安妮鮮花采訪

⑴ 這花的名字叫什麼

小野菊

⑵ 歷史上下跪的三位總統分別是誰

不是總統下跪，是總理下跪。 歷史瞬間——這一跪！驚天地！泣鬼神！真是個鐵錚錚的男人！每一個局外人都會流淚的！ 在細雨蒙蒙中，這一超出禮儀的驚人之舉感動了成千上萬的波蘭人，使在場的來自世界各地的外交官和記者無不動容。勃蘭特的這一跪，勝過千言萬語。一個朋友曾經問過當地的猶太人:你們恨德國人嗎？他們說不恨，因為德國是一個光明磊落的民族！ 照片左上角是奧斯威辛集中營的倖存者安妮小姐。當年她僅是個17歲的女孩，慘遭德寇強暴後被剃了光頭，換上黑白條的「號衣」，受盡了非人的折磨。她目睹了法西斯匪徒摧殘人類文明的暴行———打活人靶、槍殺、電刑、絞刑、剝人皮、毒氣、人工干餾（把毒死的人推進平盤式干餾爐煉人油）。安妮因年輕無病留在集中營里服勞役才倖免罹難。 1944年1月27日，蘇聯紅軍解放了這座歐洲最大的人間地獄時，安妮·費蘭克親眼看到從倉庫里搜出的400多公斤人發、900多公斤人皮、1200多公斤人油！她無意中發現她男友羅賓右臂刺有紅色玫瑰花文身的人皮，她慘叫一聲，哭得昏厥過去…… 嗣後，安妮輾轉來到華沙，並結婚生子。當她得知勃蘭特總理來華沙贖罪的消息時，百感交集，熱淚盈眶，特派小女兒莎莎為勃蘭特獻上法國「黃和平」玫瑰。勃蘭特接過鮮花，含淚親吻了小姑娘的面頰，連聲道謝致歉，並祝福安妮夫人健康長壽。這時，紀念碑前廣場歡聲雷動，人們不禁高呼：「歷史悲劇不能重演！」 奧斯維辛集中營懺悔：德國兩任總理下跪道歉 對於德國發動二戰給全世界帶來的災難，如今的多數德國人都有著強烈的懺悔意識，戰後德國的表現贏得了世人的稱道，令人感到這個民族經過浩劫之後更加成熟起來。 ★ 戰後兩任總統真情跪倒 事實上，自從第二次世界大戰結束以來，德國人在經歷了很短的感情反復之後，就對本民族應該承擔的責任有了比較客觀和清醒的認識。聯邦德國的歷任總統和總理奧多爾－ 豪斯、阿登納、赫爾佐克、約翰內斯、科爾、謝爾等人都在不同的場合和時機代表德國人民進行了反思、道歉和懺悔。 聯邦德國首任總理阿登納上任後所做的第一件事，就是向「宿敵」法國真誠道歉，因此贏得了法國的寬容，為法德和解奠定了基礎，也為歐洲和平做出了貢獻。 1949年12月7日，聯邦德國第一位總統特奧多爾·豪斯在一次集會上談到納粹對猶太人的罪行時說：「這段歷史現在和將來都是我們全體德國人的恥辱。」 1951年9月27日，聯邦德國第一位總理阿登納發表一項政府聲明中表示：「新的德意志國家及其公民只有感到對猶太民族犯下了罪行，並且有義務作出物質賠償時，我們才算令人信服地與納粹的罪惡一刀兩斷了。」 1970年聯邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀念碑前，他面對的是600萬猶太人的亡靈，他是「替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪了」。當時的聯邦德國總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，世界世界為之動容，各國愛好和平的人們無不拍手稱贊。 1971年12月20日，勃蘭特因此獲得了諾貝爾和平獎。 1973年勃蘭特接受義大利著名女記者法拉奇采訪時，談到了自己當時採取這一出人意外的行動的感受。他說：「我明確區分罪過和責任，我問心無愧。 1985年5月8日是德國投降紀念日，當時的西德總統魏茨澤克發表講話，認為德國在戰後四十年一直將這一天定為「戰敗日」是不妥的，「今天我們大家應當說，5月8日是解放的日子，它把我們大家從國家法西斯主義的統治中解放了出來。」 1994年8月1日，當時的德國總統赫爾佐克在波蘭紀念反法西斯起義紀念大會上，再次向波蘭人民謝罪。他說：「我在華沙起義的戰士和戰爭受害者面前低下我的頭，我請求你們寬恕德國人給你們造成的痛苦。」 1995年6月，科爾總理繼勃蘭特之後，再次雙膝跪倒在以色列的猶太人受難者紀念碑前，重申國家的歉意。 1995年8月，聯邦總理科爾出席了在莫斯科舉行的紀念戰勝納粹德國50周年的活動。他在致詞時也表示：「我向死難者們，請求寬恕。」 1998年11月，赫爾佐克在紀念猶太人慘遭納粹屠殺和迫害的大會上指出：「60年前，對猶太人的屠殺是德國歷史上最惡劣、最無恥的事件，國家本身成了有組織犯罪的兇手。」 ★ 心甘情願償還「戰爭債」 在戰後60多里，德國一直在心甘情願地進行徹底的賠償。1998年，現任總理施羅德在獲得大選勝利後發誓，要對那些還沒有獲得賠償的納粹受害者進行賠償。德國的一些大公司如西門子、賓士、大眾等，提出了為「納粹勞工」設立巨額賠償基金，一共拿出50億美元，對遭受納粹迫害的100多萬勞工倖存者進行最後一次賠償。 此外，德國還先後向波蘭、俄羅斯、捷克斯洛伐克等受害國家尤其是受害的猶太民族賠償近1100億馬克，約合550億美元。不僅如此，德國還在法律上嚴格規定了反猶太行為的非法性，而且不準為二戰的侵略行徑翻案。 ★ 道歉從「娃娃」抓起 為讓子孫後代牢記奧斯維辛集中營無辜犧牲者們曾經有過的不幸遭遇，德國政府將多處納粹集中營遺址辟為紀念館，供國民參觀；他們還在教科書中增加揭露法西斯罪行的內容，以起到警鍾長鳴的教育作用。除了語言道歉和精神懺悔以外，德國議會還通過了《反納粹和反刑事犯罪法》，防止納粹沉渣泛起。 德國的一系列言行向外界傳達著明確的信息：德國政府和人民不斷肅清納粹的影響，勇敢而嚴肅地承擔起歷史的責任。就像德國副總理兼外長菲舍爾24日在第59屆聯大紀念奧斯維辛集中營解放60周年特別會議上發表講話時所說，德國絕不會忘記發生在納粹集中營的種種可怕的野蠻行徑，並將始終致力於建設沒有偏見的寬容與開放的社會。 勃蘭特在波蘭猶太人紀念碑前下跪謝罪，被譽為「歐洲約一千年來最強烈的謝罪表現」。現任德國總理施羅德曾經親自去波蘭，為刻有下跪謝罪情景的勃蘭特紀念碑揭幕。德國還在首都柏林著名的勃蘭登堡門附近建立由2700根方柱組成的納粹大屠殺受害者紀念碑，這使得希特勒後裔也因為強烈恥辱感而決定永不結婚生育，讓那個罪惡家族斷種絕根。

⑶ 真實世界中有沒有彼岸花

有
曼珠沙華（manjusaka）
【學名】
Lycorisradiata 紅花石蒜 白花石蒜
Lycoris一詞是來自與希臘神話中海之女神的名字，而radita則表示輻射狀的意思，用來形容花的外型。
【科屬】
石蒜科（AMARYLLIDACEAE），石蒜屬。
石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，所以石蒜類花開時看不到葉子。
【開花時間】
春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。
【其他標准名稱】
英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris，日文名マンジュシャゲ、
【別名】
彼岸花、無義草、龍爪花、蟑螂花、老鴉蒜、鬼老蒜、蒜頭草、鬼擎火、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、生死之花、平地一聲雷、老死不相往來、狼花、頭痛花等
【原產地和主要分布】
原產於中國長江流域，分布在長江中下游及西南部分地區，相關記載最早見於宋代，被稱作「無義草」、「龍爪花」，目前廣泛分布於東亞各地，在越南、馬來西亞等國也有分布。日本現在的品種推測為兩千多年前，自中國運到北九州島的，
彼岸花【形態特徵】
為石蒜科多年生草本花卉。花如龍爪。具鱗莖，形如洋蔥頭；葉叢生，細長尖端,狀似蒜葉，肉質、帶形、青綠色具白粉；花萼單生，頂生傘形花序。夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特（除紅色外還有白色、黃色等品種），花瓣反卷如龍爪。先開花後長葉，冬天葉子不落，夏天葉落休眠。由於花和葉子不能見面的特性，石蒜又被稱為「無情無義」的花。
【生長習性】
野生品種生長於陰森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐乾旱，習慣於偏酸性土壤，以疏鬆、肥沃的腐殖質土最好。有夏季休眠習性。
【栽培】
一般在開花後分球栽培為宜，栽培時施以足夠基肥，以土蓋沒球莖，澆透水即可。石蒜的黑色花球極易養活，保持濕潤一年都不會死。
【主要應用】
紅花石蒜是東亞常見的園林觀賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。此花多用於別墅花園種植，一般成百上千隻一起種，秋季會大批開放，景觀效果極佳。此外，由於石蒜的根莖與水仙十分相似，都是球狀莖。有些黑心花販會用它冒充水仙來賣錢，所以買花時要仔細甄別，以防上當。
石蒜雖觀賞性較強，但根莖有毒，球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，不可隨意食用，但可用於鎮靜、抑制葯物代謝及抗癌作用。雖有毒性，但是球根經過處理可以食用，也作為葯材來使用。 從石蒜的根莖中提取「加蘭他敏」可用以治療小兒麻痹症，國外已開始利用，我國專家也在深入開展研究，開發葯物造福人類。
葯用鱗莖：含有多種生物鹼，如石蒜鹼、石蒜胺鹼、加蘭他敏等。具有祛風消腫、解毒抗癌作用。用於治療胃癌、食管癌、肝癌，並試治肺癌、卵巢癌、宮頸癌、淋巴癌。
【葯理學】
根據中醫典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入葯有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。但如誤食，可能會導致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會導致中樞神經系統麻痹，有生命危險。
根據葯理學研究，紅花石蒜鱗莖的主要葯用成分是各種石蒜鹼和加蘭他敏。石蒜鹼及其衍生物具有一定抗癌活性，並能抗炎、解熱、鎮靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽鹼酯酶抑制劑，用於脊髓灰質炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重症肌無力等。目前這些成分均已可以以商業規模提取。
【觀賞勝地】
主要有雲南大理、麗江，台灣太魯閣、馬祖，日本日高等地。
[編輯本段]【彼岸花來歷】
春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。 是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。
彼岸花，花開開彼岸，開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。她們構成火紅色的花徑指引人們走向三岔河的彼岸，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。其實彼岸花，原意為天上之花，紅色，天降吉兆四華之一。
[編輯本段]【相關話語】
佛曰：
梵語波羅蜜
此雲到彼岸
解義離生滅
著境生滅起
如水有波浪
即名為此岸
離境無生滅
如水常流通
即名為彼岸
有生有死的境界
謂之此岸
超脫生死的境界
謂之彼岸
是涅盤的彼岸
佛說彼岸
無生無死
無苦無悲
無欲無求
是個忘記一切悲苦的極樂世界
而有種花
超出三界之外
不在五行之中
生於弱水彼岸
無莖無葉
絢燦緋紅
佛說那是彼岸花
彼岸花開
花開彼岸時，
只一團火紅；
花開無葉，
葉生無花；
相念相惜卻不得相見，
獨自彼岸路。
曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」
[編輯本段]【相關傳說】
傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。守護在彼岸花身邊的是兩個妖精，一個花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來無法親眼見到對方……因為花開時看不見葉子；而有葉子時卻看不見花。花葉之間，始終不能相見，生生相錯。可是，他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦深深地折磨著。終於有一天，他們決定違背神的規定，偷偷地見一次面。
那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。可是，這件事情卻被神怪罪了下來。曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以後，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過……從此，這種花只開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次輪回轉世時，在黃泉路上聞到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然後發誓不再分開，卻又會再次跌入詛咒的輪回……
【相關傳說2】
傳說，看到彼岸花的人，將回憶起前世的記憶，各種花語都體現了它的妖嬈，它，謎一般的令人著迷.......
[編輯本段]【相關歌曲】
彼岸花 王菲 >
曲:王菲 詞:林夕 編:張亞東
看見的 熄滅了
消失的 記住了
我站在 海角天涯
聽見 土壤萌芽
等待 曇花再開
把芬芳 留給年華
彼岸 沒有燈塔
我依然 張望著
天黑 刷白了頭發
緊握著 我火把
他來 我對自己說
我不害怕 我很愛他
林冠吟 - 彼岸花
作詞：林冠吟 作曲：林冠吟
我把記憶拉長 我將門窗關上
我把記憶拉長 我將門窗關上
我等你的來訪 我拒絕喝湯
我把記憶拉長 我將門窗關上
緊握你的火把 替我用力劃槳
忘掉我們今生的模樣
用詭譎的眼光 培養無情土壤
等待新枝芽
彼岸花……彼岸花……
我原諒……我早遺忘……
我把記憶拉長 我將門窗關上
我把記憶拉長 我將門窗關上
我等你的來訪 我拒絕喝湯
我把記憶拉長 我將門窗關上
緊握你的火把 替我用力劃槳
忘掉我們今生的模樣
用詭譎的眼光 培養無情土壤
等待新枝芽
彼岸花……彼岸花……
我原諒……我早遺忘……
我把記憶拉長 我將門窗關上
彼岸花……彼岸花……
我原諒……我早遺忘……
彼岸花……彼岸花……
我原諒……我早遺忘……
我把記憶拉長 我將門窗關上

關於《彼岸花》和電影改編

《彼岸花》是安妮寶貝的第一部長篇小說。安妮寶貝1998年開始在互聯網上發表小說，以告別，流浪，宿命為題材，因陰郁艷麗的獨特文體引起廣泛的專注。成名作《告別薇安》，《七年》，《七月和安生》等後來結集出版，已出版的《告別薇安》和《八月末央》曾持續登上全國暢銷書排行榜。她始終保持著大眾文化中的邊緣寫作者身份並備受矚目。
《彼岸花》依然以都市情感為題材，以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。保持了屬於作者的獨特的美感和蒼涼，並且使整部小說一直保持著一種電影般光影交織的詭異幻覺。
安妮寶貝始終不願放棄她所熟悉和熱愛著的一類人：生活在工業化的大都市裡，有冷淡神情灼熱靈魂的選擇了邊緣路線的行走者。她已出版的短篇和中篇小說里，這些人物都被冠上「安」、「喬」，「林」等簡單的名字，也被打上了始終漂泊和追尋著幻覺的野性烙印及傷痕。《彼岸花》中的喬、小至、森、南生等都生活在自己獨特的圈子裡，他們的情感很難融入普通眾生的世俗生活，但從未妥協和放棄，他們是一群執著的靈魂游離者。在現代都市中，這樣的人群是大量存在的，即使隱沒在日光之下，平時很少露出真相。安妮寶貝用細膩敏感的敘述，完成了對他們所有隱秘生活和內心的挖掘及展示。
就如她在采訪里所說的「我會傷感地觀望這個城市。它的肉體和心臟。更多時候城市只是一個背景，是一塊黑色的底紋。那些被襯托著的神情淡漠的人群才是我所關心的。他們內心深處有潮濕茂盛的花園，隱藏在冷酷面具下，依然盛放著純粹，唯美的夢想。即使一直在承受分裂和傷害。你的書是否進入了讀者的靈魂。這是一個作家能夠檢驗自己的創作是否具備意義的唯一標准。書可以成為一條線，把陌生人的隱秘感受聯系在一起。讓他們知道，在這個世界上有些感受很多人都具備。你其實並不如自己想像中的孤獨。你可以融入這片大同。」
在這部長篇小說中，作者「陰郁艷麗」、「飄忽詭異」的行文風格也發揮到了極致。那場電影里的「南生」是否就是「喬」的歷史？小說留下一個可回味的餘地。在「喬」創作的電影故事裡，我們似乎看到「喬」靈魂的影子，少年南生的形象有助於我們對喬性格形成的立體化理解。所以中心部分游離主要故事之外的章節並不顯得突兀，它顯示出作者在結構技巧上的成熟。

⑷ 沒有自信的人是個什麼狀況

人，在社會上無論做什麼，是靠著一種信念來支配，這種信念的來源就是自信。

自信是一種魅力，適合於任何有思維的人。 它對於任何人來說，都有著超然的魅力。樹立了自信，他才能對一切事物產生興趣，對自己所接受的任何工作才充滿信心。處理任何事情都游刃有餘。對自己喜歡人的追求也胸有成竹。最可貴的是，有了自信，人的大腦對於外界的事物反映會極其敏銳。思維也變得極其活躍。接受新鮮事物也非常得快。處理問題的方法也會靈活多樣。因為有了自信，你就無所不能。

一個女孩，如果自己感覺長得不漂亮，她就會對任何活動都不會感興趣，不願意到人多的地方玩。不願意和人交往和溝通；一個教師，雖然滿腹經綸，但他卻是「茶壺里煮餃子，有貨倒不出來」。這不是因為他不知道怎樣講，而是對自己缺乏自信，擔心自己的課講不好；一個演員，在接劇本的時候對劇中的人物產生了濃厚的興趣，而揣摩人物角色之後，卻產生了畏怯心理，擔心把握不好人的心理思想活動而敗北；一個聰明的學生，本身的學習功底不錯，但面對考卷時的那種緊張和擔心，惟恐考得不好，致使大腦突然一片空白。凡此種種，都是對自己缺乏自信所致。

之所以這樣，女孩是虛榮心太強；教師是臨場經驗不足；演員是名利心太重；學生是期望值太高。但歸根結底還是缺乏自信使然。

一個自信的人，在任何困難和挑戰面前，都對自己充滿了信心，堅信自己沒有克服不了的難關；一個自信的人，從不懷疑自己的能力，面對任何問題都能處理的游刃有餘；一個自信的人，面對突然到來的榮譽和名利都會淡然處之；一個自信的人，面對鮮花和掌聲都是漠然視之。這就是自信的魅力。

一言以蔽之，漂亮與否決定不了自信，聰明與否同樣決定不了自信。決定自信的本原源於魅力。漂亮的人不一定自信，但自信可以使人變得漂亮。聰明的人不一定自信，但自信可以使人變得聰明。我所指的都是人精神的。自信的人，言談舉止中所流露和表達的是一種激情。是一種催人奮進的豪邁。是一種無形的力量，這種力量的迸發能使人堅定沉著、冷靜果敢、幽默風趣。

所以說，自信是一種魅力。魅力就在於它能鼓舞人積極向上，能激勵人勇往直前，能張揚人的聰明才智，能激活人身上的一切積極因素，能開發人本身沉澱已久的潛質，能使弱者變為強者，能消除人對任何事物的懼怕心理。有了這種自信，我們就沒有不能做、不敢做、不會做的事情。

讓自信伴隨我們一生！

人格 魅力

一、何為人格魅力

在當今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什幺是人格。人格是指人的性格、氣質、能力等特徵的總和，也指個人的道德品質和人的能力作為權力、義務的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里,一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格魅力。
人，作為「萬物之靈」，既是自然的人，又是社會的人。作為社會的人，無論在什幺樣的社會形態里，他都不是孤立的存在，離開社會、離開人與人之間的交往，人也將不成其為人。

人在社會交往中，認識自我，在認識和改造主客觀世界中發展自己，壯大自己。在社會生活中，人際關系常常表現為一種感情上的聯系和心理上的相互吸引。無論是誰，在社會交往中建立起來的人際關系越好，他的朋友就越多，就越能使自已得到溫暖、勇氣，增加自己的智能和力量。
人際關系，是一種最基本的關系，可也是一種最復雜的關系。從主觀上，我們常盡善盡美地處理好各種人際關系。但客觀上，我們卻常常為各種人際關系間的糾葛與矛盾所煩惱和痛苦。我們探討表現人格魅力的心理學規律，旨在通過與人溝通心靈，加深理解，從而促進人際關系向理想的方向發展。
誰都渴望自己與周圍人的關系是和諧融洽的。尤其是青年，更希望與別人友好相處，獲得他人的信任、理解和友誼。然而良好的人際關系的產生取決於交往雙方，即一個人不但接受他人，同時還能為他人所接受，相互間的關系才會不斷發展。如果大家覺得與某人交往並非是一件順利的事情，或者對他沒有好感，即使他樂於同別人交往，但人們未必接受他。那幺，怎樣才能討人喜歡，受人信賴呢？這就涉及他的人格魅力的問題。

領袖人物，都非常看重「人格」，認為一個人的最大財產，便是「人格」。
一位有名的商店經理曾經說：「有些人生來就有與人交往的天性，他們無論對人對己，處世待人，舉手投足與言談行為都很自然得體，毫不費力便能獲得他人的注意和喜愛。可有些人便沒有這種天賦，他們必須加以努力，才能獲得他人的注意和喜愛。但不論是天生的還是努力的，他們的結果，無非是博得他人的善意，而那獲得善意的種種途徑和方法，便是『人格』的發展。」
只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛和合作。因此。世間凡是智者賢人，常把人格的特徵極力地表現出來。
可以這樣說，這些令我們喜愛的他人身上的「人格」特徵，是他人身上放射的一種魅力。許多人，無論他們的相貌是否英俊，都具有這種人格的魅力．具有令人尊敬、愛戴的凝聚力。
人格魅力的基礎還在於人的性格特徵。
二、人格魅力的性格特徵

個人品質的吸引力，根本在於一種使人喜愛、仰慕並渴望接近的性格品質，這種反映一個人的精神和品德的內在屬性——人格魅力，能像磁石般地使眾人聚集在他的周圍。
1968年，美國心理學家安德森制定了一張表，列出550個描寫人的形容詞。他讓大學
生們指出他們所喜歡的品質。研究結果明顯地表現出，大學生們評價最高的性格品質是「真誠」。在八個評價最高的形容詞中，竟有六個（真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的）與真誠有關。而評價最低的品質是說謊、裝假和不老實。
這個研究結果具有普遍意義。在日常生活中，我們總是喜歡誠懇可靠的朋友，而痛恨和提防著口是心非、虛偽陰險的人。真誠無私能使一個外表毫無魅力的人增添許多內在吸引力。從人的性格結構分析，具有人格魅力的性格特徵表現在如下幾方面：
第一，在對待現實的態度或處理各種社會關繫上，表現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富於同情心，樂於助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自信而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，表現得勤奮認真。
第二，在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力。
第三，在情緒上，表現為善於控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。
第四，在意志上，表現出目標明確，行為自覺，善於自製，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質。
具有上述這些良好性格特徵的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為「人緣型」的人。當然，任何人都不可能完全具備這些良好品質，人們之間在具備這些性格特徵的數量和質量上的差異，就決定了個人對他人的吸引力的不同。

三、真誠——敞開心扉給人看

人格魅力的基本點就是真誠。人格魅力來自於完善的人格，真誠待人，恪守信義則是贏得人心、產生吸引力的必要前提。待人心眼實一點，心誠一點，守信一點，能更多地獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持、合作，因此獲得更多的成功機遇。
我們主張知人而交，對不很了解的人，應有所戒備，對已經基本了解、可以信賴的朋友，應該多一點信任，少一些猜疑，多一點真誠，少一些戒備。對可以信賴的人，真真假假，閃爍其詞，含含糊糊，是不明智之舉。我國著名的翻譯家傅雷先生說：「一個人只要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日後便會了解的。」他還說：「我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你要手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會對你怎幺的。」以誠待人，會在可以信賴的人們之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，並在此基礎上並肩攜手，合作共事。自己真誠實在，肯露真心。
「敞開心扉給人看」，對方會感到你信任他，從而卸除猜疑、戒備心理，把你作為知心
朋友，樂意向你訴說一切。心理學認為，每個人的思想深處都有內隱閉鎖的一面，同時又希望獲得他人的理解和信任，有開放的一面。然而，開放是定向的，即向自己信得過的人開放。以誠待人，能夠獲得人們的信任，發現一個開放的心靈，爭取到一位用全部身心幫助自己的朋友。這就是用真誠換來真誠，如果人們在發展人際關系，與人打交道時，能用誠信取代防備、猜疑，就能獲得出乎意料的好的結局。
以誠待人，要坦盪無私，光明正大，一旦發現對方有缺點和錯誤，特別是對他的事業關系密切的缺點和錯誤，要及時地指正，督促他立即改正。雖然人不喜歡被批評，但當別人認識到批評者確實是為自己著想，便能理解接受，使彼此的心靈得以溝通，友情得到發展。
以誠待人，應當知人而交，當你摔出赤誠之心時，先看看站在面前的是何許人也，不應該對不可信賴的人敞開心扉。否則，適得其反。
要想得到知己的朋友，首先得敞開自己的心懷。要講真話、實話、不遮遮掩掩、吞吞吐吐，以你的坦率換得朋友的赤誠和愛戴。正如謝覺哉同志在一首詩中寫道：「行經萬里身猶鍵，歷盡千艱膽末寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。」
有一個英國作家，名叫哈爾頓，他為編寫一本《英國科學家的性格和修養》的書，采訪了達爾文。達爾文的坦率是盡人皆知的，為此，哈爾頓不客氣地直接問達爾文：「您的主要缺點是什幺？」達爾文答：「不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於合乎邏輯地思維。」哈爾頓又問：「您的治學態度是什幺？」達爾文又答：「很用功，但沒有掌握學習方法。」聽到這些話，誰不為達文的坦率與真誠鼓掌呢？按說，像達爾文這樣蜚聲全球的大科學家，在回答作家提出的問題時，說幾句不痛不癢的話，甚至為自己的聲望再添幾圈光環，有誰會產生異議呢？但達爾文不是這樣。一是一二是二，甚至把自己的缺點毫不掩飾地袒露在人們面前，這樣高尚的品德，換來的必是真摯的信賴和尊敬。朋友的交往亦是這樣。你敢於說真話，說實話，肯讓人知，朋友為你的誠實所感動，便會從心底深處喜歡你，他給你的回報，也將是說真話，說實話。
《晏子春秋·內篇存下》中就有「信於朋友」的話，把「信」看成是朋友之間的一個重要環節。「信」，在封建社會被視為五常之一，是人的一種美德。過去小孩子的啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就有專門講交友的章節，並有種種概括：「爾我同心日金蘭，朋友相資曰麗澤」，「心志相孚為莫逆，老幼相交日忘年」，「刎頸之交相如與廉頗，總角之好孫策與周瑜」，這里說的都是友情的深厚，而深厚的友情其源泉便是真誠待人。
人與人的感情交流具有互異性。融洽的感情是心的交流。肝膽相照，赤誠相見，才會心心相印。歲月的流逝，時代的變遷，並沒有減弱「真誠」在友誼宮殿中的光澤。相反，對於社會的進步，人們給「真誠」又增添了熠熠光彩。
離開了真誠，則無所謂友誼可言。一個真誠人的心聲，才能喚起一大群真誠人的共鳴。「投之以本桃，報之以瓊瑤。我們的生活中應充滿真誠。
有一句成語，「精誠所至，金石為開」，是說憑著真心誠意可以解決很多難題。有一位出版商講過一個故事。他剛出道時，一直希望能有個名作家的著作讓他出版，但他沒什幺資本，一直不敢去和那些作家接觸。可是他實在想極了，有一天，便抱著他從報上剪下來的某位作家的文章，硬著頭皮去拜訪那位作家。他坦然地說明自己的狀況，也表明了出書的意願，這位作家不置可否，但也沒有給他壞臉色看。他無功而返，過了一個月，他又去看那位作家，誠懇地說明他的想法，就這樣去了10次，前後經過了半年，他獲得了這位作家一本新作。
這就是「精誠所至，金石為開」！也就是「真心誠意」的力量。
「真心誠意」的力量為何如此大？這是無法用科學方法去加以分析的，我只能說，「真心誠意」是一個人真實內心的自然涌現，所以能直接感動對方，和對方內心的真實情感產生共鳴和交流，而且超越了現實利益的層次。「伸手不打笑臉人」、「見面三分情」，這是人都有的一種感情，你的真心誠意除了可解除對方的武裝之外，更可在對方的感動中激起他的同情心、不忍心，因而鬆懈了他自己的立場——「看他那幺真心誠意，就接受他的要求吧！」——總是會這樣想。因為如果拒絕，自己多少也會自責，認為自己太無情了，因而難過半天。這是人性中「善」的作用，是很奇妙也很微妙的現象。
所以我們要牢記「精誠所至，金石為開」這八個字，因為很多問題可以你的「精誠來解開。
不過，你必須先了解「精誠」——「真心誠意」的本質，那是不造作、不虛假、沒有欺騙也沒有心術的一種情感，只有這種情感才能真正地感動對方。讓對方接受你，認同你。
用「真心誠意」做事，容易獲得別人的合作，甚至為你吃虧也不在乎；用「真心誠意」做人，則容易獲得別人的接納。不過，很重要的一點是——如何讓對方感受到你的「真心誠意」？
我這幺說，是因為會做戲的人太多了，能哭能笑，讓你感受不到他的真感情，因此對某些戒心較強，主見較深的人，你必須用外在的行為來表示你的」真心誠意」。
怎幺做呢？
鍥而不舍。換句話說，不計時間，不計次數地持續下去，因為時間也是一種「支出」，如果不是真心誠意，早就放棄了。
不惜工本。人都怕花無謂的錢，如果不是真心誠意敢花這種錢嗎？這幺說，無法「不借工本」的人就沒希望表現出他的「真心誠意」了？那也不然，你大可坦白說明自己的情況，對方會針對你的狀況另行考慮的，「誠於中，形於外」，對方是會感受到的。如果你身上沒有卻還裝闊，只會弄巧成拙。
態度謙和：十足的真心誠意也會被狂傲無禮抹煞，尤其是當你是有求於人時。

四．真心誠意——來自對人的真摯關切

要做到對人真心誠意並不難，重要的是要對人感興趣並真摯關切。
社會上有許許多多的人，明顯缺乏的便是這種對人的興趣。其原因，不外是他們在應酬人際關系方面既不具備天生的人格魅力，又不去努力。他們漠視人生，這就好比是打撞球的人，不精於打，玩高爾夫球的人，不精於玩。於是，他們總是輸家。這些人，應當學會如何建立廣泛而良好的人際關系。
為發展人格起見，我們必須懂得，個人的人格魅力，完全是由對人感興趣，和發自內心的喜愛所至。把這種魅力發展起來，待人接物既可處處制勝，對人的興趣亦自然地滋長，同時，吸引人們的能力也隨之增強起來。
為此，卡耐基說：你只要對別人真感興趣，在兩個月之內，你所得到的朋友就比一個要別人對他感興趣的人在兩年之內所交的朋友還要多。
卡耐基為此說了許多有趣的故事。
他說美國總統提奧多·羅斯福異常受歡迎，甚至連他的僕人都喜歡他，也正是因為這一點。羅斯福的黑人男僕詹姆斯·亞默斯寫了一本有關於他的書，取名為《提奧多·羅斯福，他僕人的英雄》。在那本書中，亞默斯說出這個富有啟發性的事件：
「有一次，我太太問總統關於一隻鶉鳥的事。她從沒有見過鶉鳥，於是他詳細地描述一番。沒多久之後，我們小屋的電話鈴響了。我太太拿起電話，原來是總統他本人。他說，他打電話給她，是要告訴她，她窗口外面正好有一隻鶉鳥，又說如果她往外看的話，可能看得到。他時常做出像這類的小事。每次他經過我們的小屋，即使他看不到我們，我們也會聽到他輕聲叫出：『嗚，嗚，嗚，安妮！』或「嗚，嗚，嗚，詹姆斯！』這是他經過時一種友善的招呼。」
僕人怎能不喜歡一個像他這樣的人？任何人怎能不喜歡他？
羅斯福下台以後，一天到白宮去拜訪，碰巧塔福脫總統和他太太不在。他真誠喜歡卑微身份者的情形全表現出來了，因為他向所有白宮舊僕人打招呼，都叫出名字來，甚至廚房的小妹也不例外。書中寫道：「當他見到廚房的歐巴桑亞麗絲時，就問她是否還烘製玉米麵包，亞麗絲回答他，她有時會為僕人烘製一些，但是樓上的人都不吃。
「『他們的口味太差了，』羅斯福有些不平地說，『等我見到總統的時候，我會這樣告訴他。』
亞麗絲端出一塊玉米麵包給他，他一面走到辦公室去，一面吃，同時在經過園丁和工人的身旁時，還跟他們打招呼……
「他對待每一個人，都同他以前一樣。他們仍然彼此低語討論這件事，而艾克胡福眼中含著淚說：『這是將近兩年來我們唯一有過的快樂日子，我們中的任何人，都不願意把這個日子跟一張百元大鈔交換。』」
又如，就是由於對別人的事情同樣強烈地感到興趣，使得查爾斯·伊里特博士變成有史以來最成功的一位大學校長。有一天，一名大學一年級的學生克蘭頓到校長室去借50美元的學生貸款，這筆貸款獲准了。克蘭頓回憶道：「接著我感激萬分地致謝一番，正要離去的時候，伊里特校長說，『請再坐會兒。』然後他令我驚奇地說，『聽說你在自己的房間里親手做飯吃。我並不認為這壞到哪裡去，如果你所吃的食物是適當的，而且分量足夠的話。我在念大學的時候，也這樣做過。你做過牛肉獅子頭沒有？如果牛肉煮得夠爛的話，就是一道很好的菜，因為一點也不會浪費。當年我就是這幺煮的。』接著，他告訴我如何選擇牛肉，如何用溫火去煮，然後如何切碎，用鍋子壓成一團，放冷再吃。」一個校長如此真誠地關心一個低年級的學坐使他非常感動。
卡耐基自己回憶道：從我個人的經驗中發現，一個人對別人真誠地感興趣的話，就可以從即使是極忙碌的人那兒，得到注意、時間和合作。卡耐基舉例說明：
「幾年前，我在布洛克林文理學院講授小說寫作這門課，我們希望邀請凱薩琳·諾理斯，凡妮·何斯特，伊達·塔貝爾，亞勃·特胡，魯勃·休斯，以及其它著名和忙碌的作家們，到布洛克林來，把他們的寫作經驗告訴我們。因此我們寫信給他們，說明我們欽佩他們的作品，深切地希望能得到他們的忠告，以及獲知他們成功的秘訣。
「每封信都由大約150名學生親筆簽名。我們說，我們知道他們很忙——忙得無法准備一篇演講。因此，我們附上一串關於他們自己和寫作方法的問題，請他們回答。他們很喜歡我們的做法。因此，他們從家裡趕到布洛克林來助我們一臂之力。
「以同樣的方法，我勸使提奧多·羅斯福任內的財政部長李斯利蕭、塔福脫總統任內的首席檢察官喬治·威克爾山、威廉·拜倫、弗蘭克林·羅斯福，以及許多其它的大人物到我的演講班來，跟學生們談一談。如果我們要交朋友的話，我們就要挺身而出為別人效力——做那些花時間、精力、誠心和思考的事。」
好多年來，卡耐基一直都在打聽朋友們的生日。怎樣打聽呢？他說：雖然我一點也不相信星象學，但是我會先問對方，是否相信一個人的生辰跟一個人的個性和性情有關系，然後我再請他把他的生辰月日告訴我。舉例來說，如果他說11月24日的話，我就一直對自己重復地說，「11月24日，11月24日。」等他一轉身，我就把人的姓名和生日記下來，事後再轉記在一個生日本子上。在每一年的年初，我就把這些生日寫在我的月歷上，因此它們能夠及時地引起我的注意。當某人生日到了的時候，就會收到我的信或電報。效果多幺驚人！我常常是世界上唯一記得他們生日的人。
如果我們要交朋友，就要以高興和熱誠去迎接別人。當別人打電話給你的時候，同樣要保持高興與熱誠，說話的聲音，要顯出你對他打電話給你是多幺地高興。紐約電話公司開了一門課，訓練他們的接線生在說「請問您要撥幾號」的時候，口氣顯出「早安，我很高興為您服務。」我們明天接電話的時候，別忘了這點。
對別人顯出你的興趣，不但可以讓你交到許多朋友，更可以為你的公司增加客戶的信任感。在紐約，一家北美國家銀行出版的刊物中，注銷一位存戶梅得蘭·羅絲黛的信。
「我真希望您知道我是多幺欣賞您的職員。每一個人都是如此的有禮、熱心。在排了一長列的隊之後，有位職員親切地跟你打招呼，真是令人感到愉快。」
「去年我母親住了五個月的院。我經常碰到一位行員瑪依·派翠西蘿。她很關心我母親，還問了她的近況。」
羅絲黛是否會繼續和這家銀行往來，自然是不用懷疑了。
查爾斯·華特爾，屬於紐約市一家大銀行，奉命寫一篇有關某一公司的機密報告。他知道某一個人擁有他非常需要的資料。於是，華特爾先生去見那個人，他是一家大工業公司的董事長。當華特爾先生被迎進董事長的辦公室時，一個年輕的婦人從門邊探頭出來，告訴董事長，她這天沒有什幺郵票可給他。
「我在為我那12歲的兒子搜集郵票。」董事長對華特爾解釋。華特爾先生說明他的來意，開始提出問題。董事長的說法含糊，概括，模稜兩可。他不想把心裡的話說出來，無論怎樣好言相勸都沒有效果。這次見面的時間很短，不切實際。
「坦白說，我當時不知道該怎幺辦，」華特爾先生說，他把這件事在班上提出來。「接著，我想起他的秘書對他說的話——郵票，12歲的兒子……我也想起我們銀行的國外部門搜集郵票的事一從來自世界各地的信件上取下來的郵票。」
「第二天早上，我再去找他，傳話進去，我有一些郵票要送給他的孩子。我是否很熱誠地被帶進去呢？是的，老兄。即使他要競選國會議員，跟我握手也不可能不再熱誠了。他滿臉帶著笑意，客氣得很。『我的喬治將會喜歡這張，』他不停地說，一面撫弄著那些郵票。『瞧這張！這是一張無價之寶。』
「我們花了一個小時談論郵票，瞧瞧他兒子的一張照片，然後他又花了一個多小時，把我所想要知道的資料全都告訴我——我甚至都沒提議他那幺做。他把他所知道的，全都告訴了我，然後叫他的下屬進來，問他們一些問題。他還打電話給他的一些同行。他把一些事實、數字、報告和信件，一古腦地告訴我。以一位新聞記者的話語來說，我大有所獲。」
卡耐基指出要表示你的關切，但必須是真誠的。他舉了另一個動人的故事。
有一位在紐約長島參加我們課程的馬河·金斯伯，他曾提到，一位護士給他的關切深深地影響了他的一生：
「那天是感恩節，我只有10歲，正因社會福利制度而住在一家市立醫院，預定明天就要動一次大整型手術了。我知道以後幾個月都是一些限制和痛苦了。我父親己去世，我和我媽住在一個小公寓里，靠由會福利金維生。那天我媽剛好不能來看我。
「那天，我完全被寂寞、失望、恐懼所壓倒。我知道媽媽正在家裡為我擔著心，而且是孤零零的一個人，沒人陪她吃飯，甚至沒錢吃一頓感恩節晚餐。
「眼淚在我的眼眶裡打轉，我把頭埋進了枕頭下面，暗自啜泣，全身都因痛苦而顫抖著。
「一年輕的實習護士聽到我的哭聲就過來看看。她把枕頭從我頭上拿開，拭去了我的眼淚。她跟我說她非常的寂寞，因為她必須在這天工作而無法跟家人在一起。她又問我願不願和她一同進晚餐。她拿了兩盤東西進來：有火雞片，馬鈴薯泥，草莓醬和冰淇淋當甜點。她跟我聊天並試著撫平我的恐懼。雖然她本應四點就下班的，可是一直陪我到將近11點才走。她一直跟我玩，聊天，等到我睡了才離開。
「10歲以前，我過了許多的感恩節，但這個感恩節永遠不會消失，我還記得那沮喪、恐懼、孤寂的感覺，突然一個陌生人的溫情使那些變得若有似無了。」
因此卡耐基鄭重忠告說：如果你要別人喜歡你，或是培養真正的友情，就應幫助別人。應把這條原則記在心裡：幫助別人就是幫助自己。
「對別人表現出誠摯的關切。」

五．守信一諾千金

所謂恪守信義，即對許諾一定要承擔兌現。「人無信不立」，答應了別人什幺事情，對方自然會指望著你，一旦別人發現你開的是「空頭支票」，說話不算數，就會產生強烈的反感。「空頭支票」，會給他人增添無謂的麻煩，將使自己名譽受損。對別人委託的事情要盡心盡力地去做，又不要應承自己根本力所不及的事情。華盛頓曾說過：「一定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。」這位先賢告誡人們，因承擔一些力所不及的工作或為嘩眾取寵而輕諾別人，結果卻不能如約履行，是很容易失去依賴的。
中華民族歷來是強調信用的，在人與人的交往中，把信用、信義看得非常重要。孔子說：「與朋友交而不信乎？」墨子說：「志不強者智不達，言不信者行不果。」還有「一諾千金，一言百系」、「一言既出，駟馬難追』等都是強調一個「信」字。清代顧炎武曾賦詩言志：「生來一諾比黃金，那肯風塵負此心。」表達了自己堅守信用的處世態度和內在品格。因此，中國人歷來把守信做為為人處世，齊家治國的基本品質，言必行，行必果。自古以來，講信用的人受到人們的歡迎和贊頌，不講信用的人則受到人們的斥責和唾罵。李白曾在他的《長干行》中寫道：「常存抱柱信，豈上望夫台。」所謂「抱柱信」是說一個叫尾生的男子和一個女子在橋下約會，女子還沒有來，河水就漲了。尾生為不失信用，還是不走，女子還沒有來，寧可抱住橋柱，被水淹死。尾生的行為是過於迂腐拘泥，但他表現出的精神卻是歷來受到稱頌的。

⑸ 請問真的有彼岸花這種花么

有。
紅色的標准名稱在中文裡叫紅花石蒜。就是曼殊沙華（梵語中摩訶曼殊沙華）。
這種花跟傳說有關，或許也跟宗教有關，這個我不太清楚。傳說這是冥界唯一的花。

白色的中文叫白花石蒜。也是曼陀羅華（梵語中摩訶曼陀羅華）。意思是天上之花，大白蓮，被認為吉祥。

安妮寶貝的《彼岸花》：一個女寫手，喬，寫了個關於一個名叫南生的女子的故事，南生愛上了父親情婦的兒子。是安妮筆下常出現的，奇怪的，畸形的愛情。
取這名字是因為在書中，喬的男友森，對她說：你要的是彼岸的花朵，盛開在不可觸及的別處。

⑹ 作家安妮寶貝是哪的人，身高多少

【安妮寶貝 ，浙江寧波人，原名勵婕，一名在網路上四處飄盪的人。從1998年10月開始在網路上寫作和發表作品，以《告別薇安》成名於江湖，是2000年國內風頭最健的網路文學作者。職業曾經歷金融、編輯、廣告，現在從事文化產品的策劃及內容製作，任職出版社編輯。

1998年：得到第一台兼容機，開始上網。用電腦創作小說。成名作《告別薇安》，《七年》，《七月和安生》等，以告別，流浪，宿命為題材，文筆艷麗詭異，格調清冷陰郁。發表於互聯網，引起轟動。

1999年：不喜歡銀行的工作，准備辭職。家裡反對，無法辦妥手續。離家，開始自由生活。在南京短暫居留，從事廣告。期間寫作大量中短篇小說，陸續發布於互聯網。擁有廣泛讀者群。網上有固定專欄和作品集。被稱為具備偶像效應的作家。

1999年12月：到上海，進入網路公司，任職內容製作主管。

2000年1月：小說結集出版。《告別薇安》風行一時，出現大量盜版。

2000年5月：終於辦妥銀行辭職手續。在網路公司策劃主編電子雜志，製作獨立頻道。

2001年1月：出版《八月未央》。在雜志上開設時尚專欄。

2001年2月：離開網路公司。開始寫作長篇小說。

2001年5月：長篇寫作完畢。去新疆旅行。

2001年8月：離開上海，去往北京。

2001年9月：長篇小說《彼岸花》出版。《告別薇安》在香港，台灣出版。從事文化產品的策劃及內容製作。任職出版社編輯。

2002年9月攝影集《薔薇島嶼》

2004年1月《二三事》出版

2004年10月都市心情筆記《清醒記》

2006年3月1日長篇小說《蓮花》

2007年9月9日隨筆集 《素年錦時》

安妮寶貝文集

《平靜的約定〉〈 手心上的潔白花朵〉 〈風中的煙火〉〈 彼岸花〉 〈八月未央〉〈 空城 〉

〈電梯事件〉〈 觀望幻覺〉 〈七月和安生〉〈 瞬間空白〉〈末世愛情〉〈 上海冬天〉

〈交換〉〈 北方往事〉 〈一個夜晚〉〈 如風〉〈小鎮生活〉〈 疼〉〈殺〉〈 最後約期〉

〈無處告別 〉〈下墜 〉〈七年 〉〈暖暖〉〈告別薇安〉〈 生命是幻覺〉〈午夜飛行〉〈 傷口〉

〈呼吸〉〈 南方八月〉 〈永遠有多遠 〉〈漂亮女孩 〉〈薔薇島嶼 〉〈安妮走四方〉

〈邊走邊唱 〉〈不要去找，要等 〉〈香水 〉〈滄海蝴蝶 〉〈風中櫻花 〉〈畫漫畫的男人 〉

〈身體和靈魂的距離 〉〈喬和我的情人節〉 〈如煙花寂寞 〉〈三毛〉〈山中歲月〉〈 少年往事 〉

〈陽光的溫度 〉〈音樂如水〉 〈錦衣夜行〉〈 愛到逃離〉〈午夜的裙子 〉〈殺戮 〉

〈無常〉〈 重讀杜拉斯 〉〈一個春天的晚上 〉〈愛已如風 〉〈曖昧〉

安妮寶貝經典50句

1 我的快樂都是微小的事情。

2 任何一件事情，只要心甘情願，總是能夠變得簡單。

3 容易傷害別人和自己的，總是對距離的邊緣模糊不清的人。

4 渴望佔有愈多而愈脆弱。

5 沒有慾望只能說是麻木不仁。

6 短暫的瞬間，漫長的永遠。

7 鳥的翅膀在空氣里振動。那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動。

8 人的寂寞，有時候很難用語言表達。

9 總是需要一些溫暖。哪怕是一點點自以為是的紀念。

10 感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。

11 傷口是別人給與的恥辱，自己堅持的幻覺。

12 我大概是一隻鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。

13 痛徹心扉的愛情是真的，只有幸福是假的。那曾經以為的花好月圓……愛情只是宿命擺下的一個局。

14 我的世界是寂靜無聲的，容納不下別人。

15像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情里。

16我們可以失望，但不能盲目。

17 在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。

18 我總是以為自己是會對流失的時間和往事習慣的。不管在哪裡，碰到誰。以什麼樣的方式結束。

19 幸福始終充滿著缺陷。

20 但是快樂太單純，所以容易破碎。

21 我從來不自欺欺人。我只看真實。

22 聰明的女子值得同情。

23 一個女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個男人對我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰對我其實已經並不重要。

24 我會懼怕孤獨嗎？我只是偶爾會感覺寂寞。

25 愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識破就自動灰飛煙滅。

26 快樂的流淚。

27 在她的心裡潛伏著一個深淵，扔下巨石也發不出聲音。

28 喜歡的就要擁有它，不要害怕結果。

29 很多人一旦分開也許會永遠都不再見面。

30 有些人是可以被時間輕易抹去的。猶如塵土。

31 很多人不需要再見，因為只是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。

32 他們似乎從沒有正式地告別過。而每一次都是絕別。

33 你的頭發美麗而哀愁。就象你的靈魂。

34 愛的，不愛的。一直在告別中。

35 我愛你，沒有什麼目的。只是愛你。

36 那些離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。

37 也許愛情只是因為寂寞。需要找一個人來愛。即使沒有任何結局。

38 會過去的，就會過去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負罪。

39 當一個女子在看天空的時候，她並不想尋找什麼。她只是寂寞。

40 該笑的時候沒有快樂，該哭泣的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

41 有些事情在劫難逃。

42 男人不愛女人。他們只是需要女人。

43 我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光……

44 我微笑。在任何我難過或者快樂的時候，我只剩下微笑。

45 我相信我愛你。依然。始終。永遠。

46 任何東西都可被替代。愛情，往事，記憶，失望，時間……都可以被替代。但是你不能無力自拔。

47 如果有過幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。

48 緣分叵測，我們無從得知下一刻會發生一些什麼。

49 手指不會動了，眼淚不會流了，時間不會走了。

50 那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。

⑺ 安妮寶貝 彼岸花

彼岸花
2001年9月，南海出版公司
定價：20元
第一部都市情感長篇小說。12章。
年輕女子結識她住家附近開酒吧的中年男人，以一邊寫作一邊敘述的方式，傾訴心中的電影。女子經歷過流離失所的生活之後，和他去了一個海島，最終完成對城市和男人的傾訴，在冬天的夜晚不告而別。小說以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。作者保持了獨特的美感和蒼涼，使整部小說充滿電影般光影交織的詭異幻覺。

《彼岸花》是安妮寶貝的第一部長篇小說。安妮寶貝1998年開始在互聯網上發表小說，以告別，流浪，宿命為題材，因陰郁艷麗的獨特文體引起廣泛的專注。成名作《告別薇安》，《七年》，《七月和安生》等後來結集出版，已出版的《告別薇安》和《八月末央》曾持續登上全國暢銷書排行榜。她始終保持著大眾文化中的邊緣寫作者身份並備受矚目。
《彼岸花》依然以都市情感為題材，以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。保持了屬於作者的獨特的美感和蒼涼，並且使整部小說一直保持著一種電影般光影交織的詭異幻覺。

安妮寶貝始終不願放棄她所熟悉和熱愛著的一類人：生活在工業化的大都市裡，有冷淡神情灼熱靈魂的選擇了邊緣路線的行走者。她已出版的短篇和中篇小說里，這些人物都被冠上「安」、「喬」，「林」等簡單的名字，也被打上了始終漂泊和追尋著幻覺的野性烙印及傷痕。《彼岸花》中的喬、小至、森、南生等都生活在自己獨特的圈子裡，他們的情感很難融入普通眾生的世俗生活，但從未妥協和放棄，他們是一群執著的靈魂游離者。在現代都市中，這樣的人群是大量存在的，即使隱沒在日光之下，平時很少露出真相。安妮寶貝用細膩敏感的敘述，完成了對他們所有隱秘生活和內心的挖掘及展示。
就如她在采訪里所說的「我會傷感地觀望這個城市。它的肉體和心臟。更多時候城市只是一個背景，是一塊黑色的底紋。那些被襯托著的神情淡漠的人群才是我所關心的。他們內心深處有潮濕茂盛的花園，隱藏在冷酷面具下，依然盛放著純粹，唯美的夢想。即使一直在承受分裂和傷害。你的書是否進入了讀者的靈魂。這是一個作家能夠檢驗自己的創作是否具備意義的唯一標准。書可以成為一條線，把陌生人的隱秘感受聯系在一起。讓他們知道，在這個世界上有些感受很多人都具備。你其實並不如自己想像中的孤獨。你可以融入這片大同。」
在這部長篇小說中，作者「陰郁艷麗」、「飄忽詭異」的行文風格也發揮到了極致。那場電影里的「南生」是否就是「喬」的歷史？小說留下一個可回味的餘地。在「喬」創作的電影故事裡，我們似乎看到「喬」靈魂的影子，少年南生的形象有助於我們對喬性格形成的立體化理解。所以中心部分游離主要故事之外的章節並不顯得突兀，它顯示出作者在結構技巧上的成熟。
安妮寶貝的文筆一直以簡潔，空靈，直指人心為個性化風格，嫵媚處風情萬種，凝練處洗盡鉛華。她喜歡「卸掉面具」的「傾訴」，刻劃人物心理的手筆也與其他作家迥然有異，通常運用心靈獨白、白日夢境、心靈一剎的直覺來剖白一個人的思想情感。這十分適合壓抑而敏感的都市邊緣人的敘述，因為這一群體的文化人都是「內省」的。安妮寶貝創造了這種形式的心理描寫技巧，她是後現代的意識流開創者，這樣評價她，似不過分。
安妮寶貝是一個以自由身份出現的作家。從網路的紅極一時開始，一直以低調沉穩的態度和詭異迷離的文風在文壇獨樹一幟。她的開放性的敘述語言在這部長篇里得到保留，一些行文風格也發揮到了極致。比如語言短促而平快，極具張力，拒絕使用除逗號、句號以外的任何標點，而更多地喜歡句號。她能在極短的句子或篇章里，訴說一個哲理，營造一個意境。同時，她依然保持屬於自己的陰郁格調。
「愛情」和「生死」是文學的永恆主題。安妮寶貝通過《彼岸花》對這兩大主題進行了新一輪的探索。她以同情和撫摸的筆觸直接抵達一代都市邊緣人的靈魂深處，挖掘他們對這兩大主題的熱愛，恐懼，絕望，夢想……她曾說她寫的書，「給深夜失眠的人看，下班之後坐在地鐵里疲憊的人看，在寂寞旅途上對著陽光發呆的人看。這些人就是我的讀者。 」
寫完這個長篇以後，安妮寶貝離開上海，遷移到北京。她漂泊不定具備神秘色彩的生活使她成為一個有資格的城市敘述代言者。
「對我而言，寫作始終是個人化的藝術，要純粹，具備靈魂的美感。一個暢銷書作家，就是要寫好看的書，能留下回味，能放在枕邊，可以進入讀者的靈魂。我喜歡讓我的讀者看懂我寫的書。」□

⑻ 安妮寶貝的資料

安妮寶貝
【安妮寶貝 ，浙江寧波人，原名勵婕，一名在網路上四處飄盪的人。從1998年10月開始在網路上寫作和發表作品，以《告別薇安》成名於江湖，是2000年國內風頭最健的網路文學作者。職業曾經歷金融、編輯、廣告，現在從事文化產品的策劃及內容製作，任職出版社編輯。

1998年：得到第一台兼容機，開始上網。用電腦創作小說。成名作《告別薇安》，《七年》，《七月和安生》等，以告別，流浪，宿命為題材，文筆艷麗詭異，格調清冷陰郁。發表於互聯網，引起轟動。

1999年：不喜歡銀行的工作，准備辭職。家裡反對，無法辦妥手續。離家，開始自由生活。在南京短暫居留，從事廣告。期間寫作大量中短篇小說，陸續發布於互聯網。擁有廣泛讀者群。網上有固定專欄和作品集。被稱為具備偶像效應的作家。

1999年12月：到上海，進入網路公司，任職內容製作主管。

2000年1月：小說結集出版。《告別薇安》風行一時，出現大量盜版。

2000年5月：終於辦妥銀行辭職手續。在網路公司策劃主編電子雜志，製作獨立頻道。

2001年1月：出版《八月未央》。在雜志上開設時尚專欄。

2001年2月：離開網路公司。開始寫作長篇小說。

2001年5月：長篇寫作完畢。去新疆旅行。

2001年8月：離開上海，去往北京。

2001年9月：長篇小說《彼岸花》出版。《告別薇安》在香港，台灣出版。從事文化產品的策劃及內容製作。任職出版社編輯。

2002年9月攝影集《薔薇島嶼》

2004年1月《二三事》出版

2004年10月都市心情筆記《清醒記》

2006年3月1日長篇小說《蓮花》

2007年9月9日隨筆集 《素年錦時》

安妮寶貝文集

《平靜的約定〉〈 手心上的潔白花朵〉 〈風中的煙火〉〈 彼岸花〉 〈八月未央〉〈 空城 〉

〈電梯事件〉〈 觀望幻覺〉 〈七月和安生〉〈 瞬間空白〉〈末世愛情〉〈 上海冬天〉

〈交換〉〈 北方往事〉 〈一個夜晚〉〈 如風〉〈小鎮生活〉〈 疼〉〈殺〉〈 最後約期〉

〈無處告別 〉〈下墜 〉〈七年 〉〈暖暖〉〈告別薇安〉〈 生命是幻覺〉〈午夜飛行〉〈 傷口〉

〈呼吸〉〈 南方八月〉 〈永遠有多遠 〉〈漂亮女孩 〉〈薔薇島嶼 〉〈安妮走四方〉

〈邊走邊唱 〉〈不要去找，要等 〉〈香水 〉〈滄海蝴蝶 〉〈風中櫻花 〉〈畫漫畫的男人 〉

〈身體和靈魂的距離 〉〈喬和我的情人節〉 〈如煙花寂寞 〉〈三毛〉〈山中歲月〉〈 少年往事 〉

〈陽光的溫度 〉〈音樂如水〉 〈錦衣夜行〉〈 愛到逃離〉〈午夜的裙子 〉〈殺戮 〉

〈無常〉〈 重讀杜拉斯 〉〈一個春天的晚上 〉〈愛已如風 〉〈曖昧〉

安妮寶貝經典50句

1 我的快樂都是微小的事情。

2 任何一件事情，只要心甘情願，總是能夠變得簡單。

3 容易傷害別人和自己的，總是對距離的邊緣模糊不清的人。

4 渴望佔有愈多而愈脆弱。

5 沒有慾望只能說是麻木不仁。

6 短暫的瞬間，漫長的永遠。

7 鳥的翅膀在空氣里振動。那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動。

8 人的寂寞，有時候很難用語言表達。

9 總是需要一些溫暖。哪怕是一點點自以為是的紀念。

10 感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。

11 傷口是別人給與的恥辱，自己堅持的幻覺。

12 我大概是一隻鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。

13 痛徹心扉的愛情是真的，只有幸福是假的。那曾經以為的花好月圓……愛情只是宿命擺下的一個局。

14 我的世界是寂靜無聲的，容納不下別人。

15像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情里。

16我們可以失望，但不能盲目。

17 在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。

18 我總是以為自己是會對流失的時間和往事習慣的。不管在哪裡，碰到誰。以什麼樣的方式結束。

19 幸福始終充滿著缺陷。

20 但是快樂太單純，所以容易破碎。

21 我從來不自欺欺人。我只看真實。

22 聰明的女子值得同情。

23 一個女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個男人對我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰對我其實已經並不重要。

24 我會懼怕孤獨嗎？我只是偶爾會感覺寂寞。

25 愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識破就自動灰飛煙滅。

26 快樂的流淚。

27 在她的心裡潛伏著一個深淵，扔下巨石也發不出聲音。

28 喜歡的就要擁有它，不要害怕結果。

29 很多人一旦分開也許會永遠都不再見面。

30 有些人是可以被時間輕易抹去的。猶如塵土。

31 很多人不需要再見，因為只是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。

32 他們似乎從沒有正式地告別過。而每一次都是絕別。

33 你的頭發美麗而哀愁。就象你的靈魂。

34 愛的，不愛的。一直在告別中。

35 我愛你，沒有什麼目的。只是愛你。

36 那些離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。

37 也許愛情只是因為寂寞。需要找一個人來愛。即使沒有任何結局。

38 會過去的，就會過去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負罪。

39 當一個女子在看天空的時候，她並不想尋找什麼。她只是寂寞。

40 該笑的時候沒有快樂，該哭泣的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

41 有些事情在劫難逃。

42 男人不愛女人。他們只是需要女人。

43 我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光……

44 我微笑。在任何我難過或者快樂的時候，我只剩下微笑。

45 我相信我愛你。依然。始終。永遠。

46 任何東西都可被替代。愛情，往事，記憶，失望，時間……都可以被替代。但是你不能無力自拔。

47 如果有過幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。

48 緣分叵測，我們無從得知下一刻會發生一些什麼。

49 手指不會動了，眼淚不會流了，時間不會走了。

50 那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣

⑼ 初二作文《在「」中成長》

在挫折中成長 ··········

素材

成功與挫折
①成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
②成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
③成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
④未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
⑤在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
⑥如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。
⑦希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。人生旅程並不是一帆風順的，逆境、失意會經常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力

範文

生活因挫折更精彩

夜深了，月光透進了窗扉，撒了一地。我獨自坐在書桌前，任憑眼淚「叭嗒，叭嗒」地打濕那份分數少得可憐的試卷。
這次期末考試，我又是遠遠沒有達到預想的結果。我委屈，為什麼我付出了那麼多，但每次連一點收獲都沒有，我怨老天不公。不覺又想起了那挑燈夜讀的情景，又想起父母為我送來麵包和牛奶的情景。為什麼，為什麼，難道我真不是學習的那塊料嗎？
算了，不去想它了，開燈看一看課外書吧，我拉亮了台燈。發現桌上的餅干渣在動，我推了推眼鏡，想看個清楚，只見幾只螞蟻在搬這餅干渣，餅干渣一動一停，好像它們搬起來很費勁，真有意思！我拿來放大鏡，想仔細看一看這些小東西。我還要給它們設點「障礙「。我將鉛筆放在它們面前，只見它們要改變方向，結果被我用筆團團圍住，看它們這回怎麼辦！我用放大鏡仔細觀察，一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆，這就像一個指揮官，陸續又有幾只螞蟻爬上來，它們想用力將餅干渣托過去，可是試了幾次都沒有成功，那隻帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來，後面的螞蟻用力推，就這樣花了大約三十分鍾，餅干渣終於被螞蟻從鉛筆上運了過去。
我突然領悟到，連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣，我們人類更應該敢於面對挫折，我又想起：愛迪生的實驗室被炸，面對這樣的挫折，愛迪生沒有喪失鬥志，而在短短的三周內，便成功地發明了留聲機；貝多芬雙耳失聰，對一個音樂家這無疑是最大的挫折，而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意，他說：「我要扼住命運的咽喉。」就這樣貝多芬創作了舉世聞名的《命運》交響曲。
人生路上有風有雨，到處是荊棘叢生，只有我們去奮斗，去拼搏，就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們。名人說過，挫折對無能的人是一個無底深淵，而對那些敢於面對挫折的人來說，它是一塊成功的踮腳石。
我又再一次打開課本，這時清晨的第一縷陽光射進屋內，在哪摔倒，就在那爬起來。我笑了，挫折，我向你挑戰，生活因挫折更精彩。
後記：我後來的成績如芝麻開花節節高，我感謝那個不眠夜，在那個夜晚我品味了挫折，讀懂了它的內函，我感謝挫折！

挫折、痛苦、人生

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！

2

人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多麼平靜的海域，總會有起起伏伏，總會遇到風浪的打擊。

面對人生中不可避免的挫折，選擇迎難而上，還是選擇退縮?

退一步，消極地沉浸在挫折帶來的苦難中，你也許會被風浪淹沒，而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難斗爭，也許風浪過後是無限美好的天空。

巴爾扎克在自己的手杖上寫著：「我能戰勝一切挫折。」也許正是這種堅毅的品格，才使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪；也許正是這種堅強的信念，使他的作品能永垂青史。

挫折並不可怕，重要的是你以什麼樣的態度面對。

西西弗斯被認為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠也無法完成的工作。而當人們看到他時，他卻並沒有傳說中的凄苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。

上帝給了他世間最大的挫折，但並沒有剝奪他積極、樂觀的權利。面對人生中的挫折，他依然可以擁有一份笑看風清雲淡的心境。

在巨大的不幸面前，曹雪芹傾注滿腔心血於《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經典；在巨大的困難面前，張海迪用驚人的毅力學會了多種語言，為社會作出了不可磨滅的貢獻；在巨大的挫折面前，奧斯特羅夫斯基用手摸索著，完成了偉的作品《鋼鐵是怎麼煉成的》。

面對挫折，他們選擇了勇敢，選擇了堅毅，也就選擇了成功。

挫折，不是失敗的理由，只有在大風大浪中依然勇往直前的航船，才能到達成功的彼岸。

路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一碰到挫折就氣餒。

挫折本身並不可怕，可怕的是經受挫折之後一蹶不振。

對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時預備經受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。

苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——〔美〕愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——〔德〕貝多芬

經典素材

挫折擋不住強者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？

勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀法國聞名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥聞名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作往返敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦！因為我天天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」

苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)

王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。

經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)

貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」

能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵練習。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文公布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

O(∩_∩)O~ 自己組織一下吧········
祝你學業有成····