鮮花供養偈

Ⅰ 在家佛菩薩共香點香話語

1.供養佛，覺而不迷；
供養法，正而不邪；
供養僧，凈而不染。
2.《供養偈》：

願此香花雲，遍滿十方界，
供養一切佛，尊法諸賢聖，
無邊佛土中，受用作佛事，
普熏諸眾生，皆共證菩提。

3.願此香花雲，遍滿十方界，
一一諸佛土，無量香庄嚴，
具足菩薩道，成就如來香。
可以任選其一。如果對你有所幫助，望採納！謝謝

Ⅱ 和尚說的--------「南無阿彌陀佛」這句話是什麼意思

南無阿彌陀佛

南無」，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。

「阿彌陀佛」，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。

「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念佛」。

嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。

南無」，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清

這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，念了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！

第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛，就是安養國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。

第二、我們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該念的。那末，就要問你：為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。

第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護法伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤讎盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！能不能當錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！

第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以後，先念

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫

白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海

光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊

四十八願度眾生 九品咸令登彼岸

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來，即念佛。）

南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）

念畢，再禮拜，起身，然後跪在佛前，再往下念三菩薩。

南無觀世音菩薩（三聲）

南無大勢至菩薩（三聲）

南無清凈大海眾菩薩（三聲）

再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發願文。（簡單的十二句偈）

我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號

惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願

我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔痴

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎

念畢起，三拜退。

念佛的方法有很多種，這種前面念的表示是對阿彌陀佛的恭敬，如果你時間很短的話，前面的不念，就念阿彌陀佛也可以，是一樣的。念的次數你自己也可以決定。

Ⅲ 我們向神敬獻鮮花是什麼

這是向神佛表達自己的虔誠心，在佛教里稱為「供養」，有很多種方式的，不僅僅是花。供養的功德很大，佛陀在世的時候，出外化緣，一個小女孩看到佛陀走過來，滿心歡喜，就學著大人捧了一把沙子供養給佛陀，倒進佛陀的缽里，佛陀含笑接受了。我們知道沙子是不可以吃的，但是小女孩不懂，是發自內心去供養的，所以福報很大，因為這個原因，轉世成為武媚娘，也就是武則天，當世推行佛法十分給力，我們在誦念所有漢字翻譯的佛經開頭的四句話「開經偈」就是武則天親自寫的。
另外，給你普及十供養的知識：
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況財神呢？因為財神是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。

Ⅳ 願此香花雲受用作佛事怎樣

做佛事用的供香簡要方法？
在供香之前，首先要洗手、漱口，端正衣冠，身心寂靜祥和。此為清凈身心。
接著，我們拈起所供養之香，燃香持至胸前。若誠心禮佛，可以選擇好一點的香為佛事的供奉，建議你考慮到無相銅爐官方網站一對一的根據你的情況專門定製幾盒適合你的佛事香，
這香比外面的化學香（有害之物，損功德）、普通香之類的效果還要好，一直也是我身邊善信修行增緣的輔助佛寶。
念誦：六字大明咒
唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）
上香時，用中指、食指將香夾住，拇指頂住底端，餘二指合攏，雙手將香平舉至眉齊，如果人很多時，將香直立向上，以免燒到他人。
在供香之後，接著應當念誦供香偈，供香偈雲：
願此香花雲，遍滿十方界。
供養一切佛，尊法諸賢聖。
無邊佛土中，受用作佛事。
普薰諸眾生，皆共證菩提。

然後歡喜的供香，將香置於香爐中。
放香之後，接著我們要恭敬禮佛三拜。
最後我們雙手合十，一心迴向、祈願，眾願自然成就。
迴向時我們可以念以下的偈誦：
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。

Ⅳ 給佛上供什麼時候都能上嗎

上供是指在諸佛、祖師聖像前，用鮮花果物或其他物品供養，以表示虔誠禮敬。上供是寺院中經常舉行的活動，無論是初一、十五、佛菩薩聖誕，還是施主供齋，都要先供佛。尤其在大年三十，寺院中所有殿堂都要上供，幾乎需要半天的時間，才能最後完成。 首先，打板，大眾集合於大殿。禮佛三拜後，維那舉腔唱「爐香贊」或「戒定真香」。如果有齋主打齋，齋主隨方丈拈香、禮佛。接著，誦持十方諸佛法僧名號，表示一心奉請蒞臨道場，接受供養。其次，念誦「變食真言」、 「甘露水真言「、「普供養真言」各三遍，通過咒語的力量使上供的物品變成各種美味佳餚，使諸佛、菩薩和諸天鬼神得以受供。此外，還要念誦供養偈： 此食色香味，上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品。等施無差別，隨願皆飽滿，令今施者得，無量波羅蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養， 最後，唱「天廚妙供贊」： 天廚妙供，禪悅酥酡，戶唵蘇嚕薩哩嚩，怛他阿誐多，怛你也他，蘇嚕娑嚩訶。南無禪悅藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。 如果是大法會，而且開始唱「戒定真香贊」，那麼，最後應該唱「獻供贊」： 虔誠獻香花，智慧燈紅焰交加，凈瓶楊柳灑堪誇，橄欖共枇杷。蒙山雀舌茶奉獻，酥酡普供養釋迦。百寶明珠奉獻佛菩薩，衣獻法王家；百寶明珠奉獻佛菩薩，衣獻法王家。南無普供養菩薩摩訶薩（三稱）。

Ⅵ 請問各師兄：在佛前供的水果鮮花撤下時需要念什麼咒嗎請針對問題回答哦。感謝！

一般不需要作特別的禮儀。

如果是皈依三寶的弟子，特別是受在家六重二專十八輕菩屬薩戒的佛子，那就需要有個儀軌，即需要上香，念誦贖果偈，然後才把供品撤下。撤下的供品，可供食用，切勿浪費。

贖果偈：
願此清靜香，贖回供佛物，
祈求佛加持，增長諸福慧，
正法傳十方，皆共成正覺。
南無本師釋迦牟尼佛！（三稱）

典出《優婆塞戒經》：「若自造作衣服缽器，先奉上佛，並令父母師長和尚先一受用，然後自服。若上佛者，以華香贖。凡所食啖要先施於沙門梵志，然後自食也。」

賢善成就，普願吉祥
南無葯師琉璃光如來

Ⅶ 佛教的一句話,愛美顏,佛前供奉一束花是什麼句子

阿彌陀佛。佛沒有說過那樣的話，《三世因果經》不是佛說的。

《佛說輪轉五道罪福報應經》講過：「長相美麗的人，是過去世修十善業（主要是修忍辱）的緣故；長相醜陋的人，是過去世喜歡生氣怨恨的緣故。」

佛前供花供果的含義是：我們現在修行的善因，以後會開花結果。

佛前供花的意思，絕對不是指的我們在佛像前面放鮮花就可以了。如果不修十善業光放花，不要說得福，就連三途地獄之苦都難免。

Ⅷ 佛前供什麼花好

佛陀八十歲那年，抱病來到末羅國的拘屍那城。

那時，佛陀患了嚴重的腹瀉，到城中的沙羅林就無法再走了，遂選擇在林中的雙樹間入滅。

佛陀要求尊者阿難在雙樹間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交迭，保持正知正念側卧。這時，沙羅樹雖然不在開花的季節，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了樂聲與歌聲。

對這些奇異的景象，佛陀為尊者阿難解釋道：

「阿難！這是一些棲居在沙羅樹林，篤信如來的夜叉天神，以【奇異的花】來【供養】我，但這不是真正的供養如來。」

「那怎樣才算是真正的供養如來呢？」尊者阿難問。

「只有能受持正法，實踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養如來！」佛陀說。

於是，就有這樣的偈頌，將這個情形記錄流傳下來：

佛在雙樹間，偃卧心不亂。
樹神心清凈，以花散佛上。
阿難白佛言：雲何名供養？
受法而能行，覺華而為供。
紫金華如輪，散佛未為供；
陰界入無我，乃名第一供。

Ⅸ 如何理解拈花微笑佛教中有一個典故叫拈花微笑，不

凈空法師---「世尊雲：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉」，這花就給摩訶迦葉。這就是拈花微笑的故事，

底下這一段，「尤應深省者」，尤其應該深深去省悟，「大迦葉尊者，即傳佛心印之禪宗初祖」。禪在像法時期非常盛行，像法正好在中國，一千年。達摩祖師在印度是第二十八代，他到中國來了，成為中國的初祖，在印度的初祖是大迦葉尊者。下面把經文里頭的證據說出來，「《大梵天王問佛決疑經》第三卷」，有這一段話，這就是釋迦牟尼佛傳法給大迦葉，成為禪宗初祖。


「梵王至靈山」，大梵天王到靈鷲山，「以金色缽羅華獻佛」，以這個花供養佛，「捨身為座」，大梵天王把腰躬在地下，讓佛坐在他背上，這是最恭敬的供養，「請佛為眾生說法。世尊登座，拈華示眾」，就是大梵天王供養的缽羅花，拿著這個花給大家看，拿在手上。

「人天百萬，悉皆罔措」，大家不曉得佛的意思。佛這個花給大家看，在手上搖一搖，什麼意思，沒有人懂。這個時候，「獨有金色頭陀」，金色頭陀就是大迦葉尊者，大迦葉尊者在這看到佛拈花他笑了，懂得佛的意思，「破顏微笑」。「世尊雲：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉」，這花就給摩訶迦葉。這就是拈花微笑的故事，出在這個地方。這是佛傳法給大迦葉尊者，傳的是以心印心，心心相印。

「此即世傳之拈花公案。世尊傳心於迦葉，為禪宗初祖，迦葉再傳於阿難」，阿難是二祖，迦葉傳禪宗，阿難傳教下。宗門是講以心印心，沒有文字，也沒有言語，這個法門只有上上根人有分，上中下都沒分。達摩到中國來，也就傳一個，慧可，慧可傳僧璨，都是一個傳一個。

傳到惠能，惠能傳了四十三個人，以後不傳衣缽了，只傳法，不傳衣缽。惠能的確是很特殊，惠能大師之前沒有這么盛，惠能大師以後，世世代代都沒有辦法超過他，只能傳二、三個人而已，甚至於一生一個傳人都沒有，這種情形都很常見。他列在這個地方，代表什麼？表禪凈不二。這個經是講凈土的，有大迦葉在座，他表禪宗的，禪凈不二。