鮮花歷城

① 那人卻在燈火闌珊處全詩

青玉案·元夕 （辛棄疾）
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨.

寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞.
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去.

眾里尋他千網路,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.

譯文
東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹,又如將空中的繁星吹落,像陣陣星雨.華麗的香車寶馬在路上來來往往,各式各樣的醉人香氣彌漫著大街.悅耳的音樂之聲四處回盪,聆如風蕭和玉壺在空中流光飛舞,熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰.美人的頭上都戴著亮麗的飾物,晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動.她們面容微笑,帶著淡淡的香氣從人面前經過.我千百次尋找她,都沒看見她,不經意間一回頭,卻看見了她立在燈火深處.

② 辛棄疾《青玉案元宵》的翻譯

是《青玉案 元夕嗎》
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【注釋】

青玉案：詞牌名。

元夕：舊歷正月十五元宵節。

花千樹：形容燈火之多，如千樹繁花齊開。寶馬雕車：指觀燈的貴族豪門的華麗車馬。

鳳簫：排簫，簫管排列參差如風翼，故名。《神仙傳》載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來了鳳。故稱簫為鳳簫。

蛾兒雪柳：元宵節婦女頭上戴的裝飾物。闌珊：零落。

玉壺：比喻月亮。魚龍：拽魚燈，龍燈。

盈盈：形容女子儀態美好。

千網路：千百次，千百遍。 「網路」的名字也是來源於這首詞。

驀然：忽然。闌珊：零落、冷清。

【翻譯】

東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回盪，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。

【評析】

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託著作者政治失意後，不願與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起「東風夜放花千樹」，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯「燈火闌珊處」的那個人的與眾不同。本詞描繪出無宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂「自憐幽獨，傷心人別有懷抱。」認為本詞有寄託，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄託著作者理想人格的化身。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

【簡析】

這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開頭，又描 繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景。這一切都不是本篇要寫的主要對象，而只是陪襯。最後點出「 燈火闌珊處」的「那人」，一位憂愁、孤獨、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯 托燈火闌珊處的冷落；那笑語歡快的一群觀燈者，是襯托「那人」的寂寞孤獨。但是，作者描寫這樣一位 孤獨者，用意何在？梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論說：「自憐幽獨，傷心人自有懷抱。」聯系作者身世 看這首詞大約作於被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的「那人」形象里，實有作者自身的影子在，或者簡直 就是作者人格的化身。

王國維在《人間詞話》中，把「眾里尋他千網路，回頭驀見（驀然回首），那人正在，燈火闌珊處」列為「古今成大事業、大學問者」所必須經歷的第三種境界，這也說明了《元夕》詞「函蓋萬有」的特點。一篇文學佳作的藝術魅力，常常不止於它所塑造的藝術形象本身所具有的感染力，還表現在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯想和深刻的啟示。王國維就從《元夕》詞聯想到了做學問的境界，而這當然是辛棄疾所未曾料到的。況周頤在《香海棠館詞話》中說辛稼軒「其秀在骨，其厚在神」，確為有見地之語。這首《青玉案·元夕》，讀了之後就能使人神馳遐想，並從中領悟出深奧的哲理來，正說明了辛詞內容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。

【作者背景】

辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。從小生長在金兵占 領地區。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金，投奔耿 京為首的農民義軍，為耿京掌書記。後歸南宋，曾任建康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽 省滁縣），提點江西刑獄，湖北轉運副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。在歷任地方官期間，重視發 展生產，訓練軍隊，為北伐積極做好准備，表現出非凡的軍事和政治才幹。因此受到朝廷當權者忌恨。 被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前後近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就 被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最後含恨辭世。辛棄疾是南宋偉大的 愛國詞人，詞中深入的反應了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了他積極主張抗金和實現國 家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域， 提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家。有《稼軒長短句》集。

③ 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.這話是什麼意思

意思是：我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

出自：青玉案·元夕

作者：辛棄疾

朝代：宋

原文：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

翻譯：焰火像是東風吹散了的千樹繁花，紛紛落下彷彿星星如雨般墜落。豪華的馬車滿路飄香。悠揚的鳳簫聲四處回盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇，笑語喧嘩。

美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

(3)鮮花歷城擴展閱讀：

這首詞作於南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻沉湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

此詞的上半闋主要寫上元節的夜晚，滿城燈火，眾人狂歡的景象。「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。

下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過程中不停地說笑，在她們走後，衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。

④ 青玉案·元夕（辛棄疾）

《青玉案·元夕》為南宋著名詞人辛棄疾所作，詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託著作者政治失意後，不願與世俗同流合污的孤高品格。
青玉案·元夕 ① 書法作品《青玉案·元夕》
東風夜放花千樹②， 更吹落，星如雨③。 寶馬雕車④香滿路。 鳳簫⑤聲動，玉壺⑥光轉，一夜魚龍舞⑦。 蛾兒雪柳黃金縷⑧， 笑語盈盈⑨暗香⑩去。 眾里尋他⑾千網路⑿， 驀然⒀回首，那人卻在，燈火闌珊⒁處。[1] 註：括弧處兩字缺，明代刊本作燈火。(來源於全宋詞，中華書局。） 格律 （○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻） 東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 ⊙○⊙●○○▲，●⊙●、○○▲。⊙●⊙○○●▲。⊙○○●，⊙○⊙▲，⊙●○○▲。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 ⊙○⊙●○○▲，⊙●⊙○●○▲。⊙●⊙○○●▲。⊙○○●，⊙○⊙▲，⊙●○○▲。 韻腳 東風夜放花千樹【shù】，更吹落星如雨【yǔ】。 寶馬雕車香滿路【lù】，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞【wǔ】。 蛾兒雪柳黃金縷【lǚ】，笑語盈盈暗香去【qù】。 眾里尋他千網路【dù】，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處【chù】。 大致上韻腳是【u】 詞牌 青玉案[2] 「案」音「àn」，取於東漢張衡《四愁詩》：「美人贈我錦綉段，何以報之青玉案」一詩。又名《橫塘路》、《西湖路》。雙調六十七字，前後闋各五仄韻，也有前片第五句不用韻者。上去通押。
編輯本段注釋譯文
詞語注釋
①元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。 ②花千樹：花燈之多如千樹開花。 ③星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。 星，指焰火。形容滿天的煙花。 ④寶馬雕車：豪華的馬車。 ⑤鳳簫：簫的名稱。 ⑥玉壺：比喻明月。 ⑦魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目） ⑧蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。 ⑨盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。 ⑩暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。 ⑪他：泛指，當時就包括了「她」 ⑫千網路：千百遍。 ⑬驀然：突然，猛然。 ⑭闌珊：零落稀疏的樣子。
作品譯文
夜晚的東風將元宵的燈火吹得如千樹花開，更讓煙火看來是被吹落的萬點流星。華麗的馬車香氣洋溢在行駛的路上。鳳簫吹奏的樂曲飄動，與流轉的月光在人群之中互相交錯。整個晚上，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動。她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我千百次尋找她，都沒找到她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落之處。
編輯本段創作背景
這首詞是詞人剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安所著，當時祖國的半壁江山都在侵略者的鐵蹄的蹂躪之下，用一首林升的詩最能反映：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」 這首詞作於宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都「笑語盈盈」，有誰在為風雨飄搖中的國家憂慮？作者尋找著知音。那個不在「蛾兒雪柳」之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的人，正是作者所追慕的對象。有沒有這個真實的「那人」存在？我們只能猜測，與其說有這個人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與苟安者同流合污的自我寫照。在這首詞中，詩人寄託了他對國家興亡的感慨和對社會現實的批判，既有「暖風熏得遊人醉，直把杭州作卞州」（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責，又有杜牧詩句「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」（《泊秦淮》 ）的憂慮，更有「把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意」（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個文能治國，武可殺敵的人才！郭沫若的對聯對辛棄疾做了很好的概括：「鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。」只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，報國殺敵雄心無法實現，只有借詩詞以抒發憤慨愁恨，借「那人」表達自己不願隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
編輯本段作品鑒賞
文學賞析
這首詞的上半闋寫元宵之夜的盛況。 「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」：一簇簇的禮花飛向天空，然後像星 詞意圖
雨一樣散落下來。一開始就把人帶進「火樹銀花」的節日狂歡之中。「東風夜」化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 「寶馬雕車香滿路」：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的「魚龍舞」構成萬民同歡的景象。 「鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞」：「鳳簫」是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；「玉壺」指明月；「魚龍」是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。 下闋仍然在寫「元夕」的歡樂，只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地溶進了節日的歡樂之中。 「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去」：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。「雪柳」是玉簪之類的頭飾。 「眾里尋他千網路」：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。 「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。 「燈火闌珊」勿作「良夜將逝」解，「燈火闌珊」雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。 同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落後不肯同流合污的高士之風。 作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起「東風夜放花千樹」，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯「燈火闌珊處」的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂「自憐幽獨，傷心人別有懷抱。」認為此詞有寄託，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄託著作者理想人格的化身。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。 全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。 古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，並無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把「星雨」寫成流動的煙火。若說好，就好在想像：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。「花千樹」描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——「玉壺」，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的「社火」百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的「寶」也，「雕」也「鳳」也，「玉」也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。 下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麼意義與趣味呢！ 此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出「一夜啊！」二字，這是何故？蓋早已為尋她千網路說明了多少時光的苦心痴意，所以到了下闋而出「燈火闌珊」，方才前後呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒「豪放」，「豪放」，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？ 王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析並無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。 從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。[3] 作品引用 中文搜索世界第一站"網路"公司,創立當年,即引用此詩句"眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"中的"網路"2字,象徵著網路公司對於中文信息檢索的執著和永無止境的追求. 音樂鬼才許嵩（vae）2011年新專輯《蘇格拉沒有底》中的一首歌曲《千網路》歌名引用此詩句「眾里尋他千網路」。 而歌詞末尾「我尋你千網路 又一歲榮枯 可你從不在 燈火闌珊處」引用此詩句"眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」 第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰迴路轉，是愛情的一種存在方式。 第二層意思：作者藉此自喻明志。表達自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。不肯與當時的世風和黑暗現實同流合污，寧可一個人寂寞站於燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當權者湊熱鬧。 第三層意思：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時間、空間的理解，具有永恆性和宇宙性。不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。
歷史評價
王國維《人間詞話》雲： 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 這三句本是描寫相思詩句，但王國維卻用以表現「懸思——苦索——頓悟」的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予了它以深刻的內涵。 第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文「望盡天涯路」一種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒暄之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多「和風細雨」。 第二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：「佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮斗，為了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 第三境界，王國維則採用了宋代詞人辛棄疾《青玉案·元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：「東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之後，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。
編輯本段作者簡介
辛棄疾[4] （1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被採納，並遭到打擊，曾長期落職閑居於江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用，不久病卒。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。 其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處，把蘇軾的特點發揚光大，是宋詞「豪放派」的代表。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以「蘇辛」並稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。[

⑤ 中國城市有哪些別稱

1.「羊城」廣州

傳說有五位仙人，身穿五綵衣，騎著五色羊，拿著一莖六穗的優良稻穀種子，降臨「楚庭」，將稻穗贈給當地人民，並祝福這里永無飢荒。說完後，五位仙人便騰空而去，五隻羊則變成了石頭。當地人民為紀念五位仙人，修建了一座五仙觀，傳說五仙觀即為「楚庭」所在。由此，廣州又有「羊城」之稱。

2.「冰城」哈爾濱

哈爾濱還是世界冰雪文化發源地之一，亞布力高山滑雪、兆麟公園冰燈游園會、松花江上冬泳、雪雕、冰雪游樂、一年一度的冰雪大世界在國際上享有盛譽。因此被譽為冰城。

3.「春城」昆明

昆明三面環山，南瀕滇池，滇池是雲南省最大的高原湖泊，全國第六大淡水湖泊，沿湖兩岸風光綺麗。由於地處低緯高原而形成「四季如春」的氣候，特別是有高原湖泊滇池在調節著溫濕度，使這里空氣清新、天高雲淡、陽光明媚、鮮花常開。因此得名春城。

4.「鷹城」平頂山

鷹城是河南平頂山的簡稱或者通俗名稱；平頂山春秋時為應國，應國以鷹為圖騰，古典漢語「應」「鷹」通假，平頂山因此又稱鷹城 。

5.「山城」重慶

重慶市區在中梁山和銅鑼山之間，嘉陵江和長江流經的河谷、台地、丘陵地帶。城市依山而建，道路高低不平，建築錯落有致，因此別稱山城。山即是城，城即是山。

⑥ 辛棄疾《青玉案》原詞及理解

宋·辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
[編輯本段]注釋
⒈青玉案：詞牌名
⒉元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
⒊花千樹：花燈之多如千樹開花。
⒋星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。 星，指焰火。形容滿天的煙花。
⒌鳳簫：簫的美稱。
⒍玉壺：精美的彩燈。周密《武林舊事·元夕》說，當時「燈之極品多」，「福建所進，則純用白玉，晃耀奪目，如冰清玉壺，爽徹心目」。
⒎魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目）
⒏蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
⒐盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。
⒑暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。
⒒他，即她。古時他她不分，通用。
⒓驀然：突然，猛然。
⒔闌珊：零落稀疏的樣子。
[編輯本段]譯文
1.寶貴的名馬，華麗的雕車，載著美麗的人兒駛過，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌，明月皎潔，時光悄悄流轉，整晚上花燈（魚燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕女如雲，她們一路上嬌笑俏語，帶著若有若無的幽香漸漸遠去。可是，她們都不是我心底的那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。
2.東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回盪，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我千百次尋找她，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。
第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰迴路轉，是愛情的一種存在方式。
第二層意思（王國維後加的，與作者初衷無關）：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時間、空間的理解，具有永恆性和宇宙性。不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。
它是愛情的境界，是治學的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、
[編輯本段]作者介紹
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人。 與蘇軾齊名，並稱蘇辛。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到採納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。為豪放派愛國詞人,與蘇軾並稱為"蘇辛".耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十餘年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。
平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以「蘇、辛」並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文「筆勢浩盪，智略輻湊，有權書衡論之風」。

⑦ 青玉案 元夕 辛棄疾 的譯文 注釋 背景及賞析

青玉案·元夕

宋·辛棄疾

東風夜放花千樹，

更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，

一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，

笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千網路，

驀然回首，那人卻在，

燈火闌珊處。

【注釋】

①青玉案：詞牌名

②元夕：陰歷正月十五日為元宵節，是夜稱元夕或元夜。

③花千樹：花燈之多如千樹開花。

④星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。

⑤玉壺：指月亮。

⑥龍舞：指舞魚、龍燈。

⑦蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這里指盛妝的婦女。

⑧盈盈：儀態美好的樣子。

⑨驀然：突然，猛然。

⑩闌珊：零落稀疏的樣子。

【譯文】 東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回盪，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。

【評解】

此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結綵，盛況空前。接著即寫遊人車馬徹夜遊賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意於觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在「燈火闌珊處」。結尾四句，借「那人」的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，餘味不盡。

【鑒賞】
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，並無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把「星雨」寫成流動的煙火。若說好，就好在想像：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——「玉壺」，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的「社火」百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的「寶」也，「雕」也「鳳」也，「玉」也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麼意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出「一夜」二字，這是何故？蓋早已為尋他千網路說明了多少時光的苦心痴意，所以到了下闋而出「燈火闌珊」，方才前後呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒「豪放」，「豪放」，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析並無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

⑧ 「眾里尋他千百度」是什麼意思

• 「眾里尋他千網路」出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。全文意思是：東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回盪，亦如鳳蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找那人千百次，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落之處。

• 中文名眾里尋他千網路作者辛棄疾寓意尋覓之苦

• 出自作品青玉案·元夕年代宋思想感情表現詩人對理想的執著
  

⑨ 濟南的名勝古跡和特產

濟南趵突泉，黑虎泉，珍珠泉，章丘的百脈泉，清照祠，
章丘大蔥，龍山小米，明水香稻，等等

⑩ 濟南的特產，特色小吃有哪些

濟南紅玉杏

紅玉杏又稱「金杏」，主產於濟南市歷城、長清，有2000多年栽培歷史,為山東杏中之魁。紅玉杏果實呈圓形，單果重60-83克,最大單果重150克,可食率91.6-93.9%。果皮、果肉均為桔紅色，肉細嫩，酸甜可口，耐貯運。紅玉杏是山東省重要出口商品之一，遠銷港澳地區，在國際市場上作為點綴商品，頗為暢銷，而且價格高。

麻醬油燒餅

又叫麻汁燒餅，是以芝麻醬為主要佐料製成的麻酥燒餅，為濟南傳統的回民小吃。過去不少回民餐館都經營此類麵食，外皮多數帶有芝麻，也有不帶芝麻的，但不管表皮怎樣，中間都是以塗麻醬為酥層的。

製作此燒餅，將面用溫水和成；麻汁醬內摻些花椒鹽，並用花生油調稀調勻。將面團擀成面片後，抹上麻汁醬，再將面片捲成長條，然後一個個揪成面劑，放在案上，逐個捏成圓形，使收口包攏，麻汁擀不外露，放案上用小麵杖擀成小燒餅。擀完後，每個燒餅上刷一層清水，再沾上芝麻仁，稍餳一下，再放烤爐里，用微火烤成金色即成。這種燒餅，皮酥脆，並有濃厚的芝麻及芝麻醬的香味，層次達十多層，若與五香醬牛肉同食，倍覺其香酥適口。

馬蹄燒餅創始於清末。由於面團發得好，烤時的火候均勻、適度、鼓得很高，其形極象馬蹄，外焦里嫩，透酥適口。吃時輕輕將鼓起的脆皮拍扁，將饊子放在上面（有芝麻的一面），使底面朝外，一折就將饊子夾在中間，呈半月型。這樣芝麻就不會撒在外面，不過為了防止散落芝麻，在吃時還要用空的一隻手接著，作為早點，馬蹄燒餅在濟南人中間，是很受歡迎的。

阿膠

阿膠因產於原東阿縣城（現平陰縣東阿鎮）而得名，它以專用黑驢皮與當地得天獨厚的天然水質——狼溪河水熬制而成，已有兩千年歷史。李時珍在《本草綱目》上將阿膠稱為「聖葯」，與人參、鹿茸並稱中葯三寶。

龍山小米

章丘市名產「龍山小米」，在歷史上為全國四大貢米之一。相傳自有「龍山文化」以來就有「龍山小米」。從清朝乾隆年間開始向皇帝進貢.「龍山小米」的營養很豐富,據化驗,它含脂肪５.２６％，比其它小米高２％；含蛋白質１０％；維生素A和維生素B１及維生素B２的含量也超過其它小米。因此,人們把它作為敬養老人、哺育幼兒、 滋補身體的佳品。 「龍山小米」集中產於龍山村周圍十里內，全都是旱田春播，不澆水，不施化肥，多用農家肥和餅肥，是一種無公害食品。

明水白蓮藕

明水白蓮藕產於明水百脈泉頭，花潔白如玉，藕質地細膩，塊大脆甜，嚼後無渣，是宴席上的佳菜，蓮子既可上席，又可入葯，有清淤理氣之功能。十年動亂期間，白蓮藕瀕臨絕產，現已發展到５００多畝，畝產５０００斤以上。

明水香稻

明水香稻產於明水鎮硯池村附近百脈泉水的泉頭，已有２０００年的歷史,從明朝開始就作為貢米向皇帝進獻.以濃郁的香味而聞名中外，有詩為證「一處開花滿坡芳，一家煮飯四鄰香」。１９５９年，明水香稻參加了在印度舉行的國際香稻品種展覽，各國專家一致認為中國的明水香稻為最好，其次是美國、日本和印度。明水香稻原種「大紅芒」，雖然米質好、香味濃，但因稈高易倒，低產晚熟，種植面積越來越少，為了保護地方名產，章丘市人民政府組織科技人員，經過幾年努力，培育出了「明香花育一號」和「輻香三號」兩個品種。新品種既保留了「大紅芒」的優點，又增加了抗倒伏、耐肥水、早熟高產、營養豐富的優點，為發展香稻生產開拓了廣闊的前景。

平陰玫瑰

平陰玫瑰始植於唐代，距今已有１３００多年，不僅栽培歷史悠久，而且因花大瓣厚,色艷味濃,品質優異而聞名中外。世界著名玫瑰王國保加利亞的玫瑰專家斯達依坷夫曾於１９５８年、１９５９年兩次來平陰考察玫瑰，給予了高度的評價；１９６０年，輕工業部在平陰召開了「全國玫瑰花生產現場會」；１９８２年，在文登召開的「全國玫瑰花生產座談會」確認平陰玫瑰香甜如意，芳香四溢，具有香氣純正、清甜、濃郁等特點，是中國傳統玫瑰的代表。１９９６年，平陰被省委、省政府確定為全省五大花卉基地之一。目前，玫瑰種植面積已近萬畝。平陰玫瑰的用途十分廣泛，玫瑰花可用於食品、醫葯、化工等行業，既可製作玫瑰醬，釀造玫瑰酒，又可提取玫瑰精油。玫瑰精油被稱作「液體黃金」，其價格昂貴，既是香精工業的高級香料,又可用於香煙,化妝品的加香工藝中。玫瑰乾花蕾可用作中葯，具有醒郁解脾，通經活血的功效，對治療心血管疾病有特效。目前，平陰玫瑰以出售鮮花蕾為主，大多銷往江浙一帶及東南亞地區。

糖酥煎餅

「三龍牌」糖酥煎餅，採用山東特產「龍山小米」為主要原料，輔以「湧泉」礦泉水，經科學配方烘製而成。主要有花生、山楂、芝麻等３０多個品種。該廠地處四門塔景區，由於地處泰山之陰，素有吃煎餅的習慣。相傳郎公和尚主持神通寺時,廟里僧人常以煎餅為主食,一日誤將花生摻入料中，攤出的煎餅酥脆可口，從此就有了酥煎餅的說法。

木魚石

木魚石是６０億年前生成於長清縣饅頭山一帶的一種珍貴石材。總儲量為１.2億立方米，可開發量０.８億立方米。據《本革綱目石部》記載,木魚石有「益脾，安臟氣，定六腑，鎮五臟」之功效，其機械物理性質和化學性質均達到或超過國家規定標准。經國家科學技術部門鑒定，木魚石含有許多有益人體健康的微量元素和礦物質，經過自來水、蒸餾水、白開水浸泡，能夠析出硒、鋅、鐵、鑽、鰓、錳、偏硅酸等多種元素。用木魚石製作的器皿，對抗衰老，防止高血壓、動脈硬化，降低血液膽固醇，維持人體內的正常代謝，促進人體發育，有積極明顯的作用。用木魚石製作的器皿還具有通透、防腐的性能,酷署季節泡茶７天,色、香、味不變。木魚石色澤凝重，紋理清晰，還能製成各類造型美觀，晶瑩剔透的觀賞收藏藝術精品。長清縣的木魚石礦石質好，用木魚石研製而成的各類保健品聞名全國。現已研製出各類茶具、酒具、餐具、咖啡杯，文房四寶等保健器皿及工藝製品４０多個系列，近３００個品種，產品除了暢銷國內外，還遠銷日本、俄羅斯、加拿大及港澳等許多國家和地區。

章丘大蔥

章丘大蔥是章丘市的名產之一。高大脆甜味道鮮美，營養豐富，既可生吃，也可熟食，還能做葯用，據中國醫學科學院營養研究所分析，大蔥中含有較多的蛋白質、多種維生素、氨基酸和礦物質，特別是含有維生素A、維生素C和具有強大的殺菌能力的蒜素，用它作葯用，可以預防治療十幾種病，如殺滅痢桿菌，治療心血管病等。章丘種植大蔥已有幾百年的歷史，優良品種「大梧桐」，一般株高１５０至１７０厘米，最高達到２米，單株重１斤左右，有的達到３斤多，章丘大蔥被稱譽為「世界蔥王」。章丘大蔥不僅暢銷國內，而且打入了國際市場，現已擴大到４萬多畝，總產達１億公斤以上，主產區為棗園、鄉惠、寧家埠、三鄉鎮接壤地區。

黑 陶

黑陶是中華民族古老的文化遺產，其工藝在世界制陶歷史上獨具特色，並以其特有的歷史價值和美學價值,為當今世人所珍愛,被譽為「中華國粹，稀世珍寶」。為繼承發掘古老的黑陶工藝，濟陽黑陶工藝品廠通過技術引進，開發生產出黑陶產品，該廠在繼承了傳統技藝的基礎上，以開拓精神不斷開發新產品。目前已生產出近１５０個品種，主要有罐、壺、杯、瓶、尊、爵、錘、鬲、籃、鍾、鼎、香熏、畫盤、地動儀、筆筒、臘台、台壁燈以及壁飾、壁畫和人物、動物造型等等。其形體製成高度最高達到２米，製成難度最大的是龍山典型器皿——蛋殼陶杯。杯體高度與平面大喇叭口的直徑均為２３X２３厘米,最小厚度為１毫米。粘接難度最大的是四足六耳仿青銅陶籃。特別是開發出的新產品——陶制編鍾，不僅技術難度大，比例要求嚴格，外型美觀，且音階排列有序，擊之音色集中，聲音悅耳，能奏出和諧動聽的旋律。這些黑陶產品，造型與裝飾、整體構思與組合協調。或簡潔、剛健、粗獷，或繁麗、娟秀、精巧，均不失去朴典雅之風采。陶體色澤黑中透亮，有烏金墨玉之感。裝飾紋樣，既具有濃郁的民族和地方特色，也不乏現代藝術格調。構圖嚴謹，刀法豪放細膩，疏密結合，錯落有致，韻律感強，賞心悅目，充分體現出其外觀質量和美學價值。目前，濟陽黑陶產品暢銷於港、澳、美國、泰國、法國等國家和地區。

魯綉

古老的齊魯之邦，刺綉十分發達，據《論衡》記載：「齊郡刺綉，恆女無不能者，目是而手狎也。」這種傳統技藝流傳到元明時代，出現了「百鳥朝鳳圖」、「羅漢圖」等魯綉佳作（現藏於故宮博物院）。這些都是雙絲拈線的「衣線綉」，花紋粗獷雄健，質地堅實，色彩對比強烈，具有傳統的魯綉特點。隨首我國經濟重心的南遷，明清時代出現了蘇綉、湘綉、粵綉、蜀綉四大名綉，「魯綉」幾乎銷聲匿跡了。

解放後，已瀕臨絕境的魯綉，於1952年在濟南又恢復了生產。

魯綉以絲綉、發綉著稱。特別是以頭發為絲綉出的中國水墨畫，風格秀雅，栩栩如生，《奔馬圖》就是其中的代表作。絲綉構圖朴實簡練、色彩明快、針法多變。魯綉綉品，在全國工藝品展覽會上，曾受到周總理的贊揚。

麵塑

麵塑，俗稱「捏麵人」。它以糯米面為主料，調入不同色彩的顏料和防腐劑，用指和簡單工具——小刀、小篦子、竹針等，塑造各種栩栩如生的塑像，是一種傳統的民間藝術，至今已有三百多年的歷史。舊社會的麵塑藝術都是挑擔提盒，走鄉串鎮，做於街頭，成於瞬間，深受廣大群眾的喜愛。但他們的藝術作品卻被作為一種民間小玩意兒，是不能登大雅之堂的。濟南麵塑是濟南工藝美術中，最具地域特色的類別之一。著名的濟南麵塑老藝人李俊興曾挑著擔子走遍中國各地，還遠離國土到過東南亞、歐洲、中東等十幾個國家。解放後，在黨和政府關懷下，麵塑藝術獲得了新生，李俊興被聘到濟南工藝美術研究所傳授技藝，培養出兩代麵塑藝人，形成了濟南麵塑的獨特風格。濟南麵塑的色彩鮮明，手法細膩，應用於指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切、點，製成的人物形象，衣飾容貌逼真傳神，特別是對中國古裝戲劇人物的塑造，尤為專門。優秀作品《火燒琵琶精》、《老壽星》等，曾多次參加全國工藝美術展覽，得到好評。以後又創造出《嫦娥奔月》、《天女散花》、《三打白骨精》、《大鬧天宮》、《霸王別姬》等古裝人物作品。這些高僅數寸的小巧玲瓏小面人，有的龍騰虎躍，表的婷婷玉立，栩栩如生，見者無不為之叫絕，具有很強的藝術魅力，其中不少作品在省、市乃至全國的工藝美術展覽中獲獎，有的作品還參加了國際展覽銷售。

絹花

又名京花，創始於京津一帶。山東絹花最早產地是濟南，濟南花店街就是因該地多花店而得名。

絹花以輕、薄、透、挺的絹、真絲綢、電力紡、縐紋緞、上塑漆布（作葉），低碳鋼絲（用於枝桿）等為原料，經漂白、上漿、下料、染色、成型、串花（粘合）等工序製成。品種按其用途大體可分為瓶插、盆景、花籃、胸花、帽花、領花、壁花、光榮花等，花式均模仿大自然中各種花卉的形態、色彩製造，具有色彩鮮艷、形態逼真等特點。

山東絹花至今仍大宗出口，暢銷20多個國家和地區。