鮮花神佛

A. 佛前擺玫瑰花好嗎

沒問題的。玫瑰花屬於「十供養」之一。而且，誠心誠意才是最重要的。我給你普及一下供品的知識吧！
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵稀有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。

B. 地藏王菩薩擺放什麼鮮花

都可以。不需要計較什麼花的，任何種類的花都沒問題的，它屬於供養佛菩薩的十種代表性供品之一，象徵著「美好」，而且，誠心誠意才是最重要的。我給你普及一下供品的知識吧！
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！

C. 我明天要去寺里拜佛還願，要為佛獻花，什麼花比較合適呢是鮮花還是絹花呢

為佛鮮花沒有具體的花種要求，不過個人認為玫瑰不是合適的選擇，我認為素雅的白色花朵比較合適。

D. 菩薩神佛對面牆桌面擺什麼花合適

菩薩神佛對面牆桌面擺花，供佛的時候，各種供養的花都非常好，沒有分別。

佛在世的時候，大家供完佛後，惟獨有一束花老在空中停留，在虛空懸著。眾人供養花的時候，佛用神通力令這些花全飛在虛空。人家為什麼願意供佛呢，咱們要是看到花飛在虛空，也願意去供養啊。最後，別的花都落下來，就有這么一束花，就是不落。後來大家就問：「為什麼這束花在空中不落？」佛就講了這個因緣：有這么一個人沒有花，他想花多少倍的錢把別人的花買下來供佛，後來有花的人被他感動，就把花轉施給他。由於他的心虔誠，所以他供養的花能夠不落。其中講的那個自己供養的，未來將成為辟支佛；將花施人者和這個買花者，都將成就無上菩提。所以彌勒菩薩說了，施人者成無上菩提，自己供養者成辟支佛。

E. 如何供奉佛像

1、當然要找合適的地方供奉。一般來說，家中 的廚房、餐廳、衛生間是 不能供奉佛像的，如果條件允許的話，可以單獨設置一個單間供奉的；沒有條件的話，那就選擇一個干凈明亮的位置供奉即可。
2、供奉時供奉佛菩薩應以素果鮮花為主；同時供奉天然香，才如法的；所以，你最好是可恭請一款好點的天然香供奉，以示誠心；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
3、不可在佛菩薩及神像前作不禮貌的行為。敬佛菩薩及神就應該誠心禮敬，這樣才會存心獲報。按佛教的說法，譏毀佛經，或掩面笑人拜佛，當墮五無間地獄，因而敬神如神在，不可怠慢，在供奉時不宜說粗話，不宜有不雅動作，或男女親熱、衣衫不整等。

F. 拜神需要注意什麼東西

一般中國人都有在家居安神拜神的傳統，講究者設專門房間供奉，但普羅大眾一般都在家中一隅供奉神明。
事實上，如果與自己的宗教信仰無抵觸而又家居環境許可的話，安神及安祖先、地主、土地，是值得提倡的。這既繼承中國人尊天敬祖的傳統，又可以增強家庭及家族的凝聚力。時刻提醒個人對家族、家庭的承擔，並能在後代的心田撒下忠信孝悌、慎終追遠的種子。

如何安神
1、安神位置首重舒適及寧靜，要選擇清靜開揚的地方，不宜太逼窄或近污穢之處。不可安在樓梯底、橫梁下，切勿向廁所或房門，切勿在通道上，切勿對鏡子，切勿在當風之處，切勿安在冷氣機上下左右。神位面前不要有道路或其他沖煞。若神明不安，也會影響家人健康、運氣，及令家宅不安。這是一般而言，但如關聖武財神，除要清凈無躁動無污穢外，均向門而立，一者招財，一者鎮宅，拒鬼魅魍魎於門外。想當年，關二哥於百萬軍中取上將首級，如探囊取物，何等威猛!
2、除灶君外，廚房內不宜安奉其他神。另外，睡房、廁所、儲物室內也不宜安神。
3、組合櫃如有電視、音響，不宜安神。
4、形象威武的神像，如關公等，不宜正對經常坐卧的地方，否則家中小孩或膽小者不安。
5、如果屋小的話，安神不宜多，滿天神佛會適得其反。
6、避免只供奉祖先或家先牌位而不供奉神明，否則易被陰靈入侵，引起家宅不安。
7、新神櫃或迎神入宅要擇流年大利方位安放，最忌犯三煞之位。若避無可避，須用「浮爐」(爐下放盤)先安神，翌年再擇吉安置。
8、屋小的話，神櫃不宜過大，以不用墊高也可為主神香爐插香為宜。且要注意左右兩邊與其它傢具要保持一定距離。
9、神盫要有門或小窗為好，不宜完全封閉。神盦背後有透明玻璃者，要在玻璃上貼以黃紙，使其不致背空。
10、神像若不是放在神櫃或神盦，也要以紅、黃色布或紅、黃色硬紙墊底。左右亦要與其他物件有一定距離，否則被視為不敬。此外，神像不宜背空，最好有牆作靠山，不然要加屏風在背後。
11、神櫃或神盦均以木造為佳，最好能配合魯班尺的吉數尺寸。最好選用有上中下三格的神櫃，上格供神明，次格供祖先、家先牌位，下格供前後地主。前後地主一般上書「五福五土龍神，前後地主財神」的紅牌，通常會簪神花及掛神紅(長條紅布)。神櫃每格均要置香爐，宜用瓷爐，銅爐次之。講究的話，神明應各設香爐，若供奉三位神像的話，則設三個香爐，以中央主神的香爐為最大。一般家庭每格只放一隻香爐，也無不可。
12、如神櫃不止供奉一尊神像的話，尊數應為單數，即三尊、五尊等，並要分主次。一般家宅供奉三尊神已是極限。
13、如果一定要將神像與祖先同列的話，神像應放中央，祖先牌位放在右邊(以神像本身計左右)。祖先牌位的高度，不可高過神像。香爐比例要適中，神像香爐要置中，高度不可高過神像肚子。祖先前的香爐要比主爐小，也要放在主爐之後，不能並排。
14、若有兩姓祖先牌位，主姓放左，副姓放右(左右以祖先牌位本身計)。如屬入贅，女方牌位放左，否則男方牌位應放左。
15、除香爐外，神櫃還應常設燈、燭。現在流行的三格神櫃每格頂部已預留燈位，旋上燈泡即可。將就一點的則要三盞燈。燭是指一對香燭，但一般家庭平日已棄用或改用電燈。鮮花一般會用花瓶盛載，供在上格。清茶、生果則三格皆放，生果接近變壞時要更換新鮮的。需要注意的是供奉祖先不宜用鳳梨(菠蘿)或梨子。
16、屋外最好供「門口土地」又稱「福德正神」，古時稱為社神。粵港一帶供奉的一般是一塊上寫「門口土地財神」字樣的紅牌，有些有檐蓬及底座，亦有些呈現土地公或土地婆形象。如果沒有底板，要用紅磚墊高(紅牌亦可掛在門外牆上，以底部接觸到紅磚為合)，再在前面放香爐。「門口土地」紅牌一般亦會簪花及掛神紅。有些臨街店鋪或獨立屋，會用紅泥做小屋供門口土地安坐，前面再置插香的地方。需要注意的是，門口土地不要供在出入經常會踢撞的地方。

G. 家中如何擺放神佛

中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、澳門仍然有很多人保持傳統的習俗，在商鋪中擺放神桌，朝夕虔誠上香。 一、男戴觀音女戴佛 關於開運飾物，現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌。觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。 觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。 二、神佛的座向 依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意： 1、神桌應向大門。各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規，舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其它則不必如此。關帝是武財神，龍眉鳳眼，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。 「地主財神」全名「五方五土龍神，前後地主財神」。在中國傳統社會里，「地主財神」供奉在商鋪內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此商鋪內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了！由此可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。 2、商鋪與一般住家安置神位，應置大廳。 神位兩側要注意不可對門或走道，此乃偏沖大凶，例如沖龍邊；易造成家運衰退，夫妻緣淺薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之災。沖虎邊；家中多是非爭執，女眷及次房男丁身體易病，男多運途不順，女多口舌及好權。 3、祖先牌位不要高過神明。 案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高過神明也是錯誤，家中容易以下犯上，奴欺主，天地顛倒，女強男弱。 4、不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位。 現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先，但是神案上應以主姓的祖先為要，不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此錯誤；會造成家亂、不合、運勢不通，易患精神疾病。 5、要有正確的神明爐的知識。 一般人對於神明爐的知識非常的欠缺，包括神職人員，大家應知道，長年祭拜神明所修的功果皆在爐內，在安奉神位的過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶，層層安放，這些都是有規矩的，不是過年就倒出重來或隨意移動，如此等於神位要重來、功果也要重修。 在坊間販售的神明爐，在選購過程應特別注意尺寸，因其爐的規格必須合文公尺，為何如此說；一般的爐只重爐口外徑與外高，正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字，但是絕大部分皆不合標准，且多為文公尺上的黑字如：失脫、官鬼、離、劫財等。如所供的爐有此問題，多數都無法避開以上的關煞。 三、觀音擺設的講究 1、忌觀音與其它神祗一起供奉 有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。這是因為： 一是在飯店內供奉觀音像是很不適宜的，因為觀音清凈無暇，並且戒葷腥。觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。 二是觀音是佛教的神（觀音清凈無暇戒葷腥），而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。 三是上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜「坐西向東」。 2、觀音三不向 觀音是清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向： 一不向廁所； 二不向房門； 三不向飯桌。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。 四、佛像擺放的講究 一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢？ 1.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心。 2.佛像的質材不必計較，只要庄嚴為原則。 3.佛像的安放處不要在房間卧室內，以免晚上多夢。 4.佛像不要一見到就請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。 5.佛像不要隨便丟棄於不潔凈的地方。 6.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。 7.佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。 8.佛像放在車上應面向前看前方。 9.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。 10.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。 11.佛像或保身符掛像不要亂丟棄卧室內。 12.佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。 13.佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。 14.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。 五、祖先不宜與天神平排 有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作姦犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。 六、神佛安置 1、神位安置要慎重 常常被人問道：在屋宅、營業場所或公司辦公室里，設置佛堂或神位，藉供禮佛拜神，對於事業經營或財利，會不會有幫助。 禮佛拜神本來純粹只是個人的信仰，但後來往往形成了風俗習慣，所以無論在國內外，都可以看到很多營業地方或公司辦公室內，供奉了神像或佛像，以求諸佛的護佑。純就風水立場來看，在設置佛堂神位後，每天都需要點燈燃香，在五行中屬火旺的地方，所以在設置時要慎重選擇方位。不過一般人，因為禮敬諸佛、神，所以供佛安神位置都會做慎重規劃。其實，在商業場所或公司辦公室，並不一定要設佛堂神位，但是如果決定設置，在風水上必須注意一些忌諱和遵守一些原則。 2、基本原則是： 1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。 2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。3.神位宜背靠牆壁。諸佛、神像後面必須有固定的牆作為靠山，供桌的左右空間要相等，或則左邊（青龍）稍寬亦可，但不可以右邊（白虎）太窄小，可以在右邊放一棵樹或盆栽。對於神佛除要常燃香外，也要常供香花水果，表示禮敬。 4.神位忌背向宅之坐山。 5.神位忌安置在太歲的凶煞方。 6.神位忌安置在道的上方。 7.神位忌安置在梁的下方。當然要避免安放在橫梁下方，造成諸神佛被橫梁壓迫的現象，如果有這種現象，可以利用天花板加以處理，便無大礙。 8．不可設在大門進口或房間進門的兩側牆上。因為進出信道，人來人往，開門關門的「動」，不但氣流混雜，對諸神佛不敬重。 9．廁所及儲藏室外牆或面對廁所門口的地方，也要避開。這地方污穢不潔褻瀆神明，廁所有水，與火相對，產生克害，對公司人員有不利影響，容易引起口舌是非爭論等。 10．避免神位正對辦公室門口，人們在裹面辦公，會有被監督的感覺，心理總是忐忑不安，長期下來一定會影響工作情緒，最好也能避免。 11．在多層建築的大廈或公寓里，要避免設置在上層是廚房或廁所的地方，以避免污穢，如果污水滲漏，那就更不好了。 12．「敬神如神在」佛堂、神位最重要是「清靜」，即要在清潔安靜的地方，可以設置在面對大門的對面牆上。神位對著大門，開門見佛，心生歡喜，當然有利人際關系，積極向上，有益事業發展和財源廣進了。 13．設置時方位要選擇在火土相生或木火相生的地方，因香火五行屬火，總是以生火或火生土的卦位較理想，避免火金、水火相剋的位置，通常除非五行有轉化，否則比較少安置乾（西北方）兌（西方）兩個卦位上。 14．設置時，除位置必須依照房屋坐向，室內卦位五行生剋關系外，同時要注意安置時的流年時間，要避免安錯位置。 流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。 流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。 流年縫巳、酉、丑年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。 流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。 15．在裝修中宅主人，如要求製作神桌，要注意以下幾點： ⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。 ⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。 ⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。 ⑷神桌對面不可電線桿子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。 ⑸神桌前日光燈、宜平行。 ⑹神桌不可高於門檻，謂之"衡劍"，主凶。 總之，佛堂神位設計原則是要莊重，嚴肅，具有靈氣。佛堂神位設置得理想，不但可以豐富心靈精神，實際上，也有助於事業興旺，所以凡事必須慎重。

H. 祭拜神明的供品，種類有哪些

牲禮類名稱 內容 祭拜對象三牲（半生熟） 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、魚一條。 一般神明、灶君
生三牲 未煮過的三牲。 虎爺
四牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條。 一般神明
五牲 半生熟的豬肉－大塊、雞一隻、鴨一隻、魚一條、豬肝一付或魷魚一條。 玉帝上帝、三官大帝等尊貴神明的下桌供品、婚喪祭典、中元普渡、大祭典
大五牲 全豬、全雞、全鴨、全羊、魚一條。 拜天公、做醮酬神水果類名稱 內容 祭拜對象
四果 四季春夏秋冬之應時水果一、三、五種（單數為陽），而非四種水果。 祖先、神佛
五果 香蕉、李子、梨子、糕餅、杏仁餅（招、你、來、高、升）。
香蕉、李子、梨子、菠蘿、柑橘、（招、你、來、旺、吉）。 祖先、神佛
甘蔗 甘蔗代表「節節高升」。 拜天公時兩支甘蔗系在桌邊、神明、祖先菜餚類名稱 內容 祭拜對象
五齋 木耳（木）、香菇（火）、筍干（土）、金針（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公
六齋 木耳、香菇、筍干、金針、冬粉、紫菜、豆乾、碗豆、桂圓、姜、糖、麵筋等等，選六種即可。 天公
菜碗 亁料或素菜六樣、十樣或十二樣。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩薩、佛祖
油飯 油飯。 滿月時祭拜孩童的守護神床母、七娘媽、註生娘娘等
面線 代表聖壽無疆、長壽。 神佛誕辰
粽子 粽子。 端午節祭拜先、神明、上樑
山珍 筍干、香菇、金針、木耳、姜、桂圓等曬干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公
海味 食鹽、海帶、海菜等曬干素食品，一般和山珍合用。 佛祖、天公糕餅、粿名稱 內容 祭拜對象
發粿 代表發財、發達、發展。 喜慶、敬神、祭祖
年糕 代表甜蜜如意、年年高升。 年節祭祀，神佛誕辰、喜慶
紅龜粿 印有龜甲圖紋，象徵吉祥、長壽、喜慶。 神佛誕辰、元宵乞龜、做壽、小孩滿月或周歲
圈形粿 印有古錢連貫圖紋，象徵子孫繁榮、富貴。 玉帝上帝、三官大帝
壽桃 麵粉為皮，製成桃狀，外皮染成粉紅色。 壽辰、神佛誕辰
米糕 米代表生命的延續，有補命、補運的意涵。 神明、祖先
月餅 中秋月餅。 中秋節祭拜神明、祖先其它清茶 代表虔誠。 神佛、祖先
酒 代表誠意。 神明、祖先、冠婚喪祭
鮮花 花代表華，又音「發」，發達、發財。 神佛、祖先
香水、花粉 祭祀女性神明。 七娘媽、月娘、織女星
糖果 代表甜甜蜜蜜。 神佛、祖先

I. 三月三、九月九、年三十、出馬仙家供什麼供品

因為地域不同、信仰的不同、所修法門的不同，所以供品也會有所不同，一般會選擇雞、魚、雞蛋，水果（蘋果、橘子、香蕉、桂圓、葡萄等等）。

供品【讀音】gòng pǐn【釋義】專指：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鮮花，酒等。

藏族人有一個傳統的禮儀和愛好，這就是大量地製作供品，即使在西藏繪畫中也能看到這種愛好。在在西藏繪畫中，常以珠寶、果實、鮮花作為供品，這些供品是敬仰崇拜神佛及佛法的標專。同樣，唐卡畫四周的錦緞裝飾，神佛塑像所穿的衣袍都用最好的材料，包裹經書也用棉布、絲綢或錦緞，都是崇敬佛法的標志。

表達對神佛的崇敬還可以用通過給金屬雕像鍍金、修飾的方法來表達。築於戶外的佛塔，也應該精心保養、刻說明書修飾，用以表達對佛法的崇敬。

西藏宗教傳統的供品是「朵瑪」有各種形狀，顏色也各不相同（有白色、紅色和黃色），大小也不一致。「朵瑪」是用藏族人的主食青稞面做成的。如果「朵瑪」僅僅作為供品使用，「朵瑪」的外觀就比較簡潔；但如果用作修習目的，「朵瑪」的外形就變化多端，而且有「朵瑪」的表面有各種顏色的裝飾圖案和酥油雕塑。

關於「朵瑪」供品的製作還有專門的儀軌書籍，這些書籍敘述了「朵瑪」的性質，繪出了適合於各種不同場合的「朵瑪」供品的圖形，並且指明了製造「朵瑪」應該遵循的工藝程序。供獻「朵瑪」供品的人可以通過身神佛供奉形色俱佳的「朵瑪」，獲取更多的善業功德。

J. 佛前鮮花瓶供幾只

一左一右，各自供奉兩只即可。

如何擺放供桌？如何供奉（上供）？
1、擺香案，神佛菩薩像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。
3、無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。因為佛菩薩是大成就者，他們是來度眾生的，大慈大悲法力無邊，已經沒有分別心了，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪回的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。