鮮花鄖西

① 小時候經常撿到一些小石頭，外面是非常光滑的黑色物質，很堅硬，打破之後裡面全都是金色的物質非常有光澤

隕石的特徵：
一、形態：多呈圓形、橢圓形，像磚石一樣。
二、表面特徵：表面布滿大小不一、深淺不等的凹坑，有點像石灰岩溶蝕面，新鮮的有熔殼，約一毫米以上的黑色表層，由玻璃質或隱晶質組層。常有淺而長條的氣印或母子印，（受強烈氧化的可能會喪失）。有的被硫酸鹽附生「包圍」。
三、比重：鐵隕石因含鐵鎳95％以上，比重一般會大於每立方厘米8克，石隕石也重於一般岩石。
四、因含鐵、鎳，多呈自然金屬狀存在，具有一些特殊的金屬礦物組合，如：鐵紋石、鎳紋石、隕硫鐵、隕磷鐵礦，隕氧鐵、隕炭鐵鎳礦。（這些要靠室內鑒定）不存在含水礦物。
五、結構特徵：絕他多數屬球粒隕石，新鮮段口用10倍方大鏡一般可見到圓圓的球粒，類似魚子，其中填充銀灰色的金屬礦物，鐵隕石或鐵石隕石切開拋光後，用稀硝酸和酒精溶蝕，即可見到由片狀或板狀紋石和鎳紋石晶體組成的網路狀圖案。稱為維斯台凳構造。這是高溫下均勻融熔的鐵鎳相。在宇宙獨有的緩慢降溫中出熔形成。
六、磁性：因隕石內含20％----90％的鐵，所以常具有磁性。在野外尋找時，最好帶一塊磁鐵（但風化嚴重的除外）
七、條痕顏色：在白色無釉瓷板上摩擦，多沒有或僅有淺灰色（熔殼）條痕顏色，而地球上豐富的螆鐵礦和赤鐵礦條痕顏色分別是黑色和桃紅色（紅棕色）。

所以不是隕石啦，否則隕石到處都是了

② 七夕節的由來

七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭七姐活動在七月七晩上舉行，故名七夕。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

民間習俗

對月穿針

「對月穿針」，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然後，她們把事先准備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

喜蛛應巧

喜蛛應巧也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

以上內容參考網路—七夕節

③ 有誰知道漢朝辛追的軼事

辛追（前217年－前168年），出生地不詳，生於秦始皇五年（公元前217年），是長沙國丞相利蒼的妻子，育有一子利豨；死於漢文帝十二年（公元前168年），享年50歲。

利蒼，他早年隨漢高祖劉邦參加過秦漢農民戰爭、楚漢之爭，漢初因功升任長沙國的丞相，後來，利蒼死於呂後二年(公元前一八六年)。

兩千年前的漢代，生產能力和科技水平遠遠不及現代社會，如果沒有馬王堆漢墓的出土，我們會一相情願地認為，漢朝人的生活是簡陋粗糙的。

但是，辛追——長沙王丞相利蒼之妻，這個有智慧的奇女子，用精心准備的、到另一個世界享用的陪葬品，向全世界展示了漢朝人生活的精緻與時尚，讓全世界領略到了絢麗多彩的漢朝文明。

(3)鮮花鄖西擴展閱讀：

在長沙馬王堆中有這樣一個墓葬，墓葬的主人是位夫人，這就是知名的辛追夫人，這位夫人非常的出名，她出名的原因不是因為她有多麼高的成就，而是因為她的屍體歷經千年卻沒有腐爛。

真正使她達到防腐要求的是棺槨中的液體，裡面的液體是後來滲進去的，經檢查，液體中含有硫化汞等防腐物質，這就是長時間形成的防腐劑了。

從科學的角度進行分析，說屍體在底下所處的環境是恆溫、恆濕、缺氧、無菌環境，所以導致了屍體沒有腐爛。

④ 寫鄖西櫻花谷的作文400字

寫鄖西櫻花谷的作文400字
片……. 時光荏苒，經年如旋轉的木馬 流轉了無數的春夏，也失落了兒時的夢幻，沒有迎來鮮花和掌聲，倒是收獲了不少人生的感念。
曾有過作家的夢，曾幻想過詩人的光彩，大學校園里，不去鑽研公式定律，不去排列組合與推理演算，反而沉湎於圖書館里繽紛的文學世界，喜歡讀書，喜歡書中的人物，從文字中去感受了生活，領悟人生，因為看不透自己，才去尋找那面鏡子。

⑤ 萊陽五龍河的作文800字急急急！！！！！！！

暑假，我游覽了五龍河。
五龍河，位於湖北省鄖西縣境內，是一條歷史悠久，秀麗萬分的河流。傳說盤古開天闢地後，五龍在此棲息，而得名為五龍河，商山四皓在此隱居又讓它名聲大振。我們慕名已久，今天終於如願以一飽眼福了。
買好票以後，我們進入了大門。只見路兩旁鮮花簇擁，青草遍地，讓人心曠神怡。幾顆大樹高高的矗立著，樹下是供人休息的地方。「真漂亮啊！」我不禁贊嘆道。
過了一會兒，我們到了第一個景點：五龍飛瀑。五個人造龍頭在源源不斷地噴出水，形成一股水柱，以45度角快速流下，合成了一簾像白練一樣的瀑布。瀑布濺起的水珠濺到我們的身上，快意極了。
第二個景點織女浴池，絕對是一大看點。池水通過一個小道緩緩流淌，青綠的水讓池塘變得像碧玉一樣。看著看著，我好像看到了織女在池中一邊沐浴，一邊沖我嫣然一笑。
下一個景點鵲橋，也是美輪美奐，獨具匠心。鵲橋通體呈黑色，拱形，真像喜鵲搭給牛郎織女的小橋呢！我彷彿看到了牛郎織女竊竊私語的溫馨場面。
最讓我驚訝的便屬石破天驚了。一棵看似孱弱的古樹，其實蘊藏著讓人無法想像的巨大能量，它用這能量把一塊巨石撐破了！
我愛你，五龍河，愛你的秀麗，我愛你，大自然，愛你的神奇。這份美永遠在我心中！

大家好，你們聽說過五龍河嗎？五龍河從我的家鄉萊陽城穿過。這里風光秀麗，物產豐富。
初春季節，滿山遍野換上了綠裝，美麗的野花精心打扮山崗、草地。這時候，正是槐花開放的季節，一串串白色銀小花掛在枝梢上，散發著濃郁的清香。這時，放蜂的人急待地打開蜂箱，讓蜜蜂去採花釀蜜。
站在市區東南四公里處的紅土崖上，遠望那萬畝梨園，茫茫雪原，景象極為壯觀。這就是萊陽一大勝景——「丹崖春雪」。「翻千樹梨花千樹雪，一溪楊柳一溪煙」，古代詩入趙蜚聲留下的這一著名詩句，是對丹崖春雪的絕妙寫照。
夏季，五龍河便成了人們的天然浴場。大人小孩三五成群地來到這里盡情地嬉水，魚兒也趕來湊熱鬧， 趁你不注意，偷偷地用尾巴掃你一下，馬上溜走，你想捉都來不及。人們玩累了，來到河邊的小瓜棚里，如果你吃了紅沙瓤西瓜散發著濃郁清香的面瓜，就會使你忘記了疲勞。
秋天，是我們這里最美的季節。高梁像喝醉了酒的紅臉漢，金黃的谷穗搭肩咬耳地擁擠在一起，滿山坡的柿子樹掛滿了像燈籠一樣的柿子，葡萄架下馬奶子葡萄晶瑩得了油，房前屋後的蘋果羞紅了臉。五龍河畔的萬畝梨園受五龍河的哺乳之恩，讓每棵梨樹都結出豐碩的果實，這就是萊陽梨。萊陽梨食糖量特別高，肉質鮮嫩， 甘甜如蜜，清香可口，具有潤肺化痰、止咳之功能。難怪日本著名了水果研究專家稱萊陽梨是翻群梨之王。
秋季正是肥大的五龍鯉魚上市的季節，魚市的水槽里裝滿了活蹦亂跳的五龍鯉魚。五龍鯉魚呈黃色，味道鮮美，古代到現在一直享有盛名。人們在祭祖時，多用五龍鯉魚做祭品，盛大的宴會也少不了它。
嚴寒的冬天降臨耐，河裡結了一層厚厚的冰，冰面像一潔白的帶子伸向遠方。這時，五龍河是同學們天然「滑冰場」。兩岸巍巍群山在白雪的裝飾下， 更顯得格外雄偉、壯觀。
我的家鄉除了萊陽梨、五龍鯉魚外，還有萊陽胡參、萊陽大理石等。萊陽的名勝古跡也很多，如丹崖春雪，文筆峰等。
同學們，你說我的家鄉美不美，可愛不可愛？假如，你有機會到這里來旅遊，我可以給你做向導！
(*^__^*) 嘻嘻~！希望幫到你哦~！

⑥ 關於現代人起源問題的爭論及其主要研究證據

晚期智人又稱現代智人，過去曾被稱為「新人」，生活在舊石器時代晚期，大約距今4萬年至1萬年左右。我國境內，從北疆到南陲，從喜馬拉雅山到台灣，許多地方都有晚期智人化石或文化遺存發現，地點數以百計。

「柳江人」是50年代末期在廣西柳江通天岩的岩洞中發現的，化石材料包括1個完整的頭骨、兩段股骨以及髖骨、椎骨、肋骨等，腦容量為1480毫升。柳江人明顯具有原始黃種人的特徵。柳江人應當是舊石器時代晚期較早階段的智人。「資陽人」是50年代初在四川資陽黃鱔溪發現的，主要有顱頂部分保存完整的1件頭骨以及齶骨化石，還發現1件刮制三棱狀骨錐。「普定人」是70年代末和80年代初在貴州普定縣新寨村的穿洞發現的。人類化石有完整的下頜骨、上頜骨殘部、牙齒等，分別屬於老年、中年和兒童個體，後來又發現一個較完整的頭骨化石。這個遺址出土石製品上萬件，骨、角器近千件，還有用火遺跡和動物化石10餘種。其中的骨角器是很有特色的文化遺存，骨器種類有錐、鏟、叉等，角器則是用鹿角磨製而成的鏟。「左鎮人」是70年代初在台灣台南縣左鎮鄉的菜寮溪的兩個地點發現的，化石材料有人類的頂骨、額骨、臼齒等。據估計其時代在距今2萬年到3萬年之間。「保山人」是80年代後期在雲南保山塘子溝發現的，主要有上頜骨兩件、頭骨和下頜骨各1件、牙齒3枚，分屬4個青、中、老年個體。遺址還出土石器、骨器等500餘件。遺址距今8000年左右，其石器全部為打製品，並且沒有發現陶器，因此其文化仍屬於舊石器時代晚期，可以視為南方地區新、舊石器時代過渡階段的一個類型。我國南方，發現晚期智人化石的還有江蘇泗洪、浙江建德、廣西都安、貴州水城和桐梓、雲南呈貢和麗江等地。具有豐富文化遺存的首推四川漢源的富林遺址，70年代初期在這里發掘時，僅在30平方米的小范圍內就出土石製品5000多件。「富林文化」大約距今兩萬年。四川銅梁西郊曾經發現300多件石器，製作石器的原料要從20公里以外處運來。「銅梁文化」距今約2500年至2萬年，其石器製作簡單而且粗糙，明顯落後於同時期其它遺址石器的水平。這應當是各個地區舊石器時代文化發展水平不平衡的表現。「貓貓洞文化」是70年代中期在貴州興義縣貓貓山的岩廈下發現的，出土有人類化石7件、骨角器10件、石器1000多件。其中的一件骨刀頗具特色，它上薄下厚，經精細磨製而通體光潔，左側和頂端的刃口十分銳利。貓貓洞文化距今14000年左右。「長濱文化」是60年代末期在台灣台東縣長濱鄉的八仙洞發現的，主要發現有用各種礫石做成的石器3000多件，還有骨針、骨鏟、骨錐等骨器。這些石器、骨器和南方各省舊石器時代晚期遺址的標本基本一致。「長濱文化」的時代距今約五六千年，雖然已處於新石器時代的中、晚期，但其文化風貌則全屬舊石器時代，這應當是各地文化發展不平衡性的表現。從時代先後和文化內涵的一致性來看，南方各地的舊石器時代晚期文化顯然是「長濱文化」的源頭。

我國北方地區晚期智人的遺址分布也很廣泛20年代初期有內蒙古烏審旗薩拉烏蘇發現一枚幼童門齒化石，被稱為「河套人」。50年代以來，在薩拉烏蘇遺址又進行了多次發掘，發現人類的頂骨、枕骨、額骨、下頜骨、肩胛骨、肱骨等共20多件，還有大量石製品以及動物化石。河套人的時代在距今5萬年至3500年之間。60年代前期在山西朔縣峙峪發掘出人類的1塊枕骨化石，石製品1500餘件，其中有一件用薄長石片磨製的尖端周正的燧石箭頭，為弓箭的最初使用提供了物證。峙峪遺址還發現有用半透明水晶製成的鉞形小石刀，是將短柄鑲嵌在骨木把內使用的復合工具。峙峪遺址所發現的密集成層的大量動物化石，以野馬、野驢最多，可見當時的狩獵經濟已經有了較集中地捕獲一兩種動物的專門化傾向，狩獵水平也有不少提高。「峙峪人」大約距今2800年左右。「學田人」是80年代中期在黑龍江五常縣學田村發現的。出土有人類頂骨和股骨化石各1件、骨器兩件、石製品三件，以及大量的猛獁象、野牛、披毛犀、鹿等動物化石，距今約24000年。距今22000年左右的「哈爾濱人」是80年代初期在黑龍江哈爾濱西南的閻家崗發現的。除了發現人類化石、石器、骨製品以外，閻家崗還發現用500餘件各種哺乳類動物骨骼相互疊壓而成的排列有序的古營地遺址，這在舊石器時代文化中頗具特色。「前陽人」是80年代初期在遼寧東溝縣發現的，在前陽的洞穴遺址中出土了頭蓋骨、下頜骨、股骨及牙齒化石，距今18000年左右。80年代初期在遼寧海城小孤山的仙人洞發現了豐富的古代文化遺存，其下層屬於舊石器時代晚期文化，發現了人類的牙齒和股骨化石，所發現的石器相當粗糙，器形不規整，這與當時的人著重製造骨、角器有關。「小孤山人」所磨製的骨針十分精細，比山頂洞人所制的短而稍粗，針眼挖制而成，若芒狀的針尖甚鋒利。除了幾件骨針以外，還發現有磨製的骨錐、標槍頭和一件角片制的魚叉。魚叉長84毫米，有兩排不對稱的倒刺，為當時已有漁獵經濟的物證。穿孔獸牙、穿孔蚌殼是小孤山人的裝飾品。這些情況都與著名的山頂洞人相似。在遼寧喀左縣大凌河畔的鴿子洞曾於70年代初期發現舊石器晚期的文化遺存。洞內有堆積較厚的文化遺存，發現有頂骨碎片、顳骨殘塊、髕骨和1顆小孩臼齒化石，半米厚的灰燼層里有燒骨、木炭、燒土塊和石器。「鴿子洞文化」的石製品有300多件，其中有石器260件，其成品率和精緻石器的比例都超過了北京猿人。石器類型趨向穩定，刮削器數量最多，一般經過精細修理，刃緣勻稱，刃角銳利，其中以單凸刃刮削器的製作最精良。鴿子洞所發現的哺乳類動物化石有20多種，其中有岩羊、披毛犀等動物，說明當時氣候比較寒冷。鴿子洞文化距今約四五萬年左右。我國北方所發現的舊石器時代晚期文化遺址還有不少，如河南安陽小南海、河北陽原虎頭梁、山西沁水下川、內蒙古呼和浩特大窯村、黑龍江呼瑪十八站等地都有豐富遺存。

可以作為晚期智人代表的是「山頂洞人」。①山頂洞遺址位於北京周口店龍骨山的山頂，分為洞口、上室、下室和下窨等四個部分。洞口高4米，下寬5米。上室為居室，南北寬8米，東西長約14米，石筍地面中部有一堆灰燼。洞口和上室發現有幼兒殘頭骨、骨針、裝飾品和少數石器。下室在洞穴西半部稍下處，有一垂直陡崖與上室相隔。下室發現三具完整的人頭骨和部分骨架化石，分屬於青年婦女、中年婦女和老年男子等3人。人骨周圍散布有赤鐵礦粉末，並有許多裝飾品。下室深處為豎井式深洞的下窨，發現許多沒有經過擾動的獸骨架。遺址所發現的石器數量很少，僅有25件，這可能與山頂洞人大量採用木器、骨角器有關。除了一些經打擊而製成的骨器和有磨痕的下頜骨以外，山頂洞文化中最有代表性的工具是1件骨針和1件有刻紋的鹿角棒。骨針殘長82毫米，最大直徑3.3毫米，針身渾圓，針尖銳利，通體光滑，顯系刮削和磨製而成。鹿骨棒為赤鹿角製成，截斷面和主幹都經刮削和磨光，並在磨光的基礎上雕刻花紋，有的專家推測它是一件原始藝術品或者象徵權力的器物。裝飾品有鑽孔小礫石1件、穿孔海蚶殼3件、有孔的鯇魚眼眶上骨1件、穿孔獸牙125件、鑽孔石珠7件、有刻道的骨管4件，許多裝飾品的穿孔都呈紅色，系被赤鐵礦染過，由於長期佩帶，所以裝飾品的孔和邊緣往往磨得很光滑，只有一部分還保有鑽孔或挖孔時留下的鋸齒狀邊緣。裝飾品的出現說明當時的人已經有了愛美的觀念。這些裝飾品還有可能是獵獲者的紀念，每有獵獲物便拔下一顆獸牙，佩帶在身上，以示勇武。這應當是英雄觀念的萌芽。山頂洞人的墓葬說明誕時已經有了最初的宗教意識，也說明人們的思維有所發展，因此才會產生一定的葬俗。將赤鐵礦粉末撒布在屍體周圍，並非隨意為之，而是具有特殊含義的舉措。葬俗還說明當時人們的關系比以前更加密切，很可能在這個時期氏族制度已經萌芽。

晚期智人所生活的舊石器時代晚期階段雖然只有兩三萬年時間，遠遠沒有舊石器時代早、中期漫長，但是人類社會進步的速度卻前所未有地加快了。這個時期的人們不僅繼續使用傳統的打制技術來製造聲器，而且較廣泛地採用了磨製和鑽孔、挖孔的技術，並且採用這些新技術去製造骨、角器和裝飾品。近年，在湖北江陵荊州鎮發現了舊石器時代原始人類的居住遺跡。在這個地方的舊石器時代遺址的中部發現有5個由礫石和石製品圍成的圓形石圈，石圈直徑約4米，圈內散布一些加工細致、形制規整的尖狀器和砍斫器。這個發現使人們初步窺見了舊石器時代我國原始人類在平原地區生活的場景。在舊石器時代晚期，各個地區的文化發展出現了復雜局面，形成不同的文化傳統，從而為新石器時代區域文化的出現奠定了基礎。勞動技術的進步、生產活動的發展、裝飾品的出現、埋葬習俗的萌芽等方面都反映了當時人們的抽象思維已經發展到了一定水平，這些都預示著遠古人類的蒙昧期行將結束，新的時代即將來臨。

經過半年多對湖北鄖西縣黃龍洞搶救性的考古發掘，湖北省文物考古研究所相繼發現了5枚古人類牙齒化石，以及20多件石製品、骨製品和大量動物化石。大批文化遺物的發現證實，黃龍洞古人類遺址應屬於晚更新世，距今94000年，是中國及東亞最早的晚期智人（也稱為現代智人，即解剖學上的現代人）遺址。該遺址的發現，填補了東亞早期智人向晚期智人演化過程中的缺環位置。對研究中國和東亞人類的連續演化、中國和東亞現代人的來源等具有重要意義。新華社發（武仙竹 攝）

湖北鄖西縣黃龍洞遺址出土的5枚古人類牙齒化石之一－－左上頜外側門齒化石（2004年12月21日攝）

新華網武漢1月10日電（記者廖君）湖北省文物考古研究所在對鄖西縣黃龍洞搶救性考古發掘中，相繼發現了五枚古人類牙齒化石，以及20多件石製品、骨製品和大量動物化石。大量文化遺物的發現證實，黃龍洞古人類遺址應屬於晚更新世，距今94000年，是中國及東亞最早的晚期智人遺址。

黃龍洞位於湖北與陝西交界的偏僻山區。2004年6月至8月，湖北省文物考古研究所對黃龍洞進行了搶救性發掘，相繼發現了3枚古人類牙齒化石和一批重要的伴生動物群化石。當年年底，在同一地點的後續發掘中，又出土了2枚古人類牙齒化石，並新發現了20多件石製品、骨製品和大量動物化石。其中石製品和骨製品多為使用器具類。動物化石中有些小型動物化石種類，如印度假吸血蝠可能是中國古文化遺址中首見。

參與發掘的湖北省文物考古研究所副研究員武仙竹告訴記者，黃龍洞遺址出土的5枚古人類牙齒化石特徵與中國現代人關系比較緊密，屬晚期智人。從人類化石石化程度、伴生動物群特徵、出土地層結構、洞穴相對高度等跡象綜合觀察，黃龍洞古人類遺址應屬於晚更新世，距今94000年。目前可以認為，黃龍洞古人類遺址是中國和東亞最早的晚期智人遺址。

晚期智人也稱為現代智人，即解剖學上的現代人。武仙竹告訴記者，南非等地區因發現有一些距今約一二十萬年的晚期智人遺址，非洲因此被某些人類學家認為是全世界現代人發源地。中國及東亞雖然發現有較多古人類化石，包括直立人、早期智人化石等，但缺少晚期智人較早階段的化石，這一稀缺成為中國和東亞人類連續演化理論的障礙。因此，在中國或東亞尋找4－10萬年間的古人類化石，被認為是解決中國或東亞現代人來源的基礎。他表示，黃龍洞古人類遺址的發現，填補著東亞早期智人向晚期智人演化過程中的缺環位置，對研究中國和東亞人類的連續演化、中國和東亞現代人的來源等具有重要意義。晚期智人體征除具有某些原始性狀外，己基本上與現代人類接近。晚期智人化石不僅在亞、非、歐三大洲分布廣泛，而且在澳洲和美洲也有發現。晚期智人階段（距今約5萬年到1萬年)是當今世界四大人種(黃、白、黑、棕）蘊育形成時期。世界上最早發現晚期智人的化石地點在法國克羅馬村，人們常用克人來統稱歐洲的晚期智人。克羅馬農人被看作是白種人（歐羅巴人）的直系祖先。晚期智人以漁獵為生，已能磨擦取火，會製造精細石器及骨器，還能從事繪畫及藝術活動。世界許多地方都有這一時期的大量人類文化遺存。在考古學上屬舊石器時代晚期. 中國的晚期智人化石，在1949年前僅發現北京周口店山頂洞和內蒙烏審旗大溝灣兩處.建國後出土晚期智人化石30餘處. 在我國發現的晚期智人化石中，以廣西柳江人和北京周口店山頂洞人最具代表性. 柳江人化石 包括一具較完整的頭骨（缺下頜骨）、部分體骨和肢骨，屬於同一男性中年個體。頭骨性狀較現代人為原始，更具有原始黃種人（即蒙古人種的基本特徵，如面部扁平，鼻骨低寬，上門齒舌面呈鏟形等。柳江人距今6.7萬年左右。柳江人是中國乃至整個東亞地區己發現的最早的晚期智人，很可能是現代黃種人的祖先. 關於河套人，最早於1922年在內蒙烏審旗境內薩拉烏蘇河邊發現兒童門齒化石一枚,1956年又在同一地點找到頂骨及股骨化石.河套人特徵既接近現代人類,又保留某些原始性狀,屬晚期智人無疑.由於化石采自經過搬運的再沉積地層，並非原地埋葬，因此，河套人生存的確切年代一直難於解決。據人類化石特徵及伴生哺乳動物群性質判斷，河套人晚於大荔人和丁村人，而早於山頂洞人. 四川資陽人化石，為一壯年女性頭蓋骨及一塊完整骨性硬齶，距今3.9-3.6萬年. 男女不同的個體，其中較完整的頭骨3具。可悲的是從前發現的山頂洞人化石，連同北京猿人一起從美國人手中丟失了。只留下失落前製作的一些模型。山頂洞人的體征與蒙古人種分支的現代中國人、美洲的印第安人和北極的愛斯基摩人很相似。因此，山頂洞人不僅是現代中國北方人的祖先，而且還可能是印第安人和愛斯基摩人的遠祖。山頂洞人生存在距今約2－1萬年。 貴州普定穿洞人類化石為一少女較完整的顱腦。穿洞人頭骨性狀與資陽人接近，但更相似於現代南方人。如果穿洞人確系晚期智人，那麼可算是我國最進步的古人類代表了. 此外，在廣西來賓、荔浦、土博，雲南麗江、西疇、蒙自，陝西黃龍,山東新泰，山西峙峪，江蘇泗洪，遼寧建平，吉林榆樹，台灣左鎮等處均有晚期智人化石材料發 在人類起源的問題上，有兩個概念：人科的起源和智人的起源。對於人科的共同祖先約700萬年前至500萬年前起源於非洲的觀點，學術界目前並無太大爭議。而對於智人的起源，學術界則存在兩種假說。智人是人類進化的最後一個階段，晚期智人的形態已經與現代人基本一致。目前很多科學家支持「非洲起源說」，即非洲是現代人的故鄉；還有少數科學家則支持「多地區進化說」，即認為現代人是在歐亞非各自起源。

1987年，美國科學家華萊士和威爾遜分別帶領兩個實驗室通過檢測細胞線粒體內的遺傳物質脫氧核糖核酸發現，現代人可以追溯其祖先到大約15萬年前住在非洲的一個女人。之後，一部分現代人類開始由非洲大陸向世界其他各洲遷移，並在同一時間由穴居人類演變為真正的現代意義上的人類。這一觀點至此成為國際學術界爭論的「焦點」。

在7日《科學》雜志上公布的文章，劍橋大學的三位研究人員對現代人類從非洲大陸向世界其他各洲遷移的地理位置和相應的人口基因進行分析研究。結果發現距離衣索比亞(非洲東部國家)的人與衣索比亞人間呈現出很小基因變異性。現代人類開始由非洲大陸向世界其他各洲遷移的路線上，基因多樣性的特徵表現不明顯，沒有出現大量的基因中斷。這就進一步證明了現代人「非洲起源說」。

現代人，即人類進化史上的最新階段--晚期智人。對於晚期智人的由來，學術界一直存在爭議，而且直到今天也不能說這個問題已經解決。如果我們將西歐典型尼人與克羅馬農人，或大荔人與山頂洞人的頭骨放在一起作一番比較，就會發現它們之間的差異十分明顯。典型尼人的頭顱又長又低，兩側突出，腦後枕骨像是一個外伸的凸起，額骨向後傾斜，顯得很平坦，眉嵴骨十分厚重。然而克羅馬農人的頭顱很高，胸後枕骨較圓，頭骨兩側較垂直，額部也垂直，顯得很高。眼眶上沒有粗大的眉嵴。臉部的差異也很明顯，尼人臉面前向前凸出，長有一個很大的鼻子以及碩大而無下頦的下巴。而克羅馬農人臉面平，鼻窄，下巴頦突出，已與我們現代人完全一樣。

在19世紀，大部分人類進化學者並不將尼人看作是現代人的直系祖先，因為尼人的體質特徵過於類似"猿"。當時的觀點是將克羅馬農人以外的其他化石人類，如中國猿人、爪哇猿人以及尼人都看作是滅絕的旁支。然而到了本世紀20年代，學術界基本上承認尼人是現代人的直系祖先。

「災變說」理論

在30年代，1932年發現的斯埋漢姆頭骨和1935年發現的斯旺斯科姆頭骨 使一些學者認為晚期智人早在尼人之前已經出現，所以尼人應是演化中的一個旁支。 這兩具頭骨顯示出有較圓的頭顱和較高的顱頂。雖然今天大家都承認這兩具頭骨上直立人的性狀仍很明顯，但是在當時卻形成了一種叫"人科災變說"的理論，認為以這兩具頭骨為代表的晚期智人大約在20萬年前已經出現。可是他們受到尼人的壓制，因為尼人在體質上更加適應嚴酷的冰期氣候，而體質形態上更為進步的晚期智人只是生存在亞洲一些較為溫暖的地區，逐漸發展出更為進步的技術和文化。大約在3.7萬年前，他們返回歐洲取代並消滅了尼人。

單線進化理論

"災變說"從30年代中葉至50年代一直很流行。 50年代隨著學術界絕對年齡測定技術的完善，從以色列塔邦、斯虎爾和卡夫澤本來被認為是大致同時的化石標本，能夠追溯出尼人向智人時間上的先後過渡。另一方面，法國考古學家弗朗索瓦·博爾德指出，他發現至少有四組不同的尼人部落同時存在於法國西南部，他們與後來的各民族群體分布有點相似。法國的莫斯特文化晚期類型與舊石器時代晚期的沙代爾貝龍文化十分相似。所以，即使在歐洲並沒有發現尼人向晚期智人演化的過渡類型，大家也同意歐洲的典型尼人在當地進化到了晚期智人。美國的古人類學家沃爾波夫甚至指出，現代的歐洲人身上仍保留了尼人遺留下來的性狀，如突出的鼻骨和較為明顯的眉嵴。於是，單線進化的理論又壓倒了災變說。

災變理論新的依據

到80年代，災變的取代論又重新抬頭，其依據是：

（1）考古學家可能誤解了尼人行為中較為進步的方面，如"鮮花陪葬"和"洞熊祭祀"。除了尼人最簡單的葬俗以外，任何禮儀行為實際上都不存在。尼人的工藝技術十分簡單、保守，缺乏靈活思維的證據。尼人並非高明的獵人，充其量不過是從猛獸口中奪取肉食，所以尼人與晚期智人行為上的差異表明，他們之間的繼承關系較弱。

然而這種看法在新的發現面前，不免顯得有點失之偏頗。80年代中，發掘西歐一些莫斯特文化遺址時，找到了尼人專門獵取某種大動物的證據。這些證據表明，一些學者 認為尼人智力低下、無能力獵取大動物的看法並不完全正確。

（2）美國體質人類學家、加州大學伯克利分校的艾倫·威爾遜根據人類線粒體DNA的證據認為，所有的現代人都有一個共同的女性遠祖，大約生活在距今30萬～15萬年前。如果分子生物學計算無誤的話，這位先祖母應南非。她的後裔逐漸擴散，然後分布到全世界。

（3）新的年代測定技術不僅沒有解決現代人的起源問題，反而使問題變得更為復雜化。比如，法國西部的聖·賽沙爾遺址出土了一具完整的尼人骨架，頭骨顯示了典型尼人那種較為粗碩的性狀，化石年齒測定距今3.5萬～3.3萬年前。然而在法國西部其他遺址中已發現過不少距今3萬年前的晚期智人化石。從進化速度來說，人類不大可能在短短的二三千年中完成自尼人向現代人的進化。

現代人起源問題的答案在哪裡？目前還沒有結論。體質上完全具現代性狀的人類確實在7萬～8萬年前已出現在非洲，看來他們的擴散是通過基因交流而非人口遷移。

再有，對東亞地區的現代人起源來說，無論在化石記錄上還是在文化特徵上，都沒有取代式的演化證據。地區連續演化似乎更有說服力。換言之，在東亞和中國，現代人是從本地的直立人，經早期智人進化到晚期智人的。

對於尼人與現代人之間的關系，最近有了新的進展。美國學者用DNA方法對尼人骨骼的測試證明，尼人與晚期智人並非直線的演化，而是鑲嵌交替的取代。

⑦ 七夕在中國的意義

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農專歷七月初七的夜晚屬，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。慶祝方式
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

⑧ 陝西省西安市西直鄖西班車通了嗎

你好，陝西省西安市直鄖西班車已經正式通車了，它一天發四趟車，分別是07:30 ，09:00
，11:00 ，14:00，票價都是106.5元，票價還是很劃算的。
拓展資料：
1、中國歷史名城，十三朝古都，西安，古稱「長安」，地處中國中西部，是陝西省省會。這座經歷了十三朝興衰的城市，猶如一座巨大的博物館。無論是兵馬俑，世界八大奇觀之一，古城牆，還是有天竺經的雁塔古人留下的磚瓦，都透露著歷史的細節。西安是美食之都，自古以來，西安就有許多為達官貴人服務的名廚。經過傳承，西安已經形成了獨特的西北風味。這里最具代表性的美食是各式小吃，如臘肉肉夾饃、涼皮、羊肉泡饃、騷子面都讓食客回味無窮。從早到晚，數百年的老字型大小和新興的小吃店絡繹不絕，來自世界各地的遊客和當地人都在這里享用。
2、位於西安以東120公里的華山，被譽為「世界上最險峻的山峰」。華山的「危」，在古今文人墨客的詩詞畫畫中都有跡可循。奇石如斧，天梯近乎垂直。一旦決定攀登華山，就沒有回頭路，故有「華山自古有道」之說。從西安出發，1-2天就可以欣賞到險峻險峻的華山。西安的民俗也很吸引人，悠久的歷史造就了原始的人文。西安的民間藝術也是一筆輝煌的非物質文化遺產。牆腳下，是老人們自發組織的秦劇社，聽最原汁原味的秦劇；相聲園里，當地人用眼神告訴你西安；劇院內上演著唐風歌舞，反映了這片土地所經歷的盛唐盛世。西安有四個不同的季節。
3、西安的最佳旅遊時間是3-5月和9-11月。三月到五月：西安春天溫暖乾燥，晴天多。也恰逢花期。青龍寺和西安交通大學是賞花的熱門地點，主要是賞櫻花和桃花；興慶公園和大明宮國家遺址公園里鮮花盛開，有時還能看到民俗表演。九月到十一月：西安秋高氣爽，處處金黃。大大小小的雁塔林被染紅，橙黃綠交疊；古觀音寺、大慈寺可欣賞千年古銀杏；桂花一路開到鍾樓南北大街。但要注意秋雨。6-8月：夏季氣溫高，烈日灼人，偶爾可達40℃。去西安古城牆等避風港比較少的景點。盡量避開中午，准備一些防暑葯。這樣的天氣，可以喝冰峰汽水，或者晚上去雁塔音樂噴泉降溫。

⑨ 十堰好人榜投票評選活動投票12月份鄖西好人

「山不在高，有仙則靈;水不在深，龍的名字。」武隆鶴山丘陵奇，更傳說中的龍文化。有鄖西猿人府「白龍洞」絕對龍嶺，黃龍洞，黑龍龍卞和其他許多傳說，但主要是蒿坪河，安家河，陽河，激浪支流流域，「五龍河，」因此，的名稱。 「五龍」水是清的，晶瑩剔透，景區內瀑布相連，也被稱為「E九寨溝西北。」五龍河
由五大景區：即球門區，龍潭景區，峽景區龍，龍景區水下區域。每個人都有其獨特的魅力景區，各有其妙景區景觀。武隆整個峽谷，岩石陡峭，峽谷幽深，飛瀑疊泉，水流湍急，石灰岩，堅固耐用的懸崖。當你步入大峽谷五龍河有憂慮和抑鬱症的輕松愉快，興高采烈的感覺學會了做一切塵世的後面。
龍門景區的家鄉
安政府通過公路出行，距離球門風景優美的步行距離6.5公里。龍門從楊家五個景區湖寺的3.5公里陽四，五龍門，柱，湖泊，河流，全長溪流，瀑布，湖泊美景。武隆門5朱，它為八米高，1.3米，直徑，由五色龍柱組成，它是武隆景區標志性建築。龍門中間是飛狀痕跡黃龍的騰飛，寓意是中國解決黃姜鄉，包強紅龍，巨龍般排，L像黑龍每排左右，白龍降形狀。摹龍會見了應低頭一拜，求龍好天氣讓人放心之前，洗塵世的煩惱，進入心臟浮躁。這是大峽谷到武隆第一關。走了5朱，一個安靜的，如果倩女「五湖」在山的兩邊面前展現倒映在水中，煞是好看。停泊在湖面上幾艘船，你可以泛舟湖上，劃斷紋波起，花巷觀魚，百鳥爭鳴，情侶依偎，走在柳條用鮮花和樹葉，看詩，笑，享受生活樂趣，食品飲料禮物大自然的美麗盛宴。
河段岩石狹窄，可以棄舟登岸，沿著河邊前排打水，矗立在高聳的石峰面前，峰如巨龍從天而降，昂首挺胸地把守之處，這是該鎮峽門將的目標傳說這個峽谷，首先要拜對方門將之前，保你一路平安，百事可樂是不是天生的，否則你會焦躁不安，神秘的黑暗峽谷的一幕嚇壞了病。這河神高五米多，石頭的頂部，像雜樹像蘆筍的生長，杜鵑花開粉紅色和白色的花朵像龍齒，石峰下的是綠色的水靜靜地，清沏湖底池，探低逗魚，尾巴應該可以看出，人們只能沿著道路艱難行進進進球門，就像龍爭虎鬥腸肚一般，讓人感到驚慌。峽谷，岩石陸續兩側，「白馬岩，牆牛耕，」誰能明白，「雲山是不願意看到美國，蕭蕭竹畫是不是」有什麼可以破譯？爬過懸乎乎的「手撿石頭」，針對當前，萎萎草，野花和錯落有致燕壓嗯綻放的花朵一路相隨，陽光透過對武隆山照，反映了神奇的光環一串，打具有多種鳥類來來去去，「五龍」旅遊歌曲，讓人感覺非常舒適。
轉身鞭策看到宏偉的「母親山」。在高大的山腳下偎依一點點的石山，同樣大小形狀的山，小山矗立在兩條山溝的交集，也可作為一個後衛在路上威猛將軍的岔路口，有一石頭建成「楊四大古寺」的路口，旁邊的寺廟有一個大型碾盤，那麼這個「洋四大古寺」，是人們頂禮膜拜的楊四郎香火勝地。
龍潭景區走鬼
柳樹谷，你可以聽到水通過一些林蔭路上瑟瑟的轟鳴聲，來到了龍潭區域。 2.6公里，著名的軍官譚，譚磊，快閃記憶體湖，連接到300多個大小龍潭景區總長度。
官坦谷，按優先順序排列，閃湖，湖雷白龍和黑龍。官，閃光燈，風頭檀稱為「三潭」。官灘像一條綠色的琵琶，和清澈，具有涌水潛在的渲瀉千萬黑色和紅色的魚，有時滔滔不絕的「娃娃魚」，這是罕見的奇觀灣魚寶藏。官譚還「根據官方的湖」之稱，幾乎所有來這里觀看要人，如果你是好的，你是清官，你可以看到在探低魚。然後，你必須喝湖水凈化自己的天地良心的水。照亮心靈平靜自己，做個好官。這是第一關，「五龍」大峽谷，也被稱為正人關閉。如果月亮形快閃記憶體
坦補充說，雙方都嵌入在像周圍的寶鏡，晴天捲起千堆浪濺雪，花瓣岩石時，如遇雨，彩虹閃耀湖，電光四射，銀鏢列天堂，照亮了群山，湖水捲起，雷鳴般的海浪，真棒山，湖泊和閃光音樂共奏壯觀的雷聲和閃電。
龍飛龍峽景區峽景區
不到3.5公里總長度，可欣賞到基於奇峽險峰。龍爭虎鬥峽風景名勝區，在雲面前庭院，疊岩巒，蒼勁的松樹，竟然流淌鳥霧浪，大峽谷突然掀起了蓋頭，露出滄桑的臉被蝕刻亮相展示我們領先是知道峽谷，極少數天空，盤旋在樹間古老的岩石雕鴞狩獵，一切都固定在一個安靜的。透過雲層從峽谷陽光普梳多彩光環的字元串。這就是著名的「荊隆峽」，也被稱為「思過崖」。
龍龍風景區景區
總長度為2.5公里處，風景秀麗的小尺寸，有三，四，五米高的瀑布。首先映入眼簾的是山區的峽谷峭壁，森林茂密，雲霧變幻莫測，凌空下的瀑布，噴珠濺玉池，岩石和苔蘚雲奇樹，纏纏刺古藤纏繞架，蜿蜒的岩石雕刻的街道洞府，激烈的太陽穿出雲層，就像一個神奇的畫筆塗抹整個山穀神，峽谷顯得那麼和諧，和平，醋一樣在你面前的一個崇高的橫向顯示您沒有雕刻鑿驚訝，沒有天生麗質。
流底部感傷，走過了石橋突然前面，現在仙境。橢圓形的洞，像一面寶鏡鑲嵌在絕壁中間，古松分支機構覆蓋在角落裡的洞，進入山洞，冷空氣的臉刷的激增，讓人感到神清氣爽，洞穴布滿牆壁雕刻在牆壁內，一些諸如生日麻姑，有的像龍的戰斗，有的像龍，鳳，仙山瓊閣蓋隱藏在雲霧蒸騰的空間，漸行漸遠，有必要繞過屋頂吊下的各種奇形怪狀的鍾乳石，在地方，溪水上漲，亡糾纏其間的一個美麗的山谷，雙方相互指責蝦龜是姿態。
「五龍」回到了秦嶺廣大英里，百廢所有的新面孔，繁忙的城市鄖西縣。百年五龍河的半徑，高風險的深，氣勢恢宏，標志著懷奇，秀，費褡嗯霧，峽谷陌生，追魂奪魄，飛瀑溪潭，星羅棋布，像五彩的一串珍珠項鏈，反映有光澤，巍巍奇觀世界。

⑩ 商洛市怎麼樣

在商洛市工作過一年，辭職離開的人談一下在商洛生活的情況：商洛溫度比西安低，冬天很冷，供暖條件很差，老一些的小區沒有暖氣。自然環境方面：霧霾比西安少，遠看是山，近看還是山。遠看還算美，近看就是赤裸裸的荒山土丘；水質很差，燒開的水是乳白色，需要沉澱很久才能喝，感覺難以下咽（而這就是自來水公司的水），後來我都是買凈化水喝。人文環境：市區綠化很差，幾乎看不到鮮花和好看的綠植；隨地吐痰，隨地大小便（小孩）現象嚴重；路邊很多小吃攤點環境臟亂差；馬路上亂停車現象嚴重；很多公交車不能刷卡而且沒有到站語音提示，如果第一次去請准備好零錢並自帶導航；買東西大多數情況下可以用手機支付，打車不貴，起步價四塊，但很多司機不打表，打車軟體幾乎不能用；大多數人思想觀念落後，重男輕女思想嚴重，如果要去政府部門辦理事情，最好找個熟人。最後補充幾點，物價比西安貴；不要輕易去路邊的小店吃飯，否則你會懷疑你吃了什麼（市中心好一些）。商洛市區一室一廳的房子就是城中村的民房，幾百塊錢一個月。小區都是兩室往上，沒有暖氣且很舊的六七百，有暖氣的八百以上。我之前在比較偏僻的一個小區租了一套六十多平的小兩室，裡面只兩個床，一張很舊很舊的桌子，一個前房客留下的布櫃子，其中一個卧室有空調，衛生間有熱水器，廚房沒有水沒有天然氣，幾乎不能用，窗子沒有窗簾！一個月房租800，一次付清一年房租，物業費記不太清楚了，一個季度交一次，冬天暖氣費大概1400，只有晚上供暖白天沒有暖氣！如果有別的選擇，真心不建議你去！還有如果你的家鄉是平原，習慣了視野開闊，到了商洛，四處環山感覺特別壓抑，有種掉進一個洞里出不去的感覺。