介休市花店

A. 小學生五年級清明節作文400字

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷腸。 冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。
又是清明時節，又是紛紛細雨，又是面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻。一代代人都在問自己：我從哪裡來，我到哪裡去？盡管我們每一個人從孩童時起就這樣問父母，也這樣問別人，直到長大後問自己，可誰也無法清醒地回答自己。因為避諱，也因為禁忌，還因為難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個很著名的偈語：從你來的地方來，到你去的地方去。
其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什麼思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母將自己帶到了這個人世，又從這個世界回到了一抔黃土中。而在這個世界走過一遭後，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段為時不會太長的名聲，讓親友和後輩存念懷想，再就是這「一抔黃土掩風流」的墳塋，讓同樣不會延續太久時間的後人們來祭奠。
但是，就是這種總會被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環環相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，並產生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統與炎黃子孫的後裔，這就是百家姓賦予每個姓氏的族群意識或家譜情緣。而這種認祖歸宗的親情意識和情緣，在清明時節便得到最極致的張揚與宣洩。
清明節，它是一個屬於中華民族祭奠逝去親人的日子，屬於懷想先輩恩德與功績的節日。當飄飄灑灑的細雨淋濕了原野青草，灑落在冰涼無言的墓碑，潤澤著祖先的黃土墳塋之時，這片在平時並不會進入我們的生活視野，並不會左右我們的苦樂情感的清寂之地，頓時就被淅瀝淅瀝的如絲細雨牽進了我們的生活，綿延在我們哀惋悱惻的心靈，並且讓我們再一次回想逝去的親人或先祖，重新警醒一回自己別忘記了不該忘記的，也別太在意了那些不應該太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人間的愉悅，也珍惜生命對於塵世的依戀。
佇立在清明細雨中，沉思在逝去親人的墳塋前，讓純潔得只剩下親情與生命意識的哀思伴隨清淚，淡淡地和著雨珠輕輕流淌。也許，它能清洗沉積太久的紅塵世俗的紛雜無奈，給自己一份清新和明白，給遠去的親人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，擁有自己清清白白的人生。那麼，我們民族的清明節就在面對親人在天之靈的懺悔中，真正成為了人生的清醒站了！
清明雨在飄灑，人生思緒在輕揚。對冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念，重溫自己從哪裡來、到哪裡去的天問，也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越，體會一份血緣親情的真純，在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中，夢尋一段嬌花照水、楊柳臨風的美好境界……

B. 關於清明節的日記

今天是清明節，一個祭拜已逝親人的日子。早上，我和爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發現原來車水馬龍的街道變得清凈了許多，馬路上的行人稀少並行色匆匆，平時隨處可見的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。今年的清明也是細雨紛飛，讓人的心情無端多了幾分傷感。我們來到了花店，看到平時五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花和白菊花所替代，我們買了一盆菊花，然後，我們就奔向目的地。

快到龍王山的時候，我隱隱約約地聽到了一串串鞭炮聲，原來，是一些掃墓的人放的,蒙蒙的細雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品後在空中的漂浮物。我來到龍王山以後，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨媽點燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點上蠟燭後，我們都要祭拜磕頭。我聽見不遠處一些年紀大的人在一起談論自己兒時的趣事和父母健在時的情景，並不時傳來幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時候的事情，都在說如果現在老人還健在，可以過上多麼幸福的生活。

回家的路上，我看見停放著許多外地的車輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來祭祖的人的車。媽媽也跟我說起她兒時的事情，媽媽說：「當時，家裡不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉價的水果，還能夠得到一些零花錢，媽媽在當時算是很幸福的孩子。」說到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒有見到我的外祖母和外祖父，但我祝他們在天堂過的幸福安逸!

C. 關於清明節日記

清明也是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

明清以來，有「吃清明團」、「送百蟲」、「水嬉」等風俗。由於清明和「聰明」諧音，故又稱「聰明節」，江南民間有此日生子最佳的說法。現今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念

D. 清明節日記 急急急！！！！！！！！!

月1日，天空陰晴，微風兼有小雨

奶奶辭世已有二十多年了。雖從未謀面，但每年的祭拜，茫然中卻多少有些溫暖。外婆離開我們也已有七載了，對於外公，一直都似未曾失去過，總那麼親切，那麼的清晰，可也已經有三個春秋沒見到他了啊！
一陣顛簸，我們來到了奶奶的墳前。鄉間的空氣依舊那麼新鮮，而這周圍的一切還是老樣兒，荒蕪的田地，雜亂無章的小樹，以及遍地的雜草。而此時濕潤的空氣，灰濛蒙的天空，周圍死一般的沉寂，我的心是沉重的，透骨的凄涼更在全身蔓延。爸爸、叔叔、阿姨們有條不紊的忙著，交談中時常回憶起一些往事，他們是在懷念。我也間歇的了解到奶奶的一些生平，我知道她年輕時肯定是精明干練的，而且務農、做飯都絕對是一流的好手。爸爸兄妹五人，拉扯到大不易。作為教師的爹爹在文革期間肯定也背著不少包袱，跟著他的奶奶是無怨無悔的。可突來的中風，大概是上天的不公吧。我知道當時的奶奶還那麼的年輕，她死不暝目啊！在這里，我也只有默默的祝福，在天堂的奶奶能享受一下清福，能關照一下她的兒女們。在這里，我獻上孫兒最為崇高的敬意。
清明時節雨紛紛，三月的春天總是煙雨迷濛的。隨著鞭炮聲的漸漸減輕、停止。祭奠完奶奶的我們，帶著深深的眷念坐著車子緩緩離去了。遍地的金黃給這種天氣添了些許喜慶，也緩解了一下沉重的人們沉重的心。伴著油菜花的燦爛我們一家人來到了外公外婆的墓前。七年之前應該算是我初嘗生離死別之苦吧！此刻，外婆那慈祥的目光，那溫和的笑容，再次浮視在腦海里了。她是偉大的，也是平凡的。做著平凡人做的事，卻能在平凡中做出不平凡的事。我知道母親姐妹三人，都是她一手帶大的。細致入微，任勞任怨，她用她的一生承諾了「奉獻」這兩個字。外公是博愛的，桃李滿天下，應該是他的寫照吧。具有知識分子典型的氣質，寫得出一手好毛筆字，總保持著一副良好的心態。很羨慕他平和、安穩，羨慕他的儒雅、高貴。似乎天生就值得人尊敬的。對人生的通徹，對名利的淡薄，對錢財的輕視。他一直都是我心中的明燈。今日你們墳前雄雄的大火，希望能夠溫暖你們的心靈，能夠慰藉你們的在天之靈，只願這大火照亮苦苦掙扎於世人的我們遠方迷濛的路程，指引我們走上成功、幸福的大道。只願在這里，我們能天地相容，心靈相通。只願這漫天飛舞的火花能夠帶上我們最真的祝福。
逝者已矣，惟願安心。回家的路上，我默默的祈禱，上天應該是公正的，生前受了太多的苦，流過太多的淚，死後應該是幸福的！

4月2日，依舊陰雨天氣
對於死者，我們只能懷念。那麼已經遲暮的老人呢？為人子女者不能盡孝，活著還有什麼意義？「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在」，熟悉的話語多少總能引起我們些許共鳴吧！回到學校的我瘋狂的思念爺爺。父母是盡孝的，物質上的盡量滿足，行為上似乎也總在牽就，叔叔阿姨們也是從心裡在關心著爺爺的。可是為人子女的還需要懂孝啊！年輕的風光，常使老人們心高氣傲，而老年的孤獨又無情的打擊他們的自信心。他們有自己的價值意向，而我們關心的同時有多少能站在他們的角度上分析，將心比心的照顧了。
十分的尊敬爺爺的。似乎任何詞語都不足以描寫我心之感受，對爺爺也絕不是憐憫，更不是可憐。我知道這是無奈的，靠著父母供給，我是沒有任何資本的，也不夠資格去評判任何一位親戚。奶奶的過早離世，我懂得爺爺的半生是孤寂。也許與爸媽總存在些許隔閡，他們似乎也沒怎麼真正的交談過。對於叔叔們，他有的也只是照顧、幫忙，從未索取什麼。我知道大半生里他就缺了一個真正能交心的人。如今耋耋老矣，爺爺你可知兒孫的心么？你可知作為孫兒的多想能早點工作，多想能在你最後的日子盡孝，多想讓你能真真的安享晚年。
今夜難以成眠，為著至今依舊孤寂的爺爺！

4月4日 天氣轉晴
明天就是清明節了，已經祭祖過了。現在在學校，絲毫未曾感覺到周圍所應有的氣氛。我不知道如何表達，大學里新時代的青年們，都有遠大的抱負，又有多少記得起這個清明節呢？我不知道會有多少同學打過電話，也不知道是否所有未曾回家的同學們懂得讓父母兄弟代為祭奠一下。每逢佳節倍思親，即便前幾天回家去過，現在仍然想念他們，想念家中的一切，想念老家的空曠，大堤的龐然，綠草茵茵，河水盪漾。今日心情依舊難以平靜。

4月5日 天氣晴
記憶中很多年的清明都是陰雨綿綿的。今年例外，真好！為回家祭祖的人減少了不少麻煩。只是在這個城市裡是難以聽到鞭炮聲的。而在學校里更是難以找出一點兒跡象聯繫到今天的清明。日子如同往日一樣，絲毫沒有什麼特別。幾天里所思所想太多，真正到了清明節這天，我竟然也無法言語了。
已滿二十歲的我，在今天是否能夠以成人的禮儀，以成人的心態向所以死去的親人們致敬，也庄嚴的宣布，今後的路，全靠我自己。願你們在天之靈能給我一定的庇護。

冬天過去了，萬物復甦，這時，一年一度的清明節又到了。從我記事開始，每年清明節的這一天，母親就讓我換上軍色的春裝，帶著紙錢，領著我上墳去。
我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家很遠，要轉好幾道車。記得小時候，我總是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。
不知從什麼時候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個逐個地觀察每一座亍S幸淮撾曳⑾衷諞蛔

E. 介休哪有石頭記

我記得北河沿介紡小區附近有一個

F. 清明節給烈士掃墓送花（急急急急急急急急急！！！！！！！！）

清明節
清明節（Tomb-sweeping Day）

簡介

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

【清明節的由來】

清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族埽墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按「歲時百問」的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」所以，「清明」本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正碓的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了！

在墓前祭祖埽墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可兄戰國時代埽墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。
是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。

清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

紀念方式

清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。

由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。

在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

【清明節習俗】

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

插柳

據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

【國外的「清明節」】

5月6日 敘利亞烈士節。當晚政府要員設宴款待烈士親屬。

5月30日 美國大多數州的「陣亡將士紀念日」。

8月份 日本農歷七八月間有個盂蘭節，機關、企業放假3天，城裡人返回鄉下祭掃先人墓地。

9月1日 突尼西亞全國掃墓日，又叫英雄節，用以紀念在獨立斗爭中殉國的烈士。

10月31日 墨西哥亡靈節(也譯作萬靈節)，晚上人們穿著奇裝異服，戴上祖輩相傳的假面具，對著先人的亡靈又唱又跳。相傳這源自印第安人的風俗。

11月1日 法國萬靈節。人們除祭掃先人陵墓，還到巴黎公社紀念碑獻花

G. 十佳寢室申請稿 我們學校要辦寢室文化節 我們宿舍要申請十佳寢室，所以想問問申請稿怎麼寫

首寄語：
這是一個溫馨的家庭，也是一個積極向上的集體。
在這里，你可以感受到家的溫暖，
在這里，你也能體會到集體的奮進，
在這里，你會品味到愛…
宿舍成員：王文琴 運城的文靜小女生。個性坦白率直，安穩是她的生活態度。學習成績優秀，曾獲專業二等獎學金、「三好學生」榮譽稱號。有自己獨特的學習方法和目標，愛好音樂、讀書，每當讀到文章精華之處，隨想就如泉水般涌來。多愁善感，能理解體諒他人。她的平易與朴實，也讓她在班裡擁有絕佳的人氣。最大夢想是能有屬於自己的一片天地。
王小寧 來自長治的可愛型寶寶。喜歡和朋友們分享自己的快樂，愛好音樂，她拉小提琴時宿舍最富有情調的時候，同時還擅長舞蹈。嬌小的她，作為一舍之長把宿舍管理的井井有條，是宿舍勤勞的「小蜜蜂」。由於她認真努力，獲得了專業二等獎學金、「三好學生」、「優秀學生幹部」的稱號。
魏麗蓉 一位擁有強烈好奇心的太原女生，特別忠愛手工製作。作為我們班的宣傳和組織委員，她用靈巧的雙手，把我們的宿舍和教室裝扮得溫馨舒適。她對生活充滿了奇思妙想，希望將來自己的手工作品能獨樹一幟，並且擁有自己的花店。
溫媛媛 來自太原。有自己獨特的價值觀，崇尚自由，最大的愛好是遨遊書海，充實自己，擅長演說。大一起就積極加入系分團委信息部，現任副部長。在她任職期間，使團學簡報獲得了「校一級刊物」的榮譽稱號。曾獲專業二等獎學金、「優秀團員」的榮譽稱號、「軍事技能標兵」的稱號。她希望未來能最大限度的展示自我。
張瑞秀 來自晉商文化濃厚的祁縣。三年的班長一職造就了她干練明快的辦事風格。擁有勇敢、冒險的魅力，以及令人驚訝的想法、主張。勇於投身實踐，敢想敢做，成功創辦並發展自己所辦的輔導班。她愛好各項體育運動。希望未來創辦自己的學校。
張雅琴 一個詩情畫意的朔州女孩。充滿愛心，浪漫隨性。溫柔善良的她，能給人帶來快樂的感覺。喜歡跟著感覺走，嚮往在夢境中生活。音樂是她生活中不可缺少的「營養餐」。她模仿力極強，天生具有很強的幽默感。她希望她的幽默能給所有人帶來快樂。
趙 伶 來自魅力城市長治。天生具有不可思議的吸引力，為人誠懇，給人信賴的感覺。愛好音樂，常常用歌聲來表達自己的心情。對新事物具有強烈的探索欲，是大家的「小靈通」。對人生保持著熱情的態度，希望在未來的某一天，所有人都能聽到她的歌聲。她在學習方面從不懈怠，曾獲專業二等獎學金、「三好學生」的稱號。
朱 紅 風景秀麗的介休綿山是她的家鄉。她活潑開朗，集男生的灑脫與女生的溫柔於一身，具有最佳的人氣指數。狂愛英語，是班裡第一位連續通過英語四六級考試的同學。曾分獲一、二等專業獎學金；「優秀團員」稱號、兩次獲得「三好學生」稱號。對未來充滿希望，執著的追求成功，是標准完美主義者。

品學兼優

思想積極進步，有兩位同學獲得院級優秀團員，按時參加團組織的各項活動，還積極向黨組織靠攏，在入學初宿舍全體遞交入黨申請書，按時遞交思想匯報，關注黨的新理論並積極開展學習，還有一位同學光榮的加入了中國共產黨。
刻苦勤奮是126宿舍的真實寫照。在日常生活中學習氛圍濃厚，過去兩年中宿舍八名成員有五人獲得獎學金，四人獲得三好學生。他們團結奮進，共同進步，不僅在本專業上學有所成，還積極涉略課堂之外有關教育方面、心理學方面、現代學前教育的新型前沿方面的理論。

窗明幾凈
126宿舍在過去的兩個學年中無一例外的在每次衛生檢查中都獲得「特優」，是樓管老師長期表揚的文明宿舍，是其他宿舍學習的對象。曾獲得教育系優秀文明寢室的稱號，同時在全院優秀宿舍評選中擊敗其他對手，獲得僅有兩個名額的院衛生文明寢室的稱號。他們熱愛勞動，不僅個人衛生良好，而且在班級衛生掃除中總能見到他們的身影。
愛好藝術
音樂，舞蹈，聲樂是126宿舍的最愛。在專業技能技巧學習中，他們各有所長，互相幫助，成績優秀。在班級、系、院組織的文藝活動中，表現活躍，為參加系迎新晚會刻苦認真排練，以宿舍為單位，精心准備，力求做到最好。

畫面一：

「在家靠父母，出外靠朋友。」生病中的小朱，受到舍友 春風般的悉心照料。
畫面二：
我們都明白自己的主要任務是學習，我們一起奮斗，一起前進，通過努力都取得了好成績。
畫面三：
有好的表現當然離不開我們宿舍舒適的環境，經過每周一次的大掃除，使我們都有了家的感覺。
畫面四：
我們宿舍是一個干凈溫馨的家，時時刻刻充滿歡聲和笑語。在分享中讓我們收獲甚多！
畫面五：
給平時的生活來個小驚喜。相攜伴遊樂趣多多！
畫面六：
看!我們的藝術作品。
畫面七：
教室大掃除也有我們的身影。
畫面八：
126是我們的家，成全了我們的緣分，延續著我們的友誼！

「生活的意義是有一群彼此照應的朋友，在相聚的時候可以大笑，在分開的時候可以掛念，在無聊的時候可以找到發信息的人。即使有一天終究要散落天涯，至少我們曾經擁有同一片天空，曾經我們的生命交匯過，也許吧，足夠了。」
文琴—我喜歡點點的星沒有陽光的照耀，我們要忘記一切的不好，記住甜蜜的微笑。
小寧—聚在一起是緣分，真心對待每一個人！
阿蓉—最燦爛的笑臉定格在我們永遠的家—126。
媛媛—擁有126是大學中最幸運的事，因為有了它，四葉草才會飛揚，生命中才會充滿友情照耀的陽光。
秀—緣分天空，美麗的夢，生命因為有你—126而變得不同。
阿雅—花朵總是開放在最美的季節，白雲總是飄在最純凈的藍天，友情總是萌發於青春飛揚的時代。
伶兒—緣分有了起點，就永遠沒有終點，一生不變直到時光不再流轉，季節不再變換。
小豬—我會用我最堅定的友情，祝福大家幸福、平安!

附:

「十佳寢室」先進事跡材料
該宿舍思想積極進步，按時參加班級組織的各項團日活動。積極向黨組織靠攏，在大一入學初，就全部遞交了入黨申請書，並且積極宣傳黨的路線、方針、政策。她們遵循「崇德、博學、團結、創新」的校訓，以「行知統一，造就良師，服務社會」的辦學理念要求自己。有兩位同學獲得了「院優秀共青團員」的稱號，還有一位同學光榮的加入了中國共產黨。
該宿舍學習成績也十分優秀，他們在平常的學習中，努力認真，立足本專業知識，學好各項技能技巧。在課余之時，閱讀了大量相關專業知識的書籍，豐富了自己的理論知識，深刻地貫徹知行一統得精神。在老師的指導下，她們多次開展教學實踐活動，為今後從事教育工作奠定了扎實的基礎。在兩年的學習中，他們學習成績驕人，八位同學中，共有五位獲得過專業獎學金、四位「三好學生」的榮譽稱號。
該宿舍關心同學，樂於助人。她們為本班級發展獻言納策。積極為同學們服務，爭當各級學生幹部，其中有班長、宣傳組織委員、體育委員、學生會幹部等等。
她們還熱心於公益事業。積極參加義務獻血活動，對孤獨症兒童和貧困學生進行了捐助，並且利用節假日到公園撿垃圾。
該宿舍熱愛藝術，參加了多項文藝活動。特別是在為系迎新晚會准備節目的過程中，她們克服多重困難、細琢動作、反復練習、精心准備服裝，犧牲了很多休息時間，為晚會增加為一個亮點。其中還有一位同學參加了校園歌手大賽，獲得了好成績。
在平時的衛生檢查中，他們始終保持「特優」的好成績，多次得到樓管老師的表揚，成為了其他宿舍學習的榜樣。曾獲系「優秀文明寢室」稱號和院「衛生文明寢室」的稱號。
在體育鍛煉方面，她們也毫不懈怠，積極鍛煉身體，參加各項體育活動，例如：院系組織的跳繩比賽、羽毛球比賽、廣播操比賽、籃球比賽。在這些活動中，她們均獲得了較好的成績。
在今後的工作、學習生活中，她們會繼續以積極進取的心態，踏實肯乾的精神，踐行偉大的師范精神，在行知道路上不斷進步。

自己修改一下

H. 今天的日記200字｛清明節｝

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的「八節」(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。 清明節的起源,據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明節源於春秋戰國時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物「吐故納新」，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
古有清明前一天為「寒食節」之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推「割股充飢」一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳說中「寒食節」的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推「割股充飢」而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱「介山」。
相傳大禹治水後，人們就用「清明」之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣.

I. 關於清明節的由來與時間

清明節的時間是公歷4月4日，5日，6日

由來：介子推的傳說

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害流亡到一處渺無人煙的地方，又累又餓，隨臣介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神。十九年後，重耳做了國君，即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推，有人提及，晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。

綿山山高路險，樹木茂密，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年老柳樹死而復活，便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。