鮮花花名冊

㈠ 鮮花在黨旗下的照耀詞

在壓力下茁壯成長
打開初中的花名冊，第一眼就看到了初中的代名詞——「壓力」。由於開學晚，這一學期時間緊迫，學習任務又重，壓力山般的壓在我們身上。
看看這一段時間同學們的學習吧！有的徹夜在學習，有的升國旗的時候不忘捎帶藏一本書，有的下了課還伏在桌子上奮筆疾書，還有的中午帶回一摞摞的作業。這些我們都看在眼裡，急在心裡，只怕自己的學習還不夠努力被別人超越，於是心情一直處在極度緊張狀態。
聽聽：誰誰誰又得了年級第一，誰誰誰又得了什麼獎，這些信息無疑又在我們的壓力之上又扣上了一層壓力，心中只是羨慕、嫉妒、恨不說，更多了一份前進的動力。
語文課上，張老師口吐蓮花，讓我們認識到我們的淺薄與落後；地理課上，地理老師語速翻飛，重點記了滿滿一整頁；英語課上，miss.zhang雖幽默，但口語說得飛快；就連數學老師劉老師都給我們狂布置作業，十幾頁十幾頁地做，惟恐落下功課。
在如此緊張的時間下，我卻又生病耽誤了兩周，天啊，歷史轉眼間學了六課，英語和地理學了兩單元！我該怎麼辦，我該如何補上落下的功課？於是我便睡得比「狗」晚，「開夜車」學習，起得比「雞」早，每天腦子里就是學習學習再學習！但我還是會抽出一段時間放鬆放鬆自己的心情，盡管時間很短，卻讓我更樂觀的去面對壓力。在燒水的十分鍾里，我會給我自己調制一杯茶，伴著陽光感受它的香醇；在梳洗的五分鍾里，我會給鏡子里的自己一個微笑，並在心裡默念：我能行！我堅信，學習的過程如一枝玫瑰，悲觀的人看到了它的刺，而樂觀的人卻看到了它嬌艷的花朵，只有承受住玫瑰刺般的壓力才能迎來成功之花的開放。

㈡ 求歌！要帶有花的歌詞。就要有花的那一句。越多越好

元夜琴鼓奏 花街燈如晝。（《相思垢》金莎）

煙花易冷人是易分。（《煙花易冷》周傑倫）
菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃。（《菊花台》周傑倫）

轉世燕還故榻 為你銜來二月的花。（《半城煙沙》許嵩）

滋養了大地開出下一個花季。（《春泥》張芸京）

等你來 桃李花林又一載 黑發白花盤傷哀。（《琉璃月》楊冪）

七月的風偷戀花的香氣 七月的你又住進誰的心（《柒月》石頭剪子布）

暴雨天 照逛街 偷笑別人花了臉。（《素顏》許嵩 何曼婷）
月影憧憧 煙火幾重 燭花紅。（《清明雨上》許嵩）

夕陽如血 彼岸花開得妖艷 當美景都重疊 視線丟了焦點。（《單人旅途》許嵩）

尋不到花的折翼枯葉蝶 永遠也看不見凋謝。（《斷橋殘雪》許嵩）

廬州月光 梨花雨涼 如今的你又在誰的身旁。（《廬州月》許嵩）

漂浮桃花蕊 它有多美。（《在那不遙遠的地方》許嵩）

色白花青的錦鯉躍然於碗底 臨摹宋體落款時卻惦記著你。（《青花瓷》周傑倫）
花手絹 像信件 寫著思念 常溫暖在我胸前。（《花手絹》張傑）

乘著風 紙飛機劃過天際 夢里花開的香氣 那麼甜蜜。（《流星雨又來臨》魏晨）

(你還記得嗎)為你摘的花 (青梅和竹馬)永遠的暑假。（《青梅竹馬》張傑）

烽煙起尋愛似浪淘沙 遇見她如春水映梨花。（《天下》張傑）

我等你 等到鮮花爛成泥。（《最後一次寂寞》丁當）
花開在懸崖 驅散擋住光的陰霾。（《我的舞台》張傑）

玫瑰花的葬禮 埋葬關於你的回憶。（《玫瑰花的葬禮》許嵩）

公園里桔梗花的香味我不忍心再聞。（《七號公園》許嵩）

走過西廂撲鼻一陣香 隔壁小姐還在花中央。（《西廂》後弦）

種窗邊的花已經開了 聽背影遠離一個一個 把告別宣言送給舊課桌。（《花名冊》後弦）

花開就一次成熟 我卻錯過 誰在用琵琶彈奏 一曲東風破。（《東風破》周傑倫）

花開花謝又過了一年 沉澱的記憶不再像從前。（《戀愛晴天》弦子）

『拜託採納我的吧，累死人了啊』

㈢ 花字組詞語有哪些

花圃 花瑞 花絮 花卉 花蕊

㈣ 花的名稱大全

阿里山龍膽
矮牽牛
矮櫻
暗紫脆蒴報春
安祖花
霸王鞭
八角茴香
八角金盤
巴豆
敗醬草
白花藿香薊
白花蛇舌草
白鶴芋
白芨
百合
白螞蟻花
白毛杜鵑
百慕達藍眼草
白屈菜
白檀
白頭翁
白心秋花報春
百日草
白網紋草
白紋竹芋
白英
白玉蘭
百脈根
百子蓮
半邊蓮
半支蓮
般若
斑唇馬先蒿
斑點橐吾
斑點虎耳草
斑葉唇柱苣苔
斑葉鳳梨
斑葉馬醉木
板栗
棒葉落地生根
報春花
寶蓮花
寶綠
苞葉雪蓮
北細辛
碧桃
筆筒草
變葉木
扁豆
扁蓄
濱旋花
薄荷
菠蘿
波斯菊
布紋球
補骨脂
彩苞鳳梨
彩虹竹芋
彩色馬蹄蓮
彩葉草
彩雲球
蒼耳子
蒼山虎耳草
草甸馬先蒿
草莓果
草玉梅
側花釣鍾柳
檀香
長瓣瑞香
長鞭紅景天
長柄岩黃芪
長刺白龍
長春花
長梗蓼
長花黨參
長裂烏頭
長蕊萬壽竹
長壽花
長筒石蒜
長尾婆婆納
長行天南星
長葉大戟
長葉蘭
昌都點地梅
常青藤
巢蕨
車前草
秤錘樹
沉香
齒時忍冬
齒葉忍冬
重瓣黃木香
臭草
臭黨參
丑角花
臭牡丹
雛菊
穿心蓮
穿心莛子藨
川楝子
川滇杓蘭
川滇薔薇
川藏沙參
垂紅忍冬
垂盆草
刺蓬花
粗毛肉果草
粗毛薯藤
翠菊
翠雀
翠雲草
喙毛馬先蒿
D打火草
打破碗花花
大百合
大萼藍鍾花
大花芙蓉葵
大花黃牡丹
大花剪秋羅
大花老鶴草
大花肋柱花
大花蔓龍膽
大花曼陀羅
大草寇
大理花
大花蔥
大花蕙蘭
大花延齡草
大麗菊
大瘤瓣蘭
大象牙參
大岩桐
大葉黃楊
大輪柱
大王黛粉葉
大葉碎米蕎
大棗
代代花枳
帶葉兜蘭
淡竹葉
倒掛金鍾
地膚子
地錦草
地椒
帝冠
地念
地涌金蓮
墊狀點地梅
吊蘭
丁香
東方罌粟
東陵八仙花
冬瓜皮
豆瓣綠
杜鵑
獨蒜蘭
獨一味
短梗重樓
多刺綠融蒿
多花報春
多花孔雀葵
多花亞菊
多蕊金絲桃E峨嵋薔薇
鵝毛玉鳳蘭
鵝掌柴
鵝掌揪
二葉獨蒜蘭
翻白草
番紅花
繁星花
非洲鳳仙花
非洲紫羅蘭
翡翠景天
緋牡丹
粉背野丁香
粉藤
風車
風車草
輻冠黨參
扶郎花
覆盆子
馥郁滇丁香
柑橘
甘遂
甘肅棘豆
甘肅莢迷
甘西鼠尾草
杠板歸
高山白珠樹
拱形綉線菊
狗尾紅
構骨
枸桔
古代稀
孤挺花
姑婆芋
瓜栗
瓜葉菊
瓜子金
觀賞椒
觀音竹
貫葉忍冬
廣東萬年青
廣藿香
廣玉蘭
光核桃
龜背竹
桂花
桂竹香
鬼箭錦雞兒
H哈密瓜
海角櫻草
海棠花
海桐
海州常山
海芋
含笑
含羞草
旱菜
旱金蓮
韓國草
荷花
荷花木蘭
荷包牡丹
禾葉竹葉蘭
合果芋
合歡
何氏鳳仙
鶴虱
核桃
黑蕊老鸛草
黑眼菊
紅豆蔻
紅花
紅花蔥蘭
紅花山牽牛
紅花石蒜
紅花酢漿草
紅姜花
紅蕉
紅千層
紅絲姜花
紅桑
紅果仔
紅紫桂竹香
珙桐
喉斑杜鵑
厚葉雀舌蘭
忽地笑
蝴蝶花
蝴蝶蘭
蝴蝶石斛
蝴蝶戲珠花
虎耳草
虎眼萬年青
虎耳蘭
虎刺梅
互葉鐵線蓮
華麗龍膽
化橘紅
華中五味子
槐米
換錦花
黃杯杜鵑
黃蟬蘭
黃菖蒲
黃刺玫
黃荊子
黃韭蘭
黃花酢醬草
黃花鳳仙花
黃花鶴頂蘭
黃蟬
黃雪光
黃連木
黃毛掌
黃秋葵
黃山紫荊
黃蜀葵
火把花
火紅杜鵑
火棘
火炬花
火麻仁
火星花
火劍鳳梨
藿香
藿香葉綠絨蒿
J薊花山龍眼
雞蛋花
雞冠花
雞矢藤
疾藜
嘉德利亞蘭
架棚
假儉草
假茉莉
假曇花
假吐金菊
夾竹桃
建蘭
尖子木
姜花
降香
絞股藍
繅絲花
睫穗蓼
接骨木
結香花
錦帶花
錦燈籠
金邊富貴竹
金邊石菖蒲
金黃脆蒴報春
金脈爵床
金脈單葯花
金脈鳶尾
金心香龍血樹
金心胡頹子
金鳳花
金琥
金雞菊
金露花
金錢草
金銀花
金櫻子
金花茶
金紅花
金蓮花
金櫻子
金盞菊
筋骨草
荊芥
景天
景天三七
鏡面草
九里香
酒瓶蘭
菊花
菊花桃
菊葉穗花報春
巨傘鍾報春
巨紫荊
卷鞘鳶尾
卷葉黃精
蕨麻委陵菜
君子蘭

㈤ ````````8月14日````

你媽說的鬼節是我們中國的鬼節農歷7月14和7月15日 ，2008年的8月14日和15日正好是農歷的7月14和15（也就是今明兩天）

鬼節簡介
[編輯本段]

四大鬼節：三月三、清明節、七月十四、十月初一

鬼節注意事項：避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打牆
等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

三月三

江淮、江南一帶，每年農歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

清明節

我國傳統節日 參見 「 清明節 」詞條。

七月十四/十五

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游盪,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年農歷七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還准備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的節俗比較復雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，准備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。

農歷7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時「活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！」

道教的「中元節」

按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這里需要說明一點的是，這里說的「官」，不是指人間官員的「官」，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的「官子」的那個「官」。

中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的「本體論」和「認識論」及其「方法論」。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的「天官」（上半年）的正月的十五稱之為「上元節」；下半年的地官節段的七月十五，則叫做「中元節」；由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是「下元節」。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。

中國道教不同於世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那樣講究「道成肉身」的三位一體，這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的很明確，道教傳播者不是神而是人，所以，道教傳播道德倫理是「因材施教」的。對智慧高的人，就明示《道德經》的道理，對那些智慧不夠或者沒有多少時間去深入反省自身道德倫理建設的人，就採取編寫故事去說明道理，「寓教於游樂」，就是來源於中國道教的傳教方法。

中國道教的「中元節」，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相交流和沉思反省自身。而對於一般教眾，道教則創造了一些故事去「寓教於游樂之中」。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了「天官、地官、水官」三個孩子，這「三官」主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡遊，檢察人們的道德品質是否好還是壞，對於那些道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉變更新自己的機會的宗教，所以，「中元節」並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個「赦罪節」，所以，「中元節」又是中國節日中的「懺悔節」和「贖罪節」，一年中有罪過的人可以在中元節這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。

十月初一

十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。

後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

關於祭祖節還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。 蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。 某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊："把門開開，我回來了。"這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？

慧娘唱了很多遍說："剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。"蔡莫裝作糊塗："我並沒有送錢給你啊？"慧娘說："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘"還陽"那一天正是農歷十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。 十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源於春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。

鬼節起源
[編輯本段]

鬼節源於目連救母的故事：「有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「鬼節」。

書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：「道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。」描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。

由此可見，「鬼節」是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但「不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。」

漢語中用「鬼」組成的詞如「鬼雄、鬼魅、鬼才」之類舉不勝舉，民間關於鬼的傳說更無法搜集窮盡。我國的鬼文化源遠流長，達到幾近完美的程度。

鬼節文化
[編輯本段]
在上古神話中難以見到死後世界的描繪，「鬼」字最初也並不是現在的意義。甲骨文中「鬼」本是會意字，下面是個「人」字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。後來逐漸演化成人死之後所變之物。《禮記•祭義》已說得很明確：「眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。」《禮記•祭法》則進一步指出：「庶人庶士無廟，死曰鬼。」那就是達官貴人死後有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死後無廟享祭，四處飄泊，才是鬼。我國第一部辭書《說文》中解釋的「鬼，人所歸為鬼」就是現在的含義。先秦典籍中涉及到「鬼」的的文字很多，孔夫子有名句「敬鬼神而遠之」，可見儒家是信奉鬼神的，但只是「敬」而已。後來雖有東漢王充的無鬼論，但總還無法動搖國人對鬼神的迷信。到了清代蒲松齡筆下，雖有凶神惡煞般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之後，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。

我國鬼文化的完善和充實得益於佛道兩教。道教是我們地產，佛教是漢魏時從西土傳人，融入儒家文化和世俗文化，人死後的陰間世界（佛家也稱冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構建起來。道家的主要建築是豐都城，並在四川東部長江之濱的平都山上具體演示。風景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長生都曾在此修煉，後得道成仙。豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關，王、陰倒讀便是陰王，遂成了「陰間之王」，經過歷代的演繹，加上《西遊記》《鍾馗傳》等神魔小說的渲染，豐都便被營建成一座陰森可怖的鬼城，於是有了奈何橋、鬼門關、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。比之於道教的陰間，佛教的冥間要完整系統得多。佛教有所謂「十界」之說，也就是世界上存在著十種境界，分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。前四者稱「四聖」，即已經超凡入聖，脫離了生死輪回之苦，後六者叫「六凡」，要在穢土中不盡地輪回，最後三者又叫「三惡道」「三惡趣」，是更為不幸的境界，而地獄則是不幸之最。說起地獄，叫人不寒而慄，且有十八層之多，越往下層，苦難越深重。地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等凶神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死後最怕的是進入十八層地獄。

鬼節歷史
[編輯本段]
清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關。據載，我國古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，因此無從祭掃。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，祭墓已經成為不可或缺的禮俗。《後漢書•明帝記》引《漢官儀》雲：「古不墓祭，秦始皇起寢於墓側，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。」皇帝幾乎是逢節便祭，一般官吏和普通百姓沒那麼多時間和金錢，便逐漸定格在二十四節氣中的清明。屆時，官府允許官吏請假祭掃，民間也「田野道路，士女遍滿，卑吏佣丐，皆得上父母丘墳。」到了唐代，祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了，時值春暖花開，可以挑擔載酒，熱熱鬧鬧去上墳，清明不但是祭祀的鬼節，也成了踏青游樂的日子。

從世俗的觀點看，這兩個鬼節的設置也恰到好處。清明正值北方雪化冰消之時，經過一秋一夏的雨水沖刷和一個冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被沖落，變矮變小，借清明掃一掃，添點土，讓先人的房子不至於漏風淋雨；而七月十五，立秋已過，天氣漸涼，到了該添衣服的時候了，也該給地下的先人送點錢去，置辦點衣服，不至於到了冬天挨冷受凍。

中華民族是禮儀之幫，從來注重對祖先的祭奠追思。記得以前我家春節祭祖時上面的橫批就是「木本水源」「慎宗追遠」， 即不忘祖先之意。文革期間，破四舊，反迷信，誰還敢上墳燒紙？市上也沒有燒紙可買，但仍有不少人家買小學生訂本子用的白紙去墳上偷偷地燒給親人。近年來，隨著經濟的發展，祭祀用品成了商家賺錢的一大門類，每到清明和七月十五，滿街的燒紙，在店家門口，推成一座座小山，種類之繁，數量之多，不亞於端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些現代商品意味，燒紙都成沓成捆，整齊美觀，均勻地印著古錢幣的印記，還有花花綠綠的美元、港幣，大面值的，一張就是數億，加上大小不一的黃燦燦的金元寶，如果真有冥國銀行，也得自愧財力不足，甘心倒閉。燒掉這么多「錢」是否真能使離去的親人在陰間過富足日子？無法得知，有句話叫「心誠則靈」，意到心到而已。記得小時候老人說，印現成的燒紙不好使，面值再大也沒用，最好使的是拿著木頭刻成銅錢樣的鑿子，用小榔頭一下一下在紙上打。打紙時有很多講究，最好是先人的後代，一定要男孩，榔頭必是木頭的，打的痕跡不能疊在一起。小時候，過年或兩個鬼節，我就經常做這件事。老人告訴我，打上個印就行，可自己怕不清楚，到陰間不好用，總是用力地打，還怕錢少了，先人不夠用，總是打得密密麻麻的。雖然現在紙多了，樣子美觀了，我倒覺得小時候由後人一鑿子一鑿子打出的紙錢倒更能體現出對先人的真情。當然，鬼節這一天，從山野到街路，到處火光閃耀，煙氣繚繞，紙灰飛揚，造成環境的污染，有時還會釀成火災，造成不必要的損失。有什麼辦法呢？祖上傳下來的習俗，中國人還沒有學會像西方人那樣用鮮花表達對逝去的親人的哀思和懷念的習慣。鬼節祭祀，不能簡單看成是迷信，西方基督教國家，現代科學已把人送上了月球，把火箭發射到了火星，但對上帝仍然篤信不移，其實就是一種精神寄託。我們給已逝親人燒幾張紙看似土俗，實際上蘊含著豐富的道德和倫理內涵。這是對離去親人的一種感激和懷念，是同另一個世界人的一次對話，是同先人的一種溝通，是人類種族和精神的一種延續。即使親人活著的時候，有不孝順或照顧不周的情況，在上墳燒紙的時候，念叨幾句，也能求得心理的一種平衡。也許隨著時代的發展，人們文化程度的提高，我們民族會找到更好的紀念先人的辦法，但對先人的紀奠和追思卻是什麼時代都不可缺少的。

傳說中陰歷7月15日是鬼門關大開的日子,在那天它們可以在陽間逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受陽間人們的供奉,所以那天也稱之為鬼節.

㈥ 花字的繁體字

」花「字的繁體字是「花」。

㈦ 花的單詞

bloom
n.
花
What beautiful blooms!
多麼美麗的花啊！
果霜；粉衣

blossom
n.
（果樹的）花
apple blossom
蘋果樹花
the blossom on the trees
樹上的花
The peach tree has an excellent blossom this year.
今年回這棵桃樹花開得答很好。

flowerage
n.
(總稱)花, 開花

inflorescence
n.
花序
花簇，花朵
開花，開花期

flower
n.
花，花卉
The flowers are out.
花開了。
"The owner of the house grows vegetables in the back garden, and flowers in the front garden."
"這房子的主人在後園種蔬菜,在前園種花卉。"
This bush flowers in the autumn.
這叢矮樹秋天開花。
精華
the flower of youth
最優秀的青年

最常見的是flower

㈧ 「馬教授愣怔了半響，深情的掃視了一遍同學們，然後捧起了花名冊。」如果把「捧」改成「拿」可以嗎為什麼

捧有托起的意思，給人尊重的意思，而拿就較隨意了，捧字在文中更能體現出馬教授對同學們間感情的親切，所以用捧更好