佛說供奉鮮花
『壹』 供在佛前的鮮花幹了,想收拾掉應該怎麼處理
可以直接丟掉 不要緊的 香灰不能如此
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器版留著，如果多了權可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！或入干凈流動的水裡。先要和神 佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。
『貳』 佛教的一句話,愛美顏,佛前供奉一束花是什麼句子
阿彌陀佛。佛沒有說過那樣的話，《三世因果經》不是佛說的。
《佛說輪轉五道罪福報應經》講過：「長相美麗的人，是過去世修十善業（主要是修忍辱）的緣故；長相醜陋的人，是過去世喜歡生氣怨恨的緣故。」
佛前供花供果的含義是：我們現在修行的善因，以後會開花結果。
佛前供花的意思，絕對不是指的我們在佛像前面放鮮花就可以了。如果不修十善業光放花，不要說得福，就連三途地獄之苦都難免。
『叄』 佛前供幾朵花什麼花最好
佛前供鮮花，不拘多少都可以。《地藏經》記載，婆羅門女「廣求香花」供內佛，說明多是不限的。花的容種類，按我們平時禮節，應供美麗的清香的鮮花，這樣顯得庄嚴恭敬。所以花店裡面賣的花都是可以的。供佛的時候，把花整理干凈，只要心存恭敬，沒有供幾朵的規定。
可以是蘭花，佛祖有拈花一笑之說，說的就是蘭花；其次是蓮花，這是他們坐的蒲團；最後是彼岸花，花開一千年，葉長一千年，花葉不相見，據說開在黃泉路上，非常的耀眼。
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佛說人生感悟的句子有：
1、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
2、凡事太盡,緣分勢必早盡
3、今生種種皆是前生因果。
4、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
5、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
『肆』 我明天要去寺里拜佛還願，要為佛獻花，什麼花比較合適呢是鮮花還是絹花呢
為佛鮮花沒有具體的花種要求，不過個人認為玫瑰不是合適的選擇，我認為素雅的白色花朵比較合適。
『伍』 成住壞空，論供奉種子、鮮花水果香木、糞土跟不供奉任何東西的分別。
在宗教之內，大部分的東西都會隨著時間的流逝而改變。而能堅持流傳下的正法並不多，中國佛教就是其中一個。 再加上很多人並無法理智的信仰，對所信仰的東西沒有持有理智的態度所引起的。
佛像藝術是在佛滅300年後開始的，引起佛像藝術的原因有很多，但大部分的學者都認為是因為人們對佛陀的懷念為主要因素。佛滅後的佛塔崇拜，一直到佛像藝術的產生都是為了緬懷佛陀。但傳入中國等地以後，再加上民俗與宗族文化的影響，佛像崇拜變成了一種固定的儀式。再加上大乘運動的產生，佛滅700年後，中國佛教所提倡的功德論也讓佛像失去了原本的意義。
五戒是所有居士都要受持的，但從佛陀時代的一對一受持，一直到現今的大型的受戒儀式，甚至有些人根本不知道受持的五戒是什麼。 戒律本有明確的受持方法和解釋，但在中國佛教之中，五戒也開始有了不同的說法。
行善只因為這是人們應該抱有的行為，而並非由任何一種目的，包括功德。行善必須是因為直接的反應而產生，並非因為思考後才去反應。幫助需要幫助的人，這就是最基本的態度。
信佛是為了解脫『苦』，無論是八苦，還是輪回之苦。但西方極樂思想在初期大乘運動開始之後，所有人都不太重視現世解脫，而重視還能保有現實中慾望的往生極樂世界。
世界會生滅，人會生滅，但不能忘卻對佛陀的緬懷和對佛陀的禮敬。這點在大般涅磐經中佛陀有明確指示什麼東西能緬懷佛陀，甚至是三寶。佛陀並沒有要求供奉您說的那些東西，而是用自身的行為和實行佛陀的教導來緬懷佛陀。 根據古印度的方式，最多用鮮花，燈，香味來贊嘆佛陀的功德。但後來的水果，食物都是受到古印度的火供思想，中國祭祖思想的影響。
『陸』 佛堂供花時該對佛說什麼最好
不必說 供養就好 心誠則靈
『柒』 去寺廟供養花，買什麼花啊
去寺廟供養花買蓮花、荷花的比較多，當然別的花也可以。把自己最喜歡的花供佛。
蓮花是佛教的代表
蓮花具備特點，花開的同時，種子也形成了，它是同時的。它就代表了佛法，你只要獲得了這個花，你這個種子（果實）也就有了，它是同時產生的。
就是說我們修行中不必擔心有沒有果實的問題。你只管去種因，你不要管這個果。種因得果，這是必然的道理。
所以我們要放下很大的心，本來這個心承擔了很沉重的包袱，我們明白這個道理，不必去管它，只管眼前怎麼去掉這個毛病，就完事了。只要正確地去修行戒定慧，那我們的成就，必然就在其中。修行中一定要有極大的信心，對自己有了信心，知道了這個事實，我們就不會對自己的修行有所懷疑。
這個「回因向果」應該是這么理解，只管修因，別考慮果。有的人光修果他不修因，實際上所謂的「果」能不能修？他不能修。我們應該在因地下功夫，不用考慮果，老考慮果還上火，還難受。什麼都不用考慮。就在因地下功夫。看吃一口飯符不符合佛法，不符合佛法我就不吃了。所以要這樣。
把自己喜歡的供養給佛菩薩
不是你喜歡，佛就喜歡。什麼叫供佛？就是去掉我們這個貪念。因為我們平時的貪念越來越重——為什麼佛說讓你供？供的目的就是讓你去掉貪念。你把最好的供佛了，那你不就是舍了嗎？你舍了，哪怕你過一會兒就吃了，最起碼你也舍了幾分鍾，是不是？
你也知道要把最心愛的物，要給佛先吃。從這一點開始，你逐漸能放下，這就是供佛。不是佛要吃我們的東西。我們要把財色名食睡放下，都要「供佛」。財色名食睡是誰創造的？就是我們自己創造的。為什麼要供佛？也就是放下財色名食睡。換句話說，就是放下你的貪心，放下你的吝嗇，這就叫供佛。（摘自《二〇〇七年為錦州居士開示》）
『捌』 供佛菩薩的鮮花，水果在品種，數量上有什麼禁忌嗎
水果 一般單數就行 品種自願
客廳 陽台都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了版
開光是念誦經權文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
『玖』 請問拜佛想用鮮花的話，拿什麼花比較合適
阿育王的故事就說復明了，供帶刺的制花亦復如是，一般來講不供帶刺的花~
不論供什麼都要供好的~
阿育王的時候，有一位尊者優婆，是大阿羅漢，與阿育王兩人是好朋友。你們翻開阿育王傳，佛出來托缽化緣，遇到兩個小孩在路上玩泥巴，忽然看到了佛，非常恭敬，又見佛手裡端一個缽；這時，一個孩子手裡正抓一把沙子，就說：這個供養你！佛說：善哉！善哉！另外一個也最至誠的隨喜了。於是佛就預言了，百年以後，以此功德，一個當治世的帝王，一個當輔相。阿育王就是那個供養沙子的小孩，他有供養佛的好因緣，可是他供養的是沙子，所以一生患皮膚病，皮膚發養。
『拾』 去寺廟帶什麼花合適
1、蓮花
佛經上最重視的是蓮花，世間的花以蓮花最為尊貴，因為蓮花出淤泥而不染，花開時美艷動人，氣味芬芳，姿態庄嚴，卻生長在污泥之中，而且蓮花的花與果實是同時成熟的，這也是蓮花的尊貴特別之處，所以蓮花是首選。
蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國，人世間難以見到，故又稱「希有之華」。青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
2、百合
百合代表心想事成，百年好合，祝福。其中香水百合是純潔，文靜的代表，適合婚禮的祝福。白色百合則是庄嚴，心心相印。大多數人把白色百合花同天真無邪、甜蜜的愛情聯系在一起。
3、蘭花
中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。蘭花作為中國十大名花之一，人見人愛，它有宜人的香氣。
鮮花供佛有哪十大功德？
花的供養為佛門儀式之一。供花是將鮮花用器皿供養於佛前。以各類香花供養佛菩薩，或是供於佛前、尊像前，就稱為「佛花」。在《佛為首迦葉長者說業報差別經》及《法苑珠林卷三十六》中，曾記載以香花供養如來的十種功德：
1、處於世間如花一般茂盛生長。
2、身上無有臭味污穢。
3、福德及戒行之者，遍滿一切方所。
4、隨所受生的處所，得鼻根不壞，能清楚分辨各種香味。
5、能於世間超特勝出，為眾人所歸仰。
6、身常保持芳香清潔。
7、樂於聽受正法，受持讀誦。
8、具有廣大福報。
9、命終之後生於天上。
10、能疾速證得涅槃。
其實，只要是誠心祭拜，菩薩都會感受的到。去寺廟送鮮花不過是錦上添花的事情。