遠安生日鮮花

1. 關於遠安精神嫘祖文化的演講稿

多年來，嫘祖文化研究在我市、我省，乃至全國已經漸成氣候，不僅引起了各方面專家的廣泛關注，而且也得到了各級政府的高度重視。與此同時，我們遠安縣也興起了一股嫘祖熱，一批有識之士（或叫熱心人）為此付出了大量的心血，加以論證、宣傳和開發，且收到了良好的社會效益。這一研究活動從始至終受到了縣委縣政府的高度關注、肯定和指導，縣委馬書記曾多次大會小會上發表指導性意見，也同文化人進行過深入細致的交流。正是在縣委縣政府的關懷下，遠安的嫘祖文化研究呈現出一種良好的發展態勢。
一、簡單的回顧
遠安最初的嫘祖文化研究是在宜昌嫘祖文化研究學會的引導下開展起來的。上世紀九十年代初，苟家埡鎮政府率先行動，在蠶神廟原址處豎立起漢白玉的石雕——嫘祖像，名正言順地把中華民族的偉大母親請回了娘家——遠安苟家埡。
上世紀末，遠安縣委宣傳部集中了部分文化人的研究成果，在《遠安風物》這本小冊子上開辟專欄，加以推介。縣委縣政府對此給以重視和鼓勵。
進入本世紀以來，關於嫘祖文化的研究已形成風氣，並在此基礎上成立了遠安縣嫘祖文化研究學會，由文聯主席任會長。此後，嫘祖文化研究被納入縣委的議事日程，並取得了一系列成果。這些成果主要是：
一、以《宜昌日報遠安版》和《沮漳文學》等刊物為陣地，開辟了《嫘祖研究專欄》、出版了《嫘祖專號》。特別是在《嫘祖專號》里，有段家樹老師的《嫘祖初探》《嫘祖再探》和《嫘祖的出生地在苟家埡》等系列研究文章，其新穎的觀點、翔實的論證，引起民了社會的廣泛關注和好評；這個專號里還發表了拙文《大地之戀》，以傳說中的嫘祖為主要人物，演義了嫘祖創造發明以及黃帝與嫘祖的愛情故事，在縣政協的徵文比賽中獲一等獎。
二、遠安縣委縣政府在上術研究成果的基礎上，把握時機，擴大宣傳，再上台階。與湖北省電視台聯合拍攝了大型音樂藝術片《嫘祖蠶娘》，一舉獲得全國電視「金鷹獎」，從而把「嫘祖與遠安」這一主題推向了全國。
三、遠安縣花鼓劇團創編了中型音樂劇《嫘祖與黃帝》，參加宜昌市專業劇團的調演，受到觀眾好評，獲得多個獎項。
二、為什麼說嫘祖是遠安人
《史記．五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖，乃黃帝正妃。也就是說，當海內外中華兒女無一例外地稱黃帝是自家始祖的時候，也就應該明白華人無一例外的是嫘祖的子孫，嫘祖是中華兒女的偉大母親。
我們說嫘祖是遠安人，有如下理由：
先從地域上看，據著名史學家顧吉剛主編出版的《傳說中的中國地圖》所示，古西陵就是當今以宜昌為中心的西陵山脈，西陵峽也因此而得名。而我縣的苟家埡鎮就處於西陵山北部，屬古西陵范圍。既然嫘祖是西陵之女，那麼，嫘祖就有可能出生在苟家埡。
再從絲綢文明發展的源流看，苟家埡桑蠶歷史可謂非常悠久。苟家埡蠶絲聲名卓著，史稱「埡絲」，歷來為皇室貢品。《湖北通史》上說，宋代以來，苟家埡周邊地區乃至整個鄂西和川東的蠶絲均以「埡絲」命名，從而走出大三峽，以至遠銷英、法、印度、中東等地。由此可見，苟家埡的蠶絲在絲綢文化中的地位是多麼崇高。毫無疑問，「埡絲「的產生及其中心地位的形成是大大早於文字記載的，完全是能夠追溯到遠古黃帝時代的。
其三從黃帝活動的區域看，黃帝很容易移駕苟家埡而臨幸嫘祖。《史記》稱：帝采首山之銅，鑄三鼎於荊山之陽。遠安人都明白，我縣的地理位置恰恰就在荊山之陽，也就是荊山南麓。荊山與西陵山相交於沮水，光臨荊山南麓的黃帝受不了南方的酷熱，自然要向地方徵收柔軟涼爽的絲綢以取代粗糙的獸皮和麻布。在這種時候，發明絲綢的嫘祖名聲當然會如雷貫耳，黃帝焉能無動於衷？焉能不親自到苟家埡去會一會窈窕淑女？歷史學家的研究也正好證明了這一點，中國社會科學院史學家王震中得出結論說，黃帝族在其較早時期，有一支南下到長江中游的宜昌地區，與西陵部落通婚。
最後從民眾的祭祀活動看，苟家埡廟會節是專門紀念嫘祖生日的，並且至今盛行。每到三月十五，苟家埡周邊地區的老百姓就會聚會到苟家埡，一邊祭拜嫘祖，一邊交流物資，一邊開展各種宣傳活動。因而，這一天也就成為苟家埡一年中最為盛大的節日。舊時，苟家埡還有宏偉的嫘祖廟建於街頭，正殿的主神位上就立著蠶神娘娘嫘祖。
當然，由於史料的匱乏，人們至今還無法確知嫘祖到底是哪裡人；加之歷史本身的原因，造成全國各處同名的地方很多，這就使處於歷史迷霧中的我們更加難以分辨真偽了。但是，有一點是確定無疑的，那就是：嫘祖發明並且傳播了養蠶繅絲，被後世尊為「蠶祖」，被民間稱為「蠶神娘娘」；她不僅為後人留下了去寒避暑的物資文明，其「創造、發明、奉獻、以天下為己任」的精神更是照耀千秋萬代的。所以說，弘揚嫘祖文化，應該是今天的我們和今天的中國義不容辭的責任。這也是全國許多地方都爭相表白嫘祖是自己同鄉的原因所在。各地爭搶嫘祖的故鄉這一現象是無可厚非的，也是有理有據的。
筆者贊同這樣一種觀點，嫘祖的存在是象徵性的，加之那些民間傳說產生於中古時期。因而，關於她的故里究竟在何處也就無從斷定和無所謂了。基於這一點，四川人可以大言不慚地說嫘祖是鹽亭姑娘，山西人可以無中生有地說嫘祖是山西名人，江淅人可以強詞奪理地說嫘祖是江淅人的母親，那麼我們也就可以理直氣壯地說遠安是嫘祖的娘家了。
何況我們還是歷史悠久的桑蠶之鄉呢！基於此，我們把嫘祖文化作為遠安的主題文化或是特色文化，一點也不為過，也是不用含糊和羞愧的。
三、弘揚嫘祖文化意義深遠
所謂嫘祖文化，本文認為她是一種全民族的文化。她以嫘祖精神為核心，以桑蠶文化和絲綢文化及其傳播為內容。所以說，她是區別於區域文化而存在著的。
嫘祖與黃帝作為華夏民族的人文之祖而並立於世，嫘祖文化作為一種文化現象，其意蘊十分深遠。她既不是人們主觀意斷的，也不是人們憑空附麗拔高的；她是貫穿於數千年來生產生活實踐的精神境界和價值觀念所體現的。作為嫘祖的子孫後代，我們有必要對其內在的意蘊進行開掘和揭示，使其「隱形」的精華轉化為「顯形」的文化，讓人們容易領悟，從中吸取精神力量，陶冶眾人，服務於現實社會。這也是我們研究嫘祖文化的目的所在。
其意義歸納起來，大致有以下幾條：
一是物質方面的。前面我們已經說過，歷史上遠安的養蠶繅絲在鄂西一代處於中心地位，解放後特別是改革開放以來，政府更是大力提倡植桑養蠶，並在此基礎上涌現一批桑蠶基地和專業村鎮，它不僅為我縣經濟發展做出了貢獻，而且對人民生活水平的提高也是立功至偉的。這一點，只要查一查統計資料就會一目瞭然。
二是文化品位方面的。嫘祖名高位顯，是海內外華人的共同母親；嫘祖對蠶絲的發明不僅是華夏文明最重要的成果之一，而且惠及全世界，對人類文明和文化的發展已經產生和正在產生著巨大影響。因而我們說，嫘祖文化的品位之高在全世界也是名列前茅的。
三是經濟價值方面的。搞好嫘祖宣傳，營造出一種濃厚的文化氛圍，不僅能較大地提高遠安的知名度，而且也是發展經濟、吸引外資、打造經濟環境的重要內容。這一點對於旅遊經濟來說尤為重要，因為旅遊事業發展到現在，人們已由自然風光的流覽轉化到人文精神和文化內函的追求上來了。只有在旅遊產品中注入優秀的傳統文化，才能使旅遊產品更富有魅力，更具備旺盛的生命力，這也是旅遊與文化走向融合的必然趨勢。更何況華夏民族有著尊崇祖先的優良傳統，海內外華人如果知道華人的共同母親——嫘祖就在遠安，必然會接踵而來，頂禮膜拜。那將是一種多麼繁榮的旅遊景象呢？
四是教育價值方面的。我國古代儒家典籍對「文化」一詞有過十分精闢的解釋。它說文化就是「以文教化」，突出其教育價值。不容置疑，弘揚嫘祖文化，讓人們知其精神和內函，可以大大增強人們的自豪感和使命感，大大激發人們的發明創造精神和奉獻精神。她不僅是我們對外宣傳的寶貴資料，也應該成為我們自身完善和教育下一代的鄉土教材。
宣傳嫘祖的重要意義當然還有很多，主要的是以上幾條。
四、對宣傳嫘祖的幾點建議
勿用諱言，要搞好嫘祖文化的開發利用不下大功夫是不行的。這是一個系統工程，涉及到許許多多的中間環節，不可能一蹴而就。但是，我們不能因為這一工程的艱巨就知難而退，我們可以先從大處著眼，小處入手，拿出一個短期和長期相結合的方案來。
為此，本文特提出如下建議：
第一步，起步階段，也正是我們正在進行的這一階段：我們已經成立了嫘祖文化研究開發學會，還應該與省市的同類學會掛鉤，並在條件成熟的情況下，加入省市嫘祖文化研究學會。這個學會的基本任務就是搜集、挖掘（或者叫搶救）有關嫘祖本身以及絲帛文化在我縣的傳說、神話、生活故事、地方掌古，還有相關聯的實物等；繼續組織、培訓有關人員編寫材料、撰述研究性文章；並就此制訂規劃，向政府建言獻策。
第二步，發展階段：加大資金投入，利用各種媒體進行全方位宣傳，在拍攝電視片、編寫花鼓戲的基礎上，還應拿出好的歌曲在民間傳唱，精排一批好的節目在社會上演出。通過多種形式，讓人們加深對嫘祖文化的認識和理解。
第三步，即成熟階段：力爭三五年乃至七八年內使遠安的嫘祖文化研究成果系統化，推向全國，甚至走向世界。一是建一個文化旅遊民俗村，其中包含嫘祖生平和桑蠶絲綢文化實物展覽、與桑蠶相關的民風、民俗、祭祀與生產活動等；二一在經濟條件允許的情況下，拍攝電視連續劇、電影故事片或生產出大型戲劇，全方位、大寫意地展現嫘祖和絲綢的歷史及其精神。三是建一條嫘祖文化走廊，嫘祖是「蠶祖」，那麼埡絲就可稱為「絲綢之路」的起點，這條文化走廊從望家起步，沿途有嫘祖離鄉背井的傳說，有桑蠶基地、至沮河兩岸有桑蠶專業村、到縣城有蠶絲企業，最後到民俗村落腳，在游樂的同時，可受到歷史、文化等多方面的教益。通過這些工程的漸次展開，讓嫘祖真正落戶到遠安，從而在遠安境內掀起一個經久不衰的旅遊熱潮。到那時，使深含嫘祖文化精神的遠安旅遊業真正成為遠安的一個經濟支柱，並帶動其他事業的勃興，則是可以期待的。

2. 遠安社保退休人員認證

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凡是在社保領取養老金的企、事業退休人員及生活補助人員，每年要進行一次領取養老金資格的生存認證工作。一般都是一年一次認證。本地認證時間由各省、市（地區）自主設定，異地居住生存認證時間為每年4月1日至6月25日（因每月25日至月末為社保增減結算時間段，所以25日後的業務算作下一月）。
為方便退休人員進行認證，一些地方將每年一次的退休人員生存認證時間設定為退休者本人生日當月，可順延1-2個月。還有一些省市自治區大部分縣市為配合異地認證，本地認證時間段也會設定在4月至6月。
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3. 1-42集完整版劇情介紹今生有你

《今生有你》電視劇是由劉俊傑執導，鍾漢良、李小冉領銜主演，王陽、田蕾希、范詩然、秦鳴悅、古斌、劉大為、陳天明主演的當代都市劇。該劇根據匪我思存的小說《愛你是最好的時光》改編。講述了心外科醫生聶宇晟與曾經的戀人、單親媽媽談靜攜手面對命運，最終迎來幸福人生的故事。

單親媽媽談靜與患有先天心臟病的兒子孫平相依為命，為了給兒子攢錢手術，談靜努力工作、節儉度日。生活雖然清苦，但談靜沒有怨懟不滿，仍然獨立堅強，珍惜自己的平凡生活，也將孫平教養得懂事可愛。聶宇晟是一位心外科醫生，正籌備幫助先心病患兒的手術CM項目，選中了孫平成為首位受惠病童。

就醫時聶宇晟發現，患兒的母親就是自己七年前的戀人談靜。治療過程中，聶宇晟仍被談靜身上積淀出的堅韌勇敢之美深深吸引，也被孫平的可愛懂事打動。

生活和時間給了雙方考驗，也讓他們能更加成熟地面對彼此的愛情，最後，孫平被成功治療，談靜有了自己的事業，聶宇晟的CM項目被成功推廣，他們終於迎來了幸福美滿的結果。

4. 我愛李清照的詩詞，能翻澤幾首嗎

一剪梅•紅藕香殘玉簟秋 •李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
【賞析】
這首詞作於清照和丈夫趙明誠遠離之後，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。
詞的起句「紅藕香殘玉簟秋」，領起全篇，上半句「紅藕香殘」寫戶外之景，下半句「玉簟秋」寫室內之物，對清秋季節起了點染作用。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風靈氣。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象徵；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨處的內心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調。
接下來的五句順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句「輕解羅裳，獨上蘭舟」，寫的是白晝在水面泛舟之事，以「獨上」二字暗示處境，暗逗離情。下面「雲中誰寄錦書來」一句，則明寫別後的懸念。接以「雁字回時，月滿西樓」兩句，構成一種目斷神迷的意境。按順序，應是月滿時，上西樓，望雲中，見回雁，而思及誰寄錦書來。「誰」字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有「誰寄」之嘆。說「誰寄」，又可知是無人寄也。詞人因惦念遊子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望雲空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞於詞人心頭。
「花自飄零水自流」一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋「紅藕香殘」、「獨上蘭舟」兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。
下片自此轉為直接抒情，用內心獨自的方式展開。「一種相思，兩處閑愁」二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋「雲中」句的補充和引申，說明盡管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從「一種相思」到「兩處閑愁」，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由「思」而化為「愁」。下句「此情無計可消除」，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是「才下眉頭，卻上心頭」了。
「此情封鎖計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」三句最為世人所稱道。這里，「眉頭」與「心頭」相對應，「才下」與「卻上」成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，在藝術上具有很強的吸引力。當然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，並非一枝獨秀。它有賴於全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句「一種相思，兩處閑愁」前後襯映，而相得益彰。
點絳唇——[清] 李清照

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。

倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。

【注釋】

點絳唇：詞牌名，因南北朝時江淹《詠美人春遊》詩中有「白雪凝瓊貌，明珠點絳唇」句而來。明·楊慎《升庵詞品》曰：「《點絳唇》取梁江淹詩『白雪凝瓊貌，明珠點絳唇』以為名。」

（李清照）

閨：過去年輕女子居住的內室。

柔：一作「愁」。

崔花雨：這里指崔花調落的雨。

無情緒：心懷抑鬱惆悵，沒有興趣。

人何處：所思念的人在哪裡？此處的「人」，當與《鳳凰台上憶吹簫》的「武陵人」及《滿庭芳》的「無人到」中的兩個「人」字同意，皆喻指作者的丈夫趙明誠。

連天衰草，望斷歸來路：化用《楚辭·招隱士》「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」之句意，以表達亟待良人歸來之望。望斷，即望盡，以極多次數凝望，一直望到看不見。

【古詩今譯】

一個人獨處深院閨房，心中總是積郁著千絲萬縷的愁緒。憐惜春天，可春天已經匆匆離去了，就在這原本令人落寞難捱的暮春時節偏偏又下起了幾點令人懊惱的雨。

倚著欄桿，眺望遠方，無論怎樣也無法排解心中的憂煩愁苦。心上的人兒，你現在何方？在這枯草連天的季節，望斷天涯，何處才是你回家的路啊！

【賞析】

李清照（1084－約1151），南宋女詞人，婉約派女作家。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父親李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原後，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。她的詞前期多寫其悠閑生活，閨情相思，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念，風格頓變。形式上善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散失。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

本篇是一首借傷春寫離愁別怨的閨怨詞，是詞人李清照惦念離別的丈夫而作的。李清照與丈夫趙明誠結婚後，二人志趣相投，感情深篤，經常在一起共同校勘書籍，研究金石文字，以至於達到廢寢忘食的地步。夫妻之間如此深厚、默契、美好的生活卻因丈夫赴職在外而長期分別，其內心的感受是可想而知的。這種滋味，她在《鳳凰台上憶吹簫》之「生怕離懷別苦，多少事，欲說還休」這一詞句中也曾有所流露。

在本篇中，詞人通過傷春情景的描寫，層層深入地表達了對丈夫的無限思念之情，揭示了怨別與相思這一基本主題。作品分上下兩闕，現就詞的這一構成特點，按闕逐句體會全詞的含義。

上闕，重在寫傷春，寫主人公面對春天悄然離去之時的無限傷感的情懷。

「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。」作品開篇以抒情筆調切入主題，再現了主人公獨守深閨，孤單寂寞，思念親人，愁情不絕，柔腸寸斷，叫人不知如何是好的情狀。「柔腸一寸」就「愁千縷」，足見主人公寂寞愁苦、深情綿長、思念之情無可排遣的程度已經到了極致。

「惜春春去，幾點催花雨。」這是一句經典的環境描寫，意在烘托主人公憂愁的心境。原本令人憐惜且最能給人帶來希望的春天卻走了，這倒也罷，偏偏又下起了摧殘鮮花的暮春之雨，此景中的主人公心緒怎還能好得起來呢。此外，這惜春也蘊涵著詞人憐惜青春年華的心理。

下闋，重在寫傷別，抒寫主人公對心上人強烈的思念和盼歸之情。

「倚遍欄干，只是無情緒！」獨處深閨，浮上心頭的是「寂寞」，是「柔腸一寸愁千縷」，無奈之下，只好走到閨房外面，看看外面的風景，也好排遣心中的憂煩愁思。可是「倚遍欄桿」，極力凝望遠方，終究還是沒有好心緒。這是為什麼？這是因為自己的丈夫遠在他鄉，望不見，心思又放不下。由此景此情引出下文的「人何處」，此為由景及人之蓄勢與鋪墊。

「人何處？連天衰草，望斷歸來路。」這一句是寫主人公遙望遠方，盼望丈夫歸來的情形。上文的憑欄遠眺，看到丈夫歸來的影子了嗎？沒有，目所能及的只有蒼蒼遠山，只有茫茫春水，只有「連天衰草」，人在哪兒啊？！遠處的路一直望到再也望不見了，也就是說把「歸來路」都「望斷」了，仍然不見丈夫的身影，可見此刻的主人公心中該充滿了什麼樣的落寞、失望、和哀愁哇！

這首詞之所以情切意濃，感人肺腑，主要得益於白描手法的使用。作品沒有引經據典，也沒有華麗的辭藻，字字平白，句句朴實無華，卻於字里行間飽含著相思之苦，離別之愁，怨別之恨，這些都充分體現了李清照作品明白如話、語淺情深的藝術特色。

詞•如夢令
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
五絕•絕句
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
詞•醉花陰
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。
【注釋】①瑞腦：龍腦香。②金獸：獸形銅香爐。③紗廚：有紗帳的小床。
【評解】這是一首著名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中，加入自己濃重的感情色彩，使
客觀環境和人物內心的情緒融和交織。用黃花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。上片詠節令，「半夜涼初透」句，尖新在一「透」字。下片「簾卷西風」兩句，千古艷傳；不惟句意秀穎，且以「東籬」、「暗香」，為「黃花」預作照應，有水到渠成之妙。
【集評】胡仔《苕溪漁隱叢話》：「簾卷西風，人比黃花瘦」，此語亦婦人所難到也。
伊士珍《琅嬛記》：易安作此詞，明誠嘆絕，苦思求勝之，乃忘寢食三日夜，得十五闋，雜易安作以示陸德夫。德夫玩之再三，曰：只有「莫道不消魂」三句絕佳。柴虎臣《古今詞論》：語情則紅雨飛愁，黃花比瘦，可謂雅暢。陳廷焯《白雨齋詞話》：深情苦調，元人詞曲往往宗之。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首情深詞苦，古今共賞。起言永晝無聊之情景，次言重陽佳節之感人。換頭，言向晚把酒。著末，因花瘦而觸及己瘦，傷感之至。尤妙在「莫道」二字喚起，與方回之「試問閑愁知幾許」句，正同妙也。
詞•聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急! 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
【注釋】①將息：將養休息。②怎生：怎樣，怎麼。③這次第：這一連串的情況。
【評解】這是李清照南渡以後的一首震動詞壇的名作。通過秋景秋情的描繪，抒發國破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時代色彩。在結構上打破了上下片的局限，全詞一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。首句連下十四個疊字，形象地抒寫了作者的心情。下文「點點滴滴」又前後照應，表現了作者孤獨寂寞的憂郁情緒和動盪不安的心境。全詞一字一淚，纏綿哀怨，極富藝術感染力。
【集評】羅大經《鶴林玉露》：起頭連疊七字，以婦人乃能創意出奇如此。楊慎《詞品》：宋人中填詞，易安亦稱冠絕，使在衣冠，當與秦七、黃九爭，不獨爭雄於閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得，《聲聲慢》一詞，最為婉妙。張端義《貴耳集》：此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者，用《文選》諸賦格。後疊又雲「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴」，又使疊字，俱無斧鑿痕。更有一奇字雲：「守著窗兒，獨自怎生得黑？」「黑」字不許第二人押。婦人有此文筆，殆間氣也。徐釚《詞苑叢談》：首句連下十四個疊字，真似大珠小珠落玉盤也。劉體仁《七頌堂隨筆》：易安居士「最難將息」「怎一個愁字了得」深妙穩雅，不落蒜酪，亦不落絕句，真此道本色當行第一人也。周濟《介存齋詞選序論》：李易安之「凄凄慘慘戚戚」，三疊韻，六雙聲，是鍛煉出來，非偶然拈得也。許昂霄《詞綜偶評》：易安此詞，頗帶傖氣，而昔人極口稱之，殆不可解。陳廷焯《白雨齋詞話》：後幅一片神行，愈唱愈妙。陸鎣《問花樓詞話》：《聲聲慢》一詞，頓挫凄絕。吳灝《歷朝名媛詩詞》：易安以詞專長，揮灑俊逸，亦能琢煉。其《聲聲慢》一闋，其佳處在後又下「點點滴滴」四字，與前照應有法，不是草草落句，玩其筆力，本自矯拔，詞家少有，庶幾蘇、辛之亞。
梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》：李易安詞：「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，連上十四疊字，則出奇制勝，真匪夷所思矣。梁啟超《中國韻文里頭所表現的情感》：那種煢獨恓惶的景況，非本人不能領略；所以一字一淚，都是咬著牙根咽下。
詞•永遇樂
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，雲鬟雪鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。
【注釋】①落日熔金：落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧：象璧玉一樣合成一塊。③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第：接⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。 ⑨簇帶：妝扮之意。
【評解】這首詞通過南渡前後過元宵節兩種情景的對比，抒寫離亂之後，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對比中抒發國破家亡的感慨，表達沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言於樸素中見清新，平淡中見工緻。
【集評】張端義《貴耳集》：易安居士李氏，趙明誠之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以
來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞雲： 「落日熔金，暮雲合璧。」已自工緻。至於「染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許？」氣象更好。後段雲「於今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。」皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。王士禎《花草蒙拾》：張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣！劉辰翁《須溪詞》《永遇樂•璧月初晴》小序：「余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。」李調元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
詞•如夢令
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。
【注釋】①綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。
【評解】這首小詞委婉地表達了作者憐花惜花的心情，也流露了內心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。
【集評】黃蓼園《寥園詞選》：「一問極有情，答以『依舊』，答得極淡。跌出『知否』二句來，而『綠肥紅瘦』，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無數曲折，自是聖於詞者。」
胡雲翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風雅的生活情調。這首詞在寫作上以寥寥數語的對話，曲折地表達出主人公惜花的心情，寫得那麼傳神。「綠肥紅瘦」，用語簡煉，又很形象化。《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數語，委婉地表達了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。
詞•孤雁兒
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水，笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚，一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
漁家傲
雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地，共賞金尊沈綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。
玉樓春
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未，不知蘊藉幾多香，但見包藏無限意。 道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚，要來小酌便來休，未必明朝風不起。
長壽樂
微寒應候[2]，望日邊，六葉階蓂[3]初秀。愛景[4]欲掛扶桑，漏殘銀箭[5]，杓回搖斗[6]。慶高閎[7]此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。 榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。
更值棠棣[8]連陰，虎符熊軾，夾河分守。況青雲咫尺，朝暮入承明後。
看綵衣爭獻，蘭羞[9]玉酎[10]。祝千齡，借指松椿比壽。
【注釋】：
[1]這首詞，元代《截江網》卷六題為「易安夫人」作，但據宋代各類書史文獻，從未有稱李清照為「易安夫人」者。明代《詩淵》題作者為「宋延安夫人」。[2]應候：應合時令。[3]六葉階蓂（míng）：謂蓂莢草長出六個葉，意指生日在月之初六。[4]愛景：指冬天的太陽。[5]漏殘銀箭：指天將曉。[6]杓（biāo）回搖斗：謂春天即將來臨。[7]高閎（hóng）：高門，這里可作「貴府」解。[8]棠棣：一種植物，比喻兄弟情誼。[9]蘭羞：精美的食物。[10]玉酎（zhòu）：貴重的酒。
點絳唇
蹴[1]罷鞦韆，起來慵整[2]纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見有人來[3]，襪剗[4]金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
【注釋】：（明代楊慎編《詞林萬選》首標此詞為李清照作，而明代楊金刊本《草堂詩余》又題作蘇軾詞，明代陳耀文編《花草粹編》等又作無名氏作品。）[1]蹴（cù）：踏。[2]慵整：懶整。[3]見有人來：一作見客入來。[4]襪剗（chǎn）：穿襪行走。
點絳唇
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。 倚遍闌干，
只[1]是無情緒。人何處，連天芳草[2]，望斷歸來路。
【注釋】：[1]只（zhǐ）：只，僅僅。[2]芳草：芳香的青草。
蝶戀花
淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷，瀟瀟微雨聞孤館。 惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺，好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。

蝶戀花
暖日晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重。 乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶翦燈花弄。
蝶戀花
永夜懨懨歡意少，空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。 隨意杯盤雖草草，酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。
多麗
小樓寒，夜長簾幕低垂。恨瀟瀟[1]無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似貴妃醉臉，也不似孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇，細看取[2]，屈平陶令，風韻正相宜。
微風起，清芬醞藉[3]，不減酴釄[4]。 漸秋闌[5]，雪清玉瘦，向人無限依依。
似愁凝漢臯解佩[6]，似淚灑紈扇題詩[7]。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴瘦[8]芳姿。縱愛惜，不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。
【注釋】：[1]瀟瀟：疾歷的風雨聲。一作「蕭蕭」。[2]看取：看著。取，語助詞。[3]醞藉（yùn jiè）：寬和有涵容。[4]酴釄（tù mí）：又作荼蘼，落葉小灌木，專供觀賞。[5]闌：盡。[6]漢臯（gāo）解佩：指鄭交甫於楚地漢臯台下遇二仙女解佩相贈的故事。[7]紈（wán）扇題詩：指班倢伃寫《團扇歌》。[8]瘦：一作「度」。
鳳凰台上憶吹簫
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
【注釋】①金猊：塗金的獅形香爐。 ②寶奩：貴重的鏡匣。③武陵：地名。作者借指丈夫所去的地方。④凝眸：注視。
【評解】這首詞真實地抒寫了離愁別恨。上片寫臨別時的心情。下片想像別後情景。人去難
留，愛而不見，愁思滿懷無人領會。詞中表達感情綿密細致，抒寫離情宛轉曲折。用語清新流暢，舒捲自如。具有感人的藝術魅力。
【集評】張祖望《古今詞論引》：「惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。」痴語也。如巧匠
運斤，毫無痕跡。李攀龍《草堂詩余雋》：寫其一腔臨別心神，新瘦新愁，真如秦女樓頭，聲聲有和鳴之奏。沈際飛《草堂詩余正集》：懶說出妙。瘦為甚的？千萬遍痛甚？又雲：清風朗月，陡化為楚雨巫雲；阿閣洞房，立變為離亭別墅，至文也。楊慎《詞品》：「欲說還休」與「怕傷郎又還休道」同意。陳廷焯《白雨齋詞話》：「新來瘦」三語，婉轉曲折，煞是妙絕。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首述別情，哀傷殊甚。起三句，言朝起之懶。「任寶奩」句，言朝起之遲。「生怕」二句，點明離別之苦，疏通上文；「欲說還休」，含凄無限。「新來瘦」三句，申言別苦。較病酒悲秋為尤苦。換頭，嘆人去難留。「念武陵」四句，嘆人去樓空，言水念人，情意極厚。末句，補足上文，余韻更雋永。

孤雁兒
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

好事近
風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正是傷春時節。 酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。

詞•浣溪沙
淡盪春光寒食天，玉爐瀋水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。 海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕鞦韆。
【注釋】①淡盪：形容春光疏淡駘盪。②沉水：沉香。③花鈿：一種花形首飾。④鬥草：古代民間一種鬥草的游戲。⑤生綿：謂柳楊花飄絮。
【評解】此詞上片寫春光駘盪，屋內香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初
春景色與民間習俗，情韻全出。
【集評】《譚評詞辨》卷一：易安居士獨此篇有唐調。選家爐冶，遂標此奇。

詞•浣溪沙
髻子傷春慵更梳，晚風庭院落梅初，淡雲來往月疏疏， 玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無。

詞•浣溪沙
莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鍾己應晚來風。 瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
詞•浣溪沙
小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴。 遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。

詞•浣溪沙
綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。 一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。

減字木蘭花
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。

臨江仙
歐陽公作《蝶戀花》，有「深深深幾許」之句，予酷愛之。用其語作「庭院深深」數闕，其聲即舊《臨江仙》也。
庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃[1]，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城[2]。 感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零，試燈無意思，踏雪沒心情。
【注釋】：[1]扃（jiōng）：門環、門閂等。在此謂門窗關閉。[2]人老建康城：一作「人客建安城」；建康，又作「遠安」。

臨江仙
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。 玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。

5. 1-42集完整劇情介紹今生有你

劇情主要是昔日愛人重逢，發現分開時有人作梗，於是重拾愛火並復仇的故事。

一對相愛的戀人，在一場嗘蹺的施工事故後分道揚鑣，苦情和虐愛由此展開。七年後，兒子的心臟病讓女主走投無路，幸好有一位好心人伸出援助的手 。

當男主也終於知道了一切，兒子的病治好，誤會消除，破鏡重圓之時 ，劇情由虐愛轉入了爭兒的撕逼。最後，這一切的一切都是因男主風流的父親當年在外面留下的野種而起。

第一集：談靜為攢錢給兒子做手術，每天努力度日，這日她在工作的咖啡店裡偶遇了昔日的愛人聶宇晟。談靜下班後，發現聶宇晟在家門口等她，兩人寒暄之後，談靜邀請聶宇晟上去坐坐，聶宇晟卻沒有答應。苳遠下半年有一個收購計劃，聶總讓聶宇晟給些意見，聶宇晟卻表示自己對苳遠的事沒有興趣。

第二集：聶宇晟回憶起談靜帶著兒子來醫院的一幕，心頭久久不能平靜，坐在辦公桌前一直發呆。一位阿姨來店裡買麵包，店員勸她不要直接用手拿，阿姨卻不願意，雙方爭執之際，盤子里的麵包掉在了地上，店員要求阿姨把這幾個麵包買單，阿姨卻說這是強買強賣。

第三集：聶宇晟幫談靜交好了住院費，他冰冷地詢問談靜明日見面的地點和時間，聶宇晟臉上沒有任何錶情，談靜知道她和這個男人的一切都結束了。聶宇晟又想起當年他們看見別人結婚的場景，當年談靜去比利時找留學的聶宇晟，兩人還在教堂舉辦了只有兩個人的婚禮，雖然沒有任何人沒有戒指，但是他們卻有著對方的愛

第四集：聶宇晟發現小患者蒙蒙在做手術前心情很差，於是他便拿來一個泡在水中的黃豆，告訴蒙蒙等她做完手術豆子就會發芽，鼓勵蒙蒙要堅強。談靜從僅剩不多的積蓄里拿出一筆錢，態度誠懇地交到馮輝夫婦手裡，馮輝老婆知道談靜兒子患病的情況，也就不再繼續刁難，答應會和解

6. 遠安社保退休人員認證

凡是在社保領取養老金的企、事業退休人員及生活補助人員，每年要進行一次領取養老金資格的生存認證工作。一般都是一年一次認證。本地認證時間由各省、市（地區）自主設定，異地居住生存認證時間為每年4月1日至6月25日（因每月25日至月末為社保增減結算時間段，所以25日後的業務算作下一月）。
為方便退休人員進行認證，一些地方將每年一次的退休人員生存認證時間設定為退休者本人生日當月，可順延1-2個月。還有一些省市自治區大部分縣市為配合異地認證，本地認證時間段也會設定在4月至6月。
具體准確的生存認證時間可以電話咨詢社保熱線：12333.

7. 領導因喉嚨疾病住院動手術了，要去醫院看望，除了一束鮮花，不知還應該送什麼禮物好。

茶
1、綠茶：綠茶是不經過發酵的茶，即將鮮葉經過攤晾後直接下到一二網路的熱鍋里炒制，以保持其綠色的特點。 這是我國產量最多的一類茶葉，其花色品種之多居世界首位。綠茶具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點。其製作工藝都經過殺青一揉捻一乾燥的過程。由於加工時乾燥的方法不同，綠茶又可分為炒青綠茶、烘青綠茶、蒸青綠茶和曬青綠茶。名貴品種有：龍井茶、碧螺春茶、黃山毛峰茶、廬山雲霧、六安瓜片、蒙頂茶、太平猴魁茶、 顧渚紫筍茶、信陽毛尖茶、平水珠茶、 西山茶、雁盪毛峰茶、華頂雲霧茶、涌溪火青茶、敬亭綠雪茶、峨眉峨蕊茶、都勻毛尖茶、恩施玉露茶、婺源茗眉茶、雨花茶、莫干黃芽茶、五山蓋米茶、普陀佛茶、日照清茶、霄坑毛峰。
2、紅茶 ：紅茶的名字得自其湯色紅。紅茶與綠茶恰恰相反，是一種全發酵茶（發酵程度大於80％）。紅茶與綠茶的區別，在於加工方法不同。紅茶加工時不經殺青，而且萎凋，使鮮葉失去一部分水分，再揉捻（揉搓 成條或切成顆粒），然後發酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。這種化合物一部分溶於水，一部分不溶於水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。紅茶主要有小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶三大類。
名貴品種有：祁紅、滇紅、英紅。
3、青茶 ：又稱烏龍茶，製作時適當發酵，使葉片稍有紅變，是一類介於紅綠茶之間的半發酵茶。烏龍茶在六大類茶中工藝最復雜費時，泡法也最講究，所以喝烏龍茶也被人稱為喝功夫茶。它既有綠茶的鮮濃，又有紅茶的甜醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有「綠葉紅鑲邊」之稱。
名貴品種有：武夷岩茶、鐵觀音、鳳凰單叢、台灣烏龍茶。
4、黃茶 ：黃茶的製法有點像綠茶，不過中間需要悶黃三天；在制茶過程中，經過悶堆渥黃，因而形成黃葉、黃湯。分「黃芽茶」（包括湖南洞庭湖君山銀芽、四川雅安、名山縣的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍內芽）、「黃小茶」（包括湖南嶽陽的北港在、湖南寧鄉的溈山毛尖、浙江平陽的平陽黃湯、湖北遠安的鹿苑）、「黃大茶」（包括的大葉青、安徽的霍山黃大茶）三類。 著名的君山銀針茶就屬於黃茶。
5、黑茶：原料粗老，加工時堆積發酵時間較長，使葉色呈暗褐色。黑茶原來主要銷往邊區，是藏、蒙、維吾爾等兄弟民族不可缺少的日常必需品，名貴品種有「湖南黑茶」、「湖北老青茶」、「廣西六堡茶」、四川的「西路邊茶」「南路邊茶」、雲南的「緊茶」、「扁茶」、「方茶」和「圓茶」等品種。著名的雲南普洱茶就屬於黑茶。
6、白茶：白茶則基本上就是靠日曬製成的，是我國的特產。白茶和黃茶的外形、香氣和滋味都是非常好的。 它加工時不炒不揉，只將細嫩、葉背滿茸毛的茶葉曬干或用文火烘乾，而使白色茸毛完整地保留下來。白茶主要產於福建的福鼎、政和、松溪和建陽等縣，有「銀針」、「白牡丹」、「貢眉」、「壽眉」幾種。
名貴品種有：白豪銀針茶、白牡丹茶。