草原電影鮮花

Ⅰ 寫草原的作品

古詩歌——樂府·(敕勒川)

敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。

現代詩歌
草原文/王衛科

你起伏成一種姿勢
嫩綠的表情細膩的肌膚
迎接著生命的呼喚和騰格里
上天的眷顧和收殮
這博大寬闊一望無垠的地理
讓自由的血液融入軀體

潔凈的身心奔放的靈魂
我在壓抑虛空的都市裡
感受和嚮往著你的自尊
你是我心中最美麗的風景
我多麼希望有一天
你的四肢能夠向四面八方
努力地鋪展
讓生命的希望能夠吞噬那些
沙塵暴造成的惡劣影響

遼闊的疆域矯健的馬匹
清澈的泉水野花的美麗
搖曳的蘆葦飛翔的天鵝
肥大的羊群朴實的牧民
濃郁的馬奶可口的肉食
原始的狀態在這里延續
純潔的心田在這里繁衍

你是上帝對善良的賞賜
罪孽的人類無知地荼毒著你
你是迷茫人眼中的天堂
殘酷的現實無情地毀滅著你
你的泉源已經渾濁骯臟
你的容顏變的憔悴枯黃
是誰把你的美麗愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫

哀傷的眼神只能守望
舊日的想像
麻木的人類喪盡了天良
欲壑難填的人類呀
你真的希望有朝一日
被滾滾的黃沙悄悄地掩埋
你的遭遇讓我感傷

（一）
黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。

（二）
極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。

（三）
斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。

七律·烏鴉·和塞北草
羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！
相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。
鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇。
俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。

附塞北草原詩：

出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。

草原詩一束
〔 作者：陳光林 文章錄入：李秋泓 〕

（一）草原啊草原
草原啊草原
我生命的搖籃
清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁
芳草淡淡的清香潤我生命的心田
聖潔堅實的馬背是我成長的登攀
阿媽期待的笑臉是我力量的源泉
每當我想起草原啊草原
就想起那生命的搖籃

草原啊草原
我可愛的家園
遼闊草原給了我寬大的胸膛
秀美山川給了我健壯的脊樑
風雪嚴寒給了我堅強的性格
阿媽的艱辛給了我永恆的力量
每當我想起草原啊草原
就想起那可愛的家園

草原啊草原
酒香茶濃親情無限

想你啊草原
我相戀的草原
想你是甜甜的回憶
想你是苦苦的眷戀
想起你就思念悠悠
天藍地綠心心相連

想你啊草原
我心中的草原
想你是甜甜的回憶
想你是苦苦的眷戀
想起你就情深綿綿
伴著娘親伴著藍天到永遠

永遠的草原

草原啊草原
我的大草原
我綠波盪漾的草原
鮮花如海的草原
生我養我的地方
你是我生命的搖籃

草原啊草原
我的大草原
我陽光照耀的草原
雨露滋潤的草原
生我養我的地方
你是我力量的源泉

草原啊草原
我的大草原
我春風拂面的草原
秋波盪漾的草原
生我養我的地方
你是我永遠的溫暖

草原啊草原
我的大草原
我歌美情深的草原
駿馬飛奔的草原
生我養我的地方
你是我心中的永遠

（二）鄉戀
給我一片白雲吧
飄向塞北高原
帶著親情
帶著鄉戀

給我一縷春風吧
吹到塞北高原
帶著春雨
帶著新綠

給我一渠河水吧
流向塞北高原
帶著歌聲
帶著生命

給我一彎明月吧
掛到塞北高原
高原夜更美
故鄉月更明

（三）家鄉的牧場

家鄉那片廣闊的牧場
是我心中深情聖潔的藍天
吃著母親乳汁長大
喝著芳香奶茶長大
聽那甜甜的歌謠
伴著與我同年的馬兒羔羊
深情聖潔的牧場啊
給了我多少童年的美好回憶
夢中常回到那片生我養我的情深牧場

家鄉那片廣闊的牧場
是我心中深情聖潔的藍天
父愛把我扶上馬背
娘親給我多少期望
廣闊牧場給了我開闊的胸襟
深情牧場給了我多少勇敢力量
家鄉牧場是我生命搖籃智慧的源泉
永遠忘不了那片生我養我的聖潔牧場

（四）高原情
清風送我爽
綠野伴我唱
駿馬載我乘風去
扶搖直上歌浩盪

高原藍天闊
雄鷹任翱翔
碧波滾滾情涌浪
青峰巍巍河山壯

Ⅱ 鮮花開在無邊的草原上是那首歌

心花開在草原上 - 吉娜

詞：劉新圈 鄭琳

曲：石焱

你像風吹過我甜甜的夢鄉

多少次和你醉倒在敖包旁

動聽的歌聲穿過歲月漫長

化作天空鴻雁飛過一行行

總有種感覺讓我心情盪漾

五彩的哈達舞動滿天吉祥

心中的喜悅似那花兒朵朵

把每一個祝福鋪滿原野山崗

心花開在無邊的草原上

那可是你等在不遠的前方

如果相逢是不散的狂歡

就讓所有的愛像那花兒一樣

心花開在無邊的草原上

那可是你多次回首的盼望

當生活處處充滿燦爛陽光

你在哪裡哪裡就是我的天堂

你像風吹過我甜甜的夢鄉

多少次和你醉倒在敖包旁

動聽的歌聲穿過歲月漫長

化作天空鴻雁飛過一行行

總有種感覺讓我心情盪漾

五彩的哈達舞動滿天吉祥

心中的喜悅似那花兒朵朵

把每一個祝福鋪滿原野山崗

心花開在無邊的草原上

那可是你等在不遠的前方

如果相逢是不散的狂歡

就讓所有的愛像那花兒一樣

心花開在無邊的草原上

那可是你多次回首的盼望

當生活處處充滿燦爛陽光

你在哪裡哪裡就是我的天堂

心花開在無邊的草原上

那可是你多次回首的盼望

當生活處處充滿燦爛陽光

你在哪裡哪裡就是我的天堂

你在哪裡哪裡就是我的天堂

(2)草原電影鮮花擴展閱讀：

該歌曲的其他版本：

1、由歌手龔玥演唱的歌曲《心花開在草原上》，收錄於專輯《天籟傳奇》中，由廣東東升文化傳播有限公司發行於2012-08-30，該專輯中共包含13首歌曲。

2、由歌手徐元雄演唱的歌曲《心花開在草原上》，收錄於專輯《心花開在草原上》中，由環視音樂發行於2018-10-27，該專輯中共包含6首歌曲。

Ⅲ 一一一一草原上開著一一一一鮮花。

呼倫貝爾大草原上開著美麗的鮮花。
壩上草原上開著五顏六色的鮮花。
內蒙古大草原上開著五彩繽紛的鮮花。
一望無際的大草原上開著漂亮的鮮花。

Ⅳ 草原上的鮮花最美麗藍天下的白雲最美麗是什麼歌

我的新娘在草原 - 榮聯合

詞：晚秋女人

曲：榮亞楠

編曲：邢遲/榮聯合

科爾沁的駿馬化作白色的雲

我在青青的草原上

追趕著愛情

望不到邊的山杏花開得最純

蒙古包的姑娘笑得最真

阿爾山的長調拉著古老的琴

草原上最美麗的姑娘我愛的人

看不到頭的歸流河最美的景

我唱著情歌醉在你的眼神

啊 美麗的科爾沁

那裡有我心愛的人

我的新娘在草原

我愛的深沉

阿爾山的長調拉著古老的琴

草原上最美麗的姑娘我愛的人

看不到頭的歸流河最美的景

我唱著情歌醉在你的眼神

啊 美麗的科爾沁

那裡有我心愛的人

我要做你

一生一世的 守 護 神

啊 美麗的科爾沁

那裡有我心愛的人

我要做你

一生一世的 守 護 神

我要做你

一生一世的 守 護 神

Ⅳ 關於新疆的電影有什麼啊

1、《遠去的牧歌》

新疆維吾爾自治區黨委宣傳部、自治區新聞出版廣電局、天山電影製片廠聯合攝制的劇情片，該片講述講述了世代逐水草而居的中國哈薩克族牧民，改革開放以來，在黨的定居興牧政策引導下，在保護草原生態的時代背景下，告別過去，邁向新生活的故事。

2、《鮮花》

由西爾扎提·亞合甫執導，茹扎·達吾列提、法蒂哈·馬力克、阿力木江·吐爾斯拜克等主演的電影。影片《鮮花》講述了一個哈薩克族女歌手的成長歷程，表達了一個女阿肯追求阿依特斯藝術的執著和感情世界的起起落落，並通過女主人公鮮花的傳奇人生經歷，展現哈薩克族民間藝術阿肯彈唱的魅力和新疆少數民族地區人民和諧美好的生活畫卷。

3、《帕米爾之戀》

生動真實地記錄了紅其拉甫邊防連官兵在冰山之巔堅守哨位、默默奉獻的動人故事。該片以紅其拉甫艱苦的自然環境為背景，以朴實的風格、感人的情節，表現了邊防軍人挑戰生命極限的犧牲奉獻精神，以及他們熱愛冰山、熱愛哨所、熱愛祖國、熱愛人民的赤子情懷。

4、《美麗家園》

內容取材於中國哈薩克族牧民的家庭生活和青年人的愛情故事，真實生動地再現了在經濟蓬勃發展的社會背景下富裕起來的中國哈薩克族牧民所面臨的傳統與現代、親情與愛情、草原文明與城市文明的沖突和心路歷程。

影片情節曲折感人，拍攝場面宏大，風景壯美，通過神秘而美麗的草原風光勾勒出一個讓千萬人魂牽夢縈的個性的、鮮活的新疆。

5、《冰山上的來客》

影片從真假古蘭丹姆與戰士阿米爾的愛情懸念出發，講述了邊疆戰士和楊排長一起與特務假古蘭丹姆鬥智斗勇，最終勝利的阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢的故事。該片曾獲1964年長春電影製片廠「小百花獎」的最佳導演獎。

Ⅵ 草原女人就象草原上的鮮花

歌名：《高原女人》
演唱：央金蘭澤
歌詞編輯：歐陽怡華

在高原女人不哭
因為這里的每一座大山
都是她們的脊樑
在高原女人善良
因為這里的每一片草原
都在她們的心上
草原的女人就像高原上的鮮花
無需要呵護卻常年燦爛美麗
她們的歌喉里
容納了百川的清澈
她們的眼睛中
包藏了日月的精髓
她們是男人們的驕傲和依賴
她們是高原的靈魂
高原的靈魂
music
在高原女人不哭
因為這里的每一座大山
都是她們的脊樑
在高原女人善良
因為這里的每一片草原
都在她們的心上
草原的女人就像高原上的鮮花
無需要呵護卻常年燦爛美麗
她們的歌喉里
容納了百川的清澈
她們的眼睛中
包藏了日月的精髓
她們是男人們的驕傲和依賴
她們是高原的靈魂
高原的靈魂
啊...啊...
她們是男人們的驕傲和依賴
她們是高原的靈魂
高原的靈魂
高原的靈魂
高原的靈魂

Ⅶ 老舍寫的《草原》全文

草 原
老 舍
自幼就見過「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都象給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，於是，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？
這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！
我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂迴的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳
旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是：
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。
飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯
碧草話斜陽！
人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。看那馬群
吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起「龍馬精神」這類的話兒，並且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！並非浮誇。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，後者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。
載一九六一年十月十三日《人民日報》

Ⅷ 鮮花散發出一陣陣清香。草原上有一片美麗的鮮花。合並成一個句子

草原上有一片美麗的鮮花，散發出一陣陣清香。

Ⅸ ()草原上開著()鮮花(擴句)

(廣闊無垠的)草原上開著(五顏六色的)鮮花。
(遼闊無邊的)草原上開著(美麗的)鮮花。
(一望無際的)草原上開著(沁人心脾的)鮮花。

希望幫到你 望採納 謝謝 加油

Ⅹ 《草原》老舍

自幼就見過「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都象給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，於是，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？
這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！
我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂迴的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳
旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是：
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。
飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯
碧草話斜陽！
人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。看那馬群
吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起「龍馬精神」這類的話兒，並且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！並非浮誇。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，後者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。
載一九六一年十月十三日《人民日報》
賞 析
語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔於一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達復雜的思想感情。現舉例分析如下：
一、那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。
「翠色慾流」是說翠色將流而未流；而「流入雲際」，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是自相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。「翠色慾流，輕輕流入雲際」，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人「欲流」的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和贊嘆。後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些「只有綠色渲染，不用墨線勾勒」的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎?
二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。
「驚嘆」與「舒服」，「願久立」與「想坐下」是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的「一碧千里，而並不茫茫」的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達、令人心曠神怡；「願久立」，是因為草原景色迷人，「連駿馬和大牛都有時靜立不動」，何況是感情豐富的人；「想坐下」，是因為眼底美景沁潤著心田，誘發起激情，要抒發、要表達。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出「我」在這種特定境界里的豐富的內心感受。
三、初入草原，聽不見一點聲音，看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。
既然「看不見什麼東西」，怎麼還看見「一些忽飛忽落的小鳥」呢?其實，這是運用了一種叫「舛(chuǎn)互」的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看見「一些忽飛忽落的小鳥」，是為了更真切地襯托和強調「初入草原」時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。
文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產物，是作者對客觀事物進行分析研究而得到的一種認識。由於客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區分，這就需要認真體會，反復研究，一直「煉」到認清事物本質，寫出切中肯？紫的文章來。
這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現了祖國是各族人民團結友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。
我國是一個多民族國家，新中國成立後，實行平等的民族政策，形成了多民族統一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關系的真實本質，十分正確。
當然，正確的文意要有恰切的表達。老舍按照初入草原、歡迎遠客、蒙古包外、蒙古包內、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠出相迎、熱情款待、親切聯歡的場面，字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。
值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」兩句詩，寥寥十四字，蘊含著豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的餘地：
內蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠色慾流，令人陶醉，豈不是與「天涯碧草」貼合相應了嗎？詩句中的「何忍別」、「話斜陽」正是「蒙漢情深」的體現和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬賓士，以主人的身份遠出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機勾連，桴fu鼓相應，實在恰到好處。
同時，作者引詩作結還收到了揭示題旨、深化文意的效果。「蒙漢情深」「深」在哪裡？作者一行剛剛踏上草原，就從心底里油然升起熱愛之情；牧民遠出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是「何忍別」突現了主客雙方的內心世界，兩情依依，不忍分別，自然「情深」了，而「話斜陽」則展示了主客雙方的動人情態，話語綿綿，難分難舍，不是「情深」會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括，也是對文意的進一步拓展和強化。
另外，引詩中的「天涯碧草話斜陽」彷彿一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不舍地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現。他們「話」什麼呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手並進……這一餘味不盡的特寫鏡頭與「蒙漢情深」的全篇之旨緊相扣合，豈不是進一步深化了文意嗎？
因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強化的過程。