鮮花河間

1. 黃河源頭在哪裡判斷依據

河源一為扎曲，二為約古宗列曲，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分時間乾涸，而卡日曲最長是以五個泉眼開始的，流域面積也最大，在旱季也不幹涸，是黃河的正源。約古宗列曲，僅有一個泉眼，是一個東西長40公里，南北寬約60公里的橢圓形盆地，內有100多個小水泊，似繁星點點，又似晶瑩的粒粒珍珠。

2. 幫忙找資料

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿因此受到百姓淖鵓春桶�鰨�篝噯⒘爍雒覽鏨屏嫉鈉拮櫻��墟隙稹：篝喑��蔗髁醞猓�杖蘸推拮釉諞黃穡�嗣嵌枷勰秸舛岳剎排�駁畝靼�蚱蕖?br>
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

〔福建省〕
浦城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建寧中秋夜俗以掛 燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉凶。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的紅 叫「天公 」。拜月的紅 則做成豬羊的形狀，數目必是九豬十六羊。

〔廣東省〕
廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為「剝鬼皮」。

〔山東省〕
慶雲縣農家八月十五日祭土穀神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。

〔山西省〕
潞安中秋節宴節請女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱團圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。

〔河北省〕
萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣以中秋雨為苦雨，中秋節若下雨，當年的青菜必定味道不佳。

〔陝西省〕
西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。請邊中秋有吹鼓手沿門鼓吹，以討賞錢，例同端午、除夕。洛川縣中秋節家長率學生攜禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

〔江蘇省〕
無錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

〔江西省〕
吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這樣子就有香味飄滿全村。新城縣過中秋自十一夜起懸掛通草燈，以鼓樂迎迎之於市街，直至十七日止。

〔安徽省〕
婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」之器具。夜間則內外皆點上燈燭，光輝可愛。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。

〔四川省〕
嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。除了吃月餅外，四川人也在中秋節打 粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等等。有的地方也點桔燈。將桔子挖空，點上蠟燭，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。

《乳源縣志》還記載，中秋節吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花果清香，使人愛不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。霞浦有中秋曳石的風俗。曳石是戚繼光發明的，以石塊繫上繩索，沿街拖拉，虛張聲勢，用來恐哧敵軍。

3. 閬宛嬴州，金鼓玲樓，算不如茅舍清幽，野花秀地，莫野風流，也宜春也宜夏也宜秋。酒熟堪酌，客至須留，更

這是兩首詞合並的 出自以下兩篇詞

樂隱詞-林語堂

圃苑流洲，金谷瓊樓，算不如茅舍清幽。野花綉地，剩卻閑愁，也宜春，也宜夏，也宜秋。

酒熟堪苔，客至須留，更無榮無辱無憂。退閑一步，著甚來由，但倦時眠，渴時飲，醉時漚。

短短橫牆，矮矮疏窗，花楂兒小小池塘。高低疊障，綠水邊旁，又有些風，有些月，有些涼。

此等何如，懶散無拘，倚闌干臨水觀魚。風花雪月，贏得消除，好注些香，說些話，讀些書。

萬事蕭然，樂守安閑，蝴蝶夢總是虛緣。看來三教一空拳，也不學仙，不學聖，不學禪。

金瓶梅卷首詞

閬苑瀛洲，金谷瓊樓，算不如茅舍清幽。野花綉地，貧也風流。卻也宜春，也宜夏，也宜秋。
酒熟堪酌，客至需留，更無榮無辱無憂。退閑一步，著甚來由。但倦時眠，渴時飲，醉時謳。
短短橫牆，矮矮疏窗，一方兒小小池塘。高低疊峰，綠水邊傍。也有些風，有些月，有些涼。
日用家常，竹幾藤床，靠眼前水色山光。客來無酒，清話何妨？但細烹茶，熱烘盞，淺澆湯。
水竹之居，吾愛吾廬，石磷磷床砌階除。軒窗隨意，小巧規模。卻也清幽，也瀟灑，也寬舒。
懶散無拘，此等何如：倚欄桿臨水觀魚。風花雪月，贏得工夫。好炷些香，說些話，讀些書。
靜掃塵埃，惜耳蒼苔，任門前紅葉鋪階。也堪圖畫，還也奇哉。有數株松，數竿竹，數枝梅。
花木栽培，取次教開，明朝事天自安排。知他富貴幾時來。且優游，且隨分，且開懷。

4. 元史列傳笫三十二.月魯不花傳翻譯

月魯不花，字彥明，蒙古族人，姓遜都思氏。天生就客貌魁偉。年少時，隨父親脫帖穆耳在江浙一帶戍守，因而拜韓性先生為師，作文章下筆就能一揮而就。參加江浙行省鄉試，中舉並高居右榜第一。不久在元統元年高中進士，授官將仕郎、台州路達魯花赤（月魯不花）見台州路各縣無學校，於是首建孔廟為學校，接著又聘請儒士為師，教育後生。

至正元年，改任集賢待制，後委任為吏部員外郎（在任吏部員外郎期間），月魯不花奉命到江浙購買粟米二十四萬石。到江浙後，他按照家產的貧富來決定購買粟米的多少，這樣不擾民而能把粟購買上來。升吏部耶中，不久拜監察御史。又升吏部侍郎，去江浙選任官吏，當時人都稱贊他大公無私。恰逢朝廷有人建議要在河間、長蘆置局造海船三百艘，月魯不花立即上書詳盡地指出此事不妥。因而違反了中書省某人的主張而被調為工部侍郎。後來他視察彰德地區，路過河間時，百姓成群結隊攔路拜謝他：「如果沒有您說話，我等小民就沒命了。」

正好當時朝廷重新遴選各地地方長官。因保定緊靠京畿地區，選月魯不花為保定路達魯花赤。月魯不花向皇上辭行時，皇上諄諄告誡，言辭懇切。保定每年輸送糧食數十萬石到新鄉，苦於運輸不便，月魯不花請求運往京城倉庫。不久任命他為吏部尚書。保定父老數百人到朝廷挽留，於是月魯不花以尚書之職仍然主持保定路政務。保定百姓不忍他離去，繪制了他的像來祭祀他。

回京後轉任翰林侍講學士。月魯不花入宮，在宣文閣拜見皇上，順帝面諭他道「朕因為京畿地區的百姓勞苦不堪，特選派你去簧撫百姓，你對百姓不要走嚴厲，也不要任他們違法，若有人恃權非法干預你的政務，立即報告朝廷。」剛開始到職後，果然有權臣前來求見，要他免其應服勞役，月魯不花當面斥責說：「有聖訓在，我不敢違抗。」

不久，改任山南道廉訪使，從海路北上往返，返回到鐵山，在鐵山遇到倭寇，倭寇的船很多，月魯不花就帶領同船的人奮起抵抗，倭賊哄騙他們投降，沒有接受。最後他被俘遇害。在遇害時，還指揮家奴那海去刺殺叛賊的首領，同舟共死的有八十餘。人朝廷贈給他謚號忠肅。

5. 飲食沙漠，河北省，除了驢肉火燒，還有什麼代表

作為中國960萬平方公里的土地上，最獨特的一個省份——河北省，環抱北京，東連天津、南銜山東、河南，西倚山西，北有內蒙古，東北部與遼寧相接，雖然周圍有這么多兄弟省，但河北省好像依然沒有什麼存在感。

尤其是在“美食”方面，河南有胡辣湯、生煎包……北京有烤鴨、鹵煮、炒肝……山東有煎餅、甏肉乾飯、老豆腐……

其實要說河北省沒有上得了檯面的美食，難免有些斷章取義了，實際上經過長時間的歷史文化沉澱，當地的美食小吃也有不少，像驢雜湯、驢肉燜子、驢打滾等，我都在當地吃過，味道也是數一數二的。

歷史上保定一直是河北的省會，所以從一定的角度來理解，保定菜就是河北菜系。

其實就是缺少一個好的契機，來讓整個河北省的小吃凝聚到一起，發揚光大，歸根結底，可能還是缺少的那一份“歸屬認同感”吧。

6. 中秋節有哪些諺語哪些傳說哪些習俗它是怎樣來的

風俗習慣
傳統活動

祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行

中秋節
迎寒和祭月，設香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。而雲南傣族在

民間拜月
中秋之夜，同樣盛行「拜月」風俗。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，「貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。[8]

觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。[9]

燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱『樹中秋』或『豎中秋』。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。」看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。[9]

猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。[7]

吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗

月餅
話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
在福建廈門地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。[7]

賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。[7][10]

玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

花燈
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。[11]

燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風俗志》卷五記：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈」。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峰火台點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。
地方特色

南方
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃

舞火龍
金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。 南京人合家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。「玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。

北方
山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。[12]
民族特色

蒙古族
蒙古族人愛做「追月」的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上。他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。

藏族
西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是「尋月」。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。

廣西侗族
廣西侗族有「行月」的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

雲南德昂族
雲南德昂族「串月」。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起「串月亮」傾訴衷情。有的還通過「串月亮」送檳榔、送茶訂下婚約。

雲南彝族
雲南彝族過中秋的傳統習俗是「跳月」。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小夥子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達愛慕之情的對歌，彷彿月亮也聽得為之動情動容，越發顯得嫵媚皎潔。

仡佬族
仡佬族在節前的「虎日」，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈、迎新谷，他們稱為「八月節」。

朝鮮族
朝鮮族則用木桿和松枝高搭「望月架」。當明月升空時，請數位被推選出來的老人攀上望月架。待老人望月之後，再點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳《農家樂舞》。

廣西西部壯族
廣西西部壯族的「祭月請神」活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。

黎族
黎族稱中秋節為「八月會」或「調聲節」。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一「調聲頭」(即領隊)率領男女青年參加，互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群結隊，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展對歌演唱，未婚青年趁機挑尋未來的伴侶。[13]
國外習俗

朝鮮半島
韓語稱「추석(秋夕)」「중추절(仲秋節)」「가배(嘉俳)」「중추(仲秋)」「가배일(嘉俳日)」「중추가절(仲秋佳節)」。是掃墓並用新收獲的穀物和果實祭祀先祖的日子。回鄉探親，向親朋戚友送禮亦是過中秋節的習俗。所以英文亦把朝鮮半島的中秋節叫做「韓國感恩節」（Korean Thanksgiving Day）。[14]

越南
中秋節也是越南兒童的一個節日。當晚，孩子們聆聽關於阿貴的傳說，去看舞獅，有的還得到父親給他買一個用來舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出遊玩耍，還預示長大「跳龍門」之意。[15]

日本
日本傳統的中秋節被稱為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為「月見團子」。由於這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。日本人也會賞月，稱之為「月見」，屋內會陳列賞月團子、芒草、芋等。[16]

琉球
琉球人中秋節除了祭祖、拜月外，還會祭灶，感謝灶君保佑一年內家中平安。除了吃月餅，他們會吃一種叫吹上餅的食品，這是一種表面鋪上紅豆的米餅。除此之外，還有拔河、舞獅、的風俗。
中秋節也是一家團圓的日子，人們都會回到家中一起吃飯、團聚，並且會祭祖，感謝祖先庇佑。也會吃特定的食品，不少都與月亮、團圓有關，這些食品同時也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習俗；廣東、香港有些人會以月光餅代替月餅；日本人（大和族）則會吃月見團子，部分地區會煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見團子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月；朝鮮族所吃的是半月形的松片，象徵月亮由虧轉盈。琉球人除了吃月餅外還會吃吹上餅。此外，時令的水果和其他農作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農耕社會中是農民秋季的收獲，也是中秋節的食品和祭品。

新加坡
新加坡是一個華人占人口絕大多數的國家，對於一年一度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業夥伴之間相互饋贈月餅，藉此表示問候與祝願。[17]

馬來西亞、菲律賓
吃月餅、賞月、提燈籠遊行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋臨

馬來西亞
近，馬來西亞各地的老字型大小商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大商場都設有月餅專櫃，報紙、電視台的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營造了節日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團當前舉行了提燈籠遊行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有「嫦娥」、「七仙女」的花車漫遊其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞。
中秋節是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統佳節。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當地華僑華人舉行活動，歡度中秋節。華僑華人聚居區的主要商業街道張燈結綵，主要路口和進入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自製的或從中國進口的各式月餅。中秋慶祝活動包括舞龍遊行、民族服裝遊行、燈籠遊行和花車遊行等。
中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後，眾
人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰「吃團圓餅」。清宮月餅之大，令人難以想像。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是「徑約二尺許，重約二十斤」。
神話傳說
嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。後羿妻子名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死葯。據說，

嫦娥奔月
服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣。三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙持劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。[18]
吳剛折桂
相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之後，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：「欲斫月中桂，持為寒者薪」。[18]
玉兔搗葯
嫦娥身邊有隻玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一隻搗葯杵，夜晚在葯臼中搗制長生不老的靈葯。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間能得幾回聞！」日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多。之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
諺語
七月十五鬼節，八月十五人節（張家口）

中秋月餅
八月十五月正南，瓜果石榴列滿盤（邢台）
男不拜月，女不祭灶（石家莊）
吃亂了月餅死公公（冀縣，冀縣風俗：新媳婦第一年在婆家過中秋，就要連續幾年，在娘家也是如此。否則就算吃亂了月餅）
五月回港扒龍舟，六月割禾有錢收，七月燒紙盂蘭節，八月賺錢買餅嘗中秋（茂名）
冬唔飽，夏唔飽，八月十五食餐飽。（廣州，中秋節令，供果豐富）
八月十五停活的，冬至節，教學的（山西，中秋做工人停活，冬至宴請教師）
到中秋，賽摸秋（鄂西·土家）
八月摸個秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：習俗，月夜偷摘他人田園掛失果實不視為偷。俗信，這天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚婦女摸秋若不被發現，可早得子。）
歇後語
八月十五的月亮——正大光明
八月十五吃月餅——節日的美食
八月十五辦喜事——人月共團圓
八月十五生孩子——趕上節了
八月十五看桂花——花好月圓
八月十五吃年糕——還早
八月十五看燈籠——遲了大半年
八月十五過年——差了節氣

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7. 河間牡丹花園有哪些牡丹

有非常多種類的牡丹花。
在牡丹生態園內，種植有紅、白、粉、黃、紫、藍、綠、黑及復色9大色系，10大花型，230多個栽培品種，共4萬余株，各種顏色、各種形態的牡丹星羅棋布，場面壯觀;共有芍葯品種130餘個4萬余株，搭配牡丹景觀，形成「花相襯花王，國色配天香」的美艷畫卷。
牡丹生態園的牡丹采種自全國各地，分別分為菏澤品種牡丹區、洛陽品種牡丹區、紫斑品種牡丹區、進口品種牡丹區、牡丹科普區。其中百年牡丹更是園區奇葩，是輾轉陝西、甘肅多地發掘而來的56株百年以上紫斑牡丹，寓意中國華夏56個民族大團結。4月26日牡丹花開進入盛花期，此時正應了古詩「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」的說法。

8. 贊美家鄉的詩歌

1、故鄉的路

離家的日子
夜晚
故鄉的路總在閉上眼的瞬間
伸到思緒間，與記憶纏綿

故鄉的路上
灑滿了我的童年
悲歡。酸甜。淚水與笑臉
此刻卻覺得
無論曾經的苦還是甜
在記憶中都是一支悠揚的歌
動人心弦，像一泓清泉

故鄉的路
承載著我的昨天
昨天的我衣衫褸襤
隨風奔跑
在長滿野草的土路邊
追逐笑意盈盈的春天

2、雨中思鄉

綿綿細雨，細雨綿綿
蒼空中飄落的雨滴成線
恰如遊子剪不斷的思念

故鄉的雨啊
一定又洗刷出一個明凈的村莊
麥浪在鄉親的夢里滾翻
綠樹中的一角屋檐冒著裊裊炊煙

想像爬上故鄉的山頭
父親坐在老屋的門上
用手背揩掉額頭的勞累
點燃一支旱煙，微眯著眼看
屋檐上雨滴落個不斷
匯合成歡快的溪水
流向綠油油的田間

3坐在老家門上

坐在老家門上
看空中雲卷雲舒
瓦藍的天空
因為雲越多而越深邃

門前碗口粗的杏樹上
一頭毛驢在咀嚼草香
不知哪家的驢叫了一聲
這頭驢也仰起脖子叫了叫

一隻白兔子
像雪一樣的白
突然從我身旁跳過
停了停，奔向草叢中
幾只雞亂叫著
從草中跑了出來
其中有一隻
脖子一伸便吞下一隻蟲子

一聲熟悉的聲音
讓我望著路口
瘦弱的母親
正趕著豬仔們朝家走來

4思鄉的歌

對思念故鄉
是一首悠揚
悠揚又動聽的歌
總在深深的夜晚
明月高懸、星星眨眼
一縷微雲被清風剪斷
總在這樣的夜晚
我用思鄉的心輕輕歌唱

可愛、美麗的故鄉
藍天、白雲、青山、綠水
金色的麥浪一定又開始翻滾了吧
你看，鄉親們嘴角又浮起了微笑

今夜，就安心地睡吧
在夢里和故鄉一起沉睡
做一個幸福的夢
醒來時，也許
父親拿皮鞭趕著毛驢
又馱來一些希望

5故鄉，我的詩行

故鄉，一個橫卧在山溝里的村莊
我要用手中的筆
揉和心間流淌的思緒
寫一首詩把你贊揚

故鄉啊故鄉
在天際連綿起伏的山的脊樑
在山溝里蜿蜒的溪水輕唱
在月下閃亮著的燈光泛著豆黃

清風揭起夜幕的衣角
日子於是在山裡人的夢里插上翅膀
飛翔，飛翔……
飛翔到輝煌的前方

故鄉，在微弱的燭光下
你的兒子
用淚水敲打著鍵盤
把思念的句子排列成跳躍的詩行

6五一回家

裝一袋鄉思，踏上
一列匍匐在山路上的汽車
親愛的故鄉啊
你的兒子正朝你走來

一路塵土飛揚
多少回遊子的夢中
鄉思便如這飛揚的塵土
在故鄉的深夜中飄落

一路山峰青翠。溪水緩緩流
多少回遊子的夢中
鄉思便如這山清水秀的美景
在遊子的詩中流淌出一幅畫

一路柳芽新綠。花飄香
多少回遊子的記憶里
鄉思便如這動人的春天
在遊子遙望故鄉的深邃眼光里
抽出絲絲縷縷拂不去的依戀

回家
車輪滾過故鄉的山路
於是
有一角滄桑的屋檐
隱現在樹葉的縫隙間

7午覺醒後的詩句

家鄉習慣了招待返鄉的遊子
遊子卻不再習慣在家安靜地睡
午覺。風聲、鳥叫聲、雞鳴聲、拖拉機聲
把游資從夢中敲醒

陽光透過窗花斜射在臉上
陣陣鳥鳴夾雜小孩的歡笑聲
在春日裡回盪

走出木柵欄般的大門。看
輕風追逐著春天在藍天中奔跑
微雲揮動雪白的長袖為春天加油
綠油油的麥苗在山坡上鋪開地毯
希望的詩句在家鄉大地上翻滾

村邊，孩子們手拿著杏花、梨花、桃花嬉鬧
大人們斥責孩子們將春天嚇跑
你看。老槐樹上有一群小鳥
在大人們的斥責聲中
撲楞著翅膀
朝太陽西行的地方翱翔

8 故鄉啊，故鄉

故鄉啊，故鄉
生我養我的地方
在異鄉漂泊的每個夜晚
我的夢里總縈繞著你的模樣

那條蜿蜒曲折的山路
留下我生長中的每個腳印
見證著一個山村男孩的成長
見證著一個山村的緩緩發展

山路邊綠油油的田野
在春風中翻滾著波浪
就好像鄉親們美好的希望
漂向夢想的遠方

和田野相連的道道山樑
連綿延緩到夢想中的遠方
那消失在天際的山峰
是祖孫們代代期望地向外眺望

卧在山下的一座座黃土房子
臉上刻滿了風霜
用長滿了老繭的粗糙的手
撫摸著子孫的幼稚的臉龐

圍在房子周圍的依依柳楊
和著縷縷炊煙
帶著鄉親們的願望
冉冉向藍天飄揚

幾聲牛羊親切的嗷叫
喚醒了夢中思鄉的遊子
在鍵盤上敲打出幾行詩句
像故鄉的小河一樣靜靜地流淌

9山的那邊有我的故鄉

山的那邊有我的故鄉
山上小草隨風飄舞
山下美池良田，綠野飄香
最是山溝里的小河如同跳動的脈搏

春天有看不盡的杏花枝頭鬧春
夏天有遮天蔽日的綠葉溢散清涼
秋天連綿的雨水澆不涼情人的心窩
冬天大雪無痕卻埋不住年輕人沖動的感情

山的那邊有我的故鄉
飄不完的炊煙流不盡的河水
說不完的美景道不盡的舒心
總滋潤成一幅田園美景在貼在記憶里

10望鄉

蒼茫茫的夜空
一彎殘月
睜著疲憊的眼睛
盯著萬家燈火

光亮攜著溫暖
透過窗子灑向夜空
也許只有自己家裡的屋子
才會有綿綿的溫馨

思念是孤單的身影
夢是思念著的心
真情源自心動
關愛中總透露著真情

此刻，午夜的鍾聲已敲響
一個喜歡望鄉的遊子
就著微弱的燭光
遙望蒼穹的盡頭

11遊子思鄉

月色朦朧了夢鄉
夢鄉中亮著故鄉的月亮
鄉思戀著遊子的心
遊子的心戀著故鄉

繁星中的那月牙兒一彎
可是父母期盼的雙眼
可是兄弟姐妹深深的祝願
更像是戀人桃花瓣一樣的嫩臉

我站在黑夜的最高端
一把把攏聚著故鄉的炊煙
卻將我對故鄉深深的思念
揉碎後和著月色灑向故鄉的夜晚

12大山溝——我的家

黃土高原上
大地在這兒裂開了一條大縫
縫里有一個凹下去的大坑
躺著土色的家鄉

連綿起伏的山
延伸到視野的盡頭
穩穩地
像一頭卧著的雄獅

一座座突兀的山峰
日日夜夜
立在哪兒
俯視著飄起炊煙的村莊

一條條溝壑
被刀砍開的大地的傷口
山溝里的涓涓細流
正是傷口中流淌著的血液

一條條路
縱橫交錯著
血管一樣
只不過家鄉的血管太細小

一縷縷炊煙
升起的是他們的希望
你看那上升的勢頭
不正如他們的生活

13望月

這一輪明月
玉盤一樣懸在淡藍的天幕上
靜靜地
俯視大地的蒼茫

月色很美
像橙汁一樣的淡黃
像乳汁一樣的銀白
給人甜甜的清爽

月光透過飄逸的白雲
透過淺色的夜幕
透過密密的樹林
寫在平靜的湖面上，荷葉上……

趁著這月色
寄一份鄉思
給橫卧在山溝里的故鄉
給此刻橫躺在山溝里的父老鄉親

14月夜思鄉

月兒
請你告訴我
我家的煙囪
有沒有冒著炊煙

月兒
請你告訴我
我親愛的父親
那半袋旱煙有沒有抽完

月兒
請你告訴我
最疼我的母親
碗碟有沒有洗完

月兒
請你告訴我
那頭伴我一起長大的牛
是不是剛剛躺到地上

親愛的月兒
請你張開眼睛
看看
橫躺在山溝里的家鄉

親愛的月兒
請你將我的思念
就在今夜
帶給我的家鄉

親愛的月兒
請你告訴家鄉
無論我走的多遠
我永遠都思念著家鄉

15寒假偶感

又一個寒假到了
凝望著時光
如一條滾滾東流的河
流不盡遊子對家的思念

寒假到了
回家，回家
家是黑夜裡的一盞明燈
指引著遠方的遊子
一步一步
踏著鄉愁歸來

道不完的離苦
猶如等候在門口
盼兒回家的高堂
掛滿了一臉滄桑的笑
在相擁的瞬間
發現
日子在父親的額上鑿刻了
幾道風霜經過的痕跡
歲月在皺紋上
輕輕地流淌