1982年，池越忠考上了太原市第十五中學的物資管理職業班，並在這所學校當中就讀。

在學校的這段日子裡，池越忠的表現依然非常出色。在學習上，她每天都會學習得很晚，還會積極主動地幫助同學解答問題。在生活上，池越忠多次主動幫助他人排憂解難，是老師和同學的小幫手。年僅14歲的池越忠，卻表現出了自己非常成熟的一面，她在家關心父母，在校尊敬師長，雖然只是一名學生，但卻深知自己未來的目標，以為國家做出貢獻而積極努力。但令所有人都沒想到的是，這么優秀的一個人，生命卻定格在了15歲的那一天。

犧牲自己卻保全他人

好在公園的管理人員王志勝及時趕到，但他雖然是一名成年男子，卻無法一口氣將他們三個孩子全救上岸。這時池越忠用微弱的語氣向湖面上喊：先救他們，我還能再支撐一會。余斌和王瑞先被救了上來，池越忠自己卻沒能上岸，等到池越忠被救上來的時候，她的內臟已經被嚴重凍傷，最終在醫院搶救無效去世。

這件事情發生之後，在當地引起了強烈的反響，池越忠本人被授予革命烈士，根據她本人的生前意願，後來她被追認為中國共青團員。當地的中小學生自發捐款，為其修建了一個革命烈士紀念碑，永遠地豎立在迎澤公園湖面的一旁。

池越忠付出了自己的生命，拯救了兩名兒童。但更加具有悲劇色彩的是，20年後獲救者卻被判死刑。余斌在被救起的時候，他對采訪者說：自己一定要努力學習，做像池越忠姐姐這樣優秀的人。但在短短20年後，余斌卻因為參加惡勢力團伙被警方逮捕，因為犯下了多起罪行，余斌被依法判處死刑。池越忠的奮然一躍，拯救了他的生命，但卻無法拯救他的靈魂。

在被行刑前，余斌提出了一個要求，希望能夠來到池越忠的紀念碑前，向自己的救命恩人獻上一束鮮花。余斌見了自己救命恩人最後一面之後，被執行死刑，結束了自己的一生。這樣的結局，不由得讓人感到唏噓。池越忠雖然只有15歲，但當她跳水救人的那一剎那，她的靈魂已經得到了升華，她或許在跳下去的時候，就已經想到了自己可能會面臨的結局，但她仍然選擇義無反顧，寧可付出自己的生命也要拯救他人，這種偉大的精神，將會被所有人銘記。

⑩ 為什麼囚犯執行死刑時，要被五花大綁，褲管上扎著繩子呢

雖然一部分國家已經廢除了死刑，但是有一些國家還是存在死刑的。比如我國，死刑的存在也是尊重生命的一種方式，除了法律，最主要的是對人性的拷問，那麼為什麼在死刑執行時，會用繩子把他們五花大綁。在執行死刑時，囚犯會被一種特殊的死刑捆綁術用繩子捆起來，這種方式控制了囚犯的肩膀手臂，限制囚犯的上半身自由，不但能防止他們逃脫，還會防止他們出現攻擊的行為，然後這樣並不影響他們執行時跪下，他們的腳下也會綁上繩子，留下一步的距離，足夠他們行走。他們為什麼會在他們的腿上每條腿都會用繩子扎一下褲管呢？這是因為無論是男人還是女人，在執行槍刑時候，腦後部中槍死亡的瞬間，人體的肛門肌肉會鬆懈，那麼就會有排泄物直接排出體外，順著褲子就可能弄得滿地都是，那麼腿上綁上繩子扎住褲管會避免滿地污物的情況，也就減輕了殯儀館工作人員的工作。小夥伴們，你們怎麼看待死刑呢？