鮮花福安

A. 中國茶葉分為哪幾種都產自什麼地方

中國茶葉分6種：
1、綠茶類：鮮葉經殺青、揉捻、乾燥三個基本工序，經高溫破壞酶的活性，抑制多酚氧化酶的氧化作用，保持綠葉清湯的品質特點。
2、黃茶類：基本工序與綠茶相同，但在其中加入悶黃處理，以促進多酚類輕微的褐變反應，形成黃湯葉的品質特點。
3、黑茶類：鮮葉經殺青、揉捻、握堆、乾燥等工序加工而成。經握堆高溫濕及微生物的共同作用，促進多酚類的酶類性褐變反映，形成黑褐色油潤的干茶色澤和黃紅的湯色。
4、白茶類：鮮葉經萎凋、乾燥兩個工序。在自然的條件下，多酚類發生緩慢的自動氧化，形成 毛披露、色湯杏黃明亮的品質特點。
5、烏龍茶類（青茶類）：鮮葉經萎凋、做青、殺青、揉捻、乾燥等工序。做青過程中，多酚類的酶氧化到一定程度，再用高溫純化酶的活性，形成「綠葉紅想變」、湯色金黃、香高味醇，具有紅茶和綠茶品質特點的茶葉。
6、紅茶類：鮮葉經萎凋、揉捻、發 、乾燥等工序。發 工序是促進多酚類的酶促氧化，形成紅湯紅葉的品質特徵的主要工序。

A.綠茶產自福建省周寧縣溪源原始村落。
B.黃茶是一種產自高山深處,清泉之旁的野生植物,經溪黃山植物專家精心培制而成。
C.黑茶屬於後發酵茶,是我國特有的茶類,生產歷史悠久,以製成緊壓茶邊銷為主,主要產於湖南、湖北、四川、雲南。
D.白茶產自安吉溪龍。
E.烏龍茶產自安溪的祥雲。
F.紅茶產自武夷高山地區。

B. 王毓寶的人物經歷

王毓寶的金嗓子是她的天賦條件，但更重要的是她從幼年習藝時就打下了堅實的基礎。她的父親王振清是油漆工，愛好京韻大鼓、單弦、靠山調，還彈得一手好三弦，是有名的票友，小毓寶聽父親的唱比聽母親的催眠曲還要多。俗說話，小孩兒是「嘴跟著腿」的，會走路就會說話，小毓寶也是嘴跟著腿的，會走路就會唱時調。五、六歲，每當父親約朋友到家裡彈唱都會招呼她來上一段，她就會大大方方地唱上一段，字正腔圓、尺寸勁頭合適。 王振清頗以這個女兒為自豪， 到哪兒演唱都帶著她，八歲的王毓寶正式開始「走票」。 十四歲她正式登台演出， 挑起全家人的生活，一天趕四五家園子，日夜兩場，一天就趕十來場——河北、南市、勸業場、鳥市……她的金嗓子硬是這樣「煉」成了。她的嗓音高亢洪亮，唱出高腔大氣磅礴、響遏行雲，小腔悠揚婉轉、柔和細膩，行腔高低婉轉自如、吐字清晰利索， 似斬釘截鐵「率」「脆」悅耳， 台風潑辣、瀟灑飄逸，有時調演員的獨特風格。
在不斷的演出過程中，她有機會接觸到許多著名演員。她博採眾長，不斷從前輩藝人的演唱中汲取營養。她根據「時調」植根於市井民間，源於城市民歌的特點，首先對其中的靠山調進行改革，調整唱腔旋律。她以改編民歌《摔西瓜》作嘗試，從兩件樂器增加到七件樂器，豐富了時調的表現力，結果在津沽一炮打響，從內容到形式初步完成了「天津時調」的創立，並形成了自己質朴、爽朗、甜潤的風格。從此，這一曲種由衰落開始走向新生。1953年王毓寶參加天津市廣播曲藝團，積極從事時調革新工作，原有的「時調」更名為「天津時調」。
王毓寶既唱新節目， 又改編傳統劇目。 她經常演出的代表節目，傳統的有《放風箏》、《踢毽》、《七月七》和《拷紅》等；現代的有《翻江倒海》、《軍民魚水情》和《夢回神洲》等。同時，她還培養了一批專業、業余的天津時調演員如：郭菊蘋、高輝等5月28日，王毓寶在天津市文聯主辦的「與愛同行——慰問戰斗在抗震救災第一線的勇士及家屬」演出中演唱《軍民魚水情》。5月28日，汶川大地震發生之後，天津市文聯舉辦了一場《與愛同行——慰問戰斗在第一線的抗震勇士和家屬》的專場演出。人們意想不到，在晚會的最後高潮時，著名曲藝家、已83歲高齡的王毓寶出現在了舞台上，她帶領著老、中、青三代鼓曲演員，高唱起曾經為聽眾耳熟能詳的《軍民魚水情》，她那高亢嘹亮、拔地而起的第一句領唱「紅旗飄飄，歌聲陣陣……」震撼了全場的觀眾。
「王毓寶！我們看見王毓寶啦！」散場之後，許多被慰問者眼中含著淚花，將她團團圍住，向她獻花，祝她長壽！天津的觀眾太喜愛她啦！隨後，這台晚會數次在電視、在廣播中播放。人們驚嘆這位耄耋之年的藝術家當今的精神風采，人們佩服這位永不落伍的藝術家帶給人們的鼓舞。正當各界籌備她舞台生涯75周年的慶祝活動時，又傳來了一大喜訊：王毓寶榮幸地成為我市曲藝界首位中國曲藝最高獎——牡丹獎·終身成就獎的獲得者。作為一個從藝75年的老藝術家，她的人生是一曲更精彩的「段子」……
自幼登台不隨俗，新中國成立創新曲。
王毓寶自8歲隨父「走票」演唱時調起，以嗓音高亢，不落俗套而令人刮目相看。13歲便以藝養家，獨立擔綱。而尤為可貴的是，生性倔強的她，從正式登台之日，便以不唱粗俗淫猥之詞、摒棄男時調藝人插科打諢而獨步曲壇。
即便如此，那時候天津高雅一點的園子也都是把時調拒之門外，像當時勸業場里的大觀園和泰康商場里的歌舞樓（後更名小梨園），便以所謂上流社會聚集之處為由，令所有的時調藝人望而卻步。可王毓寶偏不信邪，上世紀30年代末期，經業內人推薦，王毓寶立志要登歌舞樓演唱。當時，歌舞樓的老闆雖對能上南市群英戲院的她有所耳聞，但仍擔心歌舞樓的觀眾不買賬。所以，他在盛情難卻的情況下，只允試演三場。「初生牛犢不怕虎」的王毓寶，認為機遇難得，便在第一天的「打炮」場中，唱了一段《七月七》。她那超群的演技，端莊的形象，文雅的唱詞，即刻藝驚四座，一炮打響；第二天，她唱的是曲調緩慢、低沉、委婉的《悲秋》。當唱到「秋風吹動梧桐葉，丹桂開花不大自由，花木凋零冷氣颼」時，贏來滿堂喝彩聲；第三天，她又唱了一段描寫春閨生活、輕松活潑的《踢毽》，更加轟動。三場唱畢，老闆即以重酬挽留其為歌舞樓的主演了。
從此，她再也不用為「唱一段一打錢」的小茶社演出而拿「包銀」了。這是具有近百年歷史的時調第一次登上曲壇的高雅殿堂，也是第一次使人們認識到這種只能在「撂地」、妓院和小茶社演出的曲調竟然也能給人以耳目一新的高雅享受。此後王毓寶那高亢嘹亮的音調，朴實明朗而又婉轉動聽的旋律，博得了天津越來越多人的喜愛。
當時還沒有「天津時調」這一名稱，只有「唱時調」的稱呼。在「時調」的總稱下，包括有《老鴛鴦調》、《新鴛鴦調》、《二六板鴛鴦調》等，還有以演唱的曲目而定的曲調，如《十杯酒》、《畫扇面》、《綉麒麟》、《明月五更》、《山西五更》，以及《落尺》、《落五》等等，其中演唱的最為廣泛的是《靠山調》。
新中國成立以後，1953年年初，王毓寶以新文藝工作者的姿態加入了天津市第一家國營文藝團體，即剛剛建立的天津廣播曲藝團。當時，充滿朝氣和創新銳氣的她，不再滿足於自己的唱腔唱段，她認為任何曲調形式只有不斷地創新才有生命力。她決意要對時調再次進行改革。
但怎麼改？從何處入手？這可不是一件簡單的事。
當時人們的觀念還比較保守，駱玉笙的唱腔創新就引來很多非議，人們對京韻大鼓只承認劉（寶全）、白（雲鵬）、張（小軒）三派，駱玉笙根據自己的特點設計創新的唱腔被許多人譏諷，認為是非驢非馬「四不像」。那麼，對時調做大的改革，王毓寶的壓力也是很大的，因為改不好，恐怕連現有的聲譽、地位都保不住了。
但不改，就不能超越自己。
所以，她不顧旁人的閑言碎語與冷嘲熱諷，在團領導的支持下，團結、組織弦師祁鳳鳴及通曉音律的姚惜雲等人，移植了民歌歌詞《摔西瓜》。選擇了《靠山調》為基礎，共同設計，精心創新，調整唱腔，變化間奏，大膽地添加了笙、揚琴等樂器，改變了一些死板的唱腔，取消了每番最末一句的「哎咳喲」。演員在樂隊雄壯的前奏聲中出場，走到台口，前奏結束，先聲奪人，頭一句唱腔便設計成了一個能獲「滿堂彩」的高潮。而且她還重新審視設計表演動作，以全新的面貌出現於津門舞台。這一改革，即刻轟動了曲壇，觀眾的掌聲和歡迎的程度比以前更加熱烈，也受到了國內同行的普遍贊同。「天津時調」的名稱即由此發端，京津等地的時調演員爭先仿效，成功地揭開了天津時調健康發展的新篇章。
此後，她又創演了《提意見》、《想心事》、《制寒衣》、《嫦娥贊月》等新作品，整理了《放風箏》、《踢毽》、《七月七》等傳統曲目，從內容到形式，系統地完成了天津時調的創立，也鞏固和擴大了「天津時調」的地位和影響。
她的一段「我唱洪湖水，總理拍手隨；我唱南泥灣，總理來指揮……」令多少人落淚！
在一片贊揚聲中，一般的人都會松一口氣，去享受一下掌聲、贊揚聲和鮮花帶給自己的溫馨和榮耀。可王毓寶卻沒有任何鬆懈，她又有了新的超越目標，她認為天津時調在演唱的題材上，不能只局限男歡女愛和調子悲戚的內容上；在唱腔音樂方面，不能僅限於修飾調整舊腔，要突破舊民歌窄小的生活圈子、狹隘的情感范圍，要表現宏偉壯闊的現實生活和時代精神。
在上世紀50年代後期，她以一曲撼人心魄的《翻江倒海》，用激昂、豪邁的聲腔和內容表現了勞動人民在社會主義建設中改天換地的英雄氣概；緊接著，又推出了一段富有激情的《毛主席來到咱村莊》，描繪了領袖和人民群眾之間的親切深厚的感情。這時期的天津時調已發展到了新高度，在全國產生了廣泛影響，天津時調的演唱者也遍及華夏大地。
上世紀60年代初，她又創新了以夾敘夾議、詩情畫意、抒情贊頌為主體的《紅岩頌》、《海河行》，嘗試了以拓展「數子」增強敘事性和表現故事情節的《賣椰子的老大娘》等曲目。
而正當王毓寶佳作頻出，向新的高峰攀登之時，文化大革命爆發了，她被冠以「資產階級反動權威」關進了「牛棚」。那時，最讓王毓寶痛心的不是生活中的刁難和肉體上的折磨，而是某些人對天津時調的攻擊。這時她的心情壞到了極點，因為天津時調是她的生命，是她唯一不能舍棄的藝術追求。
她沒有放棄，在「造反派」們沒有查出她任何問題而被「解放」之後，她心底的壓抑，促使她的創作慾望像火山爆發一樣釋放出巨大的能量，誰也不能說天津時調不行，一曲《大寨步步高》，迅速在舞台上、在廣播里，唱響全國。
不久，她又創作演唱了《軍民魚水情》，迅速在天津、在全國普及開來，在各地曲藝專業團體的演出中，在部隊和地方的業余宣傳隊里，在津城的街頭巷尾人們都爭先傳唱。這段曲目詞意清新，語言通暢，朗朗上口，富有詩意。一個做軍鞋、送軍鞋的簡單又曲折的故事，生動地表現了軍民之間的深情厚誼。在唱腔音樂上，王毓寶又做了較大的改革突破，不但慢板唱腔有了大的更新，腔調增添了旋律變化，更難得的是應用了1/4拍的新板式，還加上了韻誦和念白，天津味兒，北京字兒，親切動人，尤其是巧妙地糅進去的那句「老鴛鴦調」長腔，更可謂經典之筆。
粉碎「四人幫」之後，她創演的《心中的贊歌向陽飛》是結合自己的親身經歷，強烈抒發了人民對「四人幫」的深惡痛絕。其中懷念周總理與文藝工作者親密聚會的一段唱腔，恰到好處地糅進了「洪湖水、浪打浪」的曲調。特別令人難以忘懷的是，每當她唱到「我唱洪湖水，總理拍手隨；我唱南泥灣，總理來指揮；再要往下唱，總理怕我累；站起身讓我坐在他周圍」時，王毓寶往往滿臉熱淚，這時也總是獲得雷鳴般的掌聲。我們許多親歷者，所看到的那種台上台下所產生的強烈共鳴，是並不多見的現象，而且我認為，這也是許多演員難以逾越的標桿。
1983年她創演的《夢回神州》，又一次獲得巨大成功。在這個段子里，王毓寶大膽採用了一向被認為是極難獨立演唱的《老鴛鴦調》作為基本唱腔，來表現台灣同胞思念大陸，懷念家鄉的哀傷抑鬱之情。詞曲情緒吻合貼切，韻律深沉感人，全段曲調由低回傷懷，漸轉激越昂奮，由《老鴛鴦調》轉《二六板》，至結尾用新調形成高潮，發展自然，結構完整。很好地表達了台灣同胞渴望祖國早日統一的強烈心願。王毓寶在這段節目里的演唱，聲腔細膩，字韻精美，隨情施聲，以聲助情，情深意切，達到了爐火純青的地步。
天津時調——已被列入國家非物質文化保護遺產，王毓寶也被評為優秀中華文化傳承人，獲得了「金唱片」獎等無數殊榮。
不當「大腕」當學生，潔身無染平和心。
智者謙恭仁為先，這是王毓寶在業內給人留下的深刻印象。
在曲藝界的舊俗中，「名角兒」、「大腕兒」是演出的核心，樂隊弦師是伺候「角兒」的附屬，演員可以對弦師招之即來，揮之即去。解放前，弦師的報酬要靠「角兒」賞。演出分紅，依然是由「角兒」按「四、六」「三、七」「二、八」比例分給樂隊。演員拿高比例，有的甚至是「一、九」分成，即演員拿九，樂隊拿一，而王毓寶從來都是與樂隊平均分紅。她從幼年登台到聲名顯赫，無論給自己伴奏的是長輩、平輩、還是晚輩，不管是演出還是排練，甚或是弦師在台上出現差錯，她從未有過指責、呵斥、「耍大牌」等陋習，而是關心他們，照顧他們，無微不至地幫助他們。在建國初期，她改革時調時，就是由於她能團結、依靠弦師及各方人才，為人謙虛謙和，尊重他人，所以就創下了成功的氛圍。這在「主角兒」、「大腕兒」身上是十分難能可貴的，因為在舊的習俗中，弦師對演員唱腔的建議，一旦被演員採納，就是屬於演員所有，跟弦師沒任何關系。無論是何劇種，由演員所形成的「流派」，也是以演員的姓氏命名，弦師貢獻再大也沒有絲毫榮譽，因為弦師就是伺候「角兒」的。
而王毓寶不然，在天津時調改革之初，她就非常尊重合作的弦師、作者及通曉音律的合作者。改革成功之後，她更是在各種場合和各類文章中首推弦師祁鳳鳴、通曉音律的姚惜雲、作者王焚等人，而從不提自己。在她所有創演的節目中，哪位弦師參與了唱腔設計，就在出版物或舞台字幕、節目單上，寫上哪位弦師，而從不署自己的名字。哪怕這位弦師是自己的晚輩、學生，她也不改初衷。在一些不了解情況的觀眾中，曾發表議論：「王毓寶不會裝腔兒！」她聽後微微一笑，仍我行我素。前幾年，她出版了《王毓寶與天津時調》的專著，這在一定意義上說，是一部蓋棺定論的傳世之作啊！況且和她合作的老弦師、作者都已作古。可她依然如此，在這本書中，幾乎看不到她在唱腔設計上所做的工作，每個唱段的唱腔設計都寫的是他人。就從這一點上說，有多少名角兒能做到呢？
在上世紀60年代初，王毓寶做了一個令許多內外行都非常不理解的決定——拜師！拜誰呢？拜天津市紅橋區曲藝團的「靠山調」藝人姜二順為師。這一決定在業內引起眾多議論，王毓寶已聲名顯赫，論影響、地位、成就，怎麼能拜在一個不為更多人知曉的區屬劇團的民間藝人門下呢？王毓寶在當時的身份，那絕對是時調界的「大姐大」了，她怎麼不當「老大」要當學生呢？而且，在曲藝界還有「代師收徒」的習俗呢？她完全可以找一位師姐，拜在已故的、更高輩分、更大影響的藝人門下呀？可王毓寶不是這么想，她認為：「不能圖所謂的虛名，要的是天津時調的長遠發展，姜二順雖然沒有自己的名氣大，但她確有一技之長，她會的傳統曲調不能失傳，當然，不拜師她也會毫無保留地教我，但既要跟人學，就要行弟子禮，就要拜人家為師。」拜師後，王毓寶不但虛心學習自己還沒有掌握的東西，而且和自己的老伴共同孝敬姜二順夫婦，直至養老送終。
潔身無染平和心，在這方面王毓寶是有口皆碑的。她解放前就不慕虛名、不攀權貴，不傍勢力，生性倔強，剛直不阿。而令業內更加難忘的是在「四人幫」猖狂之時，江青一夥把黑手伸進曲藝界，經過一番「調研」和觀看演出之後，她們看中了天津時調，也非常欣賞王毓寶的演唱，江青不但私下接見，而且還贈與禮物。耿直的王毓寶，不但淡然處之，不卑不亢，以「不會說、不會寫」為名，採取「敬而遠之」的態度，不由得令人肅然起敬。
可她對待普通的曲藝觀眾，平民百姓，卻表現得非常謙虛尊重，下工廠，去農村，觀眾讓唱就唱，讓唱幾段就唱幾段。凡找她簽名的，她都做到讓對方滿意為止。有的觀眾是她在哪裡演就追到哪裡，甚至說：「如果有一天，你演出時看不見我在台下了，那就是我死了。」在對待這樣普通的觀眾方面，她和馬三立可謂是楷模，這兩位老人，就曾多次給生活、地位都極普通的曲藝觀眾過生日，知道有的老觀眾生病，還親赴家中探望等等。
她生活在熱愛她的普通群眾之中，所以，她也是廣大群眾熱愛、尊敬、喜歡的人民藝術家。
愛藝術更愛弟子。在她心裡「沒有優秀的天津時調演員，就沒有天津時調」。愛的執著，派生著辛苦。已80多歲高齡的王老，不能堅持正常的演出了，但她對於自己所從事了75年的演唱事業，怎能割捨得下呢？於是，她開始投入教學，沒有組織的委派，也不收受任何報酬，她在家中辦班。她企盼天津時調有優秀的繼承者，她恨不得後繼者能超越自己。她說：「沒有優秀的天津時調演員，就沒有天津時調。」當她的弟子高輝以一曲《春來了》得到廣泛贊譽、獲得多項全國大獎時，她比自己獲獎還高興。在前幾年她出版的專著中，還別出心裁地以附錄欄目刊登該作品，她認為這個作品有創新，是天津時調前進中的又一成果，她要不遺餘力地推舉。
在曲藝界是非常講究輩分的，有許多剛進曲藝團或新入曲校的學生，完全可以由她在曲藝團、曲校的弟子去傳授功課，就像一位德高望重的「博導」怎能花費精力去輔導小學生呢？她沒有這些清規戒律，有時同在她家上課的，既有60多歲的老弟子，也有幾歲的孩童。不分長幼，不分專業、業余，也不分是天津的，還是外地的。當發現有「好苗子」時，她常常歡喜得像個孩子。
1982年的10月6日，大雨滂沱，她早早地起了床，在家等候一位6歲的農村女孩，她叫李思彤，全家都是種地的農民，但都酷愛天津時調。沒有文化的奶奶懷著試試看的心情給天津曲協打了一個電話，問能讓王毓寶教自己的孫女嗎？這在許多人都認為是天方夜譚之事，可沒想到，王毓寶答應看看孩子，就在這一天王毓寶在家中接待了她們祖孫倆，並發現孩子具有可塑的條件，便答應教她，並可隨時來。孩子的奶奶高興地問：「您有什麼條件啊？」王毓寶果斷地說：「不收任何禮物，不要一分錢，你們一個農村種地的往城裡跑，花公交車錢就是負擔了，我什麼都不要。」
功夫不負有心人，1983年7月28日小思彤亮相在中央電視台的第二屆全國少兒曲藝大賽，在全國賽手如林的情況下，一曲天津時調《奧運福娃》以高分獲得了銀獎。小孩的奶奶高興得逢人便講：「多虧了王毓寶啊！這么大的一個藝術家不嫌棄咱一個種地的，上哪兒找這樣的好人啊？!俺孫女有福。」王毓寶愛自己的事業，愛自己的學生，甚至有的弟子說：「我師父不僅在藝術上教我成才，在生活上對我的關愛都超過了我的父母。」
因為年歲已高，她不能堅持正常的業務演出了，但她的奉獻從未停止過，無論是曲藝界的大型活動、義演，還是社會公益事業，抗洪、賑災、助殘、扶困，她都走在前面，從不落後。在前不久的抗震救災中，她唱不了整段了，就帶領著自己的幾代弟子、由她領唱《軍民魚水情》，主動請纓參加慰問我市公安、衛生、消防赴抗震一線勇士在津的家屬；天津市文聯在奧運會之前，組織百名藝術家慰問「城市的名片——優秀計程車司機」，她也不顧天氣炎熱積極投身到慰問「的哥、的姐」的活動中。為了不給主辦方添麻煩，她讓兒媳開車，多次出席活動，不要任何代價。
前幾年，她突然患了心梗，經醫院急救脫離了危險，但心臟中多了兩個「支架」。身體顯然不如以前了。尤其是老伴故去後，對她進行照顧、也是她最疼愛的小兒媳也下崗了。她膝下共有兩子，長子在「知識青年上山下鄉」運動中去了東北，後來成為京東大鼓名家董湘昆的得意高徒，在長春市曲藝團工作。鑒於她生活上的困窘，便有人向她提議，是否找一下領導把在東北的兒子調回來。人老啦！再說哪個當娘的不想自己孩子啊？可她說：「我一輩子也沒為個人的事找過組織，國家有困難，還有那麼多『下崗』的工人哪，跟他們比咱過得去，我現在不能演出了，還給安排在文藝界咨詢委員會，享受終身不退休的待遇。你們不知道啊，早期的時調藝人高五姑，那可是身懷絕藝的藝人，她在1942年的冬天，因為病了不能演出就沒有收入，連凍帶餓再加上有病，慘死在了南市福安街益津里附近。同行們聞訊趕到想收殮屍骨埋葬，結果晚了，不知給扔到哪個亂葬崗子了，她死時還不到40歲。想想她們，咱知足啦，不給組織添麻煩。」
這就是王毓寶，一個老藝術家最質朴的心聲！83歲高齡，75年從藝生涯，她獲得了中國曲藝界的最高獎——終身成就獎。可王毓寶沒有把這個獎看成終點，她還要做更多的事，她還期盼著天津時調有更大發展，我們也堅信她的夙願一定能實現，天津時調必將走向更加輝煌的明天！

C. 福安茶葉有哪些品種

福安茶葉主要是綠茶和花茶兩大類
綠茶是中國的主要茶類之一，是指採取茶樹新葉或芽，未經發酵，經殺青、或者整形、烘乾等典型工藝製作而成的產品。其製成品的色澤，沖泡後茶湯較多的保存了鮮茶葉的綠色主調。常飲綠茶能防癌，降血脂和減肥。吸煙者可減輕尼古丁傷害。
花茶（Scented tea），又名香片， 即將植物的花或葉或其果實泡製而成的茶，是中國特有的一類再加工茶。其是利用茶善於吸收異味的特點，將有香味的鮮花和新茶一起悶，茶將香味吸收後再把乾花篩除，製成的花茶香味濃郁，茶湯色深。花茶又可細分為花草茶和花果茶。

D. 福安白雲山風景名勝區的自然資源

福安白雲山風景名勝區植被類型屬中亞熱帶常綠闊葉林地帶，在福建省植被區劃上屬常年溫暖照葉林地帶的常綠櫧類照葉林小區。但由於人為干涉，在中低山區內逐漸演替形成較大面積的人工栽種的杉木林、馬尾松林、竹林、茶園和果園等。在交通不便的金鍾山和龍亭峽谷等地域，人為活動較少，仍保留著原生天然林。森林群落類型繁多而復雜，局部還保留有比較豐富的第三紀和第四紀以前古老科屬和孓遺植物，如南方紅豆杉、江南油杉、福建柏等，充分地反映了風景區自然條件優越和生態環境穩定。植物區系和植被特點表現為：
（1）植物種類繁多。
福安白雲山風景名勝區內植物種類有158科349屬546種。其中苔蘚植物20科22屬24種，蕨類植物14科18屬24種，裸子植物10科12屬21種，被子植物114科292屬477種。被子植物中杜鵑花科植物有映山紅、滿山紅、鹿角杜鵑、猴頭杜鵑、馬銀花、丁香杜鵑、彎蒴杜鵑等；蘭科植物有春蘭、建蘭、金線蓮、獨蒜蘭、見血清、大葉石仙桃、細葉石仙桃、石豆蘭等；竹類植物有南平倭竹、腫節少穗竹、苦竹、箬竹、毛竹、綠竹等；野牡丹科有地念、鴨腳茶、肥肉草、錦香草等；獼猴桃科有中華獼猴桃、毛果獼猴桃等。此外，蒲公英、蒓菜在福建尚屬首次發現。由於人為活動造成自然環境惡化，野生山茶在國內幾近絕跡，但在該名勝區的金鍾山景區卻發現野生山茶居群，進一步說明該區原生植物保護良好。
（2）植被類型較多。
景區內植物資源豐富，植被類型較多，共有6個植被類型，15個群系組、50個群系。6個植被型分別為：
①針葉林：全區均有分布，主要有馬尾松林、杉木林和柳杉林等，多數為人工林，部分為次生林。次生林是原生常綠闊葉林受破壞後，造成水土流失，林地乾燥，周圍有馬尾松母樹播入種子而自然形成的。
②灌木林：其中，落葉灌木林主要分布在社口、首洋等海拔800米的山脊，以白櫟灌木林為主，高度1.5米左右，植株多成叢狀生長，混生黃檀、柃木等落葉灌木。常綠灌木林多分布於陡坡山崖處，系常綠闊葉林受破壞後而成的次生林，喬木樹種變少，灌木樹種增多，陽性植物侵入，主要有青岡櫟、石櫟、絲粟栲等。
③常綠闊葉林：多分布在海拔400米至1000米之間，仍保留少量中亞熱帶的地帶性植被。上層優勢樹種以殼斗科的米櫧、絲栗栲為主，其次為樟科的楠木、光葉石楠、中華杜英、少葉黃杞等。林下灌木有黃瑞木、柃木、香檳杜鵑等；草本有中華里白、狗脊、地念等。層間有獼猴桃、金銀花、葛藤、拔葜、金櫻子等。
④混交林：針、闊葉混交林形成的原生植被為亞熱帶的常綠闊葉林，因長期受人為干擾，林分質量改變，郁閉度降低，林內透光度增強，溫度升高，為陽性樹種馬尾松等的侵入創造條件，進而逐漸演替為針闊葉混交林。部分地方在照葉林被砍伐後，也營造杉木與柳杉、杉木與馬尾松、馬尾松與柳杉等針葉混交林。
⑤竹林：毛竹在山區各地均有種植，綠竹、簍竹多分布在海拔300米以下的河谷、水濱。
⑥草坡：主要以芒萁為主，混生芭芒、金茅等，在濕潤的地方主要生長有長穗稗、石松、牡蒿以及莎草、香附子等。
（3）垂直地帶性明顯。
福安白雲山風景名勝區屬海拔在150米至1450米，屬典型的山地立體型氣候。水、氣、熱條件隨海拔高度發生變化，植被分布也隨之發生變化，自然形成植被的垂直帶譜。可分為四個林帶：
①山地灌木草甸帶：分布在海拔1000米以上中山地區。生長有黑松、木荷、映山紅、地念、鴨腳茶、肥肉草、烏葯、三花冬青、烏飯、胡枝子、白芒、馬蘭等低矮喬、灌木和草本。
②針闊混交林帶：分布在海拔800米至1000米地區。林木以殼斗科為主，伴生一些針葉樹與其他常綠落葉喬灌木，主要樹種有馬尾松、柳杉、福建柏、紅花油茶、木荷、杜鵑、柃木、白櫟等。
③照葉林帶：分布在海拔500米至800米地區。主要樹種以殼斗科植物為主，如混生杉木、毛竹、油茶、三年桐，林下植被有剛竹、箬竹、南平倭竹、梔子、五節芒、芒箕等。
④用材、經濟林帶：分布在海拔500米以下地區。主要樹種有杉木、馬尾松、香樟、木荷、楓香、油茶、茶樹、油桐、葡萄、梨樹及其他果樹。林下及荒山灌木有小葉赤楠、柃木、木莓、地念、肥肉草等。
（4）植物區系起源古老，熱帶、亞熱帶成分居多。
白雲山植物區系發展悠久，起源古老，成分十分復雜，尤以熱帶、亞熱帶成分居多，表明本區水熱條件優越，植物生長條件好，植被保護比較完整，古老、分類上孤立、形態上特殊的植物十分豐富。如國家保護植物南方紅豆杉、福建柏、柳杉等。
（5）植物資源景觀特色明顯。
①優美的天然林：中高海拔地區特別是金鍾山和龍亭峽谷保留有較大面積的原生天然林，物種資源豐富，林相景觀優美，季相變化突出，垂直地帶性明顯，屬福建閩東南地區罕見的原生植物群落。
②古樹資源豐富：首洋、馬洋、嶺下等村分布有國家一級保護植物南方紅豆杉，二級保護植物福建柏、香樟、竹柏、江南油杉、柳杉、杉木、鉤栗、楓香、細柄阿丁楓等許多珍稀古樹種共30多株，樹高10-20米，胸圍近1米，樹齡超百年。
③人工植被景觀多樣：境內丘陵山地除農耕地的農作物水稻、紅薯、多種蔬菜外，景區內山地有大面積的人工毛竹林、茶園、葡萄園等，景觀各具特色。
④野生觀賞植物資源豐富：景區內植物大部分具有較高的觀賞價值，如集中成片的高山杜鵑林，春季鮮花滿山。常見種類有映山紅、滿山紅、鹿角杜鵑、猴頭杜鵑、馬銀花、丁香杜鵑、彎蒴杜鵑等；零星分布的有福建山櫻花、四照花、莢蒾、建蘭、春蘭、獨蒜蘭、金線蓮、金櫻子、金針菜、野百合、馬蘭、羊乳、三花冬青、亮葉冬青、毛葉冬青、蒲公英、金銀花、葛藤、地念、鴨腳茶、肥肉草、黃梔子、苦苣苔、石斑木等。白雲山蓮峰寺前的天池中有罕世之物——午時蓮，近午時，花莖自水中抽出，午時開花，花開之時全池啪啪作響，花呈雪白色，秀潔如玉，午後沉入水中，天天如此，奇妙無比。金鍾山發現的野生山茶居群填補了我省空白，不僅觀賞價值極高，同時也極具科研價值。
⑤植物資源與當地居民生活密切相關：烏飯樹是畲族不可缺的一種植物，每年的農歷三月三是畲族人民的傳統節日，畲民們准備大量的烏飯（烏飯樹葉和純糯米製作而成，可清涼解毒養顏健體的糯米飯）熱情款待來到畲家的客人。當地的中草葯資源極其豐富，常見的有夏枯草、山蒼子、金銀花、細葉石仙桃、大葉石仙桃、金線蓮、地念、鹽膚木、黃梔子、七葉一枝花、八腳蓮、中華蛇菰、烏蕨等。 白雲山森林茂密，植物種類繁多，多樣性的生態環境為野生動物提供了優越的棲息、繁殖場所，因而景區內動物種類較多。據不完全統計，全景區共有287種，其中鳥類14目27科71種，占福建全省比例為13.1%，全中國6.0%；獸類8目15科23種，占福建全省比例20.9%，佔全中國4.6%；兩棲類2目4科6種，占福建全省比例12.2%，佔全中國2.2%；爬行類動物3目8科14種，占福建全省12.2%，佔全中國3.7%。種群數量較多和分布較廣的有山雀、竹雞、雉雞、斑鳩、野兔、野豬、麂、穿山甲、虎紋蛙、棘胸蛙、眼睛蛇、銀環蛇、竹葉青蛇等。
牆坪、馬洋村交界處的原始天然林中獼猴數量繁多，首洋、南溪、曉陽行政村交界處原始森林中有雲豹、棲門羚、貓頭鷹等經常出入。國家二級保護動物娃娃魚、穿山甲、蟒蛇、白鷳等，區內均有分布。而且，谷口村還有一條100多米長的鯉魚溪，其鯉魚數量之多，個頭之大，為福建全省罕見。黃蘭湖的鴛鴦結伴成群也很具特色。

E. 福安過節的風俗習慣

我市有三個畲族鄉和一個畲族經濟開發區，畲族人口6.89萬多人，回族人口3000多人，其他少數民族約60多人，佔全市人口的11.3%，是全國人口最聚居的縣市，畲族人口佔全國畲族人口的9.4%，佔全省畲族人口的19%，畲族人口遍布各鄉鎮（街道），呈「大分散、小聚居」的格局，少數民族人口佔30%以上的行政村有104個，84年成立了穆雲、康厝、坂中三個畲族鄉，1999年設立了福安市畲族經濟開發區。

「槍擔」是福建閩東畲族山村農民常見的勞動工具，把竹桿或木頭兩頭削尖，用以挑柴草、農產品，其長短視勞動者身材而定。
《打搶擔》作為畲族傳統體育節目的挖掘、整理工作是從1991年由福安市有關部門開始的，十多年來不斷進行改編、提高，榮獲第四、五、六屆全國民族運動會一等表演獎。
表演者腰佩刀鞘(俗稱割吊)，一手握柴刀，一手持槍擔，且敲且舞。在「嗒嗒、嗒嗒」的節奏中，透出一股純朴的山野勞動氣息。它吸收了畲拳畲棍中的拔、挑、架、劈等「對打」動作，融體育、舞蹈為—體，展示畲族少女勞動之餘康樂活動喜悅的心情。
表演隊伍16—24人以上，表演章節內容分為「青山脆竹」、「刀鞘聲聲」、「刀花翻舞」、「竹響山際」等部分，充分展示「打槍擔」表演的民族性、傳統性、體育性。

F. 中國56個民族服飾的特點。

蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。

高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。

土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。

回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

G. 潮州市區有什麼比較好的花店

花花世界花藝店
地址：環城西路46號

花啦啦
地址：電信路駿景園17號鋪面

西湖花苑
地址：環城西路96號

花藝軒
地 址： 潮州市新橋西路新東路1~2號

H. 天津的曹莊子花卉市場在哪啊怎麼走

乘31、645、851路公交車就能到曹庄花卉市場，不過我不知道你從哪個位置過去，不過我可以告訴內你31、645、851的行車路線，容然後你看看你們家附近有什麼車可以倒的，好嗎？希望我能幫到你.坐851一定要做大圈的,因為小圈的只到東姜井,如果你要是做小圈的話,還要打車去那,大概要花8元左右就到了
31路：西站 --民族醫院 --民族中學 --衛星里 --小園 --咸陽路 --向陽路 --密雲路 --李家園 --曹庄花卉市場
645路：曹庄花卉市場 --何友超市 --李家園 --密雲路 --向陽路 --咸陽路 --臨潼路 --紅旗路 --黃河道橋 --西南角 --南門 --東南角 --福安街 --北安橋 --廣場 --東站
851路：曹庄花卉市場-東姜井-景園里-密雲一支路-昔陽里-川府新村 --雲陽里 --雅安西里 --通江路 --泊江東里 --西湖道 --龍里 --龍井裡 --西湖村 --天大宿舍 --六里台 --總醫院 --電報大樓 --鞍山道 --山西道 --終點

I. 福安有哪些獨特的民俗文化現象

1、福安平講戲

國家級非物質文化遺產

平講戲，由明末清初時期流行的四平腔「唱白字」演化並結合屏南民間的「馱故事」表演藝術逐漸形成。平講戲系閩劇前身之一，也是閩東地區獨特的地方劇種，因其道白、腔調平俗如講話，故而得名「平講」。

平講戲屬高腔系統，由永嘉戲、弋陽高腔、亂彈和民間小調組成，唱腔多吸收民歌俚曲、道腔釋樂，主要的傳統劇目有「七雙」、「八贈」、「廿一雜」等。

2、畲族銀器鍛制技藝

國家級非物質文化遺產

福安銀製品加工製作工藝，始於明朝，為福建銀雕工藝的代表。是當地銀礦產與畲族風俗結合的產物，其工序包括：熔銀，打坯、雕刻、防腐等；工藝嚴謹考究，傳承有序；產品具有純潔、創新、精細、動感的特點。

3、閩東根雕技

省級非物質文化遺產

唐朝年間畲族入遷福安、蕉城一帶，畲族根雕便在當地傳承繁盛，其透雕與浮雕相結合並施以全彩的手法盛極一時；此後，福安、蕉城的根雕工藝又吸收了閩北的以剔鏟闊略、保留疤結木紋的手法，形成了富有地域藝術風格的根雕工藝。

福安的根雕以其獨特的平削鑿木法、凸削鑿木法、凹削鑿木法、火攻法、土埋法、配方法、水磨法等自然雕法，不露雕痕，凸顯根料天然造型，其注重天然美與人工美的巧妙結合，三分人工、七分天成、天人合一、神形兼備。

4、坦洋工夫茶製作技藝

省級非物質文化遺產

「坦洋工夫」屬全發酵茶，因發祥於福安市白雲山下清虹溪畔的坦洋村，故而得名。坦洋村以白雲山脈為其天然屏障，自然環境得天獨厚，非常適宜茶樹生長。

清咸豐、同治年間，坦洋村有個胡姓的人家，採用手工搡揉、發酵、烘培精研紅茶獲得成功，其產區逐漸遍及閩東諸縣，坦洋工夫紅茶聲名鵲起。最鼎盛時期，村中一條不足一公里的街道，就有茶行36家並設洋行，年雇3000餘人，年產茶5萬多件，產值100多萬銀圓。

5、 寧德畲族奶娘催罡巫舞

省級非物質文化遺產

巫舞是原始社會的產物，閩東畲族巫舞距今已有300年的歷史。奶娘催罡巫舞是其中最具代表性的一種舞蹈，主角是漢族地方女神陳靖姑，又名陳十四娘，閩東民間親昵地稱為「奶娘」。

表演流派屬於正乙道中的武堂（又稱武科），全舞始終圍繞塑造陳靖姑的形象而展開，體現了畲族原生態的舞蹈形態和音樂風格。