呼蘭區鮮花

1. 呼蘭蘭河傳好詞好句讀後感

暑假裡，我讀了著名女作家蕭紅的自傳體小說《呼蘭河傳》。小說表達作者對祖父的情結，用充滿童真的文筆描繪了人物和，有諷刺有贊賞，有熱鬧也有寂寞。 打書的第一頁，我彷彿置身於二十世紀20年代的小城鎮——呼蘭河。呼蘭河並不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有胡同里麻花、粉房裡掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有「我」跟著祖父學唐詩、學下地。 這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事並不美。可在我們看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，「我」和後院。在後院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……
讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。
每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
一朵還沒來得及盛的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這么不同？
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那隻是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

2. 蕭紅和她的呼蘭河傳，了解蕭紅短短一生的文學成就

蕭紅[1]（1911年6月2日－1942年1月22日），著名女作家，原名張乃瑩，1911年端午節出生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。1927年在哈爾濱就讀東省特別區區立第一女子中學，接觸五四運動以來的進步思想和中外文學。1935年，在魯迅的支持下，發表了成名作《生死場》。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，並寫下了散文《孤獨的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之後發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。蕭紅被譽為「30年代文學洛神」。[2]

3. <<呼蘭河傳》的讀後感

我最近在讀一本書，書的名字叫〈〈呼蘭河傳〉〉，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了 書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。書中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：「這季節的玫瑰真香啊！」蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因為她31歲就死了，如果她不這么早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家盪產、家破人亡也是必然的。
呼蘭河畔的生活,故事裡充滿了那時候的人的迷信的影子，什麼海龍王啊，什麼叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那裡人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜.
啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。

4. 想知道: 哈爾濱市 哈爾濱呼蘭區建設街文明小區北1棟 暢想國際購物中心 在哪

中央大街
[編輯本段] 1，
在哈爾濱中央大街中央大街步行街始建於1898年，和開始的「星光大道」，1925年改稱「中央大街」，到最繁華的商業開發在哈爾濱市街頭，沿襲至今。
松花江防汛紀念碑，南至經緯街以北，1450米長，21.34米寬的汽車經銷商方形的石板路是10.8米，寬全街建模仿的71個歐洲和歐洲風格的建築，並匯集了文藝復興，巴洛克，折衷主義及現代多種風格保護建築13。博的一條小街上，在西方的歷史，包括最有影響力的四大建築學校建築，包括近300年歷史的歐洲最迷人的文化發展，包括歷史的古老深和展示的藝術建築不尋常的位置，為世界第一。
1986年在哈爾濱市中央大街人民政府確定一個受保護的建築街道。在1996年8月，市政府決定，以改造其成步行街中央大街步行街改造歷時10個月，對年6月1，一九九七年的正式開幕的亞洲最長的步行街。內置步行街環境優美而有序。其獨特的歐式建築，行鱗次櫛比的精品商廈建築的鮮花和豐富多彩的文化生活，休閑區，成為哈爾濱市一道靚麗的風景。
哈爾濱中央大街現代歷史，文明交織在一起，哈爾濱的歷史文明的城市，世界聞名的城市。街道解釋的人感到驕傲，因為繁榮的街道。
中央大街步行街始建於1898年，並開始「大道。沿襲至今，1925年更名為「中央大街」，後在哈爾濱最繁華的商業街的發展。從松花江洪水控制紀念碑大道北，南至經緯街，全長1450米，寬21.34米和寬10.8米，汽車經銷商方形的石板路。
惠譽稱「哈爾濱第一街中央大街，最能體現」小巴黎「的豐富內涵。中央大街哈爾濱街，在名稱的街道的街道，標志性街道，步行街，建築藝術街，在繁華的商業街，旅遊和休閑街道，公共文化街，和那麼20世紀30年代遠東東的最有名的移民保護街，最繁華的商業街，金融街，文化街，街道兩側洋行商店，飯店，歌舞廳，影劇院，餐廳酒吧。主街建設，突出圓頂拱形高窗，或高雅古典，或高大，美麗的，有一個共同的起源於文藝復興時期的15世紀和16世紀，17世紀的巴洛克式，折衷主義，以及十九世紀末開始的第十世紀的新藝術運動風格的建築。全街建的仿歐洲和歐洲風格的建築，匯集了文藝復興，巴洛克，折衷主義及現代的多種風格，歐洲風格市級保護建築13 71。這些建築反映了中西方建築藝術的精華，中央大街的建築藝術長廊。今天，大規模的歐洲維修 - 「小巴黎」結冰蛋糕上的 - 在成功完成的街道，是的最大的亞洲最長的步行街，在不同風格的西六街，西7道街，中央商城，車輛作品住宅的建設和前面4個休閑區，構成了中央大街休閑，娛樂，旅遊，購物為一體的城市的新景觀，有「小巴黎」的特點更為明顯和有吸引力的注意。
中央大街步行街

，重建歷時兩個月，於1997年6月正式開業。內置擴展的總長度為860米，步行街兩側的人行道上，近5000平方米的廣場磚，顏色步道板2500平方米。和節，，奠定了街，東風大街輪椅500米延長的通道。中央大街7個中央大街的建築立面改造的整體風格不和諧的綜合整治。因此，它反映的建築風格;理順超過190牌匾;額外的照明街47號建設新的設施;刪除了所有沿街步行街廣告燈箱和108空調;遷移的36個電話亭; 945操作退進了大廳。
建成的步行街休息區的6 122歐洲古典路燈。所有的建築都配備了窗口的燈，牌匾燈和泛光燈。整個街道有34個分離出12個花盆，草坪13移動交通隔離護欄2和固定隔離樁147個公共廁所，9的IC卡和投幣式無人值守的手機。
步行街建成環境優美，有序的。其獨特的歐式建築，行鱗次櫛比的精品商廈建築，休閑區的鮮花和豐富多彩的文化生活，成為哈爾濱市一道靚麗的風景。步行街開幕以來，每天接待的遊客超過20萬人次。夜晚流光溢彩的步行街，遊人如織，和一些更多的功能，充分體現出旅遊，購物，娛樂，休閑功能。

中央大街典型建築

漫步歐洲央行大道的建設，布依碼，十步一概念豐富你目不暇接。在歷史上西方建築數百年前形成遠東最著名的街道在中央大街的建築風格。中央大街建設共同的歐洲16世紀文藝復興時期，17世紀的巴洛克式建築，在18世紀的折衷主義建築，19世紀的新藝術運動風格建築。這些建築體現了西方建築的精髓，中央大街步行街，成為建築藝術長廊，為人們提供欣賞西方建築，珍貴的歷史文化遺產的例子。
馬迭爾賓館

建於1906年，新藝術運動風格建築的情況下。她簡單的形狀，舒展，自由流動的。不同的顏色，不同形狀的圓頂，呈現出親切宜人的魅力，體現了西方建築的精髓。建設長度占據了塊之間的西七到八道街，西市Ⅰ保護建設。

教育書店始建於1909年，原松浦洋行，是全市最大的巴洛克式建築的代表作品，但也是中央大街的標致建設。其華麗的外觀，造型生動復雜的裝飾，豐富的輪廓。緋紅色的閣樓，孟沙車頂和車身不斷變化的半圓形穹頂，以創建一個美麗的天際線，市Ⅰ類保護建築。婦女和兒童的商店

原協和銀行，建於1917年，是一個文藝復興風格的建築。該建築是平圓頂一角部入口又以虛窗拱檐篷上中間的入口兩側突出。一個虛擬的一個真正聰明的戰術。本集團於二樓的窗口離子光拱壁，以支持醫療券金額，擴大了窗口的視覺感。在寒冷地區，有利於冷，還可以美化城市II「唐類保護建築的外觀。哈爾濱市道里的秋林·里道斯專賣店

建於1919年，是新藝術運動風格的建築。主樓的三層的腰圍部門，自上而下的窗口正在縮小，呈現出一種穩定感，畫龍點睛依靠一個唐三心中優惠券平坦的圓形窗口的新藝術運動風格的建築特色，城市Ⅰ保護建築物。
教委
建於1925年，原IWC萬國儲蓄會是一個新古典主義風格的建築。簡單形狀的建築，經常只在主入口位於兩個壁柱，擺脫任何多餘的繁瑣裝飾，整體效果莊重，大方，朴實，城市Ⅱ類保護建築。中國梅西餐廳

位於112中央大街，始建於1925年，前身為火星西方茶葉，食品商店。營業面積1500多平方米，擁有員工120人，年銷售額1200萬元。主要經營品種的俄羅斯菜餚，再大的菜是僅次於中國食品在今天的世界。一樓是歐洲現代主義的花園酒吧風格，二樓的前蘇聯，莫斯科克里姆林宮「的風格，先進的單，三樓為俄羅斯現代派風格指向北方和南方兩廳。現有的4個收費西方廚師掌灶，使華梅的美味佳餚，是一個令人難忘的，百吃不厭流連忘返。從6月1日開幕的行人專用區，日營業額超過40000元。中國梅西餐廳是一流的設備，一流的一流品質的餐點成為中心的俄羅斯國家西部。

中央商城位於100在中央大街中央大街，位於最繁華的黃金地帶，建築面積？ ？36,000平方米，營業面積？16000平方米，員工1860人，主要的一天，工藝品和各種食品，經營超過50,000中央大街購物，餐飲，娛樂，觀光，休閑為一體的多功能綜合功能性的現代購物中心。中央商城日客流量達10萬多人，並創建一個每天銷售5.2億哈市零售企業日銷售紀錄。

5. 蕭紅和呼蘭河傳的具體介紹

要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在於它於這「不像」之外，還有些別的東西——一些比「像」一部小說更為「誘人」些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。」茅盾說。
《呼蘭河傳》以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。
——《中國現代文學三十年》
《呼蘭河傳》，長篇小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當——
「但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。
「而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它於這『不像』之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為『誘人』些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
「有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。」（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）
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作家簡介

蕭紅 （1911年6月2日─1942年1月22日），中國現代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。取名「蕭紅」是與蕭軍互相配合，合起來是「小小紅軍」的意思。
被譽為「30年代的文學洛神」的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她筆鋒犀利，有著與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把「人類的愚昧」和「改造國民的靈魂」作為自己的藝術追求，她是在「對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚」。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，應該說直接影響其命運並引發她開始文學創作的是蕭軍的出現，並走進了她的生活。作者在寫完《呼蘭河傳》 兩年後去世，具體地點不詳。
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《呼蘭河傳》目錄

呼蘭河傳
序(茅盾)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾聲
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呼蘭縣簡介

呼蘭縣，舊縣名。位於中國黑龍江省南部松花江畔，屬哈爾濱市。目前，呼蘭縣已經撤縣劃區，為呼蘭區。1990年人口64.9萬。漢族為主，有滿、回、朝鮮、蒙古、達斡爾、錫伯、壯、鄂溫克、赫哲等15個少數民族。面積2612平方千米。呼蘭之名源於滿語「忽剌溫」，意為呼持河。清同治元年（1862）設呼蘭廳，光緒三十一年（1905）設呼蘭府。1913年改呼蘭縣。呼蘭河至此入松花江。礦產主要有普通粘土、建築用砂和草炭。葯用植物有柴胡、玉竹、蒲公英、艾葉、車前、馬前等。名勝古跡主要有蕭紅故居、西崗公園、石公祠、釣魚台。
「呼蘭」滿語「煙囪」的意思。清初於河旁設防屯兵，砌有炊事取暖用煙囪，因而稱為呼蘭，縣及河均因此而得名。開發較早，1862年設呼蘭廳，1879年設呼蘭副都統，管轄松花江中下游北岸廣大地區，1905年設呼蘭府，1913年改為呼蘭縣。縣境地形平坦,土地肥沃,物產富饒，15萬多公頃耕地適種玉米、高粱、小麥、大豆、亞麻和甜菜等多種農作物。尤其是修建泥河水利工程和提高農業機械化水平，更促進了農業生產。白奎、蓮花、石人、康金井等地是糧食高產區，南部與西南部商品農業較發達。縣境鄰近省會，有公路相通。工業較發達，主要有機械、輕工、電子、水泥、火柴、亞麻紡織、醫葯和食品等。城東建有全省最大的哈爾濱第三發電廠。呼蘭鎮距哈爾濱僅24公里，交通方便，人口8萬余。全縣工業大多集中於此處。
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藝術特色

美和追求美是人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創造生活的美.而作家藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態的藝術之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。
在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。
首先，《呼蘭河傳》在結構上與其它小說完全不同.以一般小說的概念去衡量它，它不具備貫穿全書的線索，沒有完整的故事情節和中心人物。有人說它是自傳，因為它描寫了作家的家庭及幼年的生活，但「作品是既不講家史，也不說家庭，就連自己的出生年月日也不談.這是不符合『傳記』的寫法和要求的。」（《蕭紅文學之路》208頁）。
茅盾先生曾指出：「要點不在《呼蘭河傳》不象是一部嚴格意義的小說，而在於它「不象」之外，還有些別的東西—一些比象一部小說更為誘人的東西:它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫、一串凄婉的歌謠。」（《呼蘭河傳·序言》）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純朴清新，一種別樣的美.小說的後三章又可做為三個短篇，各自獨立，但作者又因為一個統一的主題將它們聯結一體。彷彿在面前敘述一些遙遠而又真實的故事，牽動著讀者的心弦，為它和起美麗抑或優郁的調子。
呼蘭河的冬天：「天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴裡邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。」
這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。「得得」的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨;而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫面充滿著濃郁的地方色彩。
至於那賣饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，背著箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛著霜，鬍子的冰溜沉甸甸的……
至於那東二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥漿好象粥一樣，一下起雨來，則白亮亮的漲得溜溜地滿，漲到兩邊人家的牆根上去了，把人家的牆根給淹沒了。
呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，「照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。」「……小白豬變成小金豬了。紅彤彤、金燦燦、半紫半黃，半灰半白合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫……」真是色彩繽紛，絢爛至極。
從地面到天空，女作家那支神來之筆彷彿將你帶入呼蘭河的小鎮。不僅那晨景圖，火燒雲，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你歷歷在目。還有那黃昏之後尚未人睡的孩子的嚷叫:「烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧」;那粉房裡鮮明荒涼的歌聲「人家的丈夫團圓聚、孟姜女的丈夫去修長城」也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間盪起一種純朴的美感，那麼實在、那麼自然!使你不覺沉醉其中，置身於小鎮的清晨與黃昏，感受著濃郁的小鎮的氣息。
這也得力於它那不似小說的小說結構。假如我們將它刻意構思，套入固有的模式:開端、發展、高潮和結局，打起伏筆、制起波瀾，則必失這自然純朴之美.難以使人產生「天然去雕飾」的美感。
作者在第一章里開首就寫「嚴冬一封了大地的時候，則大地滿地裂著口，從南到北，從東到西……」讀者便從東北小鎮的嚴寒的大地著眼，領略了呼蘭河的自然、社會、人情風貌。到第二章，我們又順著作者的筆觸進入呼蘭河人們的精神世界.那全身無處不哆嗦的大神，跳到半夜時分，那鼓打得分外地響;擁擁擠擠變得荒涼孤寂的河燈還在黑色的河水中流下去;野檯子的戲牽動著小鎮所有的人們，釀造許多或許歡樂或許不幸的故事;四月十八的娘娘廟會，沒有兒子的婦女們正在給送子娘娘戴一副眼鏡;人們圍擁著爭著看不倒翁的表演……到第四章，我們又看到了童年的作者在其祖父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然意的任性的成長。
我們只感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔，毫不矯飾，決沒有因為它不像小說，感到齋要一個完整的情節和中心的人物.當我們看到後幾章的漏粉的一群的生活，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種凄涼和悲哀。及至小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最後作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然沖破封建樊籬，在窮苦、誹謗、中傷中生活得恩愛、興旺，才透出一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。
整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉.盡管凄婉，盡管優郁，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。
其次，《呼蘭河傳》在語言運用上也別具一格.讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌著，時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。
在作者童年的後園里:花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。摟瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房，黃瓜願意開一個謊花就開一個謊花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它……
天空藍悠悠的，又高又遠……真如在青天一方碧綠的草地上，我們微閉雙眼，聆聽著身旁一灣清澈的小溪，輕輕地默默地流過。作者童年心目中的後園多麼的動人和可愛！不禁使人產生一種審美的超越，心靈的凈化，竟至於沒有什麼形容詞，更不要談華麗了。而語言是如此的平緩，就像一個純朴的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切率直，卻令人神往。
當我們談到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上紅彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴裡念著:今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香，二里路怕也聞得到的。然後祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入家門，祖母大笑，父母親笑，祖父則笑了十多分鍾，我在炕上打滾笑.祖父剛有點忘了，我就在旁邊提著說：「爺爺，今年的雨水真大呀。」和著作者童年的「攪亂整個後園」的震耳的笑聲，我們也忍俊不禁。彷彿那紅花正在耀眼，花香正在襲人，家人的笑語正縈繞在你的耳畔……正是作者那幽默的筆調，產生了強烈的藝術感染力，才使你丑身其中，得到精神的愉悅，產生美好的情感。
還有那賣饅頭的人跌倒後掙扎著爬起來，連饅頭帶冰雪揀到箱子里去，一數，不對數，他明白後，就對那吃饅頭的人說:「冷的天，地皮冰裂了，吃了我的饅頭了。」聽著的行人都笑了。讀者也禁不住啞然失笑。為書中人物的幽默，為著作者的幽默。
《呼蘭河傳》的作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。
養豬的那家租住的碾磨房，房頂的草上長著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什麼不住那草房裡。於是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，藉以炫耀，哪知道忘記了房頂已經露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水裡，滾著翻著……
讀者絕不會因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是作者的諷刺幽默所產生的優郁的美感效應。
女作家蕭紅不僅以獨特的結構布丑《呼蘭河傳》的篇章，以從容平實的筆觸敘述呼蘭河畔人們的鄉土生活，風情習慣，同時又為我們創造出詩一般的意境，童話般的情調：
我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。
這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。 蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。
花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。 據說這花園，從前是一個果園。祖母喜歡吃果子就種了果園。祖母又喜歡養羊，羊就把果樹給啃了。果樹於是都死了。
到我有記憶的時候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。小的時候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。 這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。
這是一個童話的王國，雖然語言仍不失其質朴，卻著了重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。
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相關評論

這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。對此有一個整體的把握，堪稱精當。
「但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它於這『不像』之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為『誘人』些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。」（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）
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故事梗概

那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個「大泥坑」，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑並不難。
又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野檯子戲的、看廟會的，熱鬧異常。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。
我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，二伯三十年前就到了我家，日俄戰爭時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他「絕後」，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。
人們都管拉磨的那個鄰居叫「磨官馮歪嘴子」，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

6. 《藍鯨的眼睛》讀後感 《魯濱遜漂流記》讀後感 《呼蘭河傳》讀後感

《藍鯨的眼睛》是冰波寫的一本書。這本書里講述了4個關於動物的故事：第一個故事是講鯨魚和人類的；第二個故事是講紅草莓村裡的小動物的；第三個故事是講小螃蟹和小青蟹的；第四個故事是講一隻背上的顏色像彩虹一樣的小烏龜的故事。
讓我感受最深的是第一個故事。
第一個故事主要講述了一條藍鯨——大海的神靈。它的一生，始終孜孜不倦地調理它的眼睛：用海水滋潤洗刷眼睛；他天天晚上用月亮和星星沐浴著他的眼睛，它只吃那些發著綠光的浮游生物。這一切，都是為了讓那雙眼睛獲得那神秘、幽遠、純凈的藍光——因為藍光是靈魂的光。每個漁民都知道，得到了藍鯨的眼睛，就得到了光明，有了它，瞎眼能見光明，亮眼能炯炯有神。最神奇的，它能使人的眼睛變得越來越美，永不衰老。有一個勇敢而冒失的少年，為了讓一個眼睛正在漸漸失明的女孩能重見光明，他用鉤矛將藍鯨的一隻眼珠鉤了出來。
藍鯨失去了一隻比生命更寶貴的眼睛， 每天在大海里哀鳴，並且心裡充滿了痛苦、憤怒，但最厲害的是絕望。於是，它開始瘋狂的報復漁民們。盲女孩，很痛苦，因為她熱愛生活可是看不到外面美麗的世界。然而有一天她得到了藍鯨的眼睛，她從此恢復了光明。可是，她也因為自己的光明而要漁民付出不能出海打魚的代價而深深不安。當女孩知道那是藍鯨寶貴的眼睛時，她選擇了放棄好不容易得到的光明，把眼睛還給藍鯨。她一直坐在海邊，希望藍鯨能來尋找自己的眼睛。這時候藍鯨很感動，於是就把自己的眼睛送給了女孩，而自己的靈魂升到天上了。而少年獨自一人乘船出海，他以自己的鮮血和生命，洗凈一切污濁的鯨眼。
這個故事很感人同時也給了我二點啟發：第一，在我們的生活中，也許有很多人犯了不可原諒的錯，但我們不能只是一味地指責他們，而要試著用我們寬廣的心胸去包容他們，多站在他們的立場去思考。比如文中為什麼年青人要奪取藍鯨的眼睛？是因為他想救治一名盲女孩；為什麼藍鯨會報復漁民？是因為它那比生命還珍貴的眼睛被人類傷害了；為什麼漁民們要埋了藍鯨的眼睛而置藍鯨於死地？是因為藍鯨報復，不給漁民去捕魚維持生活。第二，美好的生活來自於人與人之間的真誠和理解，來自於人與動物之間的友善相處，學會處處尊重對方為對方著想。比如文中的年青人是為了盲女孩而去傷害藍鯨，後來又為了平息藍鯨的憤怒，使得漁民可以繼續去捕魚，當著藍鯨的面拿出匕首自殺了；盲女孩為了使得漁民能像以往正常的生活，冒著自己失明的風險，決然的將藍鯨眼睛歸還藍鯨；而藍鯨為了使瞎眼的女孩重見光明，毫不吝惜的將已經被洗刷得沒有任何污濁的眼睛送給了盲女孩。

前不久，我讀了英國作家丹尼爾．笛福著的<<魯濱遜漂流記>>這本書。我被魯濱遜．克魯索這個孤獨而頑強的冒險者的堅毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而發。
下一篇：(範文)糊塗坐車記
故事主要說了魯濱遜．克魯索捨去了安逸，舒適的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一個荒無人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅強意志，度過了荒島28年的孤獨時光。
被困荒島的魯濱遜在島上做了一個「日歷」，並且每天寫日記，這正是他不屈不撓的意志的表現，他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，並沒有在時間的長河中消失，沒有因為漂落到荒島上而失去蹤跡，表現出了他堅強的意志，也反映出了他是一個不屈不撓，渴望生活，勇於面對現實的人。
在荒島上他用勤勞創造了生活，創就了人生。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵，種穀子，馴養山羊，曬野葡萄乾；他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做麵包。面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。從中可以看出，他不是一個隨遇而安，消極侍命的人，而是一個意志品質極堅強，生存信念極執著的人，並且務實肯干，情於創作。正是他的這些精神品質，才使他把握住了生存機會，創造了物質條件。
身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經歷的一些事情用「借方」和「貸方」的格式把他的幸與不幸公正地記下了。從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵鼓勵自己，不氣餒，對於各種消極的事情也能感受到極積的一面。是啊！在不幸的處境中，我們也要學習他，善於把事情的好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
讀了《魯濱遜漂流記》後，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個人在逆境中不要悲觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動的局面。

在這個暑假，帶著對於作家蕭紅的一種神秘感，帶著對於《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開《呼蘭河傳》。

蕭紅用著細膩的筆觸，平靜的話語將我領進了1940年的東北，一個沒落的村莊。我隨著這個生活在呼蘭河小鎮的小姑娘蕭紅，慢慢體會了呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有個歡樂而又有些寂寞的童年。在她的童年裡，只有她，祖父和後院，年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶，她和祖父一起生活，一起勞動，清早在床上學舌似的念老祖父口授的唐詩；白天纏著老祖父講那些已經聽厭了的故事活看看那左鄰右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的懷里熟睡去。她和老祖父一起「種田」，一起「收果」，「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子吧。

在這座大花園里，童年的生活充滿了樂趣。這也勾起了小時候我快樂的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年是無憂無慮的，是一首詩，一幅畫，是一曲歌，一陣風。童年裡，我們自由自在的玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。三月桃花連十里，我們在春風的吹拂下放風箏；六月荷花滿池塘，我們在游泳池裡享受水的清涼；八月丹桂滿枝黃，我們在深秋品嘗美味的瓜果；十二月梅花雪裡藏，我們在雪中享受晶瑩的世界。相比蕭紅的童年生活，我們不知幸福了多少，幸運了多少，我們還是十分懷念童年，這讓我想起了蕭紅更加懷念童年的原因，寫下了《呼蘭河傳》。雖然沒有多少優美的情節，但處處都是故事。

讀到小團圓媳婦去世的時候，我心理很難過，很糾結，很憤憤不平。小團圓媳婦才12歲呀，她的年齡比我們還小，還是一個天真爛漫，無憂無慮的年齡，卻被過早的嫁了出去。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。在小團圓媳婦的遭遇里，我們很同情，憐惜她，我們為她叫屈，憎恨她的婆婆，從頭到尾，愉悅陪著沉痛，我偷窺到了舊社會一角的腐敗。

蕭紅的《呼蘭河傳》，幽默，諷刺，帶著一種甜甜的美。

7. 呼蘭河傳里哪一個被漠視的生命讓你覺得最可憐

呼蘭河傳里哪一個被漠視的生命讓你覺得最可憐？《呼蘭河傳》是蕭紅的巔峰之作，講述的是上世紀20年代發生在北方小城呼蘭河的故事。這個作品不僅飽含著蕭紅對故鄉和兒時生活的懷念，同時也融入了她對當時社會現狀的審視以及對人性的思考。


矛盾對《呼蘭河傳》的評價很高：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

呼蘭河是一座普通的小城，那裡只有兩條灰禿禿的大街——東二道街和西二道街，小胡同四通八達，到處都是。街道上分布著一些只能滿足人們日常生活所需的店鋪，除此以外還有幾家碾磨房、豆腐店和染坊。

東二道街上有一個五六尺深的大泥坑，這個泥坑是小城裡所有居民的樂趣所在，那裡淹過很多馬車，也淹死過不少小動物，每年一幕幕悲喜劇都會在那裡上演。

住在那裡的人全都過著瑣碎而平靜的生活，在他們眼中無論春夏秋冬、風霜雨雪還是生老病死，生活的最大意義就是安靜的活著，然後安靜的死去。

他們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態度，對生命抱著漠然冷淡、置若罔聞的態度，但是他們對鬼神卻表現出讓人不可思議的熱情。他們用所謂的「善意」操縱著別人的死活，他們的死活同樣被別人操縱著，一個個凄慘悲涼的故事由此發生。


小說講述了三個極具代表性的故事，這三個故事的主人公分別是三個小人物，他們的結局都很悲慘，從他們的悲慘經歷中我們不難體會到封建思想對人們精神的毒害，體會到封建陋習對人們行為的塑造，這讓「我」看到了無盡的荒涼。

1、小團圓媳婦：她想好好活下去，可是周圍的「好心人」卻將她害死。

小團圓媳婦是老胡家的兒媳婦，她只有12歲，是個童養媳。她長得黑乎乎的，辮子又黑又長，她的臉上總是帶著笑容，讓人看了很溫暖。

小團圓媳婦每天都會牽著馬到井邊飲水，小蕭紅在那裡總能碰到她，兩個人很投緣，她的開朗和率真給小蕭紅留下了深刻的印象。

但是街坊鄰居們和她的婆婆並不認可她的做派，他們認為童養媳應該是含蓄和害羞的，他們說小團圓媳婦「太大方了，不像是個兒媳婦」，他們還說她「見了人一點也不知道羞」「坐得筆直，走起路來走得飛快」，婆婆罵她「一頓飯能吃三碗，這像什麼樣子！」


他們將小團圓媳婦批評得體無完膚，婆婆氣不過，她打算好好管教兒媳婦。

婆婆對付小團圓媳婦的手段可謂毒辣，她每天打她八頓，罵她三場；她把小團圓媳婦的大腿擰得青一塊紫一塊；她把小團圓媳婦吊在大樑上狠狠的抽，小團圓媳婦昏死過好幾回，她用涼水把她澆醒後繼續毒打，直打得小團圓媳婦皮開肉綻，渾身出血；她還用燒紅的烙鐵燙小團圓媳婦的腳心，免得她走起路來像風一樣……

在婆婆的毒打下蕭紅家的院子里每天都有哭聲，那哭聲不分晝夜，吵得人不得安寧。起初哭聲很大，那年冬天哭聲突然消失了，因為小團圓媳婦被打出病來了，她再也哭不出聲了。

婆婆說小團圓媳婦被鬼上身了，街坊鄰居們紛紛跑來為她出謀劃策。有人主張給她扎個紙人做替身、有人主張在她臉上畫個花臉、有人主張給她吃一隻全毛的雞。在這些「好心人」的倡導下小團圓媳婦飽受折磨，她的病沒有好轉反倒越來越重了。

婆婆後來請來了跳大神的，大神讓小團圓媳婦脫光衣服當眾在盛滿熱水的大缸里洗澡，小團圓媳婦每洗一次熱水澡就要昏一次，她昏了之後旁邊的人就把她抬出來，他們或者用涼水將她澆醒，或者用銀針刺她的手指尖，等她醒來後他們繼續給她洗熱水澡。


在街坊鄰居的幫助下小團圓媳婦洗了三次熱水澡，最終她扛不住了，她躺在床上一病不起，即便如此婆婆也沒有饒了她。婆婆說她是妖怪，把她的大辮子剪下來，繼續無休止的折騰她，那年二月的一天小團圓媳婦死掉了。

小團圓媳婦是一個健康、天真、開朗、率真的小女孩，她有著鮮活明亮的生命，像鮮花一樣綻放著，每天開心快樂的活著。她想好好活下去，她想一直過那種無憂無慮的生活，可是她是別人眼裡的異類，他們絕對容不下她，他們想方設法要把她改造成他們的樣子，他們用自己的「善心」一步步將小團圓媳婦推進地獄。

殺死小團圓媳婦的不是地主階級，也不是膀大腰圓的壯漢，恰恰是那些和她同處同一階級的老弱婦孺，她們有著封建落後的思想和扭曲的靈魂，她們寬容一切丑惡，抗拒一切美好，是那些人用「善心」做偽裝一刀刀殺死了她，這是最讓人痛心和憤恨的。

8. 呼蘭街道的舉辦活動

哈爾濱第三屆鄰居節呼蘭建設街道社區第三屆居民節居民聯誼會在我院社區舉辦
今年是哈爾濱第三屆鄰居節，呼蘭變區後首次參加此次活動。這是我們融入大都市的又一次展示我們的良好機會。通過鄰居節活動，讓社區內的所有單位和廣大居民群眾都能為社區建設出主意、出力量，共同投入社區建設，從而實現社區居民平安康樂，生態環境優美和人際關系和諧。
街道決定在我院社區舉辦一次「呼蘭建設街道社區第三屆居民節居民聯誼會」，這樣的活動以前沒有搞過，一時還摸不著頭緒。
社區幹部找到社區所在單位省四院的領導，請求支援，院領導說為社區的一分子，有責任和義務參與到鄰居節中去，我們單位全力支持，一定盡全力幫助搞好這次活動。具體工作交辦給工會和院女工委員會負責。
工會和女工委員會接到領導指示後，馬上行動起來，認真准備聯誼會方案，組織主持詞。准備桌椅板凳，電源，彩旗，音響設備，錄音機、影碟機等演出必備的物品。
8月16日晚6時，建設街省四院居民區成了歡樂的海洋，街道書記、主任來了，大爺大媽來了，幼兒園的小朋友來了，下崗姐妹也來了……這里沒有華麗的舞台，有的只是歡笑和掌聲；沒有鮮花綵帶，有的只是陽光和笑臉。
女工委主任李寧主持整場晚會的同時，親自下場帶領100餘人的中老年婦女參加的健美操表演，這套健美操是她親自教練的，整齊一致的表演付出了她辛勤的勞動和汗水。在他的策劃下，男女聲獨唱、兒童拉丁舞表演、民樂隊演奏各個精彩。圍觀的近千名居民時時地報以熱烈的掌聲。天黑了還久久地不願離去，他們說，這樣的活動太好了真的希望以後多多舉辦類似的活動。

9. 讀了呼蘭河傳你有什麼收貨

在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，「我」和後院。在後院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……
讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。
每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這么不同？
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那隻是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。