網路鮮花祭祀

1. 清明雲祭掃會員費1年68元，虛擬鮮花、蠟燭應有盡有，線上掃墓靠譜嗎

我認為線上祭祀就是智商稅，這個祭祀不是你下單有人去你家的墳前幫你送花，掃墓，而是在網上做個虛擬的墓碑，設置虛擬靈堂，最低費用是一年68元，這個68元只是能讓你在網上看到你家先祖的墓碑，當然了靈位也有高中低檔，檔次不同，價格不同。

祭祀是一種文化，網路或許什麼都可以滿足大家，但是祭祀真的不適合，這就等於你年年不回家，卻每年花大價錢給你父母找人捎個話是一個道理，孝心真的不是用錢來衡量的，人活著，他們希望子女多回家看看，人死了，他們希望兒女能惦記，僅此而已。

2. 目前國人對傳統節日的現狀

可能大家都不了解像路神生日、翻經節之類的節日，我也是上網才了解到的。咱們不說這幾個陌生而又不常過的節日，就說像春節、元宵節、端午節 等等這樣常過的節日如今的現狀。

作為80後的我，我已經對這些節日的來歷以及真正的意義非常模糊了。小時候課本上可能提到過，但是隨著時間的推移，我也忘的差不多了。現在我還能知道哪天過什麼節日，一般都是父母的提醒。我記得我小的時候，爺爺奶奶對待傳統節日的態度非常注重，一般都是自己包餃子，包粽子。到了父母過節日的時候，一般都是去買，很少自己動手做。如果等到了父母這輩人都不在了的時候，這些傳統節日是否能傳承下去？！有人就說了「日歷上不是表明了嗎？電視台不也到節日就提醒嗎？中國的文化傳統誰也搶不去！」我要說的是---現在的年輕人能有幾個常看日歷的？！光有提醒而沒有人過的節日那還叫節日嗎？！光有人知道,而沒有節日氣氛的節日,意義何在？！

還有就是咱們的端午節就被韓國注冊了，到這時中國人才反思要保護咱們的節日，保護咱們的文化遺產。既然是沒人重視的節日，沒人過的節日，沒人傳承下去的節日，還不如給別人，讓別人替咱們傳承下去，但是這樣咱們不覺得可悲嗎？！韓國搶奪咱們的節日，搶奪咱們的文化遺產固然可恥，但是咱們就不反思這是怎麼造成的嗎？？

在現代年輕人所認識的節日中，情人節和聖誕節比咱們的端午節和中秋節都重要的多。都認為這些外國節非常時尚，非常浪漫。就連春節的意義與節日氣氛都大不如前，認為中國傳統的節日已經落伍，過的沒意思，但這是如何造成的呢？？？是被強勢文化浸染之後造成的，也是被年輕人盲目崇拜「洋節」和商家利益驅使所造成的，更是被政府的忽視造成的。

現在的「洋節」比咱們的傳統節日都要熱鬧，其中年輕人是主導群體。另一方面，當看到有利可圖的時候，這時商家又發揮了他們的「智慧」，千方百計的大力宣傳，以招攬生意。但是到了中國傳統節日的時候，情況就完全不一樣了。沒有節日氣氛不說，年輕人也不「感冒」，父母一輩的人也不在乎了，政府也不宣傳，不管了。這時商家又為了利益，想方設法把這個節日利益最大化，就出現了把七夕節說成中國的情人節之類的說法來吸引人們的關注。這就說明了中國傳統節日所面臨的問題

3. 網上祭祀的方式有哪些

網上祭祀是近年來才興起的一種全新的祭祀方式，它是藉助互聯網跨越時空的特性，將現實的紀念館與公墓「搬」到電腦上，方便人們隨時隨地祭奠已逝親人。它不悖於傳統祭祀方式，只是傳統祭祀方式的繼承與延伸。通俗的講就是利用網路進行祭祀活動，網路祭祀是對現實祭祀的一種補充。逝者家屬在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬「墓碑」，並附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄託思念。網上祭祀是藉助互聯網平台，將現實的紀念館與公墓「轉移」至電腦網頁上的新興祭掃方式。逝者家屬在相關網站上為逝者，在回憶網上創建了一個逝者紀念園，逝者家屬可以在後台編輯逝者紀念園，就像QQ空間一樣，很簡單，可以編輯逝者一生的簡介、逝者生前的重要事跡、上傳逝者生前的照片、視頻等等，還可以構建逝者的親屬關系網，逝者後人可以在逝者紀念園進行祭拜留言等等。並附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄託思念。然後可以製作一個二維碼墓碑，而二維碼作為互聯網的接入埠，將逝者的紀念園網頁生成二維碼，然後用激光機將二維碼雕刻在進口的特殊金屬材料上，逝者親屬只需要將雕刻好的二維碼金屬片配合專用膠粘帖在墓碑上即可。逝者後人只需要用手機拍下墓碑上的二維碼就可以通過二維碼上面的網址訪問逝者紀念園進行祭祀了。

4. 「網路祭掃」平台上線，在網上該如何祭掃

為積極應對當前疫情防控嚴峻形勢，減少人員聚集，多個地區殯葬服務機構已暫停現場祭掃服務，大力倡導居家文明祭掃、網上祭掃。為方便市民在疫情期間辦理相關事項，我市數字社會綜合應用平台「津心辦」會同市民政局貼心上線清明專區，方便您用文明祭奠方式緬懷親人。

青松翠柏低頭默哀，陣陣松濤輕輕祈禱。在代祭掃現場，哀樂奏響，全體參加人員默哀三分鍾，隨後濟南市章丘區民政局領導宣讀祭文，南陵園工作人員列隊前往園區，擦拭墓碑，懷著虔誠的心情向逝者敬獻鮮花並三鞠躬，為身在異地、異國的人士或行動不便的市民以及因疫情影響不能親臨現場祭掃的群眾祭掃。群眾可向公墓提出申請，由公墓工作人員通過擦拭墓碑、敬獻鮮花，按要求實時傳送圖片或視頻文檔等方式代為祭掃。

5. 為什麼要網上祭奠英烈

網上祭奠英烈是為了表達對英烈的敬意，也希望他們的優良傳統能得到進一步傳承。宗旨是傳播文明、引領風尚。網上祭奠英烈的優點如下：
其一：文明快捷。繚繞的爐煙，無影；搖曳的燭光，無芒。在網路上，獻上一束康乃馨、玫瑰或是飾有滿天清明節天山網開通網上祭祀活動星的花環，留下一段感言——所有這些沒有嗆人的煙霧，沒有振耳的聲響，有的卻是催人淚下的音樂和感人肺腑的留言。隨著現代文明進程的加快，許多城市開始對實地祭奠燒紙燃炮進行限制，網上祭奠更方便、快捷、環保，政府鼓勵。
其二：跨越時空。現實的紀念館，那些遠走他鄉的親友也許永遠無緣前往。現實的豪華墓地，凡夫俗子也許永遠不可建造。互聯網是一個跨越時空的虛擬平台，空間阻隔和時間限制被完全地打破；隨著滑鼠的點擊，一年三百六十五天，一天二十四小時，悼念者隨時隨地都可訪問網上紀念館，獻一束鮮花，留一支旋律，點一支跳動的燭光，誦一段超度的經文，在留言簿上找尋久未謀面的舊友親朋，在論壇上記錄自己的追思和感懷。也可以在這里建立網墓，各種風格隨心所欲。
其三：精神永恆。互聯網的時間永恆，空間無限。網上紀念館可無限地存放照片、文集，逝者的音容笑貌，親友的深切懷念，照片、獻詞、歌燭，都化為多媒體文件，永久保存，無限擴容，不因歲月的流逝而磨蝕，不因空間的轉移而損耗。網上祭祀讓逝者的精神融入永恆，讓每一個生命的故事永遠流傳。

簡介網上祭祀
網上祭祀是近年來才興起的一種全新的祭祀方式，它是藉助互聯網跨越時空的特性，將現實的紀念館與公墓"搬"到電腦上，方便人們隨時隨地祭奠已逝親人。它不悖於傳統祭祀方式，只是傳統祭祀方式的繼承與延伸。通俗的講就是利用網路進行祭祀活動，網路祭祀是對現實祭祀的一種補充。逝者家屬在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬"墓碑"，並附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄託思念。

6. 網路祭祀亂象，你能接受「網路祭祀」嗎

網路祭祀，是最近年來才興起的一種全新的祭祀方式，利用互聯網的方便性，將現實的公墓祭祀，給超脫空間的平移到電腦上操作，或是手機上操作，方便遠在外地的親人們隨時隨地祭奠已逝親人。其實，網路祭祀不悖於傳統祭祀方式，在我眼裡，它只是傳統祭祀方式的繼承與延伸，簡單的講吧，其實就是逝者家屬在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”，並附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄託思念，一種對現實祭祀方式的補充和拓展，但是只要心意到位，意義是一樣的。

網路祭祀，每一個新興產業的形成，都是為了便民，為民，節省資源空間的，但是也要對此及時的更新和補充，讓系統更加的完善，讓信息更加的保密，讓氛圍更加的和諧。

7. 中元節網上祭奠故人有意義嗎

中元節網上祭奠故人有意義。
網上祭奠故人是為了傳播文明、引領風尚。網上祭奠故人的優點如下：
其一：文明快捷。繚繞的爐煙，無影；搖曳的燭光，無芒。在網路上，獻上一束康乃馨、玫瑰或是飾有網上祭祀活動星的花環，留下一段感言——所有這些沒有嗆人的煙霧，沒有振耳的聲響，有的卻是催人淚下的音樂和感人肺腑的留言。隨著現代文明進程的加快，許多城市開始對實地祭奠燒紙燃炮進行限制，網上祭奠更方便、快捷、環保，政府鼓勵。
其二：跨越時空。現實的紀念館，那些遠走他鄉的親友也許永遠無緣前往。現實的豪華墓地，凡夫俗子也許永遠不可建造。互聯網是一個跨越時空的虛擬平台，空間阻隔和時間限制被完全地打破；隨著滑鼠的點擊，一年三百六十五天，一天二十四小時，悼念者隨時隨地都可訪問網上紀念館，獻一束鮮花，留一支旋律，點一支跳動的燭光，誦一段超度的經文，在留言簿上找尋久未謀面的舊友親朋，在論壇上記錄自己的追思和感懷。也可以在這里建立網墓，各種風格隨心所欲。
其三：精神永恆。互聯網的時間永恆，空間無限。網上紀念館可無限地存放照片、文集，逝者的音容笑貌，親友的深切懷念，照片、獻詞、歌燭，都化為多媒體文件，永久保存，無限擴容，不因歲月的流逝而磨蝕，不因空間的轉移而損耗。網上祭祀讓逝者的精神融入永恆，讓每一個生命的故事永遠流傳。

簡介網上祭祀
網上祭祀是近年來才興起的一種全新的祭祀方式，它是藉助互聯網跨越時空的特性，將現實的紀念館與公墓"搬"到電腦上，方便人們隨時隨地祭奠已逝親人。它不悖於傳統祭祀方式，只是傳統祭祀方式的繼承與延伸。通俗的講就是利用網路進行祭祀活動，網路祭祀是對現實祭祀的一種補充。逝者家屬在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬"墓碑"，並附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄託思念。

8. 網上清明拜祭收費多少

清明網上拜祭分平台，我當時找過，最高的獻花啥的就挺貴，不過有一部分是免費的，如祭祀文化網。還有些收費比較少的，就是按月交會員費。

9. 如何看待清明節網路祭祀新形式

網路祭祀已逐漸成為祭祀新形式 隨著清明節假期的臨近，祭祀活動也開始進入到籌備當中。傳統的祭祀用品開始銷售，互聯網上幾家大型祭奠網站上的悼念活動也已經悄然開始。不少網友選擇網路祭祀來表達對親人好友的懷念之情。 何為網路祭祀？ 網上祭祀是藉助互聯網平台，將現實的紀念館與公墓「轉移」至電腦網頁上的新興祭掃方式。逝者家屬在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬「墓碑」，並附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄託思念。 觀點：如何看待網路祭祀？ 對於網路祭祀這種新形式，一部分網友認為網路祭祀不受時間空間限制，便捷而且環保，不住同一個城市的親人可以登錄同一個祭祀網站，共同祭拜一位親人，完成共同的心願。網上祭奠可以彌補他們不能親臨墓地追思先人的遺憾，還能讓他們有足夠的空間寫下對親人的思念。值得推廣開來；也有網友對網路祭祀持懷疑態度，認為網路祭祀脫離了傳統祭祀的儀式感，缺乏悼念的誠意。對此中華佛光文化網特約理凈法師、李向平教授從不同角度講述對網路祭祀這種祭祀新形式的態度和看法。 理凈法師：祭祀不應局限形式 真心最重要 一年一度的清明節是中國人傳統的祭祀親人的節日，清明節是重要中國傳統文化和民間習俗，對中國人來說非常的重要。這一天人們都要以掃墓的形式來祭祀自己已經去逝的親人，以表達對親人的懷念之情。隨著社會的進步和科技的發展，人們的祭祀形式也多樣化，已經打破了傳統固有的「掃墓」唯一的祭祀形式。比較常見的有去寺院做超度普佛、誦經祈禱等佛事活動，以此超薦親人出離惡道早生善道，各大寺院每年清明節都有相關的佛事活動，可以說這是一種比較好的祭祀形式，也早以被人們所認可和接受。近兩年在社會上提倡「網路祭祀」，這可以說是一種新型的祭祀形式，也被越來越多的人開始接受，尤其是在青年人中比較流行。去年在一些社區就推行這種「網路祭祀」活動，受到了社會各界人士的關注。因為「網路祭祀」既經濟又便利，既環保又實惠，省去了人們用整天的時間去陵園掃墓，又免去了因掃墓而引起的多種事故。 「網路祭祀」可以說是種既便利可行，又節省時間和經濟；既能表達對親人的懷念，又能強化人們的環保意識。無論是過去的傳統形式掃墓，還是今天現代化的「網路祭祀」，最重要的是真實而虔誠的一顆「心」，只要我們的心真實虔誠，那我們的親人去逝後無論因惡業而輪回惡道，還是因善業而轉生人天都能得我們對她（他）的祈禱和懷念。因此，形式並不重要，重要是真誠的「心」。佛經雲：「大圓滿覺，應跡西乾，心包太虛，量周沙界。」「心」能包括整個太虛，能遍滿周沙界，那我們的「誠心」祈禱，無論是我們的親人在任何一道都能得到感應，我們又何必局限於某種形式而已。 當然，掃墓是一種傳統文化和習俗，我們並不是說不好，而是要提示人們不要局限於某一形式，而應當重視自己對親人追思、懷念的真心。尤其是在每年清明節這一「掃墓大軍」的形勢下，大家既耽誤時間又浪費經濟，既造成新的擁堵又造成環境污染，我們為何不選擇其它各種不同祭祀形式？既可表達我們自己對親人的懷念，又能起到保護環境的意識，這種兩全其美的形式何樂而不為呢？我個人還是比較贊許這種「網路祭祀」的形式，並建議網路管理者能作好，如何作的有聲有色，能真正達到人們對親人祭祀的滿意度，讓參與的人們都滿意和放心！ 李向平教授：傳承下來的喪葬與祭祀活動最能體現中國人情感與信仰特徵 隨著喪葬形式逐步改變的，還有一個最重要的現象，就是人們對於死者的祭拜形式，已經在或多或少改變了。網上祭掃，已很普通，而祭拜死者時呈送鮮花者早已不在少數了。葬禮、祭禮都變了，鮮花成為主要的祭祀供品，三牲、食品、紙錢等就不太需要了。同時，是那種以親族為核心的信仰與祭祀形式，也不得不與時俱進，不拘一格了。 一般的中國人沒有穩定的宗教信仰，死後也不講求另外一個世界，但是面對死亡，人心總是還要有一個去處的。於是，大多數中國人就把死後入葬的墓地視為最好的身心歸宿了。為此，無論是帝王，還是庶民百姓，只要是能夠講究的，有點財產的人，都會認認真真地安排其喪葬及其祭祀等儀式的。因為喪葬文化、祭祀傳統，就是這樣一種文化、一種信仰，中國人覺得死了，就是告別這個世界的最後一道儀式，非常非常的重要。 毫無疑問，傳承下來的喪葬與祭祀活動，最能體現中國人的情感活動與信仰特徵了。墓地與祭祀，成為中國人生活之中一個很神聖、很神聖的禮儀與場所，這是因為中國人在信仰層面上的宗教取向太弱，所以要把喪葬與祭祀作為人生信念、整合生活秩序的重要環節。事死如事生，慎終追遠，民德歸厚，喪葬與祭祀取代了對宗教的信仰，成為了中國人身心精神所必需一個歸處。

10. 祭奠的網上祭奠

·傳承文明：傳統的祭奠方式雖然體現的是比較隆重的，但習俗會根據時代的變化，關鍵的是我們的本質是不變的。在互聯網如此發達的今天，祭掃習俗的也需與時俱進。網路祭奠將是傳承中華民族"慎終追遠"的優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式並不重要。
·促進和諧：網路紀念館是一個超時空的網路祭奠和溝通平台，用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思，而且可以利用這個平台加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化親情、維護團結，增強凝聚力，從而有利於促進社會和諧。
·激勵後代：在這個虛擬的紀念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的後人都可在這個平台上了解祖輩光輝業績及其未竟之業，以此激勵後代不斷追求和努力奮進。 ·便捷性：現代人受到時間、空間的限制，加上生活節奏繁忙，不可能在每年的清明節、重陽節等祭祖日子親臨現場祭掃。可以讓用戶可突破時空的阻隔，實現全天候、全球化的緬懷、祭掃。用戶可隨時隨地對先人表示敬意和孝心。此外，用戶還可在已故親人的生日、忌日等重要日子上網追思。
·永久性：盡管許多家庭都有家譜，但是人們只能從家譜中獲得簡單的信息。可以把先人的文字資料及圖像和聲像資料永久保存下來，隨時隨地可讓先人的音容笑貌重現眼前，讓子孫萬代了解祖輩的光榮與夢想。
·環保、安全、節約：據報道，我國一些大城市每年清明節祭祖費都超過千萬元，燃燒紙品引發的火災所造成的損失也是巨大的。網路祭掃這種節約資源、保護環境的拜祭方式，既滿足人們緬懷先人、寄託哀思的需要，又可以避免上述問題。 【網上祭奠：只要祭掃的本義不變 方式並不重要】
新華網深圳4月4日專電（記者王傳真）韓凱坐在電腦前，用滑鼠「點燃」火柴，然後「拖」出三根香點著，插進香爐。「一年一度的清明節即將來臨，近幾天，已有近萬名深圳市民光顧我們的紀念網祭奠親人。」韓凱自豪地說。
韓凱是深圳「無盡的愛紀念網」的營運總監。在他們的網站上，用戶不僅可以通過用滑鼠拖拉鮮花、火柴、香、茶杯、酒杯等來模擬完成獻花、點燭、燒香、敬茶、敬酒等祭奠活動，還可以按照個人需要來選擇墓園的背景和墓碑等，他們開始計劃幫助用戶把已故親友的家居環境、有紀念意義的「老地方」或真實的墓地，製作成三維動畫並復制到網上。
「無盡的愛紀念網」創辦人之一陳蕗介紹，網路祭奠的好處是可以突破時空的阻隔，實現全天候、全球化的緬懷、祭掃，隨時隨地對先人表示敬意和孝心。還可以用網路把先人的文字資料及圖像和聲像資料永久保存下來。此外，網路祭掃還是一種環保、安全、節約的祭奠方式，可以避免鋪張浪費和環境污染。
但並不是所有人都認為網路能像真實祭奠一樣表達人們對先人的哀思。有網友認為，網路拜祭形式不夠嚴肅，掃墓的意義在於親眼看看親人安息的地方，如果條件不允許，寧願在心裡默默懷念。
一些網友則認為，流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此發達的今天，網路祭奠將是寄託哀思、傳承中華民族優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德，保存、拯救祭奠文化的科學方式，「只要祭掃的本義不變，祭掃的方式並不重要。」
隨著人們思想的不斷轉變、網路技術的不斷完善發展，網上這種全新的祭奠形式逐漸被接受認可，以網上獻花、留言、點歌等形式寄託自己的哀思無疑是一種更方便環保的祭奠形式。全國知名網上祭奠網站同懷網無疑是其中最出色的一家，相信有好的服務平台再加上人們思想的逐漸轉變，網上祭奠將會成為一種全新流行的祭奠新形式