花店毛坯

Ⅰ 關於智慧的故事

聰明人的故事
1．轉換一個思路思考問題
一個猶太人走進紐約的一家銀行,來到貸款部,大模大樣地坐下來.
「請問先生有什麼事情嗎?」貸款部經理一邊問,一邊打量著來人的穿著：豪華的西服、高級皮鞋、昂貴的手錶,還有鑲寶石的領帶夾子.
「我想借些錢.」
「好啊,你要借多少?」
「1美元.」
「只需要1美元?」
「不錯,只借1美元.可以嗎?」
「當然可以,只要有擔保,再多點也無妨.」
「好吧,這些擔保可以嗎?」
猶太人說著,從豪華的皮包里取出一堆股票、國債等等,放在經理的寫字台上.
「總共50萬美元,夠了吧?」
「當然,當然!不過,你真的只要借1美元嗎?」
「是的.」說著,猶太人接過了1美元.
「年息為6％.只要您付出6％的利息,一年後歸還,我們可以把這些股票還給你.」
「謝謝.」
猶太人說完,就准備離開銀行.
一直在旁邊冷眼觀看的分行長,怎麼也弄不明白,擁有50萬美元的人,怎麼會來銀行借1美元?他慌慌慌張張地追上前去,對猶太人說：「啊,這位先生……」
「有什麼事情嗎?」「我實在弄不清楚,你擁有50萬美元,為什麼只借1美元?要是你想借30、40萬美元的話,我們也會很樂意的……」
「請不必為我操心.只是我來貴行之前,問過了幾家銀行,他們保險箱的租金都很昂貴.所以嘛,我就准備在貴行寄存這些股票.租金實在太便宜了,一年只須要花6美分.」
貴重物品的寄存按常理應放在金庫的保險箱里,對許多人來說,這是惟一的選擇.但猶太商人沒有困於常理,而是另闢蹊徑,找到讓證券等鎖進銀行保險箱的辦法,從可靠、保險的角度來看,兩者確實是沒有多大區別的,除了收費不同.
通常情況下,人們是為了借款而抵押,總是希望以盡可能少的抵押爭取盡可能多的借款.而銀行為了保證貸款的安全或有利,從不肯讓借款額接近抵押物的實際價值,所以,一般只有關於借款額上限的規定,其下限根本不用規定,因為這是借款者自己就會管好的問題.能夠鑽這個「空子」,轉換思路思考問題,這就是猶太人在思維方式上的「精明」.
善於轉換思路思考問題,常能獲得更多的成功的機會.
2．把握堅持與變通的尺度
從前有兩個年輕人,一個叫小山,一個叫小水,他們住在同一村莊,成為最要好的朋友.由於居住在偏遠的鄉村謀生不易,他們就相約到遠地去做生意,於是同時把田地變賣,帶著所有的財產和驢子遠行了.
他們首先抵達一個生產麻布的地方,小水對小山說：「在我們的故鄉,麻布是很值錢的東西,我們把所有的錢換取麻布,帶回故鄉,一定會有利潤的.」小山同意了,兩人買了麻布細心地捆綁在驢子背上.
接著,他們到達了一個盛產毛坯的地方,那裡也正好缺少麻布,小水就對小山說：「毛皮在我們故鄉是更值錢的東西,我們把麻布賣了,換成毛皮,這樣不但我們的本錢回收了,返鄉後還有很高的利潤!」
小山說：「不了,我的麻布已經很安穩地捆在驢背上,要搬上搬下多麼麻煩呀!」
小水把麻布全換成毛皮,還多了一筆錢.小山依然有一驢背的麻布.
他們繼續前進到一個生產葯材的地方,那裡天氣苦寒,正缺少毛皮和麻布,小水就對小山說：「葯材在我們故鄉是更值錢的東西,你把麻布賣了,我把毛皮賣了,換成葯材帶回故鄉一定能賺大錢的.」
小山拍拍驢背上的麻布說：「不了,我的麻布已經很安穩的在驢背上,何況已經走了那麼長的路,卸上卸下太麻煩了!」小水把毛皮都換成了葯材,還賺了一筆錢.小山依然有一驢背的麻布.
後來,他們來到一個盛產黃金的城市,那充滿金礦的城市是個不毛之地,非常欠缺葯材,當然也缺少麻布.小水對小山說：「在這里葯材和麻布的價錢很高,黃金很便宜,我們故鄉的黃金卻十分昂貴,我們把葯材和麻布換成黃金,這一輩子就不愁吃穿了.」
小山再次拒絕了：「不!不!我的麻布在驢背上很穩妥,我不想變來變去呀.」小水賣了葯材,換成黃金,又賺了一筆錢,小山依然守著一驢背的麻布.
最後,他們回到了故鄉,小山賣了麻布,只得到蠅頭小利,和他辛苦的遠行不成比例.而小水不但帶回一大筆財富,還把黃金賣了,便成為當地最大的富豪.
3．量力而行,適可而止
有個地主去拜訪一位部落首領.首領說,你從這兒向西走,做一個標記,只要你能在太陽落山之前回來,從這兒到那個標記之間的地都是你的了.
太陽落山了,地主沒有走回來,因為走得太遠,他累死在路上.
貪心人走不回來,是因為貪.然而現實生活中還有一些人,他們不貪,可是也走不回來.
有一次,我要在客廳里釘一幅畫,請鄰居來幫忙.畫已經在牆上扶好,正准備釘釘子,他說：「這樣不好,最好釘兩個木塊,把畫掛上面.」我遵循他的意見,讓他幫著去找木塊.
木塊很快找來了,正要釘,他說：「等一等,木塊有點大,最好能鋸掉點.」於是便四處去找鋸子.找來鋸子,還沒有鋸兩下,「不行,這鋸子太鈍了,」他說,「得磨一磨.」
他家有一把銼刀,銼刀拿來了,他又發現銼刀沒有把柄.為了給銼刀安把柄,他又去學校園邊的一個灌木叢里尋找小樹.要砍下小樹,他又發現我那把生滿老銹的斧頭實在是不能用.他又找來磨刀石,可為了固定住磨刀石,必須得製作幾根固定磨刀石的木條.為此他又到校外去找一位木匠,說木匠家有一現成的.然而,這一走,就再也沒見他回來.當然了,那幅畫,我還是一邊一個釘子把它釘在了牆上.下午再見到他的時候,是在街上,他正在幫木匠從五交化商店裡往外抬一台笨重的電鋸.
工作和生活中有好多種不走回來的人.他們認為要做好這一件事,必須得去做前一件事,要做好前一件事,必須得去做更前面的事.他們逆流而上,尋根探底,直至把原始的目的淡忘得一干二凈.這種人看似忙忙碌碌,一副辛苦的樣子,其實,他們不知道自己在忙什麼.起初,個別人也許知道,然而一旦忙開了,還真的不知道忙什麼了.
4．用智慧創造財富
很多年以前,在奧斯維辛集中營里,一個猶太人對他的兒子說,現在我們惟一的財富就是智慧,當別人說一加一等於二的時候,你應該想到大於三.」納粹在奧斯維辛毒死了幾十萬人,父子倆卻活了下來.
1946年,他們來到美國,在休斯敦做銅器生意.一天,父親問兒子一磅銅的價格是多少?兒子答35美分.父親說：「對,整個得克薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分,但作為猶太人的兒子,應該說成是3．5美元,你試著把一磅銅做成門把看看.」
20年後,父親死了,兒子獨自經營銅器店.他做過銅鼓,做過瑞士鍾表哂上的簧片,做過奧運會的獎牌,他曾把一磅銅賣到3500美元,這時他已是麥考爾公司的董事長.然而,真正使他揚名的,是紐約州的一堆垃圾.
1974年,美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料,向社會廣泛招標.但好幾個月過去了,沒人應標.正在法國旅行的他聽說後,立即飛往紐約,看過自由女神下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後,未提任何條件,當即就簽了字.
紐約許多運輸公司對他的這一愚蠢舉動暗自發笑,因為在紐約州,垃圾處理有嚴格規定,弄不好會受到環保組織的起訴.就在一些人要看這個猶太人的笑話時,他開始組織工人對廢料進行分類.他讓人把廢銅熔化,鑄成小自由女神像；把水泥塊和木頭加工底座；把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙.最後,他甚至把從自由女神身上掃下來的灰包裝起來,出售給花店,不到3個月的時間,他讓這堆廢料變成了350萬美元現金,每磅銅的價格整整翻了1萬倍.
生在猶太家庭里的孩子在他們的成長過程中,負責啟蒙教育的母親們幾乎都要求他們回答一個問題：「如果有一天你的房子被燒了,你的財富就要被人搶光,那麼你將帶著什麼東西逃命?」孩子們少不更事,天真無知,自然會想到錢這個好東西,因為沒有錢哪能有吃的穿的玩的?也有孩子說要帶著鑽石或者其他珍寶出逃,有了它,還愁缺啥?可這些顯然不是母親們所要的答案.她們會進一步問：「有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝,你知道是什麼嗎?」要是孩子們回答不出來,母親就會說：「孩子,你要帶走的不是錢,也不是鑽石,而是智慧.因為智慧是任何人都搶不走的.你只要活著,智慧就永遠跟著你.「在聰穎、精明的猶太人眼裡,任何東西都有價的,都能失而復得,只有智慧才是人生無價的財富.
猶太人並不是天生比任何種族的人聰明,但他們更懂得怎樣去鑄造這枚無價的金幣.當他們的孩子剛懂事時,母親就會將蜂蜜滴在書本上,讓孩子去舐書上的蜂蜜,其用意是想告訴孩子：書本是甜的.
智慧是永恆的財富,它引導人通向成功,而且永不會貧窮

Ⅱ 「聰明人做聰明事」的例子

1．轉換一個思路思考問題

一個猶太人走進紐約的一家銀行，來到貸款部，大模大樣地坐下來。
「請問先生有什麼事情嗎？」貸款部經理一邊問，一邊打量著來人的穿著：豪華的西服、高級皮鞋、昂貴的手錶，還有鑲寶石的領帶夾子。
「我想借些錢。」
「好啊，你要借多少？」
「1美元。」
「只需要1美元？」
「不錯，只借1美元。可以嗎？」
「當然可以，只要有擔保，再多點也無妨。」
「好吧，這些擔保可以嗎？」
猶太人說著，從豪華的皮包里取出一堆股票、國債等等，放在經理的寫字台上。
「總共50萬美元，夠了吧？」
「當然，當然！不過，你真的只要借1美元嗎？」
「是的。」說著，猶太人接過了1美元。
「年息為6％。只要您付出6％的利息，一年後歸還，我們可以把這些股票還給你。」
「謝謝。」
猶太人說完，就准備離開銀行。
一直在旁邊冷眼觀看的分行長，怎麼也弄不明白，擁有50萬美元的人，怎麼會來銀行借1美元？他慌慌慌張張地追上前去，對猶太人說：「啊，這位先生……」
「有什麼事情嗎？」「我實在弄不清楚，你擁有50萬美元，為什麼只借1美元？要是你想借30、40萬美元的話，我們也會很樂意的……」
「請不必為我操心。只是我來貴行之前，問過了幾家銀行，他們保險箱的租金都很昂貴。所以嘛，我就准備在貴行寄存這些股票。租金實在太便宜了，一年只須要花6美分。」

貴重物品的寄存按常理應放在金庫的保險箱里，對許多人來說，這是惟一的選擇。但猶太商人沒有困於常理，而是另闢蹊徑，找到讓證券等鎖進銀行保險箱的辦法，從可靠、保險的角度來看，兩者確實是沒有多大區別的，除了收費不同。
通常情況下，人們是為了借款而抵押，總是希望以盡可能少的抵押爭取盡可能多的借款。而銀行為了保證貸款的安全或有利，從不肯讓借款額接近抵押物的實際價值，所以，一般只有關於借款額上限的規定，其下限根本不用規定，因為這是借款者自己就會管好的問題。能夠鑽這個「空子」，轉換思路思考問題，這就是猶太人在思維方式上的「精明」。
善於轉換思路思考問題，常能獲得更多的成功的機會。

2．把握堅持與變通的尺度

從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，於是同時把田地變賣，帶著所有的財產和驢子遠行了。
他們首先抵達一個生產麻布的地方，小水對小山說：「在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉，一定會有利潤的。」小山同意了，兩人買了麻布細心地捆綁在驢子背上。
接著，他們到達了一個盛產毛坯的地方，那裡也正好缺少麻布，小水就對小山說：「毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤！」
小山說：「不了，我的麻布已經很安穩地捆在驢背上，要搬上搬下多麼麻煩呀！」
小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
他們繼續前進到一個生產葯材的地方，那裡天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：「葯材在我們故鄉是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成葯材帶回故鄉一定能賺大錢的。」
小山拍拍驢背上的麻布說：「不了，我的麻布已經很安穩的在驢背上，何況已經走了那麼長的路，卸上卸下太麻煩了！」小水把毛皮都換成了葯材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺葯材，當然也缺少麻布。小水對小山說：「在這里葯材和麻布的價錢很高，黃金很便宜，我們故鄉的黃金卻十分昂貴，我們把葯材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了。」
小山再次拒絕了：「不！不！我的麻布在驢背上很穩妥，我不想變來變去呀。」小水賣了葯材，換成黃金，又賺了一筆錢，小山依然守著一驢背的麻布。
最後，他們回到了故鄉，小山賣了麻布，只得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。而小水不但帶回一大筆財富，還把黃金賣了，便成為當地最大的富豪。

3．量力而行，適可而止

有個地主去拜訪一位部落首領。首領說，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。
太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。
貪心人走不回來，是因為貪。然而現實生活中還有一些人，他們不貪，可是也走不回來。
有一次，我要在客廳里釘一幅畫，請鄰居來幫忙。畫已經在牆上扶好，正准備釘釘子，他說：「這樣不好，最好釘兩個木塊，把畫掛上面。」我遵循他的意見，讓他幫著去找木塊。
木塊很快找來了，正要釘，他說：「等一等，木塊有點大，最好能鋸掉點。」於是便四處去找鋸子。找來鋸子，還沒有鋸兩下，「不行，這鋸子太鈍了，」他說，「得磨一磨。」
他家有一把銼刀，銼刀拿來了，他又發現銼刀沒有把柄。為了給銼刀安把柄，他又去學校園邊的一個灌木叢里尋找小樹。要砍下小樹，他又發現我那把生滿老銹的斧頭實在是不能用。他又找來磨刀石，可為了固定住磨刀石，必須得製作幾根固定磨刀石的木條。為此他又到校外去找一位木匠，說木匠家有一現成的。然而，這一走，就再也沒見他回來。當然了，那幅畫，我還是一邊一個釘子把它釘在了牆上。下午再見到他的時候，是在街上，他正在幫木匠從五交化商店裡往外抬一台笨重的電鋸。

工作和生活中有好多種不走回來的人。他們認為要做好這一件事，必須得去做前一件事，要做好前一件事，必須得去做更前面的事。他們逆流而上，尋根探底，直至把原始的目的淡忘得一干二凈。這種人看似忙忙碌碌，一副辛苦的樣子，其實，他們不知道自己在忙什麼。起初，個別人也許知道，然而一旦忙開了，還真的不知道忙什麼了。

4．用智慧創造財富

很多年以前，在奧斯維辛集中營里，一個猶太人對他的兒子說，現在我們惟一的財富就是智慧，當別人說一加一等於二的時候，你應該想到大於三。」納粹在奧斯維辛毒死了幾十萬人，父子倆卻活了下來。
1946年，他們來到美國，在休斯敦做銅器生意。一天，父親問兒子一磅銅的價格是多少？兒子答35美分。父親說：「對，整個得克薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分，但作為猶太人的兒子，應該說成是3．5美元，你試著把一磅銅做成門把看看。」
20年後，父親死了，兒子獨自經營銅器店。他做過銅鼓，做過瑞士鍾表哂上的簧片，做過奧運會的獎牌，他曾把一磅銅賣到3500美元，這時他已是麥考爾公司的董事長。然而，真正使他揚名的，是紐約州的一堆垃圾。
1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒人應標。正在法國旅行的他聽說後，立即飛往紐約，看過自由女神下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，未提任何條件，當即就簽了字。
紐約許多運輸公司對他的這一愚蠢舉動暗自發笑，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像；把水泥塊和木頭加工底座；把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最後，他甚至把從自由女神身上掃下來的灰包裝起來，出售給花店，不到3個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

生在猶太家庭里的孩子在他們的成長過程中，負責啟蒙教育的母親們幾乎都要求他們回答一個問題：「如果有一天你的房子被燒了，你的財富就要被人搶光，那麼你將帶著什麼東西逃命？」孩子們少不更事，天真無知，自然會想到錢這個好東西，因為沒有錢哪能有吃的穿的玩的？也有孩子說要帶著鑽石或者其他珍寶出逃，有了它，還愁缺啥？可這些顯然不是母親們所要的答案。她們會進一步問：「有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？」要是孩子們回答不出來，母親就會說：「孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟著你。「在聰穎、精明的猶太人眼裡，任何東西都有價的，都能失而復得，只有智慧才是人生無價的財富。
猶太人並不是天生比任何種族的人聰明，但他們更懂得怎樣去鑄造這枚無價的金幣。當他們的孩子剛懂事時，母親就會將蜂蜜滴在書本上，讓孩子去舐書上的蜂蜜，其用意是想告訴孩子：書本是甜的。
智慧是永恆的財富，它引導人通向成功，而且永不會貧窮

Ⅲ 關於聰明人的故事

聰明人的故事
1．轉換一個思路思考問題

一個猶太人走進紐約的一家銀行，來到貸款部，大模大樣地坐下來。
「請問先生有什麼事情嗎？」貸款部經理一邊問，一邊打量著來人的穿著：豪華的西服、高級皮鞋、昂貴的手錶，還有鑲寶石的領帶夾子。
「我想借些錢。」
「好啊，你要借多少？」
「1美元。」
「只需要1美元？」
「不錯，只借1美元。可以嗎？」
「當然可以，只要有擔保，再多點也無妨。」
「好吧，這些擔保可以嗎？」
猶太人說著，從豪華的皮包里取出一堆股票、國債等等，放在經理的寫字台上。
「總共50萬美元，夠了吧？」
「當然，當然！不過，你真的只要借1美元嗎？」
「是的。」說著，猶太人接過了1美元。
「年息為6％。只要您付出6％的利息，一年後歸還，我們可以把這些股票還給你。」
「謝謝。」
猶太人說完，就准備離開銀行。
一直在旁邊冷眼觀看的分行長，怎麼也弄不明白，擁有50萬美元的人，怎麼會來銀行借1美元？他慌慌慌張張地追上前去，對猶太人說：「啊，這位先生……」
「有什麼事情嗎？」「我實在弄不清楚，你擁有50萬美元，為什麼只借1美元？要是你想借30、40萬美元的話，我們也會很樂意的……」
「請不必為我操心。只是我來貴行之前，問過了幾家銀行，他們保險箱的租金都很昂貴。所以嘛，我就准備在貴行寄存這些股票。租金實在太便宜了，一年只須要花6美分。」

貴重物品的寄存按常理應放在金庫的保險箱里，對許多人來說，這是惟一的選擇。但猶太商人沒有困於常理，而是另闢蹊徑，找到讓證券等鎖進銀行保險箱的辦法，從可靠、保險的角度來看，兩者確實是沒有多大區別的，除了收費不同。
通常情況下，人們是為了借款而抵押，總是希望以盡可能少的抵押爭取盡可能多的借款。而銀行為了保證貸款的安全或有利，從不肯讓借款額接近抵押物的實際價值，所以，一般只有關於借款額上限的規定，其下限根本不用規定，因為這是借款者自己就會管好的問題。能夠鑽這個「空子」，轉換思路思考問題，這就是猶太人在思維方式上的「精明」。
善於轉換思路思考問題，常能獲得更多的成功的機會。

2．把握堅持與變通的尺度

從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，於是同時把田地變賣，帶著所有的財產和驢子遠行了。
他們首先抵達一個生產麻布的地方，小水對小山說：「在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉，一定會有利潤的。」小山同意了，兩人買了麻布細心地捆綁在驢子背上。
接著，他們到達了一個盛產毛坯的地方，那裡也正好缺少麻布，小水就對小山說：「毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤！」
小山說：「不了，我的麻布已經很安穩地捆在驢背上，要搬上搬下多麼麻煩呀！」
小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
他們繼續前進到一個生產葯材的地方，那裡天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：「葯材在我們故鄉是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成葯材帶回故鄉一定能賺大錢的。」
小山拍拍驢背上的麻布說：「不了，我的麻布已經很安穩的在驢背上，何況已經走了那麼長的路，卸上卸下太麻煩了！」小水把毛皮都換成了葯材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺葯材，當然也缺少麻布。小水對小山說：「在這里葯材和麻布的價錢很高，黃金很便宜，我們故鄉的黃金卻十分昂貴，我們把葯材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了。」
小山再次拒絕了：「不！不！我的麻布在驢背上很穩妥，我不想變來變去呀。」小水賣了葯材，換成黃金，又賺了一筆錢，小山依然守著一驢背的麻布。
最後，他們回到了故鄉，小山賣了麻布，只得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。而小水不但帶回一大筆財富，還把黃金賣了，便成為當地最大的富豪。

3．量力而行，適可而止

有個地主去拜訪一位部落首領。首領說，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。
太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。
貪心人走不回來，是因為貪。然而現實生活中還有一些人，他們不貪，可是也走不回來。
有一次，我要在客廳里釘一幅畫，請鄰居來幫忙。畫已經在牆上扶好，正准備釘釘子，他說：「這樣不好，最好釘兩個木塊，把畫掛上面。」我遵循他的意見，讓他幫著去找木塊。
木塊很快找來了，正要釘，他說：「等一等，木塊有點大，最好能鋸掉點。」於是便四處去找鋸子。找來鋸子，還沒有鋸兩下，「不行，這鋸子太鈍了，」他說，「得磨一磨。」
他家有一把銼刀，銼刀拿來了，他又發現銼刀沒有把柄。為了給銼刀安把柄，他又去學校園邊的一個灌木叢里尋找小樹。要砍下小樹，他又發現我那把生滿老銹的斧頭實在是不能用。他又找來磨刀石，可為了固定住磨刀石，必須得製作幾根固定磨刀石的木條。為此他又到校外去找一位木匠，說木匠家有一現成的。然而，這一走，就再也沒見他回來。當然了，那幅畫，我還是一邊一個釘子把它釘在了牆上。下午再見到他的時候，是在街上，他正在幫木匠從五交化商店裡往外抬一台笨重的電鋸。

工作和生活中有好多種不走回來的人。他們認為要做好這一件事，必須得去做前一件事，要做好前一件事，必須得去做更前面的事。他們逆流而上，尋根探底，直至把原始的目的淡忘得一干二凈。這種人看似忙忙碌碌，一副辛苦的樣子，其實，他們不知道自己在忙什麼。起初，個別人也許知道，然而一旦忙開了，還真的不知道忙什麼了。

4．用智慧創造財富

很多年以前，在奧斯維辛集中營里，一個猶太人對他的兒子說，現在我們惟一的財富就是智慧，當別人說一加一等於二的時候，你應該想到大於三。」納粹在奧斯維辛毒死了幾十萬人，父子倆卻活了下來。
1946年，他們來到美國，在休斯敦做銅器生意。一天，父親問兒子一磅銅的價格是多少？兒子答35美分。父親說：「對，整個得克薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分，但作為猶太人的兒子，應該說成是3．5美元，你試著把一磅銅做成門把看看。」
20年後，父親死了，兒子獨自經營銅器店。他做過銅鼓，做過瑞士鍾表哂上的簧片，做過奧運會的獎牌，他曾把一磅銅賣到3500美元，這時他已是麥考爾公司的董事長。然而，真正使他揚名的，是紐約州的一堆垃圾。
1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒人應標。正在法國旅行的他聽說後，立即飛往紐約，看過自由女神下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，未提任何條件，當即就簽了字。
紐約許多運輸公司對他的這一愚蠢舉動暗自發笑，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像；把水泥塊和木頭加工底座；把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最後，他甚至把從自由女神身上掃下來的灰包裝起來，出售給花店，不到3個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

生在猶太家庭里的孩子在他們的成長過程中，負責啟蒙教育的母親們幾乎都要求他們回答一個問題：「如果有一天你的房子被燒了，你的財富就要被人搶光，那麼你將帶著什麼東西逃命？」孩子們少不更事，天真無知，自然會想到錢這個好東西，因為沒有錢哪能有吃的穿的玩的？也有孩子說要帶著鑽石或者其他珍寶出逃，有了它，還愁缺啥？可這些顯然不是母親們所要的答案。她們會進一步問：「有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？」要是孩子們回答不出來，母親就會說：「孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟著你。「在聰穎、精明的猶太人眼裡，任何東西都有價的，都能失而復得，只有智慧才是人生無價的財富。
猶太人並不是天生比任何種族的人聰明，但他們更懂得怎樣去鑄造這枚無價的金幣。當他們的孩子剛懂事時，母親就會將蜂蜜滴在書本上，讓孩子去舐書上的蜂蜜，其用意是想告訴孩子：書本是甜的。
智慧是永恆的財富，它引導人通向成功，而且永不會貧窮