草原鮮花馬
⑴ 廣場舞有一首歌 歌詞有一句是草原上盛開著鮮花 還有一句是百靈鳥在歌唱還有什麼駿馬之類的詞
【我欠草原一首歌】鳳凰傳奇
馬頭琴哼唱著草原的歡樂
馬奶酒表達著牧民版的親熱
阿爸他權唱過了古老的傳說
阿媽她唱過了美好的生活
本應該輪到我為草原唱首歌
我卻醉了我卻醉了
我的心就像那賓士的駿馬
風一樣的追趕那套馬的阿哥
我高興得忘記了我是哪個我
倒讓我欠下了草原一首歌
我醉了我醉了
是因為純朴的牧民太好客
我多想長成牧草紮下深根
讓心靈為草原開放出花朵
我的心就像那賓士的駿馬
風一樣的追趕那套馬的阿哥
我高興得忘記了我是哪個我
倒讓我欠下了草原一首歌
我的心就像那賓士的駿馬
風一樣的追趕那套馬的阿哥
我高興得忘記了我是哪個我
倒讓我欠下了草原一首歌
⑵ 草原的風土人情及風俗習慣有哪些
風土人情:
蒙古包--適於游牧生活
馬--適於草原上的行走
蒙古袍、蒙古靴--適於騎馬
牛羊肉奶茶奶酒
可以看出內蒙古牧民的住、行、衣、食都在適應當地自然環境,我們可以明白一個道理:只有去適應自然才能不斷發展。牧民合理利用草場,進行輪流放牧,合理利用牧草資源。別外,他們還進行了畜牧產品的深加工,鄂爾多斯品牌的服裝聞名全球。牧民們的生活也越來越好。
內蒙古草原相當遼闊,總面積約佔全國國土的1/10。它由六大草原組成,自東向西順次是:世界上著名的呼倫貝爾草原、科爾沁草原、植被保護最好的錫林郭勒草原、寬廣的烏蘭察布草原以及鄂爾多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。
呼倫貝爾大草原 呼倫貝爾大草原是我區草原中草場質量最好,草原風光最為絢麗的地方。作為蒙古族發祥地之一,其傳統習俗保存得較為完好。而草原旅遊勝地集中於海拉爾到滿洲里之間和著名的呼倫湖周圍的草原上。
科爾沁大草原 科爾沁大草原的草原風光和蒙古族風情比較出色,且接近北京及東北各大城市。它集湖泊、草原、森林於一體,還有獨特的草原風情節目。
錫林郭勒大草原 錫林郭勒擁有多種植被類型,是中國第一個草地自然保護區,草原風情濃郁,素有「摔跤之鄉」之稱。摔跤,蒙古語又稱「搏克」,是蒙古族民間最普遍的運動。呼倫貝爾和錫林郭勒的草甸草原,可說是內蒙古大草原的精華。一望無際的大草原上,到處盛開著艷麗的鮮花,駿馬賓士在莽莽原野,白雲似的羊群浩浩盪盪,一座座蒙古包像珍珠般撒落在綠浪起伏的草原上,景色特別迷人。
主要民族是蒙古族
蒙古族的習俗
服飾
那達慕蒙古服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例,科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族,有滿族特色,多穿寬大直筒到腳跟的長袍,兩側開叉,領口和袖口多用各色套花貼邊;錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍;布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍;鄂爾多斯的婦女袍子分三件,第一件為貼身衣,袖長至腕,第二件為外衣,袖長至肘,第三件無領對襟坎肩,釘有直排閃光鈕扣;而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏人的長袍較為相近。除了青海以外,男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍,夏季著單袍,冬季著棉袍或皮袍。蒙古人平時喜歡穿布料衣服,逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色,女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分,用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種,蒙古靴做工精細,靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古人習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古人的帽子頂高邊平,里子用白氈製成,外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾,冬厚夏薄。帽頂綴纓子,帽帶為絲質,男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古,男帶披肩帽,女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古人的首飾富麗華貴。
蒙古男子穿長袍和圍腰,婦女衣袖上綉有花邊圖案,上衣高領,似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服, 蒙古族傳統服裝——蒙古袍第一件為貼身衣,袖長至腕,第二件外衣,袖長至肘,第三件無領對襟坎肩,釘有直排閃光紐扣,格外醒目。
男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴,長到膝蓋。農民多穿布衣,有開衩長袍、棉衣等,冬季多氈靴烏拉,高筒靴少見,保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽,也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭,冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開,紮上兩個發根,發根上面帶兩個大圓珠,發稍下垂,並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古摔跤服是蒙古服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富,一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力,色彩對比強烈。內褲肥大,用10米大布特製而成。利於散熱,避免汗濕貼於體表;也適應摔跤角力運動特點,使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案,紋樣大方莊重,表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當,渾然一體,具有勇武的民族特色。
美食、美品
蒙古人富有特色的食品很多,例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有:稀奶油,蒙古族常備奶製品;奶皮子;煺毛整羊宴,是蒙古傳統宴客菜,祭祀活動時也常用;熟烤羊,內蒙鄂爾多斯地區風味菜餚;白菜羊肉卷;新蘇餅,蒙古人民間傳統糕點;烘乾大米飯,蒙古族風味小吃。蒙古牧民視綿羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐,每餐都離不開奶與肉。以奶為原料製成的食品,蒙古語稱「查干伊得」,意為聖潔、純凈的食品,即「白食」;以肉類為原料製成的食品,蒙古語稱「烏蘭伊得」,意為「紅食」。
蒙古人除食用最常見的牛奶外,還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶,其中少部分做為鮮奶飲料,大部分加工成奶製品,如:酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十餘種,可以在正餐上食用,也是老幼皆宜的零食。奶製品一向被視為上乘珍品,如有來客,首先要獻上,若是小孩來,還要將奶皮子或奶油塗抹其腦門,以示美好的祝福。
蒙古人的肉類主要是牛、綿羊肉,其次為山羊肉、駱駝肉和少量的馬肉,在狩獵季節也捕獵黃羊肉。
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⑶ 草原上有哪幾種馬呢
蒙古馬
蒙古馬現在僅限於生活在內蒙古錫林郭勒地區。
蒙古馬是暴發力很強的中小型馬,有很強的耐力,它是蒙古高原上最早馴化的動物之一。蒙古馬無論作為歷史上橫跨歐亞大陸的戰馬,還是作為後來傲視賽場的耐力賽競技馬,都曾留下過令世人驚嘆的輝煌。
蒙古馬體態結實、粗糙,頭較重、額寬、四肢粗壯,蹄質結實, 8 小時可走 60 公里左右路程。蒙古馬生命力極強,能夠在艱苦惡劣的條件下生存。
哈薩克馬
哈薩克馬是一種草原型馬種。頭中等大,清秀,耳朵短。頸細長,稍揚起,耆甲高,胸銷窄,後肢常顯刀狀和外向。我國後來混入外血而培育出的伊犁馬就是以哈薩克母馬做為基礎的。
三河馬
內蒙古呼倫貝爾草原的三河馬具有耐寒、抗病力強和適應性強的特點。三河馬結實、勻稱,肌肉發達,耆甲明顯,胸廓深廣,背腰平直,四肢強健,關節明顯。三河馬的毛色主要為騮毛、粟毛和黑毛三種。
伊犁馬
伊犁馬也是我國培育品種中較好的兼用馬種。伊犁馬外表清秀,四肢及頭部有一定的乾燥性,頸長中等而高舉,肌肉較豐滿,頸肩結合好,前肢端正,後肢稍顯刀狀和外向,毛色以騮毛、粟毛及黑毛為主。伊犁馬的四肢和面部常有白彰。
山丹馬
山丹馬是在水草豐富的祁連山腳下培育出的一種兼用品種。山丹馬的外血比較單一,這種馬體質粗壯,結實。耐力和馱力很強。由於山丹馬雖然也是兼用型馬種,但它的速力遠不如三河馬和伊犁馬。
錫林郭勒馬
錫林郭勒馬也是一種兼用型培育馬種。它的基礎馬是蒙古馬,這種馬具有吃苦耐勞、抗病力強的特點,同時,這種馬還有良好的識別方向的能力。用卡巴金馬培育出的錫林郭勒馬,繼承了卡巴金馬和蒙古馬各自的許多優點。
⑷ 內蒙古草原上有很多馬匹在吃草,現在養馬的用途是什麼
現在能夠看到成群的馬匹,可能只能在內蒙古的大草原上才可以看到。以前馬做為農民的役用家畜幾乎家家戶戶都有養殖的,因為馬比牛吃得少,走路快,所以做為役用家畜馬比牛更多一些。後來隨著機械化的普及,馬在農村就退出來役用作用,現在也有少數養馬的人家,那麼現在養馬的用途是什麼呢?

4、觀賞試騎。我們大草原的旅遊景點都有騎馬項目,遊客到了草原必須要體驗一下騎馬的感覺,這樣才不枉來大草原一次,所以旅遊景點都是要養一些拱遊客騎乘的馬,這些馬必須性情溫順,不能像賽馬那樣。
⑸ 蒙古草原上的傳說和故事有哪些
1、金代邊壕的傳說
在滿洲里市區東北部,有一道形若巨蟒的金代邊壕從今俄羅斯境內蜿蜒而入。成吉思汗等人跳下戰馬,來到泉水旁,人馬共飲,頓時疲勞即消,渾身力氣倍增。然而,這些邊壕並沒能擋住以成吉思汗為首的統一蒙古草原的進步勢力,蒙古鐵騎在一陣陣沖鋒的號角聲中,毫不猶豫地沖過了邊壕。
2、下馬酒
據說,下馬酒是從成吉思汗世代流傳下來的。相傳,成吉思汗有兩件心愛的寶物,一件是象牙做的扳指兒,套在右手大拇指上做射箭時鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯,喝酒時用。然而,成吉思汗怎麼也沒想到,他這兩件寶物,在一次與他自小結義的兄弟札木合合聚時卻救了他的命。
札木合見成吉思汗勢力大,就想殺了他,就准備和他合聚時殺了他。
成吉思汗在三思熟慮後,終於騎馬去了,到了那裡,成吉思汗接過來迎賓酒,用扳指一蘸,象牙扳指變了色,成吉思汗耐住火,把酒敬了天,札木合又連敬兩杯,都有毒,他大怒,拿出銀酒杯來乾杯,札木合沒辦法,只好放棄。
就這樣,成吉思汗干逃過了一劫,下馬酒也成為時尚,敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來,這個故事也成為傳奇。
3、馬頭琴的故事
從前,草原上有一個叫蘇和的牧民,和一匹聰明的白馬相依為命,形影不離。一天,白馬突然病死了,蘇和非常難過,總盼著白馬能再回來。一天晚上,他夢見白馬回來了,對他說:「你不是在想我嗎?那就用我的骨、筋、尾做把琴吧!這樣我們就可以天天在一起了。」
第二天,蘇和按夢里說的做了一把琴,並在琴桿頂部精心刻上白馬的頭。琴聲和白馬的叫聲一樣親切、動聽,後來人們便給這琴起了個好聽的名字———馬頭琴。

4、成吉思汗的板指與銀杯
相傳,成吉思汗有兩件心愛的寶物。一件是象牙做成的板指,套在右手大姆指上作為射箭時鉤弦之用。另一個是雕花銀酒杯,每次飲酒時都使用它。沒想到,成吉思汗的這兩件寶物,在一次與他自小結義的兄弟扎木合聚會時,卻救了他的命。由此引出了一段鮮為人知的傳說。
5、達尤
成吉思汗征戰打天下的時候,他的都是能征善戰的英雄。其中有個叫達尤的,更是智謀深廣。他帶領的軍隊,往南行進,刀刃不沾一滴血,就能長驅直入,他的軍隊佔領了一個有一個重要的城市和鄉村。他有個絕妙的智戰方法。
達尤行軍出發時,比別的的兵馬並不多,可是他有一個出奇的兵營,那就是駱駝隊。他的軍隊走到哪裡,既不住店,也不騷擾城鄉百姓。一到夜間,他就把一個營的駱駝拉成一條龍,再圈成一個圈,全軍的兵馬在中間打野盤。
他們燒火做飯,吃飽喝足後,就點起松枝,燃起一堆堆大火把營地照的通明通亮。讓後士兵們圍成一個圓圈,踢起皮球。他們踢半空高,玩的非常快活。踢累了,玩夠了,他們就地躺在皮氈上睡覺。
第二天早起,他們生火做飯,吃飽後裝好牛皮球,扔下大鐵球,趕著駱駝隊又走了。達尤的軍隊開撥以後,當地的居民百姓一看,他們打營盤的地方扔下了幾個大鐵球,他們搬都搬不動,別說用腳踢了。
於是,人們立刻傳說起來,說達尤的兵將們如何如何有力氣,幾個人搬都搬不動的大鐵球,他們一腳踢到半空,和這樣的軍隊打仗,神兵也不會打勝。
宋軍有些軍隊聽到這話,當時就嚇得酥骨了。也有那不信傳說的中良,他們帶著軍隊去交戰。可是,不管是正面交戰,還是夜襲偷營,都被達尤帶領的蒙古軍隊殺得屍骨橫飛,有時一個兵都逃不脫。
宋軍再也不敢交戰了,一聽到英雄的蒙古軍隊開過來,立刻嚇得軟了腿。只有帶著士兵,跪立兩廂,捧盞稱臣。
達尤帶領軍隊一直戰到雲南還往南。據說如今大理那地方的蒙古族,都是帶過去的軍隊留下的後人。
⑹ 用駿馬丶鮮花丶草原造句
我和爸爸媽媽來到了蒙古大草原上,那裡有很多駿馬在大草原上賓士,蒙古包的四周還有一些可愛的鮮花。
⑺ 內蒙古大草原有什麼特徵
內蒙草原,鮮碧如畫,一望無際,「藍藍的天下白雲飄,白雲下面馬兒跑」的動人歌聲即是其生動寫照。尤其是以北部海拉爾為中心的大興安嶺西麓林緣草甸草場,更是目前我國最佳的天然牧場之一。
呼倫貝爾草原是世界最著名的三大草原之一,這里地域遼闊,風光旖旎,水草豐美,3000多條縱橫交錯的河流,500多個星羅棋布的湖泊,組成了一幅絢麗的畫卷,一直延伸至松濤激盪的大興安嶺。 31個少數民族,各具特色的風土人情,珍貴的歷史文物古跡,回味無窮的地方風味,又為美麗富饒的呼倫貝爾增添了色彩。這里夏季氣候宜人,空氣凈透,是避暑度假的勝地;冬季銀裝素裹,白雪皚皚。
在被譽為 「 中國第一曲水 」 的莫爾格勒河畔,有一個 「 金帳汗蒙古部落 」 ,是呼盟惟一以游牧部落為景觀的著名旅遊景點。這里是中外馳名的天然牧場,歷史上許多北方游牧民族都曾在此游牧,成長壯大,繁衍生息。一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵,經過與各部落的爭雄,最終占據了呼倫貝爾草原,他利用這里的資源和無數驍勇的騎士,完成了統一大業。金帳汗部落的布局,就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。
每逢夏季牧民們便在這水草豐美的地方放牧,這里形成了以游牧部落為主體的美麗圖畫
藍天白雲、彎彎河水、茵茵綠草、群群牛羊、點點氈房、裊裊炊煙,呼倫貝爾是世界少有的綠色凈土和生靈的樂園。茫茫無際的天然牧場,清新寧靜,置身在美麗的大草原之中,令人心胸豁然開朗。圍著紅彤彤的篝火跳起安帶舞,那嘹亮悠揚的蒙古長調伴你直至夜深 …… 7月正是去呼倫貝爾的好時候。
在草原深處,有最原始、最淳樸的自然風光和風土人情,鄂溫克、巴爾虎、布里亞特蒙古族兄弟姐妹將以 特有的豪爽、奔放與深情厚意迎接你的到來。穿越吉布胡朗圖,你將能品味飛鳥成群、水天一色、氣勢磅礴的呼倫湖和新開湖;住進自己搭建的蒙古包,品嘗親手宰殺的牛羊,喝一杯醇香的奶茶和美酒,吃一頓鮮嫩的手扒肉,讓朝霞般的篝火點燃你無限的熱情和美好的希望;體會草原牧民賽馬、套馬、馴馬表演、蒙古博克、角力擂台賽
⑻ 草原上有馬有羊就是沒有花是什麼花
草莓
(薔薇科草莓屬植物)
編輯
草莓(學名:Fragaria × ananassa Duch.),多年生草本,高10-40厘米。莖低於葉或近相等,密被開.展黃色柔毛。葉三出,小葉具短柄,質地較厚,倒卵形或菱形,上面深綠色,幾無毛,下面淡白綠色,疏生毛,沿脈較密;葉柄密被開展黃色柔毛。聚傘花序,花序下面具一短柄的小葉;花兩性;萼片卵形,比副萼片稍長;花瓣白色,近圓形或倒卵橢圓形。聚合果大,宿存萼片直立,緊貼於果實;瘦果尖卵形,光滑。花期4-5月,果期6-7月。[1]
⑼ 關於美國花馬。
中 文 名 美國花馬
俗名別名
英 文 名 American Paint Horse
拉丁學名
原 產 地
繁殖方式 胎生。
習 性 花馬在西部騎乘和英式騎乘中倍受歡迎,同時更倍受兒童的青睞和喜愛,而在速度比賽場地上也能見到花馬的矯健身影。
體形特徵 多色的被毛成為花馬的主要特徵。每一匹花馬為白色與其他毛色相混合的毛色,圖案,形狀與大小任意組合,因此每匹花馬都具有獨特的毛色,這也是花馬有趣的遺傳與迷人的魅力所在。
食 性 草食性
美國花馬
雖然這兩種馬中文都可叫做美國花馬,但事實上在美國,它們擁有完全不同的名稱:American Paint Horse與Pinto,並且分別由兩個不同的協會管理。不過嚴格說起來American Paint Horse可算是一個品種,而Pinto只能算是一種馬的顏色。美國花馬協會(American Paint Horse Association, APHA)規定,要能登記為花馬的條件,除了馬的顏色(花色)以外,更重要的還有馬的血統。要能登記為APHA,其父母至少有一方必須是已登記為APHA的馬,另一方如果不是APAH則必須是登記在美國奎特馬協會(American Quarter Horse Association, AQHA)的美國奎特馬(American Quarter Horse),或是登記在美國賽馬騎師俱樂部(The Jockey Club)的純血馬(Thoroughbred, TB)。而美國品托馬協會(Pinto Horse Association of America Inc., PtHA)規定,要能登記為品托馬的條件,除了馬的顏色(花色)以外,只要符合馬的類型規定的,不管哪一種品種都可以。因此常常會有一匹馬,同時在APAH登記,也在PtHA登記的現象 。
起源
雖然人們對美國花馬的印象大都來自於驍勇善戰的美國原住民印地安人,但其實美國花馬的起緣來自歐洲。西班牙人到新大陸探險時,帶來的柏步馬(Barb)已有許多歐洲馬的血統,而一般認為有斑塊花色的馬其實是來自於阿拉伯馬的血緣,因為在中東的古老藝術品上就出現過有斑塊花色的。而在俄羅斯草原上出現的花馬證明這種有斑塊花色的馬早在羅馬帝國時代就來到歐洲。
自從1519年西班牙的探險家首次登陸新大陸之後,這些征服者與他們的隨從帶著很多西班牙馬來探索廣大的土地。根據當時跟著探險隊一起旅行的西班牙歷史學家Diaz del Castillo描述,有一匹被叫做Pinto的馬腳上有白色的標識,另外還有有許多黑白雜色的馬,在黑色的身上有一些白色斑塊。這是美洲新大陸最早有關花馬的描述。到了1800年代初期,這些西班牙馬的後代已成為野馬,成群結隊的在美國西部沙漠與草原上游盪,這當中有許多馬身上都有白色斑塊。由於印地安人喜愛這些馬的斑塊與能力,便開始豢養、騎乘花馬。從1800到1900年代之間,這種花馬有許多不同的名字,像Pinto, Paint, Skewbald, Piebald都是。
類型
雖然美國品托馬協會(PtHA)接受登記任何一種類型的花馬,但是仍然將它們分為四種型:
騎乘類型(Saddle Type)
主要是英國血統的騎乘馬、哈克尼馬(Hackney)、美國騎乘種馬(American Saddlebred)、田納西走馬(Tennessee Walking Horse)、或密蘇里狐步馬(Missouri Fox Trotter)等血統。活動力強,適合英式馬術、西部馬術騎乘與拉車競賽。
獵馬類型(Hunter Type)
主要是純血馬(Thoroughbred)血統。適合狩獵活動與西部馬術騎乘。
種馬類型(Stock Type)
主要是美國奎特馬(American Quarter)與美國花馬(AmericanPaint Horse)血統,通常會同時在APHA與PtHA都登記的馬都屬於這一類型。適合於狩獵活動與西部馬術騎乘。
休閑類型(Pleasure Type)
主要是阿拉伯馬(Arabian)與摩根馬(Morgin)血統,適合英式與西部一般騎乘。
花色
美美國花馬身上的花色有兩種主要的形式:Tobiano (發音為two be yah no)與Overo (發音為oh vair oh),這跟遺傳基因有很大的關系。當Tobiano與Overo雜交時事情就變得很有趣,有時會生出另一種叫Tovero (發音為tow vair oh)花色的馬 。
Tobiano:深色的部份通常會涵蓋腹側的一邊或兩邊。四肢通常是白色的,至少在前肢膝蓋與後肢飛結以下要是白的。斑塊為規則的形狀,橢圓型或是圓形的,從頸部以下到胸部都有,看起來好像穿著盾甲。可以是較多的深色,也可以是較多的白色。頭上的標識跟單色的馬一樣,可能沒有、或是星型、條型、白斑或是白臉。尾巴通常有兩種顏色。
Overo:白色的部份通常不會穿過鬐甲與尾巴之間的馬背,而且白色的斑塊通常都不規則,成散亂的或是潑濺的。可以是較多的深色,也可以是較多的白色。至少一隻但常常四肢都是深色的。頭上的標識非常明顯,通常為白臉、白頭或是白裙。尾巴通常只有一種顏色。
Tovero:耳朵附近主要為深色,可能一直到前額或眼睛附近都是。一隻或兩隻眼睛為藍色的。嘴巴附近也是深色的,也可能擴展到臉部兩側而形成斑點。胸部有大小不同的斑塊,也可能延伸到頸部。腹側的斑塊排成一列,通常是較小的斑塊從下腹延伸到腰。尾礎也有大小不同的斑塊。
培育機構
1950年代晚期,一群致力於保存這種花馬的人成立一個組織,就是美國品托馬協會(Pinto Horse Association of America Inc., PtHA),接受登記任何一種型態只要是有花色的馬,一直到現在。1962年另外有一些人成立了另一個組織,叫做美國花種馬協會American Paint Stock Horse Association (APSHA),他們認為除了馬身上的花色之外更重要的是馬的血統與外型,只接受登記有花色的種馬類型(stock-type)的馬。很快的APSHA發展得不錯,也舉辦許多活動。同一時間又有另一群人成立另一個類似的組織,叫美國花馬協會(American Paint Horse Association, APHA),然而卻發展的不好。1965年APSHA和APHA兩個組織決定合並,沿用APHA的名字,但裡面的成員與精神大多來自APSHA。
現在APHA與PtHA兩個協會的會員都是對美國花馬有偏愛的人,都致力於推廣美國花馬,除了提供馬匹登記之外,更舉辦各種活動,適合各不同年齡與不同角色的人。
⑽ 老舍寫的《草原》全文
草 原
老 舍
自幼就見過「天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊」這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響,使人怕到北邊去。這次,我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛,空氣是那麼清鮮,天空是那麼明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而並不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘,一會兒又下來,走在哪裡都象給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美,就象沒骨畫那樣,只用綠色渲染,沒有用筆勾勒,於是,到處翠色慾流,輕輕流入雲際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里,連駿馬與大牛都有時候靜立不動,好象回味著草原的無限樂趣。紫塞,紫塞,誰說的?
這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊!
我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十華里,才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車至為灑脫,只要方向不錯,怎麼走都可以。初入草原,聽不見一點聲音,也看不見什麼東西,除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久,遠遠地望見了迂迴的,明如玻璃的一條帶子。河!牛羊多起來,也看到了馬群,隱隱有鞭子的輕響。快了,快到公社了。忽然,象被一陣風吹來的,遠丘上出現了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,馬疾馳,襟飄帶舞,象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外,歡迎遠客。見到我們,主人們立刻撥轉馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車左右與前面引路。靜寂的草原,熱鬧起來:歡呼聲,車聲,馬蹄聲,響成一片。車、馬飛過了小丘,看見了幾座蒙古包。
蒙古包外,許多匹馬,許多輛車。人很多,都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳
旗的人,鄂溫克族。主人們下了馬,我們下了車。也不知道是誰的手,總是熱乎乎地握著,握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑。你說你的,我說我的,總的意思都是民族團結互助!
也不知怎的,就進了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,主客都盤腿坐下,誰都有禮貌,誰都又那麼親熱,一點不拘束。不大會兒,好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的幹部向我們敬酒,七十歲的老翁向我們敬酒。正是:
祝福頻頻難盡意,舉杯切切莫相忘!
我們回敬,主人再舉杯,我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們,戴著尖尖的帽兒,既大方,又稍有點羞澀,來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮,都更感人,不管唱的是什麼,聽者總會露出會心的微笑。
飯後,小夥子們表演套馬,摔跤,姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞,唱的唱,並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西,誰也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別,天涯
碧草話斜陽!
人的生活變了,草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧,從前每被呼為氈廬,今天卻變了樣,是用木條與草桿作成的,為是夏天住著涼爽,到冬天再改裝。看那馬群
吧,既有短小精悍的蒙古馬,也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面,一看就令人想起「龍馬精神」這類的話兒,並且想騎上它,馳騁萬里。牛也改了種,有的重達千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!並非浮誇。羊群里既有原來的大尾羊,也添了新種的短尾細毛羊,前者肉美,後者毛好。是的,人畜兩旺,就是草原上的新氣象之一。
載一九六一年十月十三日《人民日報》
