臨潼送鮮花

Ⅰ 全國各地過年習俗的資料

一、東北地區

東北人習慣把春節稱作過「大年」。他們喜歡吃餃子，在臘八節的時候，就開始腌制泡臘八蒜，這是蘸餃子的一道必備佐料。過了臘八節，就開始准備年貨了，其中最重要的就是殺豬，殺豬的時候，人們會把殺完豬的肥肉、血腸和酸菜一起放在大鍋里燉，這是東北著名的 「殺豬菜」。

二、西北地區

以陝西為例，到了臘月，人們就開始壓糕面、磨豆腐、蒸黃饃饃、做黃酒、擀雜面、炸油糕，准備過年的美食。陝西人過年都要給自家的孩子做一個「棗牌牌」，掛在孩子的背後，作為一種避邪、祝福的吉祥物。它們是用紅線穿上紅棗、穀草，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮。

還有人用紅線穿上做針線活用的「頂針」，掛在孩子的脖子上，也是祝福的吉祥物，叫「增歲頂針」，從生下來到12歲，每年都會增加一個。此外，「秧歌拜年」是陝北年俗中最具獨特風情的習俗。春節期間，村村都要組織秧歌隊，挨個拜年，他們稱這個為「沿門子」。

Ⅱ 關於劉邦夫婦的簡介

在劉邦的妻妾中，發奮圖強終於位極人世者莫過於呂雉，落入地獄遭遇慘酷者莫過於戚懿。但是也有任憑命運播弄，卻在懵懵懂懂之中登峰造極的薄姬。真可謂是冥冥之中自有天意。

一、天上掉下個呂妹妹——沒想到白吃白喝賒了一萬錢的帳，還白得了一個上好的老婆
漢高祖劉邦是沛縣豐邑人，出身普通農家，可是他卻生來既不好讀書，也不願意務農，只喜歡交朋結友。劉邦性情豪爽，我行我素，既好酒也好色，還經常為飲樂而賒帳，經常惹得父親劉太公責罵。由於朋友多人緣好，劉邦後來當上了秦朝的一名亭長。秦制十亭為一鄉，亭長只不過是個基層地方幹部而已。做了亭長的劉邦仍然是終日作樂，誇誇其談，帳也越賒越多，雖然沒有娶妻，在外頭的風流帳可從來沒有少過。想想看，有這樣的名聲在外，又有哪家的父母願意把女兒白白嫁給他？因此他直到三十歲出頭還是光棍一個。
誰知道就真有天上掉餡餅的美事，而且還正正地砸在了劉邦的頭上。

原來單父（山東單縣）地方有位呂公，家境闊綽，卻在外結下了仇家，於是舉家避難遷居來到了沛縣。呂公與沛縣縣令是知交好友，沛縣官吏富民聽說這個消息，都紛紛前往拜會，希望能得到他的好感從而與縣令拉上關系。
劉邦自然也不想放過這樣的好機會，可是前往赴宴拜會的人太多，主持宴會的縣吏蕭何便決定，凡是賀儀不到千錢的賓客都只能坐在堂下。
劉邦聽說這個消息不禁有些為難，他窮得一屁股債，哪裡還有千錢送人？而沒有大禮相送，呂公又怎麼知道他是誰？想來想去，他乾脆一不做二不休，寫了一張「賀儀一萬錢」的拜貼送了進去。
果然貼子一進去，眾人大驚，蕭何素來知道劉邦為人，勸呂公不能輕信，呂公仍然親自出迎，並且對這名亭長仔細打量。劉邦面不改色地登堂入室高坐上位，旁若無人地談笑風生，將滿座官位財產比他強的賓客都比了下去。
在整場酒宴過程中，呂公一直都對劉邦細心觀察，越看越器重。當酒宴散後，他執意挽留劉邦，並對他說：「我一向對相法很有心得，也相過不少人，可是還從來沒有看到過比你的面相更貴重的人物。我有一個女兒，品貌都還不錯，我想讓她嫁與你為妻。」劉邦自然喜出望外，沒想到白吃白喝賒了一萬錢的帳，還白得了一個上好的老婆，更與縣令搭上了關系，他立即連聲答應。
消息立即被呂夫人得知，老太太勃然大怒，覺得荒唐之極，對呂公怒道：「你成天說女兒日後定能嫁給貴人，就連沛縣縣令來求親你都沒有看上。我還以為你要物色一個怎樣的女婿，怎麼搞了半天，看中這么一個誇誇其談的浪盪窮鬼？」可是呂公已經認定劉邦必定大貴，根本不買呂夫人的帳，執意要將女兒嫁給劉邦。呂夫人拗不過，只得依允。
這位糊里糊塗嫁給劉邦的呂小姐，就是未來的高祖皇後呂雉。

呂雉雖然出身富家小姐，卻也頗有吃苦耐勞的品德。劉邦婚後仍然不改浪盪本色，家中全靠呂雉一人支撐，不但忙裡忙外，還養育兒女，被苦日子磨滅成了一個農婦。
有一次呂雉帶著孩子在田裡勞作，遇到一位過路的老人前來討水喝。呂雉將瓦罐中的水倒給老人，誰知老人接過水，看清呂雉的相貌後便大吃一驚，說：「夫人，你可是天下至貴之人啊！」隨後他又仔細打量呂雉的一雙兒女，看見兒子劉盈後便說：「夫人之所以大貴，正是因為這個兒子。」再看女兒亦如此。
老人喝完水上路之後，劉邦才回到田間。呂雉將剛才的一幕向劉邦說了，劉邦立即追趕上老人，請他也為自己看看相。老人看後答道：「你的妻子兒女之所以大貴，正是因為你的命數貴不可言的緣故。」
劉邦大喜過望，從此越發心存大志。

誰料沒過多久，劉邦就因仗義縱放刑徒而畏罪潛逃，呂雉母子禍從天降，期盼中的富貴還沒見個影兒，就先成了老公的替罪羊關進了牢里。
公元前208年，秦二世元年，在陳勝吳廣起義之後，沛縣縣吏蕭何、曹參勸縣令也造反，並告訴他說逃亡在外的劉邦已經聚集起了一支人馬，縣令便派呂雉的妹夫樊噲前去召回劉邦。誰知縣令臨時反悔，劉邦便使計殺了縣令，自己領著沛縣子弟揭竿而起，興兵反秦。這年劉邦四十八歲，而呂雉已經三十四歲了。
公元前206年，劉邦決定冒險與項羽決裂，卻沒想到在睢水大敗。在亂軍之中，呂雉和一雙兒女被沖散，與公公劉太公一起成了項羽的俘虜。
公元前203年秋，項羽與劉邦處於對峙狀況之中。項羽下令將劉太公在兩軍陣前拉出來，以烹殺他來要脅劉邦出戰。誰料到劉邦卻答道：「你我曾經情同兄弟，我的爹就是你的爹，如果你想把自己的爹煮來吃的話，別忘了分我一杯羹！」
老劉頭聽了兒子這番話，肯定是當場暈厥。別說老劉了，就是項羽聽完都傻了眼。他沒有料到劉邦為爭天下連老父親都不顧了，無奈之下接受了項伯的建議，與劉邦停戰議和。
楚漢兩家劃界之後，項羽將劉太公和呂雉送還給了漢軍。到此時，呂雉已經在楚軍中被關押了二十九個月了。
呂雉被關在牢里兩年，備受煎熬，既擔憂兒女又擔憂丈夫，還時時都在唯恐被項羽殺掉的恐懼之中。她以為劉邦能來救自己，但是那席「分一杯羹」的話徹底打碎了她的幻想——爹都不要了，自己這個妻子在劉邦眼裡又能算得了什麼！不過，當她返回漢營，看見一雙兒女俱在的時候，心裡十分安慰，又找回了一點夫妻情份。

可是隨著時間的推移，她很快就聽說了一雙兒女的遭遇：當時他們和母親失散，僥幸遇到父親的車駕。然而不久車輛被楚軍追上，夏侯嬰雖然拚命推車，可是追兵仍然越來越近。劉邦眼看車上人多速度慢，乾脆就把一雙兒女推下了車。劉盈姐弟連聲哭叫，夏侯嬰看見之後立即將他們又抱回車上。劉邦再推，夏侯嬰就再抱上來。連續數次之後，劉邦大怒，斥喝道：「你竟敢違抗我的意願嗎？現在追兵漸近，怎麼能為了這兩個孩子耽誤時間！」說著，又把兩個孩子丟了下去。夏侯嬰大吼一聲，跳下車將兩個孩子挾在腋下再次救起，趕著車馬鑽進附近的密林中，終於救下了他們的性命。

兒女的遭遇使呂雉潸然淚下，更使她絕望的，是戚懿的出現。她萬萬沒有想到，當自己百死一生陷於敵境的時候，丈夫不但要遺棄兒女，更已經懷抱新人了。

作者：招福 回復日期：2006-5-27 16:32:15

二、定陶美人策劃的易儲事件

劉邦的新歡名叫戚懿。
戚懿是山東定陶人，劉邦正是在楚漢相爭的混戰時候遇到她的。戚懿風情萬種、能歌善舞，既年青又漂亮，劉邦一見了她就把四十歲的半老婦人呂雉丟到腦後去了。呂雉從楚軍返回之後，他對這位發妻的態度更是可有可無，雖然他立呂雉為後、劉盈為太子，但是外出征戰的時候卻總是帶戚懿隨行，而將呂雉丟在長安城裡留守。戚懿也非常清楚劉邦的心思，如果說剛開始時她只是出於妒忌而爭風吃醋的話，那麼當她為劉邦生下一個兒子劉如意、而劉邦又於公元前202後稱帝天下之後，她就開始圖謀奪嫡了。她想要讓劉邦改立劉如意為太子，自己日後好當皇太後號令天下。
呂雉大半輩子都是在血雨腥風中過來的，性情已經被錘煉得「剛毅」了，加上年老色衰，在劉邦眼裡，是怎麼也比不上戚懿嬌柔可愛的。戚懿也深知皇帝好的就是這口，於是她總是擺出一副委屈的樣子，日夜向劉邦涕泣。想來不是說呂雉給了自己臉色看，就是說日後怕皇後報復。這話說出來劉邦是絕對相信的，因為呂雉給他出過的幾個主意，比如殺彭越啥的，雖然是為他的皇權著想，但是事後回味，劉邦都忍不住要為老婆的心狠手辣而冒一身冷汗。
於是，劉邦終於被美人的眼淚打動了，決定幫戚懿母子這個忙，改立劉如意為太子。

其實在這個時候，劉邦和呂雉的夫妻情份早已是名存實亡。呂雉在長年不見丈夫的日子裡，早就和從前的家僕審食其有了曖昧關系，但是她很清楚，自己和一雙兒女的前途都牢牢地系在那個恩斷情絕的劉邦身上，因此她絕對不能夠讓自己成為真正意義上的下堂妻，她拚命都要保住兒子的地位。
稱帝後，劉邦將呂雉的女兒封為魯元公主，並嫁給新繼位的趙王張敖為王後。然而就在這年冬天，劉邦在與匈奴冒頓單於的大戰中受到了重創。鑒於王朝初立國力疲憊，劉邦決定採納大臣婁敬的主張，用「和親」政策與匈奴化敵為友，換取休養國力的時間。於是他打上了魯元公主的主意，逼著魯元退婚轉嫁到匈奴去。
呂雉得到這個消息，簡直如五雷轟頂，立即奔到劉邦面前，日夜哭泣，又趕著為魯元和張敖操辦了婚事，劉邦這才罷休，將一個宗室之女作為公主嫁去和親了事。

然而事情還沒有完。當初剛從匈奴圍困中脫身出來的劉邦，在返回長安的時候曾路過張敖的趙國，張敖對未來岳父畢恭畢敬，滿腦子想著悔婚的劉邦卻把張敖當成奴僕使用，不但讓他親自端茶送飯，而且雞蛋里頭挑骨頭地隨意唇罵。
當劉邦在魯元公主和親事上不得已讓了呂雉一步，對女婿張敖的態度也就更差勁。一年後他再次路過趙國，態度壓根沒有絲毫好轉。張敖感激劉邦為趙國復國，又自認晚輩，倒也罷了，國相貫高卻咽不下這口氣，想要刺殺劉邦。不過劉邦命大，事情最後沒能進行。
然而這場未能進行的計劃不知怎麼卻在一年後走漏了消息。劉邦大怒之下，一面罵著「早就不該讓他當女婿」，一面下令把趙國君臣上上下下全部下獄問罪。
呂雉再一次五雷轟頂，她又一次奔到劉邦面前。然而這一次無論她怎樣苦苦哀求，劉邦都不買帳，堅決把張敖丟進了死牢。
正當呂雉和魯元公主陷於絕望之中的時候，幸虧趙國相貫高忠義高節，沒有因為酷刑而把不知情的張敖拖下水，而是將「一人做事一人當」貫徹始終，這才保住了張敖的性命。
悻悻然的劉邦將女婿由趙王貶為「宣平侯」，將趙王這個肥缺給了自己最心愛的兒子——戚懿之子劉如意。
這項任命是如此地巧合，巧合得讓人難以相信，戚懿會是什麼無辜的潔白羔羊。她的政治智商還不足以讓她策劃這樣一場大獄，但是她幸災樂禍地看著呂雉母女遭殃卻不施任何援手、並最後摘果子卻是毫無疑問的事實。

因此，呂雉與戚懿其實早已不是普通的情敵而已，她們結仇已久，只看最後的贏家是誰。

而這時候，在皇帝劉邦的心目中，戚懿的份量可比呂雉要重得多了。因母及子，不用說，戚懿覺得自己為親生兒子謀太子位，是易如反掌的事情。
然而她不知道，政治不是她頭上的步搖；朝堂上的文武群臣更不是那個被她隨意揉搓的老頭劉邦。
果然，當劉邦在上朝時提出要改立劉如意為太子時，立即遭到了嚴重抗議，朝臣都炸了鍋。劉盈已立為太子八年，天性仁厚，與行事出人意表的劉邦判若兩人，即使沒有嫡庶先後的大規矩，大臣們也樂意讓他當未來的皇帝：劉盈一定會是一個很好侍候的老闆。
然而無論大臣們怎樣反對，劉邦卻仍然堅持自己的意見。在這個節骨眼上，御史周昌站起來大聲為劉盈辯護。偏偏他有口吃，盛怒之下面對劉邦的質問無法說出更多的話，只能反反復復地大喊：「臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下欲廢太子，臣期期不奉詔！」
當此情景，劉邦忍不住大笑，這場關於廢立太子的會議沒有了辯論氣氛，就此散場。
其實在辯論廢立一開始，呂雉就得知了消息並且立即趕到朝堂邊的東廂房裡偷聽。當劉邦退場、眾臣也漸次散去的時候，她立即出來，當眾向周昌下跪叩謝說：「要不是你，皇太子方才就要被廢了。」
周昌是劉邦最初起兵時的同鄉，劉邦並不真有多怕口吃的周昌，而是透過他看到了劉盈的支持者有多少、而且這些支持者都是大漢王朝的開國功臣。呂雉作為與劉邦的結發妻子、又陪著他吃盡了苦頭，在元老和同鄉中的影響力，怎麼說也比只會跳舞唱歌的戚懿要高得多。劉邦雖然粗於禮法，卻是一個有計謀也懂得衡量得失的人。
不過劉邦的退讓只是暫時的。何況開弓沒有回頭箭，奪嫡既然開始，戚懿既已公然擺出了呂雉為敵的架勢，就只能拼到底了。她的眼淚流得更多，而且這回是流真的了。於是劉邦還在打廢太子的主意。
呂雉當然也很清楚戚懿在干什麼、劉邦又在想什麼。萬般無奈下，她讓自己的兄弟建成侯呂釋之去找智囊留侯張良，向他討要計策。呂釋之軟硬兼施，胡蘿卜與大棒齊飛，張良終於勉為其難地出了一個主意：如果能讓不買皇帝帳的商山四皓來輔佐太子，皇帝便能知難而退了。
呂雉立即採納了這個建議，態度謙恭地禮請商山四皓出山。四個老頭兒果然欣然應聘，做了太子劉盈的賓客。
高祖十一年（公元前196），淮南王英布造反，劉邦讓太子領兵平叛。商山四皓聞訊立即向呂釋之警告：「太子從未經歷戰陣，而英布卻是久經沙場的老將，太子是難以取勝的。何況他身為太子，勝了是應該的；萬一輸了，可就廢定了。」
呂釋之嚇出一身冷汗，立即轉告呂雉。呂雉驚得眼淚都出來了，連忙去勸劉邦改變主意：太子年幼卻統帥叔伯輩的老將，怎麼能得到眾人心服？萬一因此耽誤戰機，豈不危及社稷？皇上雖然有病不能騎馬，但還請勉為其難，在卧車里指揮也是一樣的。
劉邦怒道：「什麼太子，一點用也沒有，還得我親自上陣！」但是茲事體大，他還是親自領兵出征了。
第二年，英布叛亂平復，返回長安的劉邦又重提廢太子之事。
不用說，自首輔張良以下的大臣們仍然群起反對，劉邦這次卻似乎下定了決心。正在情況不妙的時候，商山四皓在一次宴會上跟著太子劉盈隆重出場了。
劉邦一看，不但朝中眾臣認可太子，就連不服從自己的商山四皓都對太子恭恭敬敬，看來太子真是羽翼豐滿了，假如硬行更換，只怕立即就要捅出大婁子來。
宴席結束之後，劉邦目送四皓簇擁著太子遠去，終於放棄了廢太子的打算。
心情沉重的劉邦自然知道，這個決定對戚懿母子的將來會有怎樣致命的後果，然而他已經無力變更。
戚懿得知這個消息，不但絕望而且恐懼，她又流著眼淚乞求劉邦，然而這一次，劉邦只能嘆著氣說：「你為我跳楚國舞，我為你唱楚歌吧！」戚夫人無奈，只得站起身，跳起最令劉邦著迷的「翹袖折腰」之舞，劉邦唱道：「鴻鵠高飛。一舉千里。羽翼以就。橫絕四海。橫絕四海。又可奈何。雖有矰繳。尚安所施。」
一生隨心所欲的劉邦，終於在暮年不得不面對自己無力保全嫩婦嬌兒的悲涼。他非常了解呂雉，知道她在多年生死關頭的考驗中，已經變成了一個怎樣心狠手辣的政治人物。韓信和彭越這樣的不世英雄都死在她的計策中，只會撒嬌弄痴的戚懿根本不是她的對手。怪只怪戚懿不自量力，更怪自己沒有及時制止她的幻想。
愁腸百結的劉邦不知道怎樣才能在自己死後，仍然保全戚懿母子的性命。這時大臣趙堯先生向他提出了一個建議：讓呂雉和劉盈的恩人，那個口吃的周昌先生去做趙王劉如意的國相，呂雉一定會給周昌這個面子。
劉邦迫不及待地抓住了這根稻草，不容分說地對倒霉的周昌「委以重任」——由「皇帝宰相」降級到趙王國去當「國相」。

公元前195年，在自己營造出的平安假象中，劉邦心有不甘地離開了人世。

作者：招福 回復日期：2006-5-27 16:33:48

三、呂雉多年含垢忍辱，對以戚懿為首的寵妃們早已恨之入骨。現在她果然熬過了丈夫，並成功地當上了皇太後，她要發泄積蓄已久的怨毒了。

劉盈登基為帝，他只有十七歲，王朝實際上控制在太後呂雉的手中。
呂雉多年含垢忍辱，對以戚懿為首的寵妃們早已恨之入骨。現在她果然熬過了丈夫，並成功地當上了皇太後，她要發泄積蓄已久的怨毒了。她自劉邦微賤時便嫁與劉邦為妻，以富家小姐的身份，跟著浪盪窮鬼劉邦吃盡了辛苦艱難，並協助他掃清了諸多異姓王。劉邦能夠得天下並坐穩天下，呂雉實有大功，絕非一般坐享其成的婦人所能比擬。
可是好不容易得了天下，劉邦卻又色心大盛，冷淡有功勞的結發妻子而寵愛起吃現成飯的姬妾來。尤其是趙王劉如意的母親戚懿，更是想要取嫡妻而代之，直接威脅到呂雉母子的性命。呂雉想盡辦法，才擺脫這悲慘的命運。雖然戚懿的目的沒有達到，但是也可以想像在劉邦的後宮之中，以戚懿為首的美人們是怎樣抵毀嫡妻、怎樣爭權爭寵的。
這些只會梳妝打扮、爭艷斗麗的寵妃們，根本就忘記了她們的對手呂雉，是在血雨腥風中生存下來的，而大漢王朝的開國將相，都曾與她有過共同並肩浴血的深厚淵源；這群女人唯一的依靠就是老不修劉邦一人，可嘆的是她們似乎以為劉邦真是萬歲之軀，卻沒有料到他也有倒下的一天。
而這一天又來得何其迅速！

劉邦在未娶呂雉之前，就曾在外眠花宿柳，跟外頭的野女人生下了兒子，所以呂雉雖是嫡妻，劉盈卻還另有長兄劉肥。齊王劉肥的母親雖然早在劉邦起兵之時就已死去，更不曾在漢宮中與呂雉爭寵，但是呂雉依然銜恨多年，在成為皇太後獨攬大權之後，她照樣對劉肥百般折辱，最後逼得劉肥不得不認自己的妹妹、呂雉的女兒魯元公主為義母，認嫡母呂雉為外祖母，由她的兒子自願降為她的孫子，這才保住性命和王爵。
由劉肥的遭遇，就可想而知，等待著後宮寵妃們的命運，將會是什麼。

果然，呂太後雖然按制度將劉邦的所有庶出兒子封賞一番，送他們各歸封國，但是對他們的母親——劉邦的寵妃們，卻統統幽閉起來，打入冷宮，讓她們過著粗衣舊衫，勉強維持溫飽的日子。
尤其是曾經想要取呂雉皇後之位而代之的戚懿，命運更是悲慘。她連枯坐冷宮的「運氣」都沒有，而是被剃成光頭、以鐵鏈系頸、穿上土褐色的囚衣。白天在宮院中搗米，晚上就被牽著鐵鏈鎖進「永巷」（宮中監獄）嚴加看守。
戚懿從來沒有遭受過這樣的折磨，更難堪這樣的恥辱。她多年來都是漢宮中的一枝鮮花，被劉邦百般寵愛慣了，所以也就不懂得忍耐，更看不清形勢，不知道呂雉的實力之強，還以為她也和自己一樣，不過是依靠兒子起家的普通婦人——你呂雉以為只有你有兒子嗎？我戚懿也有，而且比你的兒子還得先皇的寵愛！
於是戚懿作歌，每日不停地唱：「子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告汝！」
她還在希望，能有人把自己受虐的消息告訴自己做王的兒子，讓他來為自己報仇雪恨。
既然是安了這個心，當然戚懿這首歌是從來不背著人的，越是人多，她越是唱得起勁。
果然，很快這支歌就出了名，不過可惜，首先知道的人不是她的兒子趙王如意，而是她的死敵太後呂雉。
呂雉一聽這首歌，立即怒火中燒，同時她也意識到了自己與戚懿之間的過節已經影響到了彼此的子女，趙王如意如今雖然年幼無知，但是一旦長成，很可能（幾乎是完全可能）對自己和兒子劉盈切齒怨恨。更重要的是，如意非常得劉邦的疼愛，配給他的封國和臣子，都是非常忠心而能乾的，萬一趙王如意長大成人，利用王權為母親報仇作亂，那還了得？
於是呂雉下定決心，要鏟除這個隱患。

趙王劉如意這年不過十四五歲，雖然名為封國之王，實際上年幼識淺，凡事都靠國相周昌主張。當年劉邦曾經鄭重其事地向周昌託孤，果然，知道底細的周昌不讓劉如意奉召。呂雉徵召了趙王三次，三次都被周昌硬梆梆地拒絕了。呂雉拿周昌沒有辦法，只得調虎離山，轉而徵召周昌。
周昌一離開趙國，呂雉便跟著下令再召趙王。沒有了腰桿子硬的周昌，劉如意不敢拒絕嫡母的命令，只能奉命來到長安。
本來照呂雉的心意，她幾乎是要立馬向劉如意下手的。但是劉盈卻手足情深，無論如何都要想法子保全弟弟的性命。所以打從劉如意踏進長安地域的那一刻起，他就親自出城迎接，並從此與弟弟同食同寢，使得呂雉好幾個月都找不著下手的機會。
可惜，呂雉卻是一個不達目的誓不罷休的女人，幾個月的時間過去了，她滿腹的殺機非但不曾減退，反倒愈燒愈烈。
終於，機會讓她給等著了。
劉盈有個習慣，每日都早起習射（也就是早鍛煉啦），劉如意年紀小，不象哥哥那麼有恆心，何況他根本沒有意識到自己面對的是怎樣的危險，所以終於有一天，他堅持不了啦，就賴床不起，不願再跟著哥哥去射箭。劉盈心軟，想想一時半刻也沒什麼要緊，就依了弟弟。
就這么片刻工夫，呂雉的殺手就派來了，就在劉盈的寢宮之中，將毒葯灌進了劉如意的口裡。
等到劉盈興沖沖地回來，那溫暖輕柔的床帳里，只有弟弟劉如意七竅流血的屍體在等著他。

劉如意被除掉了，呂雉沒有了後顧之憂，立即開始了對戚懿的大報復。她下令將戚夫人的手腳全部砍掉，挖去眼睛、熏聾耳朵、灌下啞葯，然後丟進糞池裡。
呂雉對自己的戰果十分滿意，大概她覺得獨樂樂不如眾樂樂，便特地召兒子劉盈前來觀賞。
劉盈初看之下，驚恐之餘覺得莫明其妙，便問母親：「這到底是什麼東西？」
呂雉心情很好，樂於為兒子解惑，答曰：「這就是戚夫人了。」
劉盈當場放聲大哭。他萬萬沒有想到，母親殺死了弟弟還不罷休，就連弟弟已無還手之力的生母都不放過。他更不能相信，當年明眸善睞艷蓋宮掖的戚夫人、彈琴擊築吹笛作歌唱《上靈》的戚夫人、腰肢裊娜翹袖折腰為舞的戚夫人，會變成這樣一個在惡臭中蠕動的怪物。
劉盈天性溫和懦雅，這一次驚嚇超過了他的承受能力，病倒在床一年多都不能痊癒，眼前夢里盡是弟弟和戚夫人慘死的模樣。
然而劉盈雖然身為帝王，卻對自己的母親無計可施，最後只能對呂雉說：「你做的這些事都不是人能夠做得出來的，我作為你的兒子，實在無法再治理天下。」從此劉盈沉醉於飲宴女色自我放縱，拒絕上朝理政，每日晨起習騎射啥的更是不再提起，如是渾渾噩噩七年之後，年僅二十五歲的劉盈便離開了人間。
——既是在封建專制時期，更從消除政治隱患這個角度來看，我倒不是很反對呂雉幹掉戚懿母子，不過她確實手法太狠了一些兒，殺人不過頭點地，何必呢。關鍵是千不該萬不該，不該把事兒幹得這么堂皇，居然到處請人來看，就差賣門票了。俗話說知兒莫若母，她卻壓根不考慮自己那個老實兒子的心理承受力，這樣的暴力鏡頭也敢讓未成年的劉盈來看，的確太不象話了——不過這兒子確實心軟，尤其看在老辣的呂雉眼裡，一定很不滿意，這恐怕也是導致呂雉非要代勞，滅劉如意不可的因素之一。

呂雉與戚夫人的宮闈斗爭，可以說是歷朝歷代最慘烈的一場。這一出妻妾爭風，可以用「震爍古今」來形容。而戚夫人的結局之可怖，也是絕無僅有的。

Ⅲ 春節民俗故事

半夜時分，年獸闖進村。發現村中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅色專逼得睜不開，又聽到屬有人家傳來響亮的爆竹聲，於是渾身戰栗的逃走了。從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對方渡過了年獸的肆虐。後來這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

一定要加分哦

Ⅳ 各地的風俗

樓主，你的問題太大，下面只以春節，中秋節為例來說明。

中秋

賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
其它中秋節的習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍岩人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。 南京人合家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。「玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。 河北省萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

春節

老北京的春節
臘月家家事兒多 自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。
臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。
臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、饊架果罩、大佛花、斗光千張、樓子庄元寶。初十以後則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之後則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭台；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以後則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供「煨歲」之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有「臘月水土貴三分」的諺語。老年人到了這時，總要勸後輩謹慎花錢，於是又有「二十七八，平取品抓」之諺。
臘月八日為王侯臘，家家煮果粥。都在前一日備好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，饋送親鄰，為臘八粥。臘八粥，是用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅塘、瑣瑣葡萄，以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、掛元，用則傷味。每至臘七日，則剝果洗凈器皿，終夜經營，到天明時粥熟。除祀祖供佛外，分饋親友，不得過午。並用紅棗、核桃等製成獅子、小兒等類，以見巧思。

陽縣元旦吃餛飩，稱為「填倉「，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然後將年前以麵粉做成的各種窗花放在窗檯上。小孩子起床後，要攀著門拴打三個鞦韆，據說可以長得快。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節節高升，飯後在鍋內要放上饅頭，意味有「余頭「。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為「札根「。據說到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。舊時還有初五「送窮「的習俗。當天祭拜年，要放鞭炮以示「趕五窮「。曲阜則在初五辦「文曲星會「，初五晚上，學生要到老師家，向孔子神像拈香祭拜。再由老師出題做一篇文章，完成後由老師它焚掉，叫做「文曲星會「。

陝西省的春節
富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為「節坐」。初二各戚友間則以麵食、豬肉相贈，稱為「拜節」。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為「接天神」。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結綵懸於門，名為「寶蓋錢」。臨潼縣以初五為「送窮節」，家家剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為「填五窮」。
四川省的春節
成都人元旦不吃飯，因為「飯」與「犯」，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七「人日」還要「過小年」，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦於門外燃九支臘燭，稱為「九品燭」，以敬天地。
安徽省的春節
安徽省自年三十中午十二點就開始拜年，一直拜到初一中午十二點為止。並互相較量誰家放的鞭炮紙最厚，就表示誰家過年最隆重。年青人則玩「打老窩」的游戲。拜年後，在地上挖洞，放進銅錢，各人用自己的銅板用力擲擊，打出洞外的錢就歸他所有。壽春於初四迎財神，商家必備魚頭、茨菇和芋艿等供品，諧音「余頭」、「時至」、「運來」，以為發財的吉兆。
廣東省的春節
海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，家家要點一盞燈，准備一缸水，叫做「等神水」。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做「富貴有緣」。
福建省的春節
廈門人元旦出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為「祭神」。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音「春」與「剩」諧音，春飯是取其「年年有餘」的好口彩彩。漳州初四稱為「接尪」，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做「薦盒」、供上在廳上迎神下降。
浙江省的春節
烏程縣元旦以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為「慶田蠶」。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥。晚上要關門前，再於一次「關門炮」。紹興新年以「茶碗茶」待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為「捧元寶」。
江蘇省的春節
江寧縣元旦貴家於房門口貼畫雄雞。吳縣多於元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州習俗：元旦一早開門要於三爆竹，叫做「高升三級」。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做「喜神方」。並到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為「燒十廟香」。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為「歡喜團」。准安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發髻上，據說可以長壽。
湖北省的春節
武昌以正月初四為「新婿賀年」，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為「初一拜本家、初二母舅、初三回岳家」。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。
湖南省的春節
新化元旦必定準備極豐盛的早餐，俗信新年的第一餐愈豐盛表示這一年愈豐收。長沙習俗，有客前來拜年，要放鞭炮迎接。入座後，送上兩枚檳榔，稱為元寶，祝其發財之意。

Ⅳ 我國各地、各民族國新年的習俗

藏 族

每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。

1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

彝 族

彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。

關於火把節的起源，各省的彝族地區民間流傳著許多優美動聽的故事，其中有一個故事說：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由於人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間有位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想淹歿地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發現一隻掉進火塘里的蟲很快就被燒死了。於是，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節。彝族火把節一般都歡度三天，頭一天闔家歡聚，吃酒祝賀。人們把牲畜肉煮熟後切成坨坨，祭祀神靈和祖先，然後用來下酒。晚上燃火把四處照燎，一般持續三個晚上。人們情緒十分熱烈。人們以村寨為單位，高舉火把繞著村寨和田地照燎，猶如千條火龍騰飛。第二天及第三天，火把節進入高潮，整個涼山沸騰了。小夥子穿上民族盛裝，纏著有英雄結的頭帕；婦女們穿著百褶裙，聚集在廣闊的草壩上，進行各種傳統的體育競賽。小夥子們進行摔跤、賽馬、射箭比賽，婦女們則唱歌、跳舞，彈口弦琴。

有的地區，節日期間要打豬打羊祭神；有的地區要宰一隻狗到田邊地頭祭「田公地母」。人們認為火把可以驅鬼除邪，所以點燃火把後要挨家挨戶去照燎，邊走邊在火上撒松香，人們稱之為「送祟」。無疑，這是古老的火崇拜觀念的遺跡。

火把節期間，最熱鬧的地方要算鬥牛場了。鬥牛不僅是一種文娛活動，也是選擇良種牛的好方式，對農業、畜牧業生產很有積極意義。比賽中誰的牛獲勝，意味著該養牛青年是個勤勞的畜牧能手，也往往是姑娘們選擇配偶的好對象。摔跤是火把節中另一項吸引觀眾的活動。兩人摔跤，萬眾聚來，親朋好友，都來助威。賽前賽後，圍觀的姑娘彈著口弦琴，小夥子彈著月琴，表示愛慕之情。

「選美」活動則獨具風采。「選美」由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣布「選美」開始後，參加競選的彝族姑娘就圍成圓圈，後者拉著前者手中的花帕，邊走邊唱優美動人的民歌。這里圍觀的小夥子最多，也最慷慨。小夥子們覺得哪位姑娘最健美，就把早已准備好的禮物交給裁判，請裁判代為轉交給那位姑娘。哪位姑娘收到的禮物最多，裁判就宣布她當選為美女。當選為美女的姑娘背著許多禮物，臉上帶著紅霞走出會場的時候，親朋好友都圍攏來表示祝賀；小夥子們更是圍在姑娘的前後，叮叮咚咚地撥彈月琴，表述自己的心聲。

第四天，由少數人將火把的灰渣掃起來，用酒肉祭祀，以祈吉祥。
麗江地區各民族過年的時間、活動內容各有所區別。納西族、白族等過年時間與漢族相同。小涼山彝族按十月太陽歷過十月年，時間為農歷十二月中旬，普米族則大約在農歷十二月初開始過年，稱為「吾昔節」，僳僳族過年則稱「闊時節」，時間相當於公歷的12月。摩梭人過年分為小年和大年，小年在農歷十一月十二日，大年在臘月三十日。小涼山彝族稱過年為「庫施」，意為過新年。按照十月太陽歷，一年為10個月。1個月為36天，10個月為360天，另剩餘的5天為過年日。每年的彝歷十月初一（農歷十二月十六日左右）以後，小涼山彝族各村寨便先後開始過年，具體的時間並未統一，由各家支根據各自的情況而定。過年除了祭祖先、請客拜年、探親訪友以及舉行摔跤、賽馬等活動外，彝族過年還有殺豬看苦膽、供奉「吉爾」之俗。「吉爾」是指一種認為是常游盪在主人家周圍或依附於某種沒有生命的物質之上的精靈，能暗中幫助主人家人畜平安、吉祥如意、家道興旺。因此，過年時的第一份肉，第一杯灑得先敬自家的「吉爾」。

浙江省

烏程縣元旦以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為「慶田蠶」。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥。晚上要關門前，再於一次「關門炮」。紹興新年以「茶碗茶」待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為「捧元寶」。

福建省

廈門人元旦出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為「祭神」。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音「春」與「剩」諧音，春飯是取其「年年有餘」的好口彩彩。漳州初四稱為「接尪」，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做「薦盒」、供上在廳上迎神下降。

廣東省

海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，家家要點一盞燈，准備一缸水，叫做「等神水」。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做「富貴有緣」。

江蘇省

江寧縣元旦貴家於房門口貼畫雄雞。吳縣多於元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州習俗：元旦一早開門要於三爆竹，叫做「高升三級」。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做「喜神方」。並到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為「燒十廟香」。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為「歡喜團」。准安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發髻上，據說可以長壽。

四川省

成都人元旦不吃飯，因為「飯」與「犯」，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七「人日」還要「過小年」，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦於門外燃九支臘燭，稱為「九品燭」，以敬天地。

陝西省

富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為「節坐」。初二各戚友間則以麵食、豬肉相贈，稱為「拜節」。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為「接天神」。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結綵懸於門，名為「寶蓋錢」。臨潼縣以初五為「送窮節」，家家剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為「填五窮」。

Ⅵ 不同地區的春節習俗~ ~ 急

中國各省過年習俗：

浙江省：

烏程縣春節以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為「慶田蠶」。又點天燈於竿上，直至三月三日止；

寧波新年祭祖後要吃豆粥，晚上在關門前點一次「關門炮」；

紹興新年以「碗茶」待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為「捧元寶」。

山西省：

山西現在拜天祭祖的規矩不多見了，但年三十兒的晚飯上不能說話的規矩被保留了下來。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮，為驅邪惡求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開花節節高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有餘，意在有餘頭。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人丁興旺。

福建省：

廈門人新年出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為「祭神」。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音「春」與「剩」諧音，春飯是取其「年年有餘」的好口彩；

漳州初四稱為「接尪」，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做「薦盒」，供在廳上迎神下降。

遼寧省：

很多遼寧人在大年三十要點長壽燈，徹夜通明，意味著益壽延年。

嫁出去的閨女不可以在娘家過年的，否則這一年會對娘家兄弟不利。所謂年三十晚上「不許看娘家燈」說的其實也就是這個意思。當然，這種帶有封建迷信色彩的風俗目前已經隨著社會的進步和時代的變遷而慢慢被人遺忘了。

廣東省：

海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩；

潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，家家要點一盞燈，准備一缸水，叫做「等神水」；

東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做「富貴有緣」。

江蘇省：

江寧縣春節貴家於房門口貼畫雄雞；吳縣多於春節至通元寺禮拜觀音大士；蘇州人春節一早開門要於三爆竹，叫做「高升三級」。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做「喜神方」，並到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為「燒十廟香」。除夕至元宵節，火爐中燒巨煤墼，稱為「歡喜團」。

黑龍江：

過年吃餃子是北方人的習俗。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，但黑龍江人還要在餃子中包上幾個帶有硬幣的(現在常用花生或其他果仁來代替)，誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年裡會交好運，有吉祥之意。此外，黑龍江在初五這天一定要吃餃子，也稱「破五」，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。

四川省：

成都人新年不吃飯，因為「飯」與「犯」同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長；

劉閣等地除了敬神、祭祖外，也吃團年飯；

長壽縣元旦於門外燃九支蠟燭，稱為「九品燭」，以敬天地。

陝西省：

富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為「節坐」。初二各戚友間則以麵食、豬肉相贈，稱為「拜節；

高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為「接天神」。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫；

石泉縣以黃紙作錢，元旦結綵懸於門，名為「寶蓋錢」；

臨潼縣以初五為「送窮節」，家家剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為「填五窮」。

吉林省：

由於東北天氣寒冷，一些水果凍過之後，就另有一番滋味『』最常見的是冰梨和凍柿子。凍梨在吃之前要放在水裡解凍，年夜飯後吃這種梨能解酒、解油膩。

山東省：

寧陽縣新年吃餛飩，稱為「填倉「；

黃縣、蓬萊一帶，新年早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然後將年前以麵粉做成的各種窗花放在窗檯上。小孩子起床後，要攀著門拴打三個鞦韆，據說可以長得快。飯後在鍋內要放上饅頭，意味有「余頭「。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為「札根「。據說到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。

(6)臨潼送鮮花擴展閱讀:

春節是中國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日，為每年農歷正月初一，又叫陰歷年，傳統上的"年節"。春節由上古時代歲首祈年祭祀演變來，古老乾支紀元歷法為節日的產生提供前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。新春賀歲圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動形式展開，喜慶氣氛濃郁，內容豐富多彩，凝聚著中華文明的歷史文化精華。

我國古代民間早有過新年的風俗，古時新年曾專指陽歷的"立春"。節氣立春時，陽和起蟄、萬物蘇萌、品物皆春，意味著新的一個輪回已開啟。後由於歷法變動，新年通常指陰歷正月。過新年歷史悠久，在發展及傳承中，已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如掃塵、辦年貨、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、舞獅、游神、祭祖、放爆竹、年例、拜年等。

Ⅶ 濟南本地的女孩喜歡什麼禮物

藍田玉、剪紙、刺綉、現在很流行的十字綉呀，吃的就多了，可以寄一些彌胡桃片、陝北大棗、臨潼石榴等，希望你出馬成功！

Ⅷ 過年，各地都有甚麽特別的習俗嗎

浙江省

烏程縣元旦以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為「慶田蠶」。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥。晚上要關門前，再於一次「關門炮」。紹興新年以「茶碗茶」待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為「捧元寶」。

福建省

廈門人元旦出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為「祭神」。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音「春」與「剩」諧音，春飯是取其「年年有餘」的好口彩彩。漳州初四稱為「接尪」，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做「薦盒」、供上在廳上迎神下降。

廣東省

海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，家家要點一盞燈，准備一缸水，叫做「等神水」。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做「富貴有緣」。

江蘇省

江寧縣元旦貴家於房門口貼畫雄雞。吳縣多於元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州習俗：元旦一早開門要於三爆竹，叫做「高升三級」。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做「喜神方」。並到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為「燒十廟香」。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為「歡喜團」。准安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發髻上，據說可以長壽。

四川省

成都人元旦不吃飯，因為「飯」與「犯」，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七「人日」還要「過小年」，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦於門外燃九支臘燭，稱為「九品燭」，以敬天地。

陝西省

富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為「節坐」。初二各戚友間則以麵食、豬肉相贈，稱為「拜節」。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為「接天神」。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結綵懸於門，名為「寶蓋錢」。臨潼縣以初五為「送窮節」，家家剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為「填五窮」。
山東省

寧陽縣元旦吃餛飩，稱為「填倉「，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然後將年前以麵粉做成的各種窗花放在窗檯上。小孩子起床後，要攀著門拴打三個鞦韆，據說可以長得快。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節節高升，飯後在鍋內要放上饅頭，意味有「余頭「。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為「札根「。據說到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。舊時還有初五「送窮「的習俗。當天祭拜年，要放鞭炮以示「趕五窮「。曲阜則在初五辦「文曲星會「，初五晚上，學生要到老師家，向孔子神像拈香祭拜。再由老師出題做一篇文章，完成後由老師它焚掉，叫做「文曲星會「。

老北京

臘月家家事兒多

自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。

臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。

臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、饊架果罩、大佛花、斗光千張、樓子庄元寶。初十以後則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之後則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭台；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以後則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供「煨歲」之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有「臘月水土貴三分」的諺語。老年人到了這時，總要勸後輩謹慎花錢，於是又有「二十七八，平取品抓」之諺。