鮮花江漢區

A. 武漢最大的鮮花批發市場在哪兒

鮮花產地：目前中國最主要的鮮花產地為昆明、廣州。
雲南昆明有兩個主要的鮮花市場，是目前全國最大的鮮花產地，一是昆明斗南花卉市場，二是昆明國際花卉拍賣交易中心。
這兩個市場主要出產玫瑰、康乃馨、百合、非洲菊、滿天星、情人草、勿忘 等幾十種鮮花，大部分鮮花質量在國內屬於上乘，同時，兩個市場各有特色。
昆明斗南花卉市場是傳統的鮮花交易，昆明國際花卉拍賣交易中心則與國際交易方式接軌，為先進的一對多鮮花拍賣，兩市場均在雲南省呈貢縣斗南鎮，兩距幾百米，國內外花商及專業鮮花代理商在這兩個市場采購好鮮花後，分級包裝，並委託航空、鐵路、郵政等各種運輸方式運到全國以至世界各地銷售，專業鮮花代理商提供了鮮花采購、分級、包裝、運輸等一條龍服務，所以一般各地鮮花批發店都委託專業鮮花代理商作為鮮花供應商。
廣州的鮮花市場位於廣州芳村嶺南，是目前國內的第二大鮮花產地，主要優勢產品為菊花、劍蘭及部分切葉、玫瑰，廣州嶺南花卉市場內同樣有很多專業的鮮花代理商，為廣大花店省去了不少麻煩。
另外，其他各地分布有零散的鮮切花基地，種植適宜各自氣候的鮮花，如：海南是中國主要的切葉及熱帶花卉的產地，遼寧凌源出產優質百合、劍蘭，上海有非洲菊、康乃馨出產，甘肅產有百合，鬱金香等。
二級鮮花批發市場：
二級鮮花批發市場是鮮花物流中極重要的一個環節，產地鮮花通過二級鮮花批發市場流通擴散到全國各中小城市銷售。目前國內主要有以下二級鮮花批發市場：
位於上海陝西南路的上海精文鮮花交易市場；
位於北京朝陽區麥子店西路的北京萊太花卉市場；
位於濟南北園大街的山東京林鮮花交易市場；
位於鄭州北環路中段的鄭州陳砦花卉市場；
位於烏魯木齊南昌路的烏魯木齊明珠花卉市場；
位於武漢漢口江漢路步行街附近的武漢循禮門鮮花批發市場；
位於沈陽中山公園西南角的沈陽富萊美花卉市場；
位於西安光大南路的西安南二環水族花卉市場。

B. 武漢最大的花鳥市場在哪

漢口江岸區，球場街那的花鳥市場。

以前在濱江公園的的，後來搬那了；

然後漢口這邊，長江二橋下面，靠濱江苑那邊，也有個花鳥市場；

花鳥大市場

地址：武漢市江漢區

C. 想知道: 武漢市 武漢市江漢區鮮花租賃 在哪

在前進五路與京漢大道十字路口，那鮮花租賃旁還有個中國工商銀行。裡面全部是租賃花滴。

D. 求調查論文一篇，3000字，打賞一千幣

究竟怎麼搞，不是一個簡單的實際問題，而是一個重大的研究問題。如何借鑒國外的理論和社區文化建設經驗，從我國實際情況出發，需要對社區文化建設進行深入、廣泛的調查和研究。我國有著非常特殊的國情，又處在快速的變遷過程，我國社區文化建設研究不僅是現實的需要，而且將會對世界社區研究提出很多有創新的觀點、思想和理論。
前人研究存在的問題及不足似乎表現為：1、關於社區方面研究的理論很多，但是對社區文化建設具有理論深度的研究很少，且許多理論都具有局限性或者不適應中國國情。 2、很多學者對社區文化建設的問題探析不夠透徹，不夠全面，多為表面現象。3、對策建議各抒己見，方式方法繁多，概括性不足，缺乏可操作性。
1.3本課題要解決的主要問題及思路 本文擬以社會學理論為指導，解決以下主要問題：從社區文化建設在城市現代化進程以及當前中國和諧社會和小康社會構建的目標下的地位、作用以及重要意義出發，從當前我國城市社區文化建設中存在的許多問題入手，運用社會學研究方法，對這些問題作出深入探析，並針對性提出可行性對策與建議。 本文的基本思路：本人擬以社會學理論為指導，通過大量查閱參考文獻資料並與導師和學友深入交流，形成對我國社區文化建設中產生的問題的全面把握和深刻認識，在此基礎上對這些問題進行深入的研究，提出切實可行的對策。
第2章 社區文化的涵義
為了能夠開展關於城市社區文化建設的研究，我們必須對社區、社區文化、城市社區文化等幾個概念作出界定。 2.1 社區以及城市社區 2.11社區的由來
最先使用「社區」的是英國學者H•S•梅因，他在1871年的 《東西方村落社區》中提出。而將社區運用於社會學研究的是德國斐迪南•藤尼斯在其1881年的《共同體社會》中，他認為社區是一種持久和真正的共同生活，是一種原始的活著天然狀態的人的意志的完善的統一體。血緣共同體、地緣共同體等作為共同體的基本形式，它們不僅僅是各個組成部分加起來的總和，而是有機地渾然生長在一起的整體。而將「社區」一詞介紹到中國來則是著名社會學家費孝通先生。按照《中國大網路全書•社會學卷》的解釋，社區就是「通常指以一定區域為基礎的社會群體。它至少包括以下特徵：有一定的地理區域；有一定數量的人口；居民之間有共同的意識和利益，並有較密切的交往。」 2.12 城市社區的含義
城市社區是指在城市一定地域中 ，因共同生活而形成的相對穩定的社會關系的共同體 ，是介於城市居民與城市社會之間的中間層。 2.13 社區文化的含義
從廣義上去理解，社區文化包括城市社區居民在共同的社會生活中所創造的物質文化、精神文化和制度文化等文化成果。我國著名社會學家吳文藻就認為：「文化的簡單的定義，可以說是某一社區內居民所形成的生活方式，……也可以說是一個民族應付環境——物質的、象徵的、社會的和精神的環境——的總成績。」 如果將社區文化作為一個建設過程,則偏重於對社區文化狹義的理解,特指城市社區的精神文化、制度文化等非物質要素的總和,具體而言,是指為社區成員所共享的群體意識、價值觀念、行為模式和生活方式等精神文化要素以及這些要素有機凝聚而成的文化系統。這一系統具有滿足社區居民社會交往和文化創造等更高層次的精神需求的功能。 2.14 城市社區文化的含義

城市社區文化是城市社區居民在特定的區域內、在長期活動過程中形成的，具有鮮明個性的群體意識、價值觀念、行為模式、生活方式等文化現象的總和 。
城市社區文化是一個動態的范疇。在諸多相關的社會結構要素中,由於地域性的關系,城市社區文化與城市的社會結構變遷尤，社區文化的產生與發展的重要基礎。現代城市社會結構調整以及人口異質化發展的趨勢，使不同的人群會向不同的地域集中，形成越來越多的同質性社區，從而也形成了各具特色的不同取向的城市社區文化。 2.2 城市社區文化建設的內涵
社區是城市的細胞，社區的文化建設搞好了，城市的文化建設才有堅實的基礎。要加快城市社區文化建設，首先要明確城市社區文化的內涵。根據我們自己的實踐和發達國家的經驗，城市社區文化建設大致有以下共性。 2.21培育具有現代素質的市民
這是城市社區文化建設的關鍵。市民是社區的主體，是社區文明的創造者和體現者，也是社區文化的載體。社區市民的素質如何，直接決定著一個城市的形象。只有擁有現代素質的市民，才能真正實現城市現代化。 2.22構築具有特色的社區形象文化 社區形象文化主要指社區的外觀形象，在形象文化中，標志性的文化是提升社區品位的關鍵。所以，社區都應該有一到兩個支撐形象文化的標志性建築。 2.23充分挖掘社區的文化資源
歷史文化資源是一個社區文化品位的重要表現，是一個社區文化個性的生動體現，也是一個社區成為文明社區的獨特的文化優勢。 2.24有繁榮發達的文化產業
文化產業作為「朝陽產業」，既可以有力地促進經濟發展，也可以極大地提高一個社區的文化品位。
2.25群眾文化活動豐富多彩。
群眾文化，既指城市市民之間自娛自樂的文化形式，也指一些節慶文化活動。群眾文化是社區文化的重要組成部分，是建設文明社區的重要內容，特別是節慶文化活動，對提高社區的文化品位，養成群眾的文化意識，具有不可估量的重要作用。江漢區長年堅持開展的「五月的鮮花」、「武漢之夏」、「金橋書評」等群眾文化活動，已成為了社區文化建設的重要載體。
2.3 城市社區文化建設的地位和作用
2.31城市社區文化建設的地位
在現代城市建設中，文化已成為評判城市社區建設的重要內容。作為經濟、政治、科學技術和文化教育中心的城市，是現代文明最集中的體現，城市的發展離不開文化。文化建設是城市現代化建設的重要內容，是城市現代化的成敗所在。 一 文化是維系現代城市生存的基本要素
隨著經濟的不斷發展 ,城市已經成為人類的重要居住區 ,集中了人類活動最多的部分。城市的發展中 ,特別是二戰後西方國家的許多城市 ,單純強調以經濟增長為本 ,重視財富的積累 ,在許多城市 ,傳統工業企業破產、人口過度膨脹、土地過度承載、居住條件惡化、文化設施稀少、休息場所不足、閑暇時間被佔用、犯罪率上升、安全感下降等情況集中體現了「現代城市病」。特別是隨著現代化都市圈的形成和發展 ,大城市、特大城市中人口過度密集 ,城市環境的惡劣 ,許多城市日趨衰落。只有利用文化的號召力和凝聚力才能使城市煥發新的活力。
二 文化是促進現代城市發展的一個重要因素
發展現代城市 ,需要有一定的產業支撐 ,以提供必要的財政來源 ,用以發展人口增加所必需的住房、道路、教育以及生活必需品 ,特別是提供新的就業崗位。沒有一定的產業支撐 ,城市根本不可能發展。過去 ,城市發展產業主要依靠重化工業 ,但發展重化工產業 ,會消耗大量能源和資源 ,特別是會破壞城市的生態平衡。現代城市特別是大城市 ,仍然用重化工業來維系城市的發展是十分困難的。實踐證明 ,工業化過程中的世界大多是由於過度的發展 ,污染嚴重 ,交通等生活設施極度緊張 ,如英國倫敦、德國魯爾區、美國底特律、墨西哥城等城市都被認為是不適宜人類居住的地方。二十世紀後期各國都開始探索新的城市建設模式 ,其中有一個共同點就是積極發展綠色行業 ,有關資料表明 ,在美國 ,體育經濟的收入 ,超過了石油工業與證券交易所的收入之和 ,至於以歷史文化遺存、自然景觀和文化服務為基礎的現代旅遊業 ,已成為世界最大的產業。文化產業已成為發展現代城市的支柱產業 ,大力發展文化產業是解決環境與發展的最佳辦法。 2.32 城市社區文化建設的作用
城市社區文化作為社會主義文化事業的基礎，是精神文明建設的重要方面。它不僅具有整合社區資源、促進社區經濟發展的功能和作用，而且具有引導價值觀念、傳承文化成果、規范行為方式，從而增強人的滿意度、歸屬感、凝聚力等重要功能和作用。 一 培養社區公德和樹立良好的社區風尚
社區的文化建設通過在社區中樹立正確的價值觀念和良好的行為規范, 倡導健康文明的生活方式,提高社區居民的文化修養,使社區居民正確地認識人與社會、物質生活與精神生活、個人、家庭與社區等各種關系,使社區形成健康向上和互相關愛的文化氛圍,並在這種文化氛圍的熏陶下,培養社區居民的社會責任感、正義感、同情心和奉獻精神,從而樹立起居民良好的社區公德和家庭道德,養成高尚文明的社區風尚。社區文化建設所具有的這種社會價值導進的功能 , 能促進人和社會的協調發展。 二 增強社區居民的社區認同感和歸屬感
社區認同感和歸屬感是社區心理的重要因素, 是指居住在同一社區的人們出於對自身生活安全和生活質量提高等自身利益的考慮。對所在生活地域具有的一種天然的維護、保護意識。社區文化建設通過建立各種文化設施, 開展各種文化活動, 以居民喜聞樂見的形式吸引居民參加社區的文化生活, 可以有效地從心理和文化層面增強居民對社區的認同感,使他們能從社區的文化特質中,認識自己生活的社區,認同自己生活的社區,進而能熱愛社區,貢獻杜區。社區文化建設有著特殊的社區整合功能,可以有效地促進社區內聚力的形成。 三 融洽社區的人際關系,增進社區群眾之間的感情
社區的文化建設通過各種有益健康的社區文化活動吸引人們走出封閉的自我空間,讓社區居民在較少功利色彩的社區文化活動中,交流感情、締結友誼、互相鼓勵、感悟人生,從而使人際關系融洽和諧。社區文化教育活動還可以和專業性的社會福利服務相結合, 在個人家庭層面開展各種心理輔導和個案服務, 以舒緩個人和家庭的心理壓力,增強個人、家庭和社區的社會適應能力,從而促進社會生活的和諧與健康發展。 四 傳承和創新社區文化
社區文化建設的一項重要目標就是要挖掘和發揮社區優秀的文化傳統, 保護社區的歷史文化遺產 , 使社區成員在共同參與社區文化生活中傳承社區特有文化, 並通過自身的活動與創造, 為社區的文化增添新的內容和成果, 使社區文化在不斷創新中得到發展。社區文化建設具有的文化傳承和創新功能是與社區生活緊密相連的 , 是通過社區成員廣泛的參與共同實現的, 因此社區文化傳統一旦形成, 便可以保持地方特色並具有廣泛的群眾基礎。 五 塑造良好的社區形象
良好的社區形象是社區寶貴的無形資源,藉此產生強大的吸引力,為社區發展、社區建設不斷提供動力。塑造社區形象是一個系統工程,需要方方面面的努力,就其性質而言,塑造社區形象本身就是一項文化創新工程。例如,建設好社區形象的標志系統,建築物的布局設計和建構,各類服務設施的配置,街頭雕塑,小區綠化、人文景觀、公共設施、文化場所等,都應充分顯示出社區的特色,成為社區形象的標志物。塑造社區形象最重要的途徑就是進行社區文化建設。
六 促進社區經濟發展
社區文化對當代社區建設的又一促進作用, 還表現在對社區經濟發展增加明顯的促成影響。社區文化建設項目可以刺激經濟增長,創造就業機會,培養就業技能, 既解決社區就業問題, 又為社區提供各層次、全方位、系列化的服務。
由於文化在城市發展中所起的作用越來越重要,近年來，已經有越來越多的人認識到文化發展對經濟發展的重要作用，我國城市化發展中，北京、上海、西安、廣州、深圳、大連等城市，已將發展文化放到促進城市發展的基礎地位。可以預計,不遠的將來,在我國將會有越來越多的城市把發展文化建設擺到更加出的位置。
第3章 我國城市社區文化建設存在的主要問題 3.1 社區文化設施建設動力不足
目前,不少地方對社區文化建設仍存在畏難情緒,以缺資金、缺場館、缺人才為由,被動觀望,消極等待。但創建經費的不足,並不能為這些地方在社區文化建設上的無所作為開脫。沒有改革意識,缺乏開拓精神,不積極努力去創造新的機制,漠視群眾日益增長的精神文化需求,看不到群的巨大創造力,是制約這眾中蘊藏些地方社區文化發展的主要障礙。同時,社區文化建設在其運作的過程中,也不同程度地出現了一些誤區,諸如對社區文化內涵的片面理解,認為無非是組織群眾說說唱唱、跳跳蹦蹦;重硬體達標,輕軟體建設;重物質環境的改造,輕人文環境的營造;重形式、輕內容;重表象、輕實質。這些問題若得不到及時矯正,社區文化建設就難以向縱深發展,其已有的成果也難以鞏固。
3.2 社區教育功能弱化，參與和認同意識薄弱 城市社區文化建設應該具有影響公民的政治態度、灌輸社會價值觀念、傳授科學技能等重大功能，能夠有效凝結來自不同區域、具有不同背景的人們的思想觀念。它對於整個社會文化價值理念的培育具有不可估量的基礎性作用。在中國當前的城市社區文化建設中，這種社區居民相互學習、相互影響的教育方式還是很少見到，更多的是注重通過有關部門、黨的組織以及社會群眾性組織來從事文化價值觀的灌輸和培育，而這種教育方式的效果往往不明顯。
由於目前我國大部分地區城市社區文化建設的發展模式只要是由政府即行政權力的推動所造成的，這就使得城市社區居民參與仍是以動員型參與為主，社區參與的廣度和深度遠遠不夠。這容易導致社區居民在動員式參與面前，要麼採取隨大流或被迫服從的消極心態，要麼造成一種逆反心理，不利於培養居民獨立思考和理性評價的能力，社區文化建設的內在動力難以產生。
社區認同意識是凝聚社區居民人心的基礎性前提。由於歷史傳統因素的影響，我國很多城市社區居民彼此間存在著一種嚴重的疏離感，部分居民(往往是有一定地位的國家公職公務員或比較富有的所謂「白領」階層)有一種不屑與社區其它居民來往的優越心態 。他們對社區共同利益的關心程度十分冷漠，從而使城市社區文化建設缺乏牢固的文化心理基礎。
3.3 主管部門不明確，各種關系沒有理順
從1999年國家民政部進行社區建設實驗開始，到現在全面推進社區建設，時間僅僅過去了9個念頭，許多相關工作還處於摸索階段。現有的社區建設思路，基本上還是以行政強制為主，並沒有真正實現社區自理。有的地方並未把社區文化建設納入社區建設的整體考慮之中，沒有明確社區文化建設的主管部門，更談不上進行社區文化發展的長期規劃。這就造成了「上熱下冷」的局面。按照現有的社區建設情況，民政局主要負責社區的劃分；體育局主要負責社區的文體活動；文化局主要負責社區的群眾文化。另外，社區的治安、計劃生育、安全等分別由不同的行政部門主管。於是，在社區之中，工會提出要有工會之家，婦聯要有婦女中心，共青團要有青年之家，老齡委要有老人俱樂部，老幹部要有老幹部活動中心，文化局要有文化館、文化站、圖書室，殘聯要有殘疾人活動中心，民政局要有社區服務中心等等。而且都有各自「條條」的正式文件作為依據，都規定要有多少平方米，這些中心功能復雜，設施簡單。這樣政出多門，各行其是，誰都在管，可是誰都不能負責，造成了現有文化教育資源的浪費，難以產生整合效應。 3.4 有關法律法規沒有建立和健全 3.41 新體制下的街道辦
在新體制下，街道辦權力行使與監督沒有依據。轉變政府職能，實行重心下移，是社區建設中的一個關鍵環節。目前，實行的是「重心下移」的管理方式，進行的是「以塊為主，融條於塊」的組織設計，這在一定程度上緩解了原有的條塊分割矛盾。但是「重心下移」後的各項職能，街道辦並不能勝任。按照「兩級政府，三級管理，四級網路」的架構，目前還難以找到街道辦行使「下移」職能的權利法律依據。同時，「重心下移」後，誰來有效監督不斷膨脹的街道行政權力和財政盤子，也沒有相關的法律法規。 3.42 規定與建設不同步
是對於新出現的社區建設方式沒有作出相應的規定。如對於社會力量，尤其是私營企業主投資社區文化建設的管理缺乏具體規定，在實際工作中很難操作。 3.43 經費無法律保障 在調查中我們感到，社區文化建設的發展與當地領導的重視，尤其是一把手的重視直接相關。社區建設中面臨的一些問題，如建設經費的經常性和制度性撥款，往往會因為主管領導的位置和注意力變化而發生變化。

E. 武漢雪松路的櫻花蛋糕坊在哪裡啊

我來！哈哈看來lz也是愛甜點之人呢，櫻花坊我的最愛，因為離家近，嘿嘿!這樣版告訴你好了，在中權山公園後門，出門往右手邊走，路過一個什麼學校，名字忘了，注意在同邊喔，然後你會看到一些小店子，買文具的鮮花的等等，這時你就要留心啦!因為櫻花坊的店面都很小很不起眼，lz細心的繼續往前走就可以看到一個白色的招牌，開門進去就ok啦！我愛艾克爾泡芙還有提拉米蘇，但是也怕胖，所以每次都努力的剋制自己！嘿嘿，不過他家的甜點真的還不錯呢！如果lz還不清楚的話就hi我~

謝幕。

F. 我國最大鮮花批發市場在那裡

鮮花產地： 目前中國最主要的鮮花產地為昆明、廣州。 雲南昆明有兩個主要的鮮花市場，是目前全國最大的鮮花產地，一是昆明斗南花卉市場，二是昆明國際花卉拍賣交易中心。 這兩個市場主要出產玫瑰、康乃馨、百合、非洲菊、滿天星、情人草、勿忘我等幾十種鮮花，大部分鮮花質量在國內屬於上乘，同時，兩個市場各有特色。 昆明斗南花卉市場是傳統的鮮花交易，昆明國際花卉拍賣交易中心則與國際交易方式接軌，為先進的一對多鮮花拍賣，兩市場均在雲南省呈貢縣斗南鎮，兩距幾百米，國內外花商及專業鮮花代理商在這兩個市場采購好鮮花後，分級包裝，並委託航空、鐵路、郵政等各種運輸方式運到全國以至世界各地銷售，專業鮮花代理商提供了鮮花采購、分級、包裝、運輸等一條龍服務，所以一般各地鮮花批發店都委託專業鮮花代理商作為鮮花供應商。 廣州的鮮花市場位於廣州芳村嶺南，是目前國內的第二大鮮花產地，主要優勢產品為菊花、劍蘭及部分切葉、玫瑰，廣州嶺南花卉市場內同樣有很多專業的鮮花代理商，為廣大花店省去了不少麻煩。 另外，其他各地分布有零散的鮮切花基地，種植適宜各自氣候的鮮花，如：海南是中國主要的切葉及熱帶花卉的產地，遼寧凌源出產優質百合、劍蘭，上海有非洲菊、康乃馨出產，甘肅產有百合，鬱金香等。 二級鮮花批發市場： 二級鮮花批發市場是鮮花物流中極重要的一個環節，產地鮮花通過二級鮮花批發市場流通擴散到全國各中小城市銷售。目前國內主要有以下二級鮮花批發市場： 位於上海陝西南路的上海精文鮮花交易市場； 位於北京朝陽區麥子店西路的北京萊太花卉市場； 位於濟南北園大街的山東京林鮮花交易市場； 位於鄭州北環路中段的鄭州陳砦花卉市場； 位於烏魯木齊南昌路的烏魯木齊明珠花卉市場； 位於武漢漢口江漢路步行街附近的武漢循禮門鮮花批發市場； 位於沈陽中山公園西南角的沈陽富萊美花卉市場； 位於西安光大南路的西安南二環水族花卉市場。

G. 中國民歌怎麼分的分幾類啊

山歌、勞動號子、田歌、城鎮‌「小調」、雙聲。

1、山歌。

山歌是指人們在田野勞動或抒發情感時即興演唱的歌曲。它的內容廣泛，結構短小，曲調爽朗、情感質朴、 高亢 、節奏自由 。山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。

4、城鎮‌「小調」。

小調(或稱小曲)是廣泛流傳在各城鎮、集市的一種民歌體裁。長期以來,經過城鎮職業、半職業民間藝人的加工、磨練,形成了結構較均勻、節奏規整、曲調細膩、主題內容多樣等一系列題材特徵。

5、雲嶺‌「雙聲」。

「雙聲」民歌所採用的聲部,大多是密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。這些和聲的出現和運用,並不是偶然的,而是一種經過長期歌唱實踐的自覺選擇。它所具有的獨特色彩,已成為中國雙聲部民歌的一個最明顯的特徵。

H. 江漢區小學生理想學子形象

◆其實學會放棄比學會堅持更難得，因為那需要更多的勇氣和智慧。
放棄是一種智慧，是一種豪氣，是更深層面的進取。我們有時之所以舉步為艱，是因為背負太重；之所以背負太重，是因為還不會放棄。功名利祿常常微笑著置人於死地。詩人泰戈爾說：當鳥翼繫上黃金時，就飛不遠了。學會放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，迎接生活的轉機，度過風風雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會更加充實、坦然和輕松。放棄了憂愁，與快樂結伴，放棄了名利，步入超然的境地。

★生命的幸福原來不在於人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在於人的心靈如何與生活對應。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。

●當愛像明媚的陽光一樣照徹寒冷的心時，我們會發現，愛的本身就是一波震顫的弦音，一種花香的彌散，持久，熱烈，而又延己及人．從一雙手到另一雙手，從一個人到另一個人。這是從施愛者靈魂深處飄散出來的溫暖，它蘇醒著精神世界中一行疲憊的足跡、一顆受了冷漠的心靈，然後，得了愛的人會在自己的心田擦亮火柴般地用一份溫暖．去照耀另一顆心，盡管有時是那麼微弱。

★南方的山向來不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的潤朗，之留下了略帶灰濛的身影悄然聳立於天地間。默守著一份寂靜。倘若在北方，來一場大雪，將山覆蓋上一層蒼茫的白色，那有是一副磅礴的好圖景，巍芒間孕育著新的希望。只可惜南方無雪，如同土丘半散漫開的小山零零落落的點綴在遼闊的江漢平原上，山間便只剩下松柏蒼翠的影子，但之綠色都如同帶著一層霜，淡綠中隱隱的泛出青灰。遠望去彷彿被飛揚的塵土覆住了。

●月光如橙色而淡泊的液體，山川景物浸在月色里，天國般的寧和。獨處月下，平和而安寧的心靈，在接受月光睿智的審視，人生一瞬，人生是美好的，人的心靈也應該是美好的，我們的所作所為應無愧於這美好的世界，無愧於這美好的月光；美好的心靈才能照進美好的月光，心靈美好的人，才敢於獨自靜靜地面對這美好的月色而靈魂安寧。

◆曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
★寂寞的嚴冬里，到處是單調的枯黃色．四處一片蕭瑟，連往日明凈的小河也失去了光彩，黯然無神地躲在冰面下懨懨欲睡。有母女倆，在散發著絲絲暖意的陽光．下，母親在為女兒梳頭。她溫和的把頭發理順．又輕柔的一縷縷編織著麻花辮。她臉上寫滿笑意，似乎滿心的慈愛永遠裝不下，溢到嘴邊．流到眼角，紡織進長長的．麻花辮。陽光親吻著長發，像散上了金粉，閃著飄忽的光輝。女兒乖巧地依偎在母親懷里，不停地說著什麼，不時把母親逗出會心的微笑，甜美的親情融化了冬的寒冷，使蕭索的冬景旋轉出春天的美麗。

■傍晚下起了雪，然後一夜未停。雪花輕柔，落在一隻只黑漆斑駁的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精緻的六角的蜂巢內，像被蠟封的秘函。又像提煉完畢的純金顆粒，被一位豐富的君王所珍藏。其實比金子更貴重，因為蜜蜂是活物，有生命。天底下，它們的夢境最甜美，南方的紫雲英、油菜花，北方的槐花、棗花、山荊柯，一層謝了一層又開。卻不知今夜繁華的夢鄉，是否能出現雪的蹤影。如果有一隻可愛的蜜蜂在雪的拍打聲中悄然醒來，會聞到一縷來自蒼穹的清香，聖潔而神奇。可惜沒有誰能幸運地復甦，塵世的花朵，已經把它們累壞了。

◆貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得添一碗熱騰騰的白飯．澆一匙豬油、一匙醬油，坐在「戶定」(廳門的石階)前細細品味豬油拌飯的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。

★生命的幸福原來不在於人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在於人的心靈如何與生活對應。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。

▲當愛像明媚的陽光一樣照徹寒冷的心時，我們會發現，愛的本身就是一波震顫的弦音，一種花香的彌散，持久，熱烈，而又延己及人．從一雙手到另一雙手，從一個人到另一個人。這是從施愛者靈魂深處飄散出來的溫暖，它蘇醒著精神世界中一行疲憊的足跡、一顆受了冷漠的心靈，然後，得了愛的人會在自己的心田擦亮火柴般地用一份溫暖．去照耀另一顆心，盡管有時是那麼微弱。

■死亡、疾病、傷害、不公平……這些早已存在。而且，以它們為名義的戲劇，正時時刻刻在這個世界上演。一些令人傷心或憤慨的故事，也曾經使我們悲哀落淚，但不久就被拋到九霄雲外；一些丑惡的現象。也曾經讓我們義憤填膺，但很快又讓位於別的什麼令人激動的事情。這一切的一切，只不過是因為，它們發生在別人身上，離「我的世界」實在太遠；我們的感情於是在空氣中冷卻．凝固，墜落!
我常想著你，我的朋友。
你在那遙遠的城，那於我遙遠而陌生的城，那我即便站在高山之巔也無法眺望的城。
★我常念著你，我的朋友。
我在這遙遠的山村，我曾放飛一千隻紙鶴，我曾折下一萬條楊柳。盡管我知道即使是山鷹的翅膀也無力飛抵你所在的城。
然，我的夢之足，夜夜踏星光月色，天天跨萬水千山。
我的朋友，我又將見你。
可是我的朋友，我要請你原諒，因為除了溫暖而有力的臂膀，我什麽也沒帶來；除了你陌生的萬山春色，我什麽也沒帶給你。

●昆侖，自古以來就吸引佛界道家在這里建寺築觀，養性修身，傳經佈道。這里林深古幽，景色秀麗，每逢，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇斗艷，更是別具風韻。
在亂武天下的世界裡，美工人員完美的把握住了昆侖美侖美奐的景色：已近黃昏，太陽斜斜的掛在西邊，起伏如蟒般的昆侖山如同披著一條金黃色的外衣，出奇的美麗。在山環抱之中，有一美麗的湖泊，風清沙白，萬傾碧波如懸於天上。遠處皚皚的雪峰，天上舒展自如的彩雲，掠湖而過的天鵝，在湖中形成一道道影影綽綽的倒影，使這高山聖湖更顯得清寂寥闊，如詩如畫，似夢如幻，如處子明眸楚楚動人。

●人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心並不是你想像得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！
遠離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬……
重溫一抺美麗的心情；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生。
傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動

▲橙黃的月，橙黃的光，橙黃的光里浮懸著輕輕的霜。清虛的夜空里，我彷彿感覺到了月光的流瀉，感覺到了月光的韻律，穎悟到人的情感與月光波動的相依相融；在這柔和美麗的月光下，只要一凝神一動情，彷彿就能聽到低徊優美的《梁祝》曲，看到飄逸如夢的《天鵝湖》……難道這些作品的誕生也經歷了月光的孕育，作者的靈感也得到過月光的滋潤和澆灌？不然，這些美好的東西怎麼會還原在這月光之中？

■人生似棋
清茶一杯，棋子一副對手一人，旁觀眾生。一句：「觀棋不語真君子，起手無回大丈夫」足以讓人生百態在一副棋中體現出來。
象棋
呷一口清茶，與對手撕殺起來。香氣在口中，心中散發著，散發著。此時的象棋猶如一場野戰。兩軍對壘，各是虎視眈眈。若干回合後，大將——車、馬、炮均已不復存在。此時，不起眼的小卒子獨秀一支，知南而進，連連撕破防線，扭轉了乾坤，反敗為勝。他——小卒子在危難時刻，勇敢，永不退縮，起到了決定性的作用。看看屋外，櫻花在空中迴旋著，畫出了一道美麗的弧線，轉眼一想：人生不如意事十之，每遇危機，都應發揚小卒子精神，不是嗎？勇往直前，才會勝利。
然而，象棋的目的性很強，拼個你死我活，還是為了一個目的——奪帥。人生又何嘗不是如此？雄心壯志可以擺脫困境，為目標而奮斗會讓你事半功倍，沒有理想的人，只會事倍功半。與其說沒有思想的人是不思進取，不如說是行屍走肉。有了抱負等於雪中送炭，就像黑暗中出現了光明，真可謂：「柳暗花明又一村」！
★圍棋
如果說象棋就像一場野戰，那麼圍棋必然是一場鬥智斗勇的一場包圍與突圍戰，圍牆對奕，需要整體意識強與強烈的全局概念。黑白子之間似乎存在著一種不平等的關系，如白子要贏棋只需子，而黑子則不然，需要子，這樣劣勢的局面，如果不奮發向上，勝利將拱手相讓。「逆境造就人才。」多麼好的一句至理名言。對奕時，要顧全大局，寧可犧牲一人，也要保住全軍，萬不可「撿了芝麻丟了西瓜」。心中一忖：現在社會也不是這樣嗎？贏了一些蠅頭小利，便忘乎所以。要記住「水能載舟，亦能覆舟」啊！
光靠小心謹慎可不行，要學會運籌帷幄，未雨綢繆，三十六計必然不可缺少，調虎離山仍然牢靠要做到步步為營，才能萬無一失啊！後退也不失為一個良策，沒聽過「以退為進」嗎？當兩者不可得兼時，要權衡輕重，顧全大局，審時度勢是一種至高無上的智慧啊！
人生——棋，人生就像一盤棋，一著不慎，滿盤皆輸……

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我愛秋天是因為它的顏色、水、風和收獲，秋天給人以無限的享受、充實和遐想。
我愛秋天，一是因為它的顏色，這是因為冬天顏色過於蕭條，春天過於燦爛，夏天過於沉悶，只有秋天，秋高氣爽，陽光燦爛，一派豐收的景象，有賞心悅目之感。
我愛秋天，二是因為它的秋水，秋天的水就象愛一樣，越深越無色，它是一年中最清澈的時候，沒有一絲雜質。在紅塵中呆久了，在秋水湖邊上站一站，能收到神安心寧的效果，能洗滌心中的煩惱，使心靈得到凈化和升華。初唐王勃的「秋水共長天一色」，我以為這就是對秋水襟懷、風范和境界的贊美。
我愛秋天，三是因為它的秋風，我認為秋風是正氣之風，一切沒落腐朽的東西在秋風面前是聞風喪膽；秋風是唯一帶有煞氣之風，大地也因之一掃而顯得更加干凈，可愛，物種也得到進一步優化。秋風里更是蘊含著無限的希望。
我愛秋天，還因為秋天是收獲的季節，秋天的大地處處洋溢著豐收的喜悅，處處散發出努力和回報的溫馨，透過喜悅和溫馨，總能體會到這背後的艱辛和汗水，讓豐收更有韻味。
我愛秋天。愛她實在，愛她的成熟

●春夏秋冬,四季輪回, 是大自然賜予人間最美麗的景色。春日花兒香,夏日陽兒亮,秋日葉兒光,冬日雪兒霜;春天繁盛,夏天蔥籠,秋天斑斕,冬天純凈;春的蓬勃,夏的喧鬧,秋的高遠,冬的寧靜;春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。描繪四季的美文名句,就象變化著的四季,各有美感,魅力無窮。前人之述備矣。我心以為,絢麗四季,秋景最美。
萬物靜觀皆自得。所謂詩情畫意,無非是春夏秋冬,自然美景。只有懂得欣賞的人,才能感悟到它的美妙之處。秋景是最富有詩情畫意的。蔥蘢的樹木,繽飛的花朵,茂密的草叢。繁茂的植物,絢麗的美景,乃大自然賜予我們的美好世界。實在是令人陶醉其中,讓人流連忘返。林間的小鳥,花叢的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表著生命的歡。林中聽蟬鳴,池畔賞荷色,湖上泛輕舟,是最美好的享受。迎面吹來一陣涼爽的秋風,那感覺是多麼的愜意,多麼的神奇。秋夜繁星點點,明月高照,燦爛星空,微風佛過,帶給人多少思緒,多少幻想,不由得叫人觸景生情,讓人感慨萬千。吸引著眾多丹青妙手繪出多少美麗的畫卷,更多文人騷客寫出多少動人的詩篇。真可謂美景如詩如畫,令人如痴如醉。

◆自古以來，秋是悲傷的象徵，是沒落的表現，是人生愁緒的晴雨表。屈原說「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」宋玉說「悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。」曹丕在《燕行》也有同樣的詩句「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」。自然界萬木蕭條落葉紛飛，首先映入人的眼簾，自然界的物象使人產生了心靈的共感，由宇宙的四季自然聯想到人生的四季，「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」秋葉飄零，及物及人，悲從中來，正如陸機《文賦》所言「悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春」，物之枯榮引發心之悲喜。
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的風神像秋。
代表秋天的楓樹之美，並不僅在那經霜的素紅；而更在那臨風的颯爽。
當葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸，那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。
最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情願把奔放的情感凝結
秋意濃入肅殺，一陣風過，光禿禿的樹幹上顫顫地綴著幾片不肯就去的枯葉，瑟縮地打著旋兒。倏地，一片落葉飄進了我攤開的書頁。黑黃的色，邊兒早已碎敗，蜷曲著身子，不知被什麼蟲子咬得滿是瘡洞。我突然想到愁，不正是心上擱了個秋么？
我悲秋，我亦戀秋。每當第一片落葉從濃密的綠中飄飛下來，每當涼涼的秋雨無聲地潤了我的窗簾，那種夾雜著甜味的愁就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的「唉」，落進心底，化作一懷莫名的悲哀。
人生，不都如這枯葉么？在轉瞬即逝的濃綠後轉黃，變黑，飄飄地落地，不知葬身於哪一角落。
又一陣風過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰澮的形體，須得另尋一本

I. 江漢大學附近的花店是哪裡

江大後湖學生公寓樓下有個天香百合鮮花，我去過幾次，老闆人還不錯，那裡不收包裝費！

J. 請問在武漢長江進行骨灰水葬的，清明期間如何祭拜

您說的知名禮儀公司應該是武漢德順禮儀，他們每年都組織「一江春水憶親人」祭祀活動， 2018清明祭祀專航安排了兩條航線： 一號航線： 4月2、3、4、5日（共4天）漢口、漢陽、武昌都有碼頭， 二號航線：3月31日、4月1日、4月5日、4月6日、4月7日（共5天），漢口王家巷碼頭。官 網 上有詳細說明。