順昌縣鮮花
1. 古代巾幗英雄故事
中國古代的四大巾幗英雄:花木蘭、穆桂英、樊梨花、梁紅玉
花木蘭
花木蘭：姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元1334年），睢陽府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。
可惜，這座古雅祠宇，1943年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於該祠大門內東側。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲里戲珠，布局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經專家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。
花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩。《木蘭辭》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事跡和形象被搬上舞台，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女在保衛國家的戰斗中做出了驚天動地的壯舉。人們為了紀念她，在虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。現在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由於美國迪斯尼公司耗巨資製作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚。"
穆桂英:
傳說故事人物。生長於山東穆柯寨，寨主木羽之 女，武藝高強，有勇有謀。因在陣前自招楊宗保為婿，歸於宋營。在抗擊遼的入侵時，她颯爽英姿，躍馬橫刀，與楊家諸將領一道，所向披靡，屢建戰功。宗保在抗擊西夏的戰爭中死去後，佘太君百歲掛帥，率十二寡婦征西時，她已五十歲，但她銳氣不減，仍掛先鋒印，一馬當先，力戰番將。是古代流傳的巾幗英雄形象，深為群眾所喜愛。民間以「穆桂英掛帥」 、「大破天門陣」等故事流傳最廣。
樊梨花:
「薛家將」中人物。原為寒江關關主樊洪之女。後投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個富於反抗精神，武藝高強，神通廣大的女英雄。
梁紅玉
梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪落為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。
平定方臘後，在慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。他們相親相愛的生活一直伴隨著戰爭度過。梁紅玉有身孕後留在京城，卻被苗傅和劉正彥扣押，但二人礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。
此時宋高宗沒有行動的自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。
這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠，約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺。結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌：萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑淮說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？
有奸細向金兀術獻了一計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢隨便渡江侵犯。
岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭
2. 重慶墊江郵編多少
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永安鎮魚龍村、永安鎮中心村、永安鎮文昌街、永安鎮雙橋村、永安鎮中峰村、永安鎮老街、永安鎮三河口村、永安鎮、永安鎮石口子村、永安鎮白鶴村。
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沙河鄉沙河村、沙河鄉、沙河鄉寶頂村、沙河鄉南山村、沙河鄉安全村、沙河鄉老街、沙河鄉麻柳村。
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三溪鄉興益村、三溪鄉正街、三溪鄉江嶺村、三溪鄉青龍村、三溪鄉、三溪鄉八角村、三溪鄉新河村、三溪鄉雙龍村、三溪鄉玉溪村。
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杠家鄉雙龍村、杠家鄉杠家村、杠家郵電路、杠家鄉、杠家鄉雙溪村、杠家正街、杠家鄉花園村、杠家鄉龍泉村、杠家鄉南街、杠家北街。
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沙坪鎮前進村、沙坪鎮安平村、沙坪鎮江石村、沙坪鎮平樂村、沙坪鎮雙坪村、沙坪鎮正街、沙坪鎮渝巫路、沙坪鎮禹王路、沙坪鎮紅旗路、沙坪鎮石坪村、沙坪鎮、沙坪鎮湖西路、沙坪鎮建新北路、沙坪鎮沙坪街、沙坪鎮沙復路、沙坪鎮蓮溪路、沙坪鎮安坪村、沙坪鎮人和村。
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沙坪鎮環大村、沙坪鎮建安村、沙坪鎮六角村、沙坪鎮竹雞村、沙坪鎮畢橋村、沙坪鎮雙塘村、沙坪鎮李白村、沙坪鎮紅旗村、沙坪鎮武安街、沙坪鎮樂天村、沙坪鎮白楊村、沙坪鎮永勝村。
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周嘉鎮曉興街、周嘉鎮玉皇村、周嘉鎮前豐村、周嘉鎮建國村、周嘉鎮自生村。
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三溪鄉龍頭村、三溪鄉太白村、三溪鄉箐口街、三溪鄉龍洞村、三溪鄉龍花村、三溪鄉向前村、三溪鄉桃花村。
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曹回鄉徐白村、曹回鄉大坪村、曹回鄉安山村、曹回鄉石鼓村、曹回鄉樂安村、曹回鄉龍家村、曹回鄉曹家街、曹回鄉河南村。
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周嘉鎮梨子村、周嘉鎮復興街、周嘉鎮愛國村、周嘉鎮中合村、周嘉鎮勝利村。
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永安鎮鳳凰村、永安鎮尖岩村、永安鎮建新村、永安鎮五龍街、永安鎮高坡村、永安鎮清水村、永安鎮石坎村。
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高安鎮三五村、高安鎮高東村、高安鎮新溪村、高安鎮福安街、高安鎮福安村、高安鎮龍井村。
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高峰鎮關榮村、高峰鎮建興村、高峰鎮界尺街、高峰鎮界尺村。
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高安鎮鳳凰村、高安鎮跳石村、高安鎮協合村、高安鎮跳石街。
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硯台鎮太安村、硯台鎮臨江村、硯台鎮硯台村、硯台鎮百勝村、硯台鎮新渡村、硯台鎮西街、硯台鎮石梯村、硯台新一街、學府路、硯台鎮白雲村、硯台鎮登豐村。
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周嘉鎮、周嘉鎮雨山村、周嘉鎮勤勞村、周嘉鎮飛龍村、周嘉鎮檀樹村、周嘉鎮周嘉街、周嘉鎮均田村、周嘉鎮騎龍村、周嘉鎮響水村。
序號：30 省份地區：重慶市墊江縣 郵政編碼：408315 包含地址：13個
裴興鄉上水村、裴興鄉高石村、裴興鄉中心街、裴興鄉拱橋村、裴興鄉長安村、裴興鄉雙柏村、裴興鄉華龍村、裴興鄉南華村、裴興鄉南華街、裴興鄉桂花村、裴興鄉新街、裴興鄉新寶村、裴興鄉。
序號：31 省份地區：重慶市墊江縣 郵政編碼：408318 包含地址：11個
鶴游鎮團結村、鶴游鎮鶴遊街、鶴游鎮金錢村、鶴游鎮石鼓村、鶴游鎮分州村、鶴游鎮、鶴游鎮團林路、鶴游鎮群豐村、鶴游鎮水井村、鶴游鎮長坡村、鶴游鎮高橋村。
序號：32 省份地區：重慶市墊江縣 郵政編碼：408311 包含地址：11個
長龍鄉龍安村、長龍鄉長龍村、長龍鄉朝陽村、長龍鄉長埝村、長龍鄉高橋村、長龍鄉石水村、長龍鄉長久村、長龍鄉長堰村、長龍鄉長龍街、長龍鄉、長龍鄉龍田村。
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杠家鄉龍崗街、杠家鄉龍鳳村、杠家鄉資匯村、杠家鄉臨江村、杠家鄉新花村、杠家鄉金穗村、杠家鄉涼水村、杠家鄉大同村、杠家鄉福泉村。
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大石鄉高生村、大石鄉花寨村、大石鄉大石村、大石鄉、大石鄉卷洞村、大石鄉豹山村、大石鄉石良村、大石鄉滴水村、大石鄉洋河街。
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黃沙鄉、黃沙鄉黃沙村、黃沙鄉八一村、黃沙鄉萬勝村、黃沙鄉太山村、黃沙鄉長青路、黃沙鄉長孔路、黃沙鄉永進村。
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坪山鎮楊柳村、坪山鎮界楓街、坪山鎮古佛村、坪山鎮龍溪村、坪山鎮九龍村、坪山鎮登陵村、坪山鎮聯合村。
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硯台鎮水口村、硯台鎮汪家村、硯台鎮順昌村、硯台鎮定安村、硯台鎮金鍾村、硯台鎮汪家街、硯台鎮大佛村、硯台鎮農光村。
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普順鎮渡口村、普順鎮東風村、普順鎮金華街、普順鎮東湖村、普順鎮躍進村、普順鎮紅岩村。
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新民鎮城北村、新民鎮南印村、桂溪鎮峽口村、桂溪鎮玉河村。
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包家鄉新街、包家鄉、包家鄉小山村、包家鄉陸箭村、包家鄉土主村、包家鄉小山村正街、包家鄉安樂村、包家鄉正街、包家鄉老街、包家鄉甄橋村、包家鄉雨山村。
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澄溪鎮大雷村。
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沙坪鎮東印村。
3. 福建人過春節時干什麼
《福建人春節習俗習慣》
春節古稱「元旦」，指新的一年開始。又叫「年節」，俗稱
《福建人春節習俗習慣》《放眼天下》
關於《放眼天下》的文章《福建人春節習俗習慣》正文開始>> 春節古稱「元旦」，指新的一年開始。又叫「年節」，俗稱「年」。
春節是福建省各族人民最為隆重、盛大的傳統節日，從時間上說，春節的核心是正月初一。民間活動主要是開正、祭祀、拜年、游樂等。
1.開 正
指除夕午夜後子時到卯時之間，擇一良辰，開啟大門，同時焚香點燭，燃放鞭炮，既表示新的一年開始，也祈求吉利和順。「開正」的時間依該年天乾地支推算，一般人家均依歷書上的記載行事。「開正」之時，天未破曉，家家戶戶燈火通明，香煙繚繞，鞭炮聲此起彼落，不絕於耳，一時間熱鬧非凡。
「開正」，在龍海，叫「開春」；在古田，叫「開年」；在沙縣，叫「接年」；而南平、邵武、順昌、光澤、連城、長汀、清流等地則稱之為「開門」或「開大門」。「開正」的儀式全省各地大同小異。在廈門，「元旦焚香紙、放爆竹、開門即閉」①。在將樂的農村，倘若是多戶人家共住一座房屋的，那麼開大門者必須是一位德高望重、子孫滿堂的長者，希望他能在新的一年中給大家帶來吉祥與福祉。寧化的一些農村，在開大門之前先放鞭炮，走遍屋內的各個房間，然後才開門。在武平，開門時全家人應在場，如有外人，不得參加；開門後即按「春牛圖」所示的財神方位叩頭。在邵武，若有人無意中被「開正」的鞭炮擊傷出血，叫「血彩」，據說是極好兆頭，這年能發大財。
現在，選擇「開正」時辰的做法基本上沒有了，一般在除夕零點新舊年之交時大放鞭炮、焰火，喜迎新歲。近幾年來，電視機普及，全省城鄉的大多人家都圍坐電視機前收看中央電視台的「春節聯歡晚會」節目。零點時，當電視中新年鍾聲響起，人們不約而同點鞭炮、放焰火，其盛況絕非昔日「開正」可比。這一新習俗在城鎮尤盛，以致於公安部門通告市民，限制焰火爆竹施放地點，規勸居民注意防火安全。本省的大城市則禁止燃放煙花爆竹，代之以錄有鞭炮響聲的錄音帶。
2.祀 神
祀神在「開正」之後，是舊時不可缺少的重要儀式。祀神主要包括祭祀天地、家神及祖先。祭祀之前，在廳堂的長案上事先擺好供品。各地的供品有所不同，一般是酒、果品(多為柑或桔)、年糕、凈茶、牲醴以及插著紅紙花的「歲飯」、鮮花。有的地方則純為素齋，「設齋果、茶、酒、歲飯拜天」②。永春還供有圓子湯，漳州還有紅糖煮線面，同安還有金針菜、龍眼乾等。泉州的許多人家把正月初九的「天公誕」移至「開正」後祭祀，供品就更講究了，備的是三牲、五果、六齋。祀神時，由家中長者主持，全家穿戴一新，先祭拜天地神明，焚香點燭，燒金紙，祈求新的一年中合家平安、萬事如意，多福多壽，即所謂「禮神祈年」。次則依長幼次第祭拜祖先。在羅源，「元旦設香案當天叩拜，謂之『啟寅』。」③也有些地方祭祀活動選在其他時間進行。在廈門，是初一中午祭祖。也有些地方祭祀活動選在其他時間進行。在廈門，是初一中午祭祖。在連城，拜祖先稱「拜圖」，初一早上由族長率本族子孫在祖廟進行。在大田，民間有初一早起喝薑茶(即糖開水中放生薑、米花)的習俗，這時應敬一杯薑茶於祖宗神位前，祭祀則在早飯之後到祖祠中進行。
祀神之後，供品多放置一天才撤，有的要保留到初五。其中果品如紅桔，要放到正月十五元霄節。在福安，廳堂長案上的香火要持續三天不斷。
在龍海，龍江上的漁戶，春節時都買連根帶葉的大捆甘蔗，用紅絲布綁在船桅桿上，祈求新年日子節節甜。甘蔗要等過了初三方可取下食用，否則據說會壞了兆頭。
現在，祀神儀式多不流行，但尚有人家設供果、點香燭，雖不無祀先之意，但也增添了節日的氣氛。
3.拜 年
拜年又稱「拜正」、「賀正」、「賀春」，是春節的重要活動之一。拜年可分為三種類型：
第一種是在自己家中，在祀神祖先之後，晚輩依次向長輩拜年。舊志中的「少長序拜」④、「卑幼以次拜其尊長」⑤即屬此類。舊時要行跪拜禮，後逐漸改為作揖鞠躬，流傳至今雖有鞠躬行禮者，但大多隻說些「拜年」、「長壽」之類的話。長輩在接受小輩的拜年之後，要賞給紅包(即壓歲錢，有的壓歲錢在除夕夜給。)或紅桔等。現在拜年的時間也有變化，由於城鎮中兒女很多是與父母分居，因此一般在初一早上帶小孩回來給父母拜年。
第二種類型是以宗族為單位，在祠堂祖廟中拜年，類似於現在的「團拜」。據(民國)《連江縣志》「禮俗」(卷19)記載：人們在拜完神、祖先後，「隨入祖廟，合族序拜，以側柏葉插桔，人領一二枚，取百事吉之義。」凡在祖廟中祭祀祖先的，祀畢均有宗族拜年之俗。現在這一類拜年已不時興。
第三種類型是親朋好友、鄰里故舊之間的拜年。(光緒)《漳州府志》「民風」(卷38)記載：「元日祭畢，無貴賤御新衣，詣親賀歲。主人出辛盤共款，行人相望於道，五日乃止」。龍海、南靖等地舊志也有相同的記載。這是給親戚拜年。拜年時，客人向主人作揖，祝主人萬事如意，合家平安，新年發財，主人也以作揖回賀。福州地區流行的回賀語是「齊發，齊發」。有的地方講究拜年的時間。在連城有句俗語，「初一祖，初二郎。初三、初四野婿郎，年初五六，有酒無肉」。說的是初一拜宗親，初二拜岳父、舅父，如果是初三、四去給岳父、舅父拜年，則是怠慢了，只能是「野婿郎」。要是初五、初六去，更是遲了，恕招待不周。帶小孩去給親戚拜年，小孩往往會得到一份「壓歲錢」，至少也有兩個紅桔，因此福州地區俗語說：「拜年拜年，沒桔也有錢」。在詔安，親友互相賀年，入門要高聲說「新正如意」，對方要回答「大家，大家」，以表示彼此皆如意。賀年要帶二枚紅桔，一些糖果之類，對方把禮品收下，紅桔奉還，以表雙方都吉利。在三明一帶，必須先到親屬中的長輩和老師家中拜年，否則有失禮儀。但去的第一家不可是姓王(諧音「亡」)、吳(諧音「無」)、對於姓桑(諧音「喪」)、賈(諧音「假」)的人家也應迴避。
學生到老師家拜年，拜見時雙手作揖，口稱「拜年」、「恭喜」，旋即退出，一般不接受款待。如果到好友家中拜年則可隨便些，主人以煙、茶、糖果、紅桔等待客。就是一般的熟人，路上相遇，也都拱手說「恭喜發財」之類的吉利話。
拜年的時間多在初一至初五，但也有例外的。馬祖島居民過了年夜，親友間就開始互相拜年。在漳平、寧化、尤溪、邵武、崇安等地，初一不外出拜年。寧化、尤溪等地的風俗是初一可到公共場所游樂，但不走家串戶。現在這些風俗多已不存。
在寧化、邵武等地，初二才開始到親友家拜年。但在霞浦的一些地方，卻忌這天賀年會親。同姓中有老人做壽的，應送壽面。過去拜壽是在正月初旬夜間進行，稱「暖壽」，現在則不拘此例。
在福安，初二是祭日，可以做諸如洗衣、劈柴之類事，但不能去做客，也不接待客人。在福清，初二為弔唁死者日，凡有新喪的人家，應為逝者設靈座，讓親友弔唁。在莆田、仙游及惠安北部的一些地方，初二為探亡日。據傳，明嘉靖四十二年(1563年)倭寇入侵，大肆燒殺搶掠。民族英雄戚繼光打敗倭寇之後，進山避難的百姓才在二月初二陸續返回家園，但見倭寇鐵蹄過處，屍骨相枕，滿目瘡痍。親友鄉鄰不知誰家遭了難、死了人，於是互相探望，幫助收殮親人。後世相傳，二月初二便稱為「探亡日」。後來，把這紀念日改在「小年夜」(除夕)與「大年夜」(正月初四，詳見後「除夕」條)之間的正月初二。此後年年正月初二，人們互不登門，以避「探亡」之諱。但終有諸多不便，故又約定俗成：凡初一早晨串過門、拜過年者，初二日再登門便不算犯忌。為此，初一拜年的人特別多，為的換取初二的行動自由。
舊時福州水上居民(俗稱「晝民」)有一特殊的賀年習俗：正月初二後的數日內，三五結伴的水上居民(男女老幼均有，多為中年以下女性)，盛裝攜筐，至市內各街巷挨戶唱小曲賀年。受賀的人家贈以年糕、米粿等食品。水上居民無論貧富與否，每家最少要有一人參加賀年，據說這樣類似吃了百家飯，可保全家一年平安無事。所唱小曲和諧悅耳，且多與地方習俗、新年吉利有關，因此頗受青睞。
閩西客家習俗，正月初一，16歲以下的孩童都挎個布包成隊到各家各戶「打餅」，也含有賀年之意。每到一家，主人便分給一人一粒糖、一塊餅，年幼未能到者，則由兄、姐代領。
現在拜年之俗仍盛行，而且增加了「團拜」和電話拜年的新內容。「團拜」即為集體拜年。許多單位都定於新年前後的某一時間，聚會一起，互相拜賀致意，既增進友誼，又可免逐家拜訪之勞。此外，還有軍民「團拜」，軍政「團拜」的。在農村，回鄉幹部、學生也常有「團拜」之舉。電話拜年則是近幾年時興的新鮮事，主要在城鎮。新年鍾聲一響，人們便拿起電話向親朋好友賀年，既及時，又便捷。隨著私人電話的增多，電話拜年這一新習俗逐漸流行。
4.游 樂
春節的游樂活動很多，大型的游樂活動主要有舞獅、舞龍、踩高蹺、舞龍燈等，次則觀看戲劇，猜燈謎，另外還有玩四色牌、打麻將、玩牌九，聚賭為樂。
在平和、漳浦，「諸少年或裝束獅猊、八仙、竹馬等戲，踵門呼舞，鳴金擊鼓，喧鬧異常。主人勞以果物。有吉祥之家，所勞之物倍厚於常」⑥。在漳平，舊時春節期間，有三、五人臨時組合的小樂隊(其主要樂器是嗩吶，配以小鼓、小鈸)，挨家挨戶吹奏吉祥的樂曲，俗稱「鼓吹達仔」。東家要放鞭炮迎送，並賞給紅包。縉紳豪富之家，甚至有舞獅隊(俗稱「打獅」)來拜年，同樣要燃放鞭炮迎送，賞紅包。舞獅隊還在大街或廣場上舞弄。在清流有在街頭或大戶人家舞獅表演的。每到一家，都大受歡迎，離開時一樣贈紅包賞彩。此外，還有人家邀請唱曲藝的到家中彈唱。有些農村，青年農民以盪鞦韆為樂。年前他們先以竹竿搭好簡易鞦韆架，從初一到十五，聚集一起，或單人，或雙人，作各式各樣的盪鞦韆比賽，觀者雲集。在明溪，春節期間也有迎神及舞龍燈、獅燈等娛樂。
在福州，舊時春節期間最為兒童們喜愛的娛樂是打「鑼鼓板」，而且大人們也玩。「鑼鼓板」的調式不少，常見的是「大板」、「小板」、「行板」。「鑼鼓板」不但自娛，而且還進行比賽。婦女們則結隊出遊，或逛街，或游西湖、白塔，也有打四色(即四色牌)、打麻將的。男人們的娛樂除聽戲、聽評話外，不是喝酒談天，便是打麻將、抽牌九。舊時玩撲克牌只是上流社會的雅事。
在閩南，春節游樂內容豐富，除了舞龍、舞獅外，還有地方戲劇、歌舞，如南音、歌仔戲、大鼓涼傘舞、車鼓弄，以及武術表演如「套宋江」等等。在詔安，還有舞鳥，即用竹篾做骨架，蒙上白布彩紙，裝飾鳥的形狀，人套在裡面表演著鳥的舞蹈。
1949年後，全省各地春節游樂更豐富多彩，除傳統的舞獅、舞龍、龍燈、旱船等等外，還有各種各樣的文藝演出、游園、舞會、體育比賽。電影院上演新影片，電視台播出精彩節目。在農村，文化體育部門也組織了許多文體活動。有的鄉與鄉、村與村之間自發組織籃球、棋類等比賽。自80年代後，有一新趨向，即春節期間農村人進城遊玩，城鎮人(尤其是城市)出去登山等。每逢春節，龍岩的登高山、蓮花山，連城的冠豸山，長汀的卧龍山，永定的北門山、東華山，尤為熱鬧，其盛況勝於重陽。福州的鼓山、泉州的清源山、崇安的武夷山更是如此。
近幾年來，流行於閩南農村的攻炮城游戲，別有情趣。所謂「炮城」，是竹竿掛起一串串排炮(大鞭炮)，分別設置數處，排炮離地面八至十二米不等。攻「城」者必須用點燃的鞭炮扔向排炮，以點響排炮者為勝。「攻炮城」獎品甚為豐厚，常見的有電視機、收錄機、自行車等。獎品的等級依攻「城」的難度(即排炮離地面的高度)而定。攻「城」開始之前，每處「城」的邊上都用大紅紙標明獎品名稱。這一頗有刺激的游戲往往能吸引大批的「攻城」者和更多的觀戰者。
「攻炮城」一般在春節里進行，也有選定農閑時某一日子的。設「炮城」的村莊首先要集資購買獎品，布置場地，然後確定「攻城」時間，發出通告。「攻炮城」的這一天，附近各村的人們都早早地來到「戰場」。「攻城」者大多是青年人，他們帶來的鞭炮不是五包十包，而是一箱一箱。到來之後便選定所要攻的「城」，占據有利的地形。圍觀的群眾人山人海。當主持人宣布「攻城」開始時，戰場上各據點頓時炮聲大作，硝煙彌漫。加上觀眾的吶喊聲，整個戰場沸騰起來，極為熱鬧。「攻炮城」進行得十分激烈，從上午一直持續到晚上。有的當天不能攻下「炮城」的，第二天繼續進行。攻城者耗費「炮彈」一箱箱，一直堅持到全部「炮城」被攻下才收兵。
「攻炮城」的成績各有不同。經驗豐富者由兩人配合，一人送「炮彈」、一人「攻城」。有時，一箱鞭炮還沒有完，「城」便被攻下。他們興高采烈地扛上獎品凱旋而歸。經驗不足者盡管耗去幾箱鞭炮，卻一「城」未下。雖然如此，但也喜氣洋洋，毫無懊悔之意。
5.食 俗
福建舊俗對於正月初一的飲食十分講究，比較普遍的是吃「隔年飯」(歲飯)、線面、年糕、素食。初一早上一般不煮新飯，吃「隔年飯」討個「年年有餘」的吉利；吃線面寓意長壽；年糕寓意年年高；而用素食則與崇拜神、佛有關，以示虔誠，祈求一年平安如意。在將樂一帶流傳這樣的俗語：「一餐吃齋，四季無災；一天吃齋，災禍不來」。
各地食俗互不相同。福州地區，早餐必是線面，而且要配上兩個「太平蛋」，象徵一年中福壽綿長，太平如意。在仙游，早餐是線面和菠菜，稱「歲面」。在泉州、惠安、福鼎等地，早餐的食物中也都有線面。在漳州、龍海是吃甜壽面和紅蛋，祈求平安長壽。各地吃素食的相當普遍。在順昌，早餐吃「隔年飯」配素菜，主要是紅蘿卜(滿堂紅)、豆腐(滿足)、芥菜(長命)，此外還有粉干(取須發皆白長壽之意)。南平民間初一早餐是由男人起來煮點心(長壽面)，早、午兩餐素食。在崇安(今武夷山市)，「早、午兩餐素食，晚設宴如除夕」⑦。建陽、邵武、將樂、建寧、大田、永安、永定、上杭、連城、漳平、武平、詔安、德化、南靖、福安等地，有很多人家吃素。尤溪民間，早餐大多素食，有線面，有整顆煮的長壽菜。有的人家還在初一的三餐多擺一副餐具，以求添丁；兒子弱冠的，則多給一份雞肉，說是能娶上好媳婦。沙縣民間早餐無論吃素吃葷，都應吃大蒜(萬事順意)、菠菜(紅頭見喜)、豆腐(滿足)。在漳浦，早餐大多吃以花生油炒的韭菜、菠菜、芹菜、豆腐；韭菜、菠菜不切，稱「長年菜」，寓齋戒與長壽之意。平和也有類似的習俗。長汀的素食中必有芹菜、大蒜、蔥、韭菜，諧音「勤、算、聰、巧」，以圖吉利。有的地方初一早上講究吃甜，除了吃年糕外，還喝甜茶。在尤溪，早餐之前喝生薑糖茶，稱吃「甜頭」。在霞浦，「無論貧富，人各食糍湯一碗，俗稱『行時』。蓋『糍』與『時』同音，取吉利意」⑧。
現在，初一吃的習俗大多仍在流行，不過素食已很少見，隨著生活水平的不斷提高，人們餐桌上的食物更豐富，更講究了。
4. 作文作文，，
原來人長大了，是無暇去看天上的浮雲的
推薦度：★★★★★
作者：錢盈 發表於2003-8-31 14:24:15 已被閱讀484次
原來人長大了，是無暇去看天上的浮雲的...
只記得小的時候,總覺得天是很高很高的,沒有現在這般的壓抑,無垠的天宇,好藍好藍!雲飄過的時候,會有拖得長長的,細細地尾,彷彿將要散盡了,卻又在眯眼的瞬間與後面的雲合攏了;合了,然後又散了,分分合合在廣闊的天空,如此的自由與散漫無拘.後來到了華山,與幾個朋友去爬山,從山下往上看,白雲如絲帶纏綿著山尖,如此美麗絕倫,輕盈舒然;但是心中卻是沒有絲毫的傷感,我的長發在風中與我年輕的思緒一起飄,我的心緒與我的夢一起飛,我的渴望伴著我不倦的腳步延續至山頂,只想上去捉住那寥寥的雲帶,束住兒時那顆同樣寂寥的心!只知氣喘吁吁地爬上一座山頭,卻看見雲帶兒早已纏繞到更遠更高的另一個山頂,如此的遙不可及!第一次品到了「雲深不知處,只在此山中」的空落無奈,同學的一句戲言：「你不就是那纏綿著山的雲嘛?竟然破涕為笑.年輕的一顆心,從來是不懂得郁悶的,一切就如浮雲,飄過心間的時候竟是如此的輕輕巧巧!再後來,有緣在泰山頂與雲再次相逢,心中卻是百感交集!雪花兒紛飛的泰山,雪在飛旋著歌,雲在飄然著舞,那雲,是否就是雪的精靈?抬頭,遠處白雲舒捲;低頭,雲海翻湧;身畔,雲煙如夢.遠的雲可以想像,山下的雲可以悟透.唯有身邊悄然飄過的絲絲雲煙卻是怎麼樣也捉不住的,不禁淚如泉涌!
原來,人長大了,不是無暇去看天上的雲,而是不敢去看如雲的美境,不敢去有飄渺的夢想!曾經有許多日子裡,我拉上窗簾,將繁雜的俗世人海隔在外面,此時,只有寫作陪伴了我.軟盤漸漸地存滿了一些或是思緒紛亂,或是快樂時,但更多的是郁悶的文字;那些文字之後竟然再也不敢去翻出來看,就象害怕面對一些難以舒懷的過去!只有自己明白,過去的日子是怎樣走過來的,彷彿所有的一切都是不該去做的,這樣否定了自己之後,心中的淚竟潤濕了雙眼.任何一個心思敏感的人,天生就是喜歡用筆來訴說自己的心事,好象也只有一個個看似木納的文字才能串起如絲的心弦;選擇了用文字來表達的人註定要比別的人能更直接地感受痛苦,也註定比別的人活得難.這樣的我如同天上的浮雲,從一開始就選擇了流浪與飄浮.
那些匍伏在地的乞丐,臉深深地埋在他們的身體里,全身緊貼著地,無法看清卑微的表情,分不清顏色的衣服,骯臟的腳與手;我不喜歡站在大街上象蒼蠅一樣喋喋不休地盯著你的乞討者,但看到那些靜靜地與天地相融的乞丐,心卻彷彿是被抽緊了.不敢去想像這樣的乞求最終能換來一所大房子,只覺得他們卑微的形態下深藏著不卑怯的靈魂!也是一片浮雲,只是飄浮在不同的空間里.
這世上每個人都是在乞憐著的,匍匐在地的,乞求著最基本的生活;而站著的貌似體面的人,何嘗不是同樣在乞討?
用不同的方式與心情乞求著權利、金錢與愛情,每個人不都是一片偶爾飄過這人世的浮雲?那又何須去訝異那雲的行程,一切如願,一切隨緣不是更好呢? 寫到這兒,禁不住撩起窗簾,卻只看到灰濛蒙厚厚的雲層和那隱忍在深處的陽光的亮,如同無法穿透心靈的壓抑!
有的時候,是看不到浮雲飄過的,此時,只能讓心中的那片雲輕輕滑過,心也在此刻如舒曼的樂曲般平坦起來~~~~~
長大的感覺
福建晉江僑聲中學C11 362271 蔡雅純
時光在流逝，時代在進步，萬物在更新，而我——在長大。它是人生的一個過渡，從幼稚過渡到成熟，從淘氣過渡到文靜。然而，這其中蘊含著各種滋味，就像五味瓶中的——
酸
唉！唉！！唉！！！好端端的一個周末，本來想跟周公好好地泡泡茶、聊聊天。誰知半路殺出個「程咬金」——小表妹。理由很簡單，周末時裝名店大打折扣，媽媽和小姨趕著去「搶購」，拖條「尾巴」嫌麻煩，正好有我這個「義工保姆」。
「姐姐，我要畫畫。」……「我要寫字。」……「我要吃東西。」……唉呀呀！還真以為自己是「武則天」再版呀！「皇帝」架子十足，要風得風，要雨要雨。
「我告訴你，你最好給我聽話，要是再吵，你就吃不完，兜著走。」表妹可真行，讓一向性格良好的我，突然有一股想「開扁」的沖動。
「哼！你再凶，我摔你的東西。」表妹一手抓起桌上的玻璃瓶使勁往地上一摔，「啪」一聲，碎了。天啊！那是我花了一個禮拜的通宵才搞定的無煙蠟燭。我心中的火山總算是爆發了。不管三七二十一，沖過去將心中的怒火一次性「噴」在小表妹身上。同時，媽媽回來了，小表妹硬擠出兩行淚，連滾帶爬地跑去向媽媽「訴苦」。還添油加醋把我罵她說成「扁」她。媽媽不由分說給了我一耳光，訓斥道：「你呀！長這么大了，還好意思打妹妹，長這么大，還讓我訓你。」我摸著臉上熱辣辣的傷痕，一下子愣住了，淚水像斷了線的珠子，怎麼也止不住。哎！這就是長大的感覺——酸。
甜
「27、28、29、30。萬歲！再過幾天存滿了35元，我就可以買一個新書包了。」我一邊數著錢，一邊對小豬存錢筒傻笑。嘿嘿！那書包可是新造型，還有個小鬧鍾在上頭「嘀嗒嘀嗒」叫。那時候呀！嘿！要多神氣有多神氣，小夥伴一定成天圍著我轉……
「女兒，媽媽有事跟你說。」是媽媽喊我。
「有什麼事？媽媽，你知道嗎？我就快買新書包了。」我一邊跳一邊大嚷。
媽媽聽了我的話，一臉憂愁，眉頭都快打結了。搞得我二丈和尚，摸不著頭腦。忽然，媽媽開了口：「你知道嗎？災區有120多個學生上不了學，如果捐50元就能幫一個兒童上一年。」媽媽的目光老往我身上盯，似乎有什麼企圖。我腦袋瓜轉了好幾轉，總算明白了。媽媽是讓我忍痛割愛，化書包為捐款。可是……不對，災區人更需要幫助，我應該幫他們，可是，那書包……哎，下次再買吧！
「媽媽，我決定反錢捐出去了。」說得實在有些不忍心。「好女兒，真是長大了，長大了呀！」哈哈！媽媽的話讓我受到了莫大的鼓勵。這就是長大的感覺——甜。
苦
完了！我的周末又宣布完了。別誤會，這回不是小表妹來了，而是別有原因：媽媽總認為我長大了，應該學會做家務，省得將來「進不了廚房，出不得廳堂。」堅持讓我「當家」一天。
干就干唄！雖然不會，但「人爭一口氣」，怎麼樣也得讓媽媽瞧瞧我的厲害。先從早餐開始吧！早餐是稀飯油條，樓下有得買，簡單！哈，原來做家務這么簡單，媽媽怎麼這么懶，這點小活也讓我干，真是的。可是，事情並非我所想的那麼簡單，苦日子才剛開始……
「哇！不是吧！才一個早上就得洗衣服、燒開水、搬煤、交電費。」我一邊掰著手指，一邊連連叫苦。哎，一個一個來吧！洗衣服，半天沒有一件干凈的；燒開水，一壺開水一煮就剩半壺了；搬煤，煤沒搬幾個，倒成了只小花貓；交電費，不但沒交著，腳都走破皮了。哎！這就是長大的感覺——苦。
長大，其實就像五味瓶，蘊含著各種滋味；像調色盤，有著各種色彩，它就等著你去嘗試，等著你去體會！
題目：我長大了
山東省泗水縣南陳中學 王媛媛
小時候，我常常偎依在奶奶的身旁，奶奶親切的對我說：「媛媛你快長大啊！長大幫奶奶分擔一些負擔。」我天真的問：「奶奶，幫你分什麼負擔呢？」，「長大幫我幹活，幫我料理家務。」奶奶有些嘆息的說，我聽話的點點頭。
六歲時，我已經能幹很多活了，幫奶奶掃地、做飯、洗衣服、磨面了。每天干很多很多活，但我從沒有怨言，因為我知道我生活在一個不完整的家庭里，一家三口：奶奶、大伯和我。我們老小相依為命。爺爺去世的早，奶奶年紀大，大伯是個殘疾，家庭的重擔就落在了奶奶的身上。
我從小沒有享受過母愛，是奶奶把我拉扯大，當我看到別人的媽媽那樣疼愛她的子女時，我不禁也淚水汪汪，我多麼想有媽媽啊，多麼想得到媽媽的疼愛啊，可是老天偏偏不公。
有一次，我產生了一個怪怪的念頭：為什麼我沒有媽媽呢？我就去問奶奶，奶奶好像吃了鉛一樣說不出話來，我肯求道：「奶奶你說啊」奶奶輕聲地說：「說出來你可不能哭啊。」我爽快的答應了，奶奶一字一字的慢慢的吐出來：「媛媛，你是抱來的……」，「奶奶你別說了，我明白了」。我的淚泉水般的涌了出來。那天晚上，我想了很多很多，最後想通了，我一定要好好學習，報答奶奶的養育之恩。從那一刻起我變得堅強了，我學會了獨立，學會的事比誰都多，乾的活也比誰都多。
在家中，每天我都要早起擔水，喂豬，干農活。後來我上學了，在學校里我是一名愛學習的學生，課上專心聽，課下認真學，並樂於幫助同學，老師把我選為班長。每天我總是第一個到校，打掃衛生，組織學生學習，放學回家後，還要到地里幹活。有一次我放學回家，老師布置了很多的作業，還沒來得及寫，就到地里拾瓜干去了，到了晚上才回來，累得頭暈目眩，迷迷糊糊的就睡著了。到了第二天，我因沒寫完作業，被老師狠狠地批評了一頓，這給了我極大的震憾，我一定要擠時間去學習。
我常常看著和我同樣大的孩子，都吃得好，穿得好，根本不幹活，我就想對天大聲喊：「為什麼我的命運是這樣的呢？」有一次我看到鄰居的小孩在吃油條，就饞的向奶奶哭著要，奶奶含著淚向我說：「媛媛，奶奶對不起你，咱家過得窮，讓你穿不好，吃不好……」看到奶奶難過的樣子，我的心頓時內疚了，忙哭著說：「奶奶，我不要了，我不要了。」
還有一回，我的褲子被刺劃了一道，回家我沒有跟奶奶說，而自己拿起針錢來縫，一不小心，針把我的手扎破了，流出了血，我不叫痛，因為我要做個堅強的女孩。
雖然這些事很多同齡人都沒干過，都沒體驗過，但我不給別人比，因為我已經懂事了，我要分擔奶奶的重擔，我要盡我的孝心。
今後的路還很漫長，面前的困難也許會更多，可無論道路怎樣艱難，我都會笑對人生，努力的走下去，展示自己的風采，因為我已經漸漸地長大了。
題目：餐桌• 人生
福建省順昌縣高陽中學初二（7）班 呂雲姍
人生如餐桌，盡管上面的菜花樣百出，每日一變，可主角仍舊是餐桌，不變的是餐桌。人生又何嘗不是如此呢？
——題記
林蔭道上，陽光透過樹葉，將自己的影子灑在路上，斑斑點點的，很美、很活潑。遠處，兩個身影向這邊移來。近了，近了，一個是佝僂，白發蒼蒼，臉上的皺紋如刀刻一般，一大把發白的長須，給人以智者的感覺；另一個是年青的小夥子，濃眉大眼的，不過，愁容滿面，顯得憔悴而疲倦。
「爺爺，你帶我到這，有話要對我說，對嗎？」年青的小夥子發話了。
「娃，爺爺知道你最近處處不順心。爺爺是個農民，大老粗，不懂那些個大道理，但爺爺這次來只想讓你上爺爺家吃頓飯。娃，走吧。」
年青人沉默不語，只是微微點了點頭。一老一小繼續走著。
不遠處，一座木屋在爬山虎的映襯下顯得格外可愛、格外溫馨、格外迷人。
爺孫倆朝小木屋走了過來，小木屋裡的老婦人聽見腳步聲，走到屋外，對老人說：「你呀你，怎麼這么慢？我飯都煮好了，快進來，待會兒飯菜涼了，快點，別磨蹭了。」責備的語氣里不乏關心。老人笑了笑，和孫子走了進去。
老人對婦人說：「老伴，今個兒你慢慢上菜，記住了嗎？」
「記住了，我懂！」
孫子坐在凳子上，婦人端出了一碗菜。
老人說：「娃，你最近總是覺得自己像配角，是嗎？我了解你這種想法與感受。來，我們還是先吃菜吧。」
婦人又端出一碗菜，孫子說：「奶奶，你何必這樣麻煩，不如一次把菜上齊，這樣不好嗎？」
「待會兒你會明白的。」
這樣來來回回幾次後，桌上的菜吃完了又上，上完了又吃，桌上的菜不見蹤影了，老人這才說話：「娃，看見了嗎？人生世事便如同這樣，身邊的事，身邊的人，每天都在變，他們像菜一樣，都是匆匆過客，守不住自己的立場，終究瞭然無蹤影，而你，就如同這桌子，盡管上面的菜花樣百出，秀色可餐，誘惑力強，但桌子守住了自我，不受外界影響，明白嗎？」
聽了老人一番話，孫子茅塞頓開，連連說：「爺爺，你這一頓飯，讓我吃出了人生的道理：守住自我，才是成功之秘訣。」爺爺捋捋鬍子，欣慰地笑了。
孫子獨自一人回去，走在路上時，夕陽的斜暉照在他身上，也照在了他心上，他的愁容不見了，臉上洋溢著淡淡的笑容，他心裡默念道：人生真的如餐桌。
5. 關於福建南平的問題
1.南平到廈門，可以選擇坐火車或汽車
火車：建議坐N548次，南平23：27開，次日08：18到廈門，437公里
硬卧上/中/下價格為：116/120/123元，軟卧上/下：175/183元
硬座65.00元
注意一下，南平市有3個火車站，南平站、南平南站、來舟站，來舟站是我省目前最大的列車編組站和客運站，但是票額比較少，在南平市區28公里遠的來舟鎮上；南平南站距離市區9公里左右，著名的南孚電池廠就在邊上，南平南站主要負責到南平武夷山，長三角，洛陽，合肥等地列車停靠，你從無錫來，如果坐火車，肯定選擇2001次，在南平南站下。
2.南平（延平區）有溪源峽谷，茫盪山風景區（這個季節上面比較冷）
有代表性的旅遊資源在181公里外的武夷山市，那就是著名的武夷山風景區了，武夷山90年改的名，90年前叫崇安縣，南平的老一輩都習慣把武夷山叫做崇安縣。
3.南孚電池，紅菇（燉鴨子好）等土特產。
以下內容，麻煩您仔細讀完，南平市簡介
南平是福建轄區面積最大的設區市。轄一區四市五縣，即延平區、邵武市、建陽市、建甌市、武夷山市、順昌縣、浦城縣、光澤縣、松溪縣、政和縣，共121個鄉鎮、19個街道辦事處，1601個村委會、69個居民委員會，136個社區居委會，轄區面積2.63萬平方公里，占福建省的五分之一，具有中國南方典型的「八山一水一分田」特徵。現有戶籍總人口304萬人，常住人口286萬人。
南平位於福建省北部，地處武夷山脈北段東南側，福建、浙江、江西三省結合部，是福建的「北大門」。為閩江的發源地，建溪、富屯溪、沙溪在南平城匯合始稱閩江。幅員面積2.63萬平方公里，是福建省面積最大的行政區域，轄邵武、武夷山、建甌、建陽四市和順昌、浦城、光澤、松溪、政和五縣及延平區，總人口305萬人。境內山巒起伏，河谷縱橫，水系發達，屬典型的中低山丘陵構造侵蝕地貌。是山水森林城市，閩江上游的生態屏障，近代詩人郭沫若吟詠南平為「山圍八面綠，水繞 二江青」。
早在3000多年前，古越先民就在這塊土地上開疆拓土，繁衍生息，是中國大陸南方開發最早的地區之一。有 1800多年的建城史，秦漢時期是閩越國政治、經濟、文化中心；東漢年間，福建設5縣，南平佔3縣；明清時期，福建置8府，南平據3府。文化積淀深厚，古越文化、閩越文化、茶文化、蛇文化有著獨特的魅力。歷代曾出過李綱、楊榮等17位宰相和一批著名歷史人物。南宋理學創立者朱熹曾在閩北「琴書四十載」，素有「閩邦鄒魯」和「道南理窟」之稱。
漢建安初（196－205）境內始置漢興（浦城）、南平、建安（建甌）、建平（建陽）4縣，屬會稽郡。三國吳永安三年（260）置建安郡，治所建安（今建甌）。晉元康元年（291）屬江州。南朝陳永定初（約557）屬閩州，後屬豐州。隋開皇九年（589）廢郡為縣，屬泉州（州治今福州），大業三年（607）屬建安郡（郡治今福州）。唐武德元年（618）以原建安郡地置建州，天寶元年（742）復置建安郡，乾元元年（758）改為建州，屬江南東道。五代閩龍啟二年（934）屬閩；天德三年（945）改建州為永安軍，旋改忠義軍；南唐保大四年（946）置劍州，州治劍（浦今南平）。宋開寶八年（975）改忠義軍為建州，太平興國四年（979）改劍州為南劍州，五年（980）置邵武軍，治所邵武，端拱元年（988）改建州為建寧軍，紹興三十二年（1162）改建寧軍為建寧府，屬福建路。元至元十三年（1276）改邵武軍為邵武路，十五年（1278）改建寧府為建寧路，改南劍州為南劍路，大德六年（1302）南劍路改為延平路，均屬江浙行中書省福建道宣慰使司（至正十六年即1356年為福建省）管轄。明代境內並置建寧、延平、邵武3府。清亦同。清末為延建邵道（駐南平），領3府。延平府領南平、順昌、將樂、沙縣、尤溪、永安6縣和上洋廳，建寧府領建安、甌寧、建陽、崇安、浦城、政和、松溪7縣，邵武府領邵武、光澤、泰寧、建寧4縣。1913年廢府制，為北路道（駐南平，領16縣）。1914年為建安道。1925年廢道，直屬福建省。1933年11月為「中華共和國人民革命政府」（即「福建人民政府」）延建（閩上）省，1934年境內為第三、第九、第十行政督察區，1935年改為第二、第三行政督察區。1940年改水吉特區為縣。
1949年5月至1950年2月各縣相繼解放，為第一、第二專區，1950年3月第一專區改建甌專區（9月改建陽專區），第二專區改南平專區。1956年建陽專區並入南平專區，劃入閩清、三明2縣，增設南平市，撤銷水吉縣，共轄南平市和南平、順昌、建陽、建甌、沙縣、邵武、浦城、崇安、光澤、松溪、政和、建寧、將樂、古田、尤溪、泰寧、屏南、閩清、三明19縣。1959年劃出閩清、松溪、政和3縣，1960年南平縣並入南平市，三明縣劃歸三明市，松溪、政和縣合並為松政縣，1962年撤銷松政縣恢復松溪、政和縣。1963年劃出古田、屏南2縣，1964年增設建西縣，1970年劃出尤溪、沙縣、將樂、泰寧、建寧5縣，增入松溪、政和合並的松政縣，撤銷建西縣，南平專區遷駐建陽，改為南平地區，1971年改為建陽地區，1975年松政縣復為松溪、政和2縣，1983年邵武撤縣設市，1988年建陽地區遷駐南平，改名南平地區，1989年撤崇安縣設省轄縣級武夷山市。1992年建甌撤縣設市。1994年建陽撤縣設市，同時撤銷南平地區，設省轄地級南平市，原南平市改為延平區。
南平風光奇秀，景色怡人，是旅遊休閑度假理想之所。境內北有中國大陸四個世界文化與自然遺產地之一的武夷山，自然景觀、人文景觀和生態景觀交相輝映，以「碧水丹山」、「奇秀甲東南」蜚聲海內外，融國家級風景區、自然保護區於一體。武夷山自然保護區是「蛇的王國」、「鳥的天堂」、「昆蟲的世界」、「角怪的故鄉」，為亞熱帶動植物「模式標本」的產地，號稱「世界生物之窗」。南有三溪聚匯、環抱南平城的延平湖，是福建水口水電站的重點庫區，庫區水面達12萬畝。全市有大小旅遊景點150多處，其中國家級、省級以上景點佔三分之一。
基本特徵，有以下五個特點：（一）南平是中國東南的一個重要旅遊區。閩北旅遊資源豐富，是華東地區不可多得的旅遊資源密集區之一。雄偉秀麗的奇山異水、種類繁多的生物資源、燦爛輝煌的歷史文化和豐富多彩的鄉土人情共同組成了獨具閩北特色的旅遊資源。目前，已有一至三級中高檔旅遊資源實體181處（延平茫盪山，建陽考亭書院、建窯遺址，建甌萬木林，邵武天成岩、李綱祠、和平古鎮，光澤的烏君山、武夷天池，順昌華陽山等）。武夷山是全國僅有的4個「世界自然與文化遺產」地之一，她集國家級風景名勝區、國家級自然保護區、國家級旅遊度假區和福建省旅遊經濟開發區於一身，南平境內省級風景名勝區有：延平茫盪山、浦城浮蓋山、建甌歸宗岩、松溪湛廬山、政和洞宮山。南平市區還有12萬畝水面的延平湖，是避暑休閑度假的好去處。
近年來該市致力於構建「北山南水」的大武夷旅遊經濟體系，集中體現在「一個做大、兩個帶動」。「一個做大」就是武夷山做大。「兩個帶動」就是以武夷山旅遊業為龍頭，帶動周邊縣（市、區）旅遊業的發展；把旅遊業作為閩北的戰略產業，帶動相關產業的發展。2004年全市接待旅遊人數661萬人次，比上年增長22.7%；旅遊總收入17.69億元，比上年增長20.4%。全市旅遊總收入佔GDP的比重5.5%。
南平主要人文古跡旅遊景點：武夷山下梅古民居 ·和平古鎮 ·南平溪源庵·南平市博物館 ·聖公殿 ·寶山寺·黃氏峭公祠 ·建窯遺址·天心永樂禪寺·武夷宮 ·朱熹紀念館·游定夫祠 ·開平寺·明翠閣 ·三千八百坎·桃源洞道觀·城村漢城遺址 ·邵武民俗博物館·邵武市博物館 ·梅山福音堂·閩越王城·白雲禪寺 ·武夷山市博物館·武夷山自然博物館·建甌市博物館·光孝寺·寶山清蓮寺 ·餘慶橋古跡 ·虎山廟大屠殺舊址·武夷山紫陽樓 ·武夷山古漢城遺址 ·武夷山紅色之旅-赤石暴動 ·李氏大夫第
（二）南平是福建的糧食主產區。南平有8個省級商品糧基地縣（全省共有30個省級商品糧基地縣），每年向國家提供商品糧3億多公斤，素有「福建糧倉」之稱。2004年全市糧食播種面積403.86萬畝，糧食總產量140.14萬噸，在全省均居第一位。
（三）南平是中國南方的重要林區。全市有林地面積2964萬畝，森林蓄積量1.25億立方米，有「綠色金庫」、「南方林海」之美譽。現有竹林526萬畝，立竹量7.87億株，建甌和順昌榮獲國家林業部首批命名的十大「中國竹子之鄉」稱號。近年來該市減征木竹筍稅費，對集體山林實行經營體制改革，使該市林業產業鏈得到拓展延伸，林產加工業大有可為。2004年林業產值25.3億元，比上年增長6.4%。
（四）南平是福建重要的畜牧水產區。近年來，在長富集團、大乘公司的帶動下，該市乳品業發展迅猛，成為全省最大的新興乳品產區。目前已發展奶牛基地牧場50個，奶牛存欄4.5萬頭，比1996年底增長56.2倍；奶類產量12.17萬噸，比1996年增長60倍，帶動農戶種植牧草繼續擴大。「長富」、「大乘」牌鮮奶榮獲綠色食品標志，成為福建暢銷品牌。2004年畜牧業產值32.18億元，占該市農林牧漁業總產值的比重為24.1%，其中，延平、光澤畜牧業占農業的比重接近40%。肉蛋奶總產量36.92萬噸，比上年增長11.4%；人均擁有肉蛋奶129公斤。爐下母豬基地是全省最大的母豬生產鄉鎮，光澤聖農肉雞暢銷海內外，「大禾」「丕哥」牌種豬、建陽將口蛋品、建甌板鴨等產品品質優良，暢銷市場。南平還是全省最大的庫灣養殖區，2004年水產品產量9.85萬噸，比上年增長5.6%；漁業產值13.59億元，比上年增長6.9%，畜牧水產業已成為南平農業結構戰略性調整的主攻方向。
（五）南平是福建著名的革命老區。早在1926年南平就建立了共產黨的地下支部。抗日戰爭和解放戰爭時期，福建地下黨省委一直堅持戰斗在閩北，被中央譽為「紅旗不倒」的紅色土地。舉世聞名的「赤石暴動」，就發生在武夷山下。1930年，閩北革命根據地和贛東北根據地合並，形成著名的閩浙贛根據地，曾經留下彭德懷、方誌敏、葉飛、曾鏡冰、肖勁光、陳丕顯等人的足跡。目前全市共有革命老區縣8個，老區鄉鎮56個，老區行政村631個，老區人口89.6萬人。
南平市工業
南平是福建的一個重要工業區。現有工業企業3289家，其中規模以上企業544家。工業行業比較齊全，分布在36個行業大類（全國共有39個行業大類）中。初步形成了以機電器材業，紡織服裝業，林產工業，食品加工業，化工醫葯業，冶金建材業，電力、蒸汽、自來水生產供應業等重點行業為支撐的工業體系。
現有工業企業技術裝備大都在90年代初中期水平，有些企業如南孚、亞明電器、勞特公司等達到90年代末水平，甚至是國際先進水平。
現有大中型企業36家，南紙是全國三大新聞紙生產企業之一，也是該市唯一一家上市公司，南鋁為福建唯一一家有色金屬冶煉企業，南孚鹼性電池生產量和出口量居全國第一，太陽電纜公司是全省最大的電纜生產企業，南紡公司連續十幾年為全國紡織行業效益最好的企業之一，1999年被評為全國黨建先進單位，「學南紡，創五好」活動在全市乃至於全省展開。主要名優產品有：「南孚」牌高能鹼性電池，「星光」牌新聞紙，「太陽」牌電線電纜，閩牌PU革基布，「長富」、「大乘」牌乳製品，閩鋁牌鋁型材，南亞牌振流器、觸發器，師豪牌飼料金黴素等22種。
福建省南平市南孚電池有限公司：
福建省南平市南孚電池有限公司福建南平南孚電池有限公司系國家 520戶重點企業，國家高新技術企業，外經貿部重點扶持的出口企業，中國電池行業龍頭企業，福建省重點企業。 在中國市場，南孚連續 13年創鹼錳電池「質量、銷量、經濟效益、勞動生產率」同行領先水平。 現代化的廠房、園林式的廠區達 18萬平方米， 是中國電池行業中擁有國際先進水平裝備最多、科技力量最雄厚的企業： 擁有600隻/分、400隻/分等無汞鹼錳電池生產線12條，生產能力可達12億只以上，產品質量與國際名牌同步發展；有教授、博士、研究生、高級工程師等各類技術管理人 員450多人，占員工總數的40%以上；擁有國家級技術中心和博士後科研工站，並與多所全國重點大學、中科院的研究所合作成立多個新型能源研究中心，形成了較為完善的「廠.學.研 」 科技創新機制；有 10項技術成果填補國內空白，達國際先進水平，榮獲多項部、省科技成果獎，其中一項獲國家科技進步二等獎；一項全國職工技術創新成果二等獎。 南孚牌電池是中國名牌產品、福建省名牌產品、南孚牌系中國馳名商標，福建省著名商標；， 通過ISO9001：2000質量管理體系認證、ISO14001：1996環境管理體系認證和中國環境標志產品認證，並 獲「產品質量國家免檢證書」。 NR6高功率鎳干電池、 CR 柱形系列鋰——二氧化錳電池等新產品，已成為南孚新的經濟增長點。 在中國市場建立了較健全的「以顧客為中心」的現代營銷立體網路；在全球市場，出口品牌「 EXCELL」已在美國、歐共體國家、日本、中東、香港等全球五十多個國家和地區注冊，行銷世界五大洲六十多個國家和地區。 公司是全國精神文明建設先進單位、福建省文明單位、福建省首屆最佳誠信企業、全國質量效益型先進企業、全國「五一」勞動獎狀企業、全國企業科協先進集體。
南平市歷史：
漢建安初（196－205）境內始置漢興（浦城）、南平、建安（建甌）、建平（建陽）4縣，屬會稽郡。三國吳永安三年（260）置建安郡，治所建安（今建甌）。晉元康元年（291）屬江州。南朝陳永定初（約557）屬閩州，後屬豐州。隋開皇九年（589）廢郡為縣，屬泉州（州治今福州），大業三年（607）屬建安郡（郡治今福州）。唐武德元年（618）以原建安郡地置建州，天寶元年（742）復置建安郡，乾元元年（758）改為建州，屬江南東道。五代閩龍啟二年（934）屬閩；天德三年（945）改建州為永安軍，旋改忠義軍；南唐保大四年（946）置劍州，州治劍（浦今南平）。宋開寶八年（975）改忠義軍為建州，太平興國四年（979）改劍州為南劍州，五年（980）置邵武軍，治所邵武，端拱元年（988）改建州為建寧軍，紹興三十二年（1162）改建寧軍為建寧府，屬福建路。元至元十三年（1276）改邵武軍為邵武路，十五年（1278）改建寧府為建寧路，改南劍州為南劍路，大德六年（1302）南劍路改為延平路，均屬江浙行中書省福建道宣慰使司（至正十六年即1356年為福建省）管轄。明代境內並置建寧、延平、邵武3府。清亦同。清末為延建邵道（駐南平），領3府。延平府領南平、順昌、將樂、沙縣、尤溪、永安6縣和上洋廳，建寧府領建安、建甌、建陽、崇安、浦城、政和、松溪7縣，邵武府領邵武、光澤、泰寧、建寧4縣。1913年廢府制，為北路道（駐南平，領16縣）。1914年為建安道。1925年廢道，直屬福建省。1933年11月為「中華共和國人民革命政府」（即「福建人民政府」）延建（閩上）省，1934年境內為第三、第九、第十行政督察區，1935年改為第二、第三行政督察區。1940年改水吉特區為縣。
1949年5月至1950年2月各縣相繼解放，為第一、第二專區，1950年3月第一專區改建甌專區（9月改建陽專區），第二專區改南平專區。1956年建陽專區並入南平專區，劃入閩清、三明2縣，增設南平市，撤銷水吉縣，共轄南平市和南平、順昌、建陽、建甌、沙縣、邵武、浦城、崇安、光澤、松溪、政和、建寧、將樂、古田、尤溪、泰寧、屏南、閩清、三明19縣。1959年劃出閩清、松溪、政和3縣，1960年南平縣並入南平市，三明縣劃歸三明市，松溪、政和縣合並為松政縣，1962年撤銷松政縣恢復松溪、政和縣。1963年劃出古田、屏南2縣，1964年增設建西縣，1970年劃出尤溪、沙縣、將樂、泰寧、建寧5縣，增入松溪、政和合並的松政縣，撤銷建西縣，南平專區遷駐建陽，改為南平地區，1971年改為建陽地區，1975年松政縣復為松溪、政和2縣，1983年邵武撤縣設市，1988年建陽地區遷駐南平，改名南平地區，1989年撤崇安縣設省轄縣級武夷山市。1992年建甌撤縣設市。1994年建陽撤縣設市，同時撤銷南平地區，設省轄地級南平市，原南平市改為延平區。
南平市地處福建省北部，武夷山脈北段東南側，位於閩、浙、贛三省交界處，俗稱「閩北」，介於北緯26°15』—28°19』東經117°00』—119°17』之間。面積26280.6平方千米，是福建省面積最大的設區市。轄延平區，邵武、武夷山、建甌、建陽4市，順昌、浦城、光澤、松溪、政和5縣。人口304.08萬。邵武、光澤、順昌通行閩贛方言；浦城大部通行吳方言，南平通行閩東方言（南平話屬北方官話方言島），其餘通行閩北方言。
南平市是福建省重點產糧區，所轄10個縣（市）有8個是全國、全省商品糧基地縣，每年提供的商品糧佔全省的1／3左右。近年隨著農業產業結構的調整，多種經營迅速發展，又成為全省茶、果、食用菌、畜禽、淡水魚、烤煙、油料等重要產區。
南平市是我國南方主要林區之一，素有「綠色金庫」之稱。森林覆蓋率達68.3％以上，木材總蓄積量1.15億立方米，佔全省的30％。同時，閩北又是全國毛竹主要產區，建甌、順昌是全國10大竹子之鄉之一。
隨著水口電站和沙溪口電站的建成，閩北擁有了福建最大的庫區。兩個庫區總水面達78.7平方千米，可開發水面67平方千米，成為福建淡水養殖的主產區。
南平市不僅山清水秀、氣候宜人，而且自然風光優美、名勝古跡甚多。除武夷山國家級風景名勝區外，還有九峰山、湛廬山、茫盪山、歸宗岩、熙春山等10多處省市級風景名勝區。
南平市為福建最早開發的山區，新石器時期遺址遍布全市各地。武夷山「船棺」和古漢城遺址的發現都是明證。
南平市地靈人傑，物產豐富，歷朝歷代又是相對安定之地，所以群賢畢至，人才輩出。
朱熹，號晦翁，祖籍江西婺源。宋高宗建炎四年（1130年）生於尤溪。宋寧宗慶元六年（1200年）卒於建陽考亭，後與夫人劉氏合葬於建陽黃坑後塘村。朱熹一生致力於研究理學，講學著書，自成考亭學派，成為一代理學宗師。現朱熹墓、考亭書院等遺址已逐步修復。
宋慈，字惠父，建陽童遊人，為宋代名醫，其撰寫的《洗冤集錄》是一部千古不朽的法醫學檢驗專著，有日、法、英、荷、德、俄等文字譯本，被尊為世界法醫學鼻祖。宋淳佑九年（1249年）宋慈卒於廣州經略安撫使任上，後歸葬建陽崇灘昌茂村。現宋慈墓依然保護完好。
此外，南平理學名家游酢，邵武茶聖陸羽，武夷山婉約派詞祖柳永，浦城一代名相真德秀等等，都是閩北歷史的驕傲
延平區概況
延平區的前身是原縣級南平市，始建於東漢建安元年(公元196年)，至今已有1800多年歷史，地處福建中北部、閩江幹流源頭，踞溪山之雄、當水陸之會、扼八閩之襟喉，是福建省重要水陸交通樞紐，以綠色金庫、造紙中心聞名於世。是閩北經濟、文化、政治的首府重鎮。延平區土地面積2659.66平方公里，地貌特徵為丘陵山地，屬中亞熱帶季風氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫19.3℃，無霜期268天，年均降雨量1660毫米。現有耕地25.62萬畝，轄區內6個街道辦事處、13個鎮及3個鄉，人口總數49.46萬人，是全省土地面積最大的縣級區。
延平區屬沿海經濟開放區，是投資興業的理想之地。交通便利。鐵路有鷹廈線、外福線和橫南線穿境而過，其中來舟為福建省最大的列車編組站，也是華東地區的主要中轉站。公路有205、316國道縱橫交匯，直通省內外各地，至福州僅需3小時，正在興建的京福高速公路穿境而過。全區所有行政村通公路。水路有水南貨運碼頭是福建小噸位最大的內河港碼頭，500噸級輪船可沿閩江而下直達沿海口岸，年吞吐量12萬噸的集裝箱中轉站投入使用，南平海關於1996年開關。通訊設備先進，功能齊全，傳遞快捷，可提供現代化的移動通信、無線尋呼、傳真專遞，服務全面。全區所有行政村通電話。境內有裝機容量140萬千瓦的水口電站和30萬千瓦的沙溪口水電站。水電理論蘊藏量居福建省首位。
延平區是通往武夷山的南大門，境內山體與武夷山脈相承，其旅遊景點與武夷山風景區天然連成一線，形成閩北半月型旅遊網路體系。境內有被譽為"福建廬山"、"避署勝地"的省級風景區茫盪山，有九峰山、明翠閣、雙石塔、溪源峽谷、茶洋宋窯遺址，古道三千八百坎，石佛山等各處名勝古跡。依山傍水是延平城的特色。水口水電站庫區建成後，形成方圓96平方公里的延平湖面，湖中島嶼羅列，湖周青山對峙，柑桔成帶，綠竹呈蔭，橙綠相嵌，泛舟湖上，令人神往。"山圍八面綠，水繞兩江青"是偉大詩人郭沫若留下的對延平這座美麗山城的美好贊譽。
境內有一段可建成大型水上運動訓練基地和舉辦各種水上運動賽場的10公里長的國內罕見的平直湖面，是不可多得的有待開發的水上旅遊資源。
延平礦產資源豐富，極具開發潛力，有我國罕見的特大型鈮鉭礦床，中型錫礦床(鈮鉭礦床伴生礦)，水泥用灰岩礦床，全省規模最大的透輝石礦，還有重晶石、硅灰石、高嶺土、石英砂、石墨、鉀長石、大理石、白瑩石、花崗石、雲母、蛇紋石、輝綠石、磷礦、褐鐵礦、磁鐵礦、鉛鋅礦，優質花崗石、優質礦泉水等30多餘種礦產。其中："青雲石"、"南平黑"、"南平青"等花崗石在國內外享有盛譽。按已掌握的礦產資源儲量測算，延平區境內礦產資源的潛在價值達104億元，發展前景廣闊。
延平素有"森林之窗，本甲全閩"之稱，全區森林面積283萬畝，森林覆蓋率達73％，森林蓄積量為1404.7萬立方米。以綠色金庫聞名於世，是我國南方三大杉木產區之一，杉木速生豐產居全國之冠。王台安槽下速生豐產林創下單位積材世界紀錄，周恩來總理簽署的國務院嘉獎令譽之為"綠色金庫"。區內有毛竹林40萬畝，中小徑竹2.5萬畝。除盛產杉、松、竹外，還有近百種名貴珍稀樹木。其中有南方紅豆杉、柳杉、建柏、閩楠、銀杏等15種樹種，被列為國家級和省級保護樹種。境內茫盪山自然保護區喬木品種比整個歐洲大陸的喬木總數還多。區內森林中其它物種資源豐富，已發現的蕨類植物有33科57屬，100種；裸子植物10科23屬，62種；被子植物148科622屬，1264種，經濟植物中有果樹68種，茶葉7種，其它品種19個，葯用植物資源隸屬102科80餘種，屬全國重點154種。
延平地處閩北山區，森林資源豐富，名優土特農產品種類繁多。主要有(1)竹筍：①鮮筍年產量達8.2萬噸。②清水筍罐頭1.5萬噸③筍干：採用蒸煮、發酵、壓榨、烘烤傳統加工技術，品質上乘，年產量達1500噸。④甜筍：產於樟湖鎮高州村，種植面積8000畝，口味鮮美。(2)腐竹：產於樟湖鎮主要特點為蛋白質含量高，低脂肪，易貯存。(3)食用菌：年種植4500萬袋，產干鮮菇6500噸，香菇有段木香菇和袋裁香菇兩種，此外有姬松茸、阿魏菇等，風味誘人。(4)106紅櫢拫米櫩拫曲：以大米為原料，經微生物發醇而成。主要為釀紅酒用。(5)米粉：以南山鎮產品為佳，具有韌滑、爽口、不濃湯、不斷條等特點，食後易於消化，口味獨特，老少皆宜。
6. 天津正月十五早晨為什麼開大門點燈
春節古稱「元旦」，指新的一年開始。又叫「年節」，俗稱「年」。
春節是福建省各族人民最為隆重、盛大的傳統節日，從時間上說，春節的核心是正月初一。民間活動主要是開正、祭祀、拜年、游樂等。
1.開正
指除夕午夜後子時到卯時之間，擇一良辰，開啟大門，同時焚香點燭，燃放鞭炮，既表示新的一年開始，也祈求吉利和順。「開正」的時間依該年天乾地支推算，一般人家均依歷書上的記載行事。「開正」之時，天未破曉，家家戶戶燈火通明，香煙繚繞，鞭炮聲此起彼落，不絕於耳，一時間熱鬧非凡。
「開正」，在龍海，叫「開春」；在古田，叫「開年」；在沙縣，叫「接年」；而南平、邵武、順昌、光澤、連城、長汀、清流等地則稱之為「開門」或「開大門」。「開正」的儀式全省各地大同小異。在廈門，「元旦焚香紙、放爆竹、開門即閉」①。在將樂的農村，倘若是多戶人家共住一座房屋的，那麼開大門者必須是一位德高望重、子孫滿堂的長者，希望他能在新的一年中給大家帶來吉祥與福祉。寧化的一些農村，在開大門之前先放鞭炮，走遍屋內的各個房間，然後才開門。在武平，開門時全家人應在場，如有外人，不得參加；開門後即按「春牛圖」所示的財神方位叩頭。在邵武，若有人無意中被「開正」的鞭炮擊傷出血，叫「血彩」，據說是極好兆頭，這年能發大財。
現在，選擇「開正」時辰的做法基本上沒有了，一般在除夕零點新舊年之交時大放鞭炮、焰火，喜迎新歲。近幾年來，電視機普及，全省城鄉的大多人家都圍坐電視機前收看中央電視台的「春節聯歡晚會」節目。零點時，當電視中新年鍾聲響起，人們不約而同點鞭炮、放焰火，其盛況絕非昔日「開正」可比。這一新習俗在城鎮尤盛，以致於公安部門通告市民，限制焰火爆竹施放地點，規勸居民注意防火安全。本省的大城市則禁止燃放煙花爆竹，代之以錄有鞭炮響聲的錄音帶。
2.祀神
祀神在「開正」之後，是舊時不可缺少的重要儀式。祀神主要包括祭祀天地、家神及祖先。祭祀之前，在廳堂的長案上事先擺好供品。各地的供品有所不同，一般是酒、果品(多為柑或桔)、年糕、凈茶、牲醴以及插著紅紙花的「歲飯」、鮮花。有的地方則純為素齋，「設齋果、茶、酒、歲飯拜天」②。永春還供有圓子湯，漳州還有紅糖煮線面，同安還有金針菜、龍眼乾等。泉州的許多人家把正月初九的「天公誕」移至「開正」後祭祀，供品就更講究了，備的是三牲、五果、六齋。祀神時，由家中長者主持，全家穿戴一新，先祭拜天地神明，焚香點燭，燒金紙，祈求新的一年中合家平安、萬事如意，多福多壽，即所謂「禮神祈年」。次則依長幼次第祭拜祖先。在羅源，「元旦設香案當天叩拜，謂之『啟寅』。」③也有些地方祭祀活動選在其他時間進行。在廈門，是初一中午祭祖。也有些地方祭祀活動選在其他時間進行。在廈門，是初一中午祭祖。在連城，拜祖先稱「拜圖」，初一早上由族長率本族子孫在祖廟進行。在大田，民間有初一早起喝薑茶(即糖開水中放生薑、米花)的習俗，這時應敬一杯薑茶於祖宗神位前，祭祀則在早飯之後到祖祠中進行。
祀神之後，供品多放置一天才撤，有的要保留到初五。其中果品如紅桔，要放到正月十五元霄節。在福安，廳堂長案上的香火要持續三天不斷。
在龍海，龍江上的漁戶，春節時都買連根帶葉的大捆甘蔗，用紅絲布綁在船桅桿上，祈求新年日子節節甜。甘蔗要等過了初三方可取下食用，否則據說會壞了兆頭。
現在，祀神儀式多不流行，但尚有人家設供果、點香燭，雖不無祀先之意，但也增添了節日的氣氛。
3.拜年
拜年又稱「拜正」、「賀正」、「賀春」，是春節的重要活動之一。拜年可分為三種類型：
第一種是在自己家中，在祀神祖先之後，晚輩依次向長輩拜年。舊志中的「少長序拜」④、「卑幼以次拜其尊長」⑤即屬此類。舊時要行跪拜禮，後逐漸改為作揖鞠躬，流傳至今雖有鞠躬行禮者，但大多隻說些「拜年」、「長壽」之類的話。長輩在接受小輩的拜年之後，要賞給紅包(即壓歲錢，有的壓歲錢在除夕夜給。)或紅桔等。現在拜年的時間也有變化，由於城鎮中兒女很多是與父母分居，因此一般在初一早上帶小孩回來給父母拜年。
第二種類型是以宗族為單位，在祠堂祖廟中拜年，類似於現在的「團拜」。據(民國)《連江縣志》「禮俗」(卷19)記載：人們在拜完神、祖先後，「隨入祖廟，合族序拜，以側柏葉插桔，人領一二枚，取百事吉之義。」凡在祖廟中祭祀祖先的，祀畢均有宗族拜年之俗。現在這一類拜年已不時興。
第三種類型是親朋好友、鄰里故舊之間的拜年。(光緒)《漳州府志》「民風」(卷38)記載：「元日祭畢，無貴賤御新衣，詣親賀歲。主人出辛盤共款，行人相望於道，五日乃止」。龍海、南靖等地舊志也有相同的記載。這是給親戚拜年。拜年時，客人向主人作揖，祝主人萬事如意，合家平安，新年發財，主人也以作揖回賀。福州地區流行的回賀語是「齊發，齊發」。有的地方講究拜年的時間。在連城有句俗語，「初一祖，初二郎。初三、初四野婿郎，年初五六，有酒無肉」。說的是初一拜宗親，初二拜岳父、舅父，如果是初三、四去給岳父、舅父拜年，則是怠慢了，只能是「野婿郎」。要是初五、初六去，更是遲了，恕招待不周。帶小孩去給親戚拜年，小孩往往會得到一份「壓歲錢」，至少也有兩個紅桔，因此福州地區俗語說：「拜年拜年，沒桔也有錢」。在詔安，親友互相賀年，入門要高聲說「新正如意」，對方要回答「大家，大家」，以表示彼此皆如意。賀年要帶二枚紅桔，一些糖果之類，對方把禮品收下，紅桔奉還，以表雙方都吉利。在三明一帶，必須先到親屬中的長輩和老師家中拜年，否則有失禮儀。但去的第一家不可是姓王(諧音「亡」)、吳(諧音「無」)、對於姓桑(諧音「喪」)、賈(諧音「假」)的人家也應迴避。
學生到老師家拜年，拜見時雙手作揖，口稱「拜年」、「恭喜」，旋即退出，一般不接受款待。如果到好友家中拜年則可隨便些，主人以煙、茶、糖果、紅桔等待客。就是一般的熟人，路上相遇，也都拱手說「恭喜發財」之類的吉利話。
拜年的時間多在初一至初五，但也有例外的。馬祖島居民過了年夜，親友間就開始互相拜年。在漳平、寧化、尤溪、邵武、崇安等地，初一不外出拜年。寧化、尤溪等地的風俗是初一可到公共場所游樂，但不走家串戶。現在這些風俗多已不存。
在寧化、邵武等地，初二才開始到親友家拜年。但在霞浦的一些地方，卻忌這天賀年會親。同姓中有老人做壽的，應送壽面。過去拜壽是在正月初旬夜間進行，稱「暖壽」，現在則不拘此例。
在福安，初二是祭日，可以做諸如洗衣、劈柴之類事，但不能去做客，也不接待客人。在福清，初二為弔唁者日，凡有新喪的人家，應為逝者設靈座，讓親友弔唁。在莆田、仙游及惠安北部的一些地方，初二為探亡日。據傳，明嘉靖四十二年(1563年)倭寇入侵，大肆燒殺搶掠。民族英雄戚繼光打敗倭寇之後，進山避難的百姓才在二月初二陸續返回家園，但見倭寇鐵蹄過處，屍骨相枕，滿目瘡痍。親友鄉鄰不知誰家遭了難、了人，於是互相探望，幫助收殮親人。後世相傳，二月初二便稱為「探亡日」。後來，把這紀念日改在「小年夜」(除夕)與「大年夜」(正月初四，詳見後「除夕」條)之間的正月初二。此後年年正月初二，人們互不登門，以避「探亡」之諱。但終有諸多不便，故又約定俗成：凡初一早晨串過門、拜過年者，初二日再登門便不算犯忌。為此，初一拜年的人特別多，為的換取初二的行動自由。
舊時福州水上居民(俗稱「晝民」)有一特殊的賀年習俗：正月初二後的數日內，三五結伴的水上居民(男女老幼均有，多為中年以下女性)，盛裝攜筐，至市內各街巷挨戶唱小曲賀年。受賀的人家贈以年糕、米粿等食品。水上居民無論貧富與否，每家最少要有一人參加賀年，據說這樣類似吃了百家飯，可保全家一年平安無事。所唱小曲和諧悅耳，且多與地方習俗、新年吉利有關，因此頗受青睞。
閩西客家習俗，正月初一，16歲以下的孩童都挎個布包成隊到各家各戶「打餅」，也含有賀年之意。每到一家，主人便分給一人一粒糖、一塊餅，年幼未能到者，則由兄、姐代領。
現在拜年之俗仍盛行，而且增加了「團拜」和電話拜年的新內容。「團拜」即為集體拜年。許多單位都定於新年前後的某一時間，聚會一起，互相拜賀致意，既增進友誼，又可免逐家拜訪之勞。此外，還有軍民「團拜」，軍政「團拜」的。在農村，回鄉幹部、學生也常有「團拜」之舉。電話拜年則是近幾年時興的新鮮事，主要在城鎮。新年鍾聲一響，人們便拿起電話向親朋好友賀年，既及時，又便捷。隨著私人電話的增多，電話拜年這一新習俗逐漸流行。
4.游樂
春節的游樂活動很多，大型的游樂活動主要有舞獅、舞龍、踩高蹺、舞龍燈等，次則觀看戲劇，猜燈謎，另外還有玩四色牌、打麻將、玩牌九，聚賭為樂。
在平和、漳浦，「諸少年或裝束獅猊、八仙、竹馬等戲，踵門呼舞，鳴金擊鼓，喧鬧異常。主人勞以果物。有吉祥之家，所勞之物倍厚於常」⑥。在漳平，舊時春節期間，有三、五人臨時組合的小樂隊(其主要樂器是嗩吶，配以小鼓、小鈸)，挨家挨戶吹奏吉祥的樂曲，俗稱「鼓吹達仔」。東家要放鞭炮迎送，並賞給紅包。縉紳豪富之家，甚至有舞獅隊(俗稱「打獅」)來拜年，同樣要燃放鞭炮迎送，賞紅包。舞獅隊還在大街或廣場上舞弄。在清流有在街頭或大戶人家舞獅表演的。每到一家，都大受歡迎，離開時一樣贈紅包賞彩。此外，還有人家邀請唱曲藝的到家中彈唱。有些農村，青年農民以盪鞦韆為樂。年前他們先以竹竿搭好簡易鞦韆架，從初一到十五，聚集一起，或單人，或雙人，作各式各樣的盪鞦韆比賽，觀者雲集。在明溪，春節期間也有迎神及舞龍燈、獅燈等娛樂。
在福州，舊時春節期間最為兒童們喜愛的娛樂是打「鑼鼓板」，而且大人們也玩。「鑼鼓板」的調式不少，常見的是「大板」、「小板」、「行板」。「鑼鼓板」不但自娛，而且還進行比賽。婦女們則結隊出遊，或逛街，或游西湖、白塔，也有打四色(即四色牌)、打麻將的。男人們的娛樂除聽戲、聽評話外，不是喝酒談天，便是打麻將、抽牌九。舊時玩撲克牌只是上流社會的雅事。
在閩南，春節游樂內容豐富，除了舞龍、舞獅外，還有地方戲劇、歌舞，如南音、歌仔戲、大鼓涼傘舞、車鼓弄，以及武術表演如「套宋江」等等。在詔安，還有舞鳥，即用竹篾做骨架，蒙上白布彩紙，裝飾鳥的形狀，人套在裡面表演著鳥的舞蹈。
1949年後，全省各地春節游樂更豐富多彩，除傳統的舞獅、舞龍、龍燈、旱船等等外，還有各種各樣的文藝演出、游園、舞會、體育比賽。電影院上演新影片，電視台播出精彩節目。在農村，文化體育部門也組織了許多文體活動。有的鄉與鄉、村與村之間自發組織籃球、棋類等比賽。自80年代後，有一新趨向，即春節期間農村人進城遊玩，城鎮人(尤其是城市)出去登山等。每逢春節，龍岩的登高山、蓮花山，連城的冠豸山，長汀的卧龍山，永定的北門山、東華山，尤為熱鬧，其盛況勝於重陽。福州的鼓山、泉州的清源山、崇安的武夷山更是如此。
近幾年來，流行於閩南農村的攻炮城游戲，別有情趣。所謂「炮城」，是竹竿掛起一串串排炮(大鞭炮)，分別設置數處，排炮離地面八至十二米不等。攻「城」者必須用點燃的鞭炮扔向排炮，以點響排炮者為勝。「攻炮城」獎品甚為豐厚，常見的有電視機、收錄機、自行車等。獎品的等級依攻「城」的難度(即排炮離地面的高度)而定。攻「城」開始之前，每處「城」的邊上都用大紅紙標明獎品名稱。這一頗有刺激的游戲往往能吸引大批的「攻城」者和更多的觀戰者。
「攻炮城」一般在春節里進行，也有選定農閑時某一日子的。設「炮城」的村莊首先要集資購買獎品，布置場地，然後確定「攻城」時間，發出通告。「攻炮城」的這一天，附近各村的人們都早早地來到「戰場」。「攻城」者大多是青年人，他們帶來的鞭炮不是五包十包，而是一箱一箱。到來之後便選定所要攻的「城」，占據有利的地形。圍觀的群眾人山人海。當主持人宣布「攻城」開始時，戰場上各據點頓時炮聲大作，硝煙彌漫。加上觀眾的吶喊聲，整個戰場沸騰起來，極為熱鬧。「攻炮城」進行得十分激烈，從上午一直持續到晚上。有的當天不能攻下「炮城」的，第二天繼續進行。攻城者耗費「炮彈」一箱箱，一直堅持到全部「炮城」被攻下才收兵。
「攻炮城」的成績各有不同。經驗豐富者由兩人配合，一人送「炮彈」、一人「攻城」。有時，一箱鞭炮還沒有完，「城」便被攻下。他們興高采烈地扛上獎品凱旋而歸。經驗不足者盡管耗去幾箱鞭炮，卻一「城」未下。雖然如此，但也喜氣洋洋，毫無懊悔之意。
5.食俗
福建舊俗對於正月初一的飲食十分講究，比較普遍的是吃「隔年飯」(歲飯)、線面、年糕、素食。初一早上一般不煮新飯，吃「隔年飯」討個「年年有餘」的吉利；吃線面寓意長壽；年糕寓意年年高；而用素食則與崇拜神、佛有關，以示虔誠，祈求一年平安如意。在將樂一帶流傳這樣的俗語：「一餐吃齋，四季無災；一天吃齋，災禍不來」。
各地食俗互不相同。福州地區，早餐必是線面，而且要配上兩個「太平蛋」，象徵一年中福壽綿長，太平如意。在仙游，早餐是線面和菠菜，稱「歲面」。在泉州、惠安、福鼎等地，早餐的食物中也都有線面。在漳州、龍海是吃甜壽面和紅蛋，祈求平安長壽。各地吃素食的相當普遍。在順昌，早餐吃「隔年飯」配素菜，主要是紅蘿卜(滿堂紅)、豆腐(滿足)、芥菜(長命)，此外還有粉干(取須發皆白長壽之意)。南平民間初一早餐是由男人起來煮點心(長壽面)，早、午兩餐素食。在崇安(今武夷山市)，「早、午兩餐素食，晚設宴如除夕」⑦。建陽、邵武、將樂、建寧、大田、永安、永定、上杭、連城、漳平、武平、詔安、德化、南靖、福安等地，有很多人家吃素。尤溪民間，早餐大多素食，有線面，有整顆煮的長壽菜。有的人家還在初一的三餐多擺一副餐具，以求添丁；兒子弱冠的，則多給一份雞肉，說是能娶上好媳婦。沙縣民間早餐無論吃素吃葷，都應吃大蒜(萬事順意)、菠菜(紅頭見喜)、豆腐(滿足)。在漳浦，早餐大多吃以花生油炒的韭菜、菠菜、芹菜、豆腐；韭菜、菠菜不切，稱「長年菜」，寓齋戒與長壽之意。平和也有類似的習俗。長汀的素食中必有芹菜、大蒜、蔥、韭菜，諧音「勤、算、聰、巧」，以圖吉利。有的地方初一早上講究吃甜，除了吃年糕外，還喝甜茶。在尤溪，早餐之前喝生薑糖茶，稱吃「甜頭」。在霞浦，「無論貧富，人各食糍湯一碗，俗稱『行時』。蓋『糍』與『時』同音，取吉利意」⑧。
現在，初一吃的習俗大多仍在流行，不過素食已很少見，隨著生活水平的不斷提高，人們餐桌上的食物更豐富，更講究了。
6.其他
春節期間民俗活動豐富多彩，漳州有風俗歌謠稱：「初一早，初二早，初三無姿娘(閩南話，指婦女)，初四(神)落地，初五假開。初六摸，初七摸，初八初九敬天公。初十伽藍生，十一十一福，十二返去拜(意為賀年來往的客人都回家了)，十三人點燈，十四結燈棚，十五元宵暝，十六孝大人」。泉州的順口溜是：「初一場，初二場，初三無姿娘，初四神落天，初五舀肥，初六隔機，初七七元，初八完全，初九天公生，初十好食天，十一倒去覓(回娘家探望)，十二請女婿，十三吃糜配芥菜，十四搭燈棚，十五上元暝，十六地媽生，十七『那怎生』(意思是春節就這樣過去了)。」
初一自不必說，泉州的「初二場」，指的是擺開娛樂場。漳州的「初二早」，指的是要早起、早忙，因為既要祀祖，又要准備接待女兒、女婿。在龍海、南靖、華安、平和、漳浦、詔安、泉州、福州等地，都是請女婿的日子，因此初二又稱「女婿日」。有許多俗語與此有關，「有孝女兒女婿初一、初二到，不孝女兒女婿初三遲『過到』(晌午)」(漳州)；「孝女賢婿初二客」、「有孝女，初二來」(平和)；「有孝查仔(女兒)初二、三，無孝查仔正月半」(詔安)等等。女婿登門要帶著禮物奉獻給岳父岳母，同時要給小孩們分紅包，桔柑或糖果之類。在詔安，女兒回娘家應帶燉熟的豬腳和年糕等禮品給父母拜年，俗稱「下孝」。娘家收下禮物，但要退還二枚紅桔。在漳浦，女兒、女婿要送「鍋仔肉」。岳父母一般是設宴招待女婿、女兒。漳州一帶，女兒、女婿必須當天返回，不能在娘家過夜。由於初二是「女婿日」，因此華安一帶還忌單身漢拜訪有年青姑娘的家庭。
「初三無姿娘」，一說這天婦女不上街，另一說是初二回娘家賀正，多被留宿娘家。在閩南一帶，初三被稱為「赤狗日」，傳說赤狗神主凶，一旦撞著，終年不得平安，因此這天人們不出門、不請客。在南靖，又稱「糞掃日」，這天應做衛生，故在農村忌探親訪友。在廈門，「初三日，新喪之家祭亡者，戚眷來哭，名曰『消新愁』。本日忌往人家賀年」⑨。漳平亦有此俗。在霞浦，「客歲有新喪者，……各戚友於初三日重來拜奠，俗稱『拜新年』。初四日午餐即饗以祭余，俗稱『食新年飯』。此兩日系與喪家應酬，俗忌，不賀歲、不會親」⑩。在福安一帶，初三卻被認為好日子，可以走親戚、串門、祝壽、辦酒席等等。福清、平潭一帶，初三開假，商店開始營業。在福清，有新嫁女的家庭，派兄弟輩的少年請新娘、新郎回娘家，俗稱「頭年請初三」。在仙游一帶，初三是「做十」(即祝壽)與開店的日子。
在閩南及平潭、寧德一帶，初四是接神的日子。神，有的是泛指，即所謂天神，有的是指家神灶君、灶媽。其儀式頗為隆重，舊例備牲設醴、燃香點燭燒紙馬，祈求神明保佑合家平安。在福州及大部分郊縣，初四為開假日，開始各項工作與正常生活。
在閩南一帶，初五「假開」，指新年已過，各商家以朱紅紙寫上「開張大吉」、「大吉利市」等張貼，鳴炮開市。人們也開始忙於生計。泉州的「初五舀肥」，指掏糞便，農事開始。在邵武，這天被認為是財神生日，店鋪重新開張，焚香鳴炮，迎財神，祝願生意興隆。在福安民間，認為各路天神於該日降下界，故多吃素、焚香、鳴炮迎接。
在莆田、仙游，初五「做大歲」。如前所述，倭寇被打敗之後，逃難者相率歸來，善後事畢，相約於初五日(或初四)補行度歲過年，名曰「做大歲」。但那時是二月初五日。據《倭禍記》載：「自那年(按：明嘉靖四十二年，即1563年)以後，眾定每年正月初五日舉行做大歲之禮，因為做大歲不能在二月也。」時至今日，莆仙一帶每逢春節都過二次年，有的「做大歲」甚至比初一還更為隆重。
漳州的「初六摸、初七摸」，指的是主婦們又忙於准備初八、初九敬天公生日的事。泉州的「初六隔機」則指整理織機，婦女們開始織布。「初七七元」，指的是初七為人日，取果蔬作「七寶羹」。據說吃了「七寶羹」，可以除百病。「初八完全」，指全家團圓。閩南一般認為初九是天公生日，家家「設香案向戶外祀之。爆竹聲達旦。越日，以祭品饋贈親戚，互相酬答。居喪者否。」⑾
過了初十，人們又忙於准備迎接元霄節了。
7. 順昌今年清明需預約嗎
今年清明節是需要預約的。
民政部網站發布2022年清明節祭掃工作安排，各地要大力推廣網路祭掃、鮮花祭掃、家庭追思等文明低碳祭掃方式，引導樹立移風易俗新風尚。
8. 邵武有哪些特有的節日風俗
春節古稱「元旦」，指新的一年開始。又叫「年節」，俗稱「年」。
春節是福建省各族人民最為隆重、盛大的傳統節日，從時間上說，春節的核心是正月初一。民間活動主要是開正、祭祀、拜年、游樂等。
1.開正
指除夕午夜後子時到卯時之間，擇一良辰，開啟大門，同時焚香點燭，燃放鞭炮，既表示新的一年開始，也祈求吉利和順。「開正」的時間依該年天乾地支推算，一般人家均依歷書上的記載行事。「開正」之時，天未破曉，家家戶戶燈火通明，香煙繚繞，鞭炮聲此起彼落，不絕於耳，一時間熱鬧非凡。
「開正」，在龍海，叫「開春」；在古田，叫「開年」；在沙縣，叫「接年」；而南平、邵武、順昌、光澤、連城、長汀、清流等地則稱之為「開門」或「開大門」。「開正」的儀式全省各地大同小異。在廈門，「元旦焚香紙、放爆竹、開門即閉」①。在將樂的農村，倘若是多戶人家共住一座房屋的，那麼開大門者必須是一位德高望重、子孫滿堂的長者，希望他能在新的一年中給大家帶來吉祥與福祉。寧化的一些農村，在開大門之前先放鞭炮，走遍屋內的各個房間，然後才開門。在武平，開門時全家人應在場，如有外人，不得參加；開門後即按「春牛圖」所示的財神方位叩頭。在邵武，若有人無意中被「開正」的鞭炮擊傷出血，叫「血彩」，據說是極好兆頭，這年能發大財。
現在，選擇「開正」時辰的做法基本上沒有了，一般在除夕零點新舊年之交時大放鞭炮、焰火，喜迎新歲。近幾年來，電視機普及，全省城鄉的大多人家都圍坐電視機前收看中央電視台的「春節聯歡晚會」節目。零點時，當電視中新年鍾聲響起，人們不約而同點鞭炮、放焰火，其盛況絕非昔日「開正」可比。這一新習俗在城鎮尤盛，以致於公安部門通告市民，限制焰火爆竹施放地點，規勸居民注意防火安全。本省的大城市則禁止燃放煙花爆竹，代之以錄有鞭炮響聲的錄音帶。
2.祀神
祀神在「開正」之後，是舊時不可缺少的重要儀式。祀神主要包括祭祀天地、家神及祖先。祭祀之前，在廳堂的長案上事先擺好供品。各地的供品有所不同，一般是酒、果品(多為柑或桔)、年糕、凈茶、牲醴以及插著紅紙花的「歲飯」、鮮花。有的地方則純為素齋，「設齋果、茶、酒、歲飯拜天」②。永春還供有圓子湯，漳州還有紅糖煮線面，同安還有金針菜、龍眼乾等。泉州的許多人家把正月初九的「天公誕」移至「開正」後祭祀，供品就更講究了，備的是三牲、五果、六齋。祀神時，由家中長者主持，全家穿戴一新，先祭拜天地神明，焚香點燭，燒金紙，祈求新的一年中合家平安、萬事如意，多福多壽，即所謂「禮神祈年」。次則依長幼次第祭拜祖先。在羅源，「元旦設香案當天叩拜，謂之『啟寅』。」③也有些地方祭祀活動選在其他時間進行。在廈門，是初一中午祭祖。也有些地方祭祀活動選在其他時間進行。在廈門，是初一中午祭祖。在連城，拜祖先稱「拜圖」，初一早上由族長率本族子孫在祖廟進行。在大田，民間有初一早起喝薑茶(即糖開水中放生薑、米花)的習俗，這時應敬一杯薑茶於祖宗神位前，祭祀則在早飯之後到祖祠中進行。
祀神之後，供品多放置一天才撤，有的要保留到初五。其中果品如紅桔，要放到正月十五元霄節。在福安，廳堂長案上的香火要持續三天不斷。
在龍海，龍江上的漁戶，春節時都買連根帶葉的大捆甘蔗，用紅絲布綁在船桅桿上，祈求新年日子節節甜。甘蔗要等過了初三方可取下食用，否則據說會壞了兆頭。
現在，祀神儀式多不流行，但尚有人家設供果、點香燭，雖不無祀先之意，但也增添了節日的氣氛。
3.拜年
拜年又稱「拜正」、「賀正」、「賀春」，是春節的重要活動之一。拜年可分為三種類型：
第一種是在自己家中，在祀神祖先之後，晚輩依次向長輩拜年。舊志中的「少長序拜」④、「卑幼以次拜其尊長」⑤即屬此類。舊時要行跪拜禮，後逐漸改為作揖鞠躬，流傳至今雖有鞠躬行禮者，但大多隻說些「拜年」、「長壽」之類的話。長輩在接受小輩的拜年之後，要賞給紅包(即壓歲錢，有的壓歲錢在除夕夜給。)或紅桔等。現在拜年的時間也有變化，由於城鎮中兒女很多是與父母分居，因此一般在初一早上帶小孩回來給父母拜年。
第二種類型是以宗族為單位，在祠堂祖廟中拜年，類似於現在的「團拜」。據(民國)《連江縣志》「禮俗」(卷19)記載：人們在拜完神、祖先後，「隨入祖廟，合族序拜，以側柏葉插桔，人領一二枚，取百事吉之義。」凡在祖廟中祭祀祖先的，祀畢均有宗族拜年之俗。現在這一類拜年已不時興。
第三種類型是親朋好友、鄰里故舊之間的拜年。(光緒)《漳州府志》「民風」(卷38)記載：「元日祭畢，無貴賤御新衣，詣親賀歲。主人出辛盤共款，行人相望於道，五日乃止」。龍海、南靖等地舊志也有相同的記載。這是給親戚拜年。拜年時，客人向主人作揖，祝主人萬事如意，合家平安，新年發財，主人也以作揖回賀。福州地區流行的回賀語是「齊發，齊發」。有的地方講究拜年的時間。在連城有句俗語，「初一祖，初二郎。初三、初四野婿郎，年初五六，有酒無肉」。說的是初一拜宗親，初二拜岳父、舅父，如果是初三、四去給岳父、舅父拜年，則是怠慢了，只能是「野婿郎」。要是初五、初六去，更是遲了，恕招待不周。帶小孩去給親戚拜年，小孩往往會得到一份「壓歲錢」，至少也有兩個紅桔，因此福州地區俗語說：「拜年拜年，沒桔也有錢」。在詔安，親友互相賀年，入門要高聲說「新正如意」，對方要回答「大家，大家」，以表示彼此皆如意。賀年要帶二枚紅桔，一些糖果之類，對方把禮品收下，紅桔奉還，以表雙方都吉利。在三明一帶，必須先到親屬中的長輩和老師家中拜年，否則有失禮儀。但去的第一家不可是姓王(諧音「亡」)、吳(諧音「無」)、對於姓桑(諧音「喪」)、賈(諧音「假」)的人家也應迴避。
學生到老師家拜年，拜見時雙手作揖，口稱「拜年」、「恭喜」，旋即退出，一般不接受款待。如果到好友家中拜年則可隨便些，主人以煙、茶、糖果、紅桔等待客。就是一般的熟人，路上相遇，也都拱手說「恭喜發財」之類的吉利話。
拜年的時間多在初一至初五，但也有例外的。馬祖島居民過了年夜，親友間就開始互相拜年。在漳平、寧化、尤溪、邵武、崇安等地，初一不外出拜年。寧化、尤溪等地的風俗是初一可到公共場所游樂，但不走家串戶。現在這些風俗多已不存。
在寧化、邵武等地，初二才開始到親友家拜年。但在霞浦的一些地方，卻忌這天賀年會親。同姓中有老人做壽的，應送壽面。過去拜壽是在正月初旬夜間進行，稱「暖壽」，現在則不拘此例。
在福安，初二是祭日，可以做諸如洗衣、劈柴之類事，但不能去做客，也不接待客人。在福清，初二為弔唁死者日，凡有新喪的人家，應為逝者設靈座，讓親友弔唁。在莆田、仙游及惠安北部的一些地方，初二為探亡日。據傳，明嘉靖四十二年(1563年)倭寇入侵，大肆燒殺搶掠。民族英雄戚繼光打敗倭寇之後，進山避難的百姓才在二月初二陸續返回家園，但見倭寇鐵蹄過處，屍骨相枕，滿目瘡痍。親友鄉鄰不知誰家遭了難、死了人，於是互相探望，幫助收殮親人。後世相傳，二月初二便稱為「探亡日」。後來，把這紀念日改在「小年夜」(除夕)與「大年夜」(正月初四，詳見後「除夕」條)之間的正月初二。此後年年正月初二，人們互不登門，以避「探亡」之諱。但終有諸多不便，故又約定俗成：凡初一早晨串過門、拜過年者，初二日再登門便不算犯忌。為此，初一拜年的人特別多，為的換取初二的行動自由。
舊時福州水上居民(俗稱「晝民」)有一特殊的賀年習俗：正月初二後的數日內，三五結伴的水上居民(男女老幼均有，多為中年以下女性)，盛裝攜筐，至市內各街巷挨戶唱小曲賀年。受賀的人家贈以年糕、米粿等食品。水上居民無論貧富與否，每家最少要有一人參加賀年，據說這樣類似吃了百家飯，可保全家一年平安無事。所唱小曲和諧悅耳，且多與地方習俗、新年吉利有關，因此頗受青睞。
閩西客家習俗，正月初一，16歲以下的孩童都挎個布包成隊到各家各戶「打餅」，也含有賀年之意。每到一家，主人便分給一人一粒糖、一塊餅，年幼未能到者，則由兄、姐代領。
現在拜年之俗仍盛行，而且增加了「團拜」和電話拜年的新內容。「團拜」即為集體拜年。許多單位都定於新年前後的某一時間，聚會一起，互相拜賀致意，既增進友誼，又可免逐家拜訪之勞。此外，還有軍民「團拜」，軍政「團拜」的。在農村，回鄉幹部、學生也常有「團拜」之舉。電話拜年則是近幾年時興的新鮮事，主要在城鎮。新年鍾聲一響，人們便拿起電話向親朋好友賀年，既及時，又便捷。隨著私人電話的增多，電話拜年這一新習俗逐漸流行。
4.游樂
春節的游樂活動很多，大型的游樂活動主要有舞獅、舞龍、踩高蹺、舞龍燈等，次則觀看戲劇，猜燈謎，另外還有玩四色牌、打麻將、玩牌九，聚賭為樂。
在平和、漳浦，「諸少年或裝束獅猊、八仙、竹馬等戲，踵門呼舞，鳴金擊鼓，喧鬧異常。主人勞以果物。有吉祥之家，所勞之物倍厚於常」⑥。在漳平，舊時春節期間，有三、五人臨時組合的小樂隊(其主要樂器是嗩吶，配以小鼓、小鈸)，挨家挨戶吹奏吉祥的樂曲，俗稱「鼓吹達仔」。東家要放鞭炮迎送，並賞給紅包。縉紳豪富之家，甚至有舞獅隊(俗稱「打獅」)來拜年，同樣要燃放鞭炮迎送，賞紅包。舞獅隊還在大街或廣場上舞弄。在清流有在街頭或大戶人家舞獅表演的。每到一家，都大受歡迎，離開時一樣贈紅包賞彩。此外，還有人家邀請唱曲藝的到家中彈唱。有些農村，青年農民以盪鞦韆為樂。年前他們先以竹竿搭好簡易鞦韆架，從初一到十五，聚集一起，或單人，或雙人，作各式各樣的盪鞦韆比賽，觀者雲集。在明溪，春節期間也有迎神及舞龍燈、獅燈等娛樂。
在福州，舊時春節期間最為兒童們喜愛的娛樂是打「鑼鼓板」，而且大人們也玩。「鑼鼓板」的調式不少，常見的是「大板」、「小板」、「行板」。「鑼鼓板」不但自娛，而且還進行比賽。婦女們則結隊出遊，或逛街，或游西湖、白塔，也有打四色(即四色牌)、打麻將的。男人們的娛樂除聽戲、聽評話外，不是喝酒談天，便是打麻將、抽牌九。舊時玩撲克牌只是上流社會的雅事。
在閩南，春節游樂內容豐富，除了舞龍、舞獅外，還有地方戲劇、歌舞，如南音、歌仔戲、大鼓涼傘舞、車鼓弄，以及武術表演如「套宋江」等等。在詔安，還有舞鳥，即用竹篾做骨架，蒙上白布彩紙，裝飾鳥的形狀，人套在裡面表演著鳥的舞蹈。
1949年後，全省各地春節游樂更豐富多彩，除傳統的舞獅、舞龍、龍燈、旱船等等外，還有各種各樣的文藝演出、游園、舞會、體育比賽。電影院上演新影片，電視台播出精彩節目。在農村，文化體育部門也組織了許多文體活動。有的鄉與鄉、村與村之間自發組織籃球、棋類等比賽。自80年代後，有一新趨向，即春節期間農村人進城遊玩，城鎮人(尤其是城市)出去登山等。每逢春節，龍岩的登高山、蓮花山，連城的冠豸山，長汀的卧龍山，永定的北門山、東華山，尤為熱鬧，其盛況勝於重陽。福州的鼓山、泉州的清源山、崇安的武夷山更是如此。
近幾年來，流行於閩南農村的攻炮城游戲，別有情趣。所謂「炮城」，是竹竿掛起一串串排炮(大鞭炮)，分別設置數處，排炮離地面八至十二米不等。攻「城」者必須用點燃的鞭炮扔向排炮，以點響排炮者為勝。「攻炮城」獎品甚為豐厚，常見的有電視機、收錄機、自行車等。獎品的等級依攻「城」的難度(即排炮離地面的高度)而定。攻「城」開始之前，每處「城」的邊上都用大紅紙標明獎品名稱。這一頗有刺激的游戲往往能吸引大批的「攻城」者和更多的觀戰者。
「攻炮城」一般在春節里進行，也有選定農閑時某一日子的。設「炮城」的村莊首先要集資購買獎品，布置場地，然後確定「攻城」時間，發出通告。「攻炮城」的這一天，附近各村的人們都早早地來到「戰場」。「攻城」者大多是青年人，他們帶來的鞭炮不是五包十包，而是一箱一箱。到來之後便選定所要攻的「城」，占據有利的地形。圍觀的群眾人山人海。當主持人宣布「攻城」開始時，戰場上各據點頓時炮聲大作，硝煙彌漫。加上觀眾的吶喊聲，整個戰場沸騰起來，極為熱鬧。「攻炮城」進行得十分激烈，從上午一直持續到晚上。有的當天不能攻下「炮城」的，第二天繼續進行。攻城者耗費「炮彈」一箱箱，一直堅持到全部「炮城」被攻下才收兵。
「攻炮城」的成績各有不同。經驗豐富者由兩人配合，一人送「炮彈」、一人「攻城」。有時，一箱鞭炮還沒有完，「城」便被攻下。他們興高采烈地扛上獎品凱旋而歸。經驗不足者盡管耗去幾箱鞭炮，卻一「城」未下。雖然如此，但也喜氣洋洋，毫無懊悔之意。
5.食俗
福建舊俗對於正月初一的飲食十分講究，比較普遍的是吃「隔年飯」(歲飯)、線面、年糕、素食。初一早上一般不煮新飯，吃「隔年飯」討個「年年有餘」的吉利；吃線面寓意長壽；年糕寓意年年高；而用素食則與崇拜神、佛有關，以示虔誠，祈求一年平安如意。在將樂一帶流傳這樣的俗語：「一餐吃齋，四季無災；一天吃齋，災禍不來」。
各地食俗互不相同。福州地區，早餐必是線面，而且要配上兩個「太平蛋」，象徵一年中福壽綿長，太平如意。在仙游，早餐是線面和菠菜，稱「歲面」。在泉州、惠安、福鼎等地，早餐的食物中也都有線面。在漳州、龍海是吃甜壽面和紅蛋，祈求平安長壽。各地吃素食的相當普遍。在順昌，早餐吃「隔年飯」配素菜，主要是紅蘿卜(滿堂紅)、豆腐(滿足)、芥菜(長命)，此外還有粉干(取須發皆白長壽之意)。南平民間初一早餐是由男人起來煮點心(長壽面)，早、午兩餐素食。在崇安(今武夷山市)，「早、午兩餐素食，晚設宴如除夕」⑦。建陽、邵武、將樂、建寧、大田、永安、永定、上杭、連城、漳平、武平、詔安、德化、南靖、福安等地，有很多人家吃素。尤溪民間，早餐大多素食，有線面，有整顆煮的長壽菜。有的人家還在初一的三餐多擺一副餐具，以求添丁；兒子弱冠的，則多給一份雞肉，說是能娶上好媳婦。沙縣民間早餐無論吃素吃葷，都應吃大蒜(萬事順意)、菠菜(紅頭見喜)、豆腐(滿足)。在漳浦，早餐大多吃以花生油炒的韭菜、菠菜、芹菜、豆腐；韭菜、菠菜不切，稱「長年菜」，寓齋戒與長壽之意。平和也有類似的習俗。長汀的素食中必有芹菜、大蒜、蔥、韭菜，諧音「勤、算、聰、巧」，以圖吉利。有的地方初一早上講究吃甜，除了吃年糕外，還喝甜茶。在尤溪，早餐之前喝生薑糖茶，稱吃「甜頭」。在霞浦，「無論貧富，人各食糍湯一碗，俗稱『行時』。蓋『糍』與『時』同音，取吉利意」⑧。
現在，初一吃的習俗大多仍在流行，不過素食已很少見，隨著生活水平的不斷提高，人們餐桌上的食物更豐富，更講究了。
6.其他
春節期間民俗活動豐富多彩，漳州有風俗歌謠稱：「初一早，初二早，初三無姿娘(閩南話，指婦女)，初四(神)落地，初五假開。初六摸，初七摸，初八初九敬天公。初十伽藍生，十一十一福，十二返去拜(意為賀年來往的客人都回家了)，十三人點燈，十四結燈棚，十五元宵暝，十六孝大人」。泉州的順口溜是：「初一場，初二場，初三無姿娘，初四神落天，初五舀肥，初六隔機，初七七元，初八完全，初九天公生，初十好食天，十一倒去覓(回娘家探望)，十二請女婿，十三吃糜配芥菜，十四搭燈棚，十五上元暝，十六地媽生，十七『那怎生』(意思是春節就這樣過去了)。」
初一自不必說，泉州的「初二場」，指的是擺開娛樂場。漳州的「初二早」，指的是要早起、早忙，因為既要祀祖，又要准備接待女兒、女婿。在龍海、南靖、華安、平和、漳浦、詔安、泉州、福州等地，都是請女婿的日子，因此初二又稱「女婿日」。有許多俗語與此有關，「有孝女兒女婿初一、初二到，不孝女兒女婿初三遲『過到』(晌午)」(漳州)；「孝女賢婿初二客」、「有孝女，初二來」(平和)；「有孝查仔(女兒)初二、三，無孝查仔正月半」(詔安)等等。女婿登門要帶著禮物奉獻給岳父岳母，同時要給小孩們分紅包，桔柑或糖果之類。在詔安，女兒回娘家應帶燉熟的豬腳和年糕等禮品給父母拜年，俗稱「下孝」。娘家收下禮物，但要退還二枚紅桔。在漳浦，女兒、女婿要送「鍋仔肉」。岳父母一般是設宴招待女婿、女兒。漳州一帶，女兒、女婿必須當天返回，不能在娘家過夜。由於初二是「女婿日」，因此華安一帶還忌單身漢拜訪有年青姑娘的家庭。
「初三無姿娘」，一說這天婦女不上街，另一說是初二回娘家賀正，多被留宿娘家。在閩南一帶，初三被稱為「赤狗日」，傳說赤狗神主凶，一旦撞著，終年不得平安，因此這天人們不出門、不請客。在南靖，又稱「糞掃日」，這天應做衛生，故在農村忌探親訪友。在廈門，「初三日，新喪之家祭亡者，戚眷來哭，名曰『消新愁』。本日忌往人家賀年」⑨。漳平亦有此俗。在霞浦，「客歲有新喪者，……各戚友於初三日重來拜奠，俗稱『拜新年』。初四日午餐即饗以祭余，俗稱『食新年飯』。此兩日系與喪家應酬，俗忌，不賀歲、不會親」⑩。在福安一帶，初三卻被認為好日子，可以走親戚、串門、祝壽、辦酒席等等。福清、平潭一帶，初三開假，商店開始營業。在福清，有新嫁女的家庭，派兄弟輩的少年請新娘、新郎回娘家，俗稱「頭年請初三」。在仙游一帶，初三是「做十」(即祝壽)與開店的日子。
在閩南及平潭、寧德一帶，初四是接神的日子。神，有的是泛指，即所謂天神，有的是指家神灶君、灶媽。其儀式頗為隆重，舊例備牲設醴、燃香點燭燒紙馬，祈求神明保佑合家平安。在福州及大部分郊縣，初四為開假日，開始各項工作與正常生活。
在閩南一帶，初五「假開」，指新年已過，各商家以朱紅紙寫上「開張大吉」、「大吉利市」等張貼，鳴炮開市。人們也開始忙於生計。泉州的「初五舀肥」，指掏糞便，農事開始。在邵武，這天被認為是財神生日，店鋪重新開張，焚香鳴炮，迎財神，祝願生意興隆。在福安民間，認為各路天神於該日降下界，故多吃素、焚香、鳴炮迎接。
在莆田、仙游，初五「做大歲」。如前所述，倭寇被打敗之後，逃難者相率歸來，善後事畢，相約於初五日(或初四)補行度歲過年，名曰「做大歲」。但那時是二月初五日。據《倭禍記》載：「自那年(按：明嘉靖四十二年，即1563年)以後，眾定每年正月初五日舉行做大歲之禮，因為做大歲不能在二月也。」時至今日，莆仙一帶每逢春節都過二次年，有的「做大歲」甚至比初一還更為隆重。
漳州的「初六摸、初七摸」，指的是主婦們又忙於准備初八、初九敬天公生日的事。泉州的「初六隔機」則指整理織機，婦女們開始織布。「初七七元」，指的是初七為人日，取果蔬作「七寶羹」。據說吃了「七寶羹」，可以除百病。「初八完全」，指全家團圓。閩南一般認為初九是天公生日，家家「設香案向戶外祀之。爆竹聲達旦。越日，以祭品饋贈親戚，互相酬答。居喪者否。」⑾
過了初十，人們又忙於准備迎接元霄節了。