湛江鮮花
霞山有花鳥市場啊，在那個社壇路下面，金紡服裝批發市場對面的路進去一段就看到了。
好像赤坎也有，不過，不清楚具體位置。
B. 網上訂購送花收費和范圍
之前發現有一個roseplans玫瑰計劃的，他們家情人節不漲價，但是要提前預定，以時間價值換取實物價值，對於情侶來說蠻有意思的
C. 為什麼說湛江文化是紅土文化
雷州半島具有全國獨一無二的雷州歌和雷劇；北部地區的木偶戲、白戲、安鋪八音、吳川「元宵三絕」(即飄色、泥塑、花橋)、東海的人龍舞，以獨特的風格、濃郁的地方生活氣息廣泛流傳；著名古代政治家、文學家留下了中原文化色彩的蹤跡，近、現代一批文人學者、著名人士又閃爍著「紅土文化」特有的光華。
摘要：雷州半島具有全國獨一無二的雷州歌和雷劇；北部地區的木偶戲、白戲、安鋪八音、吳川「元宵三絕」(即飄色、泥塑、花橋)、東海的人龍舞，以獨特的風格、濃郁的地方生活氣息廣泛流傳；著名古代政治家、文學家留下了中原文化色彩的蹤跡，近、現代一批文人學者、著名人士又閃爍著「紅土文化」特有的光華。
在漫長的歷史發展過程中，勤勞、純朴的雷州半島人民。在這塊紅土地上勞動、生活，即創造了雷州半島的物質文明，又創造了具有特色的精神文明一「紅土文化」。
1 在雷州半島廣袤的鑒江流域、九洲江畔、南渡河邊，不同區域．同時流傳著全國獨一無二的雷州歌和雷劇。
1．1 雷州歌。雷州人多喜唱歌，古有「蠻女謳歌」之說。然而，雷州流行的歌，即不載諸典籍，也未見諸方誌，流傳遠古的唯有雷謠。漢末雷謠逐漸擴展，歷經元明清才成今體雷州歌。在雷州歌定型之後，雷州人能創能唱，獨唱、對唱盛行。人們出口成歌，常以歌逗笑，答辯為趣。雷州歌定型之後的三大組成部分：
1．1.1 姑娘歌
姑娘歌是從「自我唱歌」發展成為「為人歌唱」的一種藝術形式。它以歌姑娘為主，歌童為輔。以情唱為表現手法，歌唱者持扇執巾，載歌載舞，舞有定型，歌乃即興。談天說地無所不及。其中最著名的有清代的黃清雅、丁宗閩和現代的李連珠、周定狀等。
1，1.2 情義歌
雷州歌中的情義歌，形式大多類似修辭學上的頂針，用上首歌的末字作為喜一首歌的起頭字，一般叫「捎頭拿尾」歌。該歌首首相連，情意緊扣，或舒事、或抒情、或描繪風物於抒情之際。最具代表性的是清代舉人、雷州歌翁黃清雅始創的《歌解元嘆世》，譽滿雷州半島。
1.1．3 榜歌
由歌社出榜征歌(即征聯、征詩)，聘請老師評閱，定名次。世傳榜歌創於清初，民國初體裁漸嚴。建國後，尤其在8O年代雷州歌最為興盛。1987年海康市、遂溪縣、徐聞縣、廉江市等四地合辦《半島文學》，首次舉行題為「人逢喜事」雷州歌王比賽，雷州吳保盛獲「歌王」獎。
1．2 雷劇。該劇原名「大歌班」，又稱「高台歌」。它是一種用雷州話演唱，有著獨特曲調和表演方法。是廣東省四大地方劇種之一。主要在海康形成，分布於海康、遂溪、徐聞、廉江、電白等五縣以及湛江市郊區和海南島北部。
該劇由雷州歌演變而成。歷時約三百年。中間經過姑娘歌(始於清代康熙1662～1722年時期)、勸世歌(始於清乾隆嘉慶1736～1820年問)、雷州歌劇(始於清道光1821～ 1911年的清末問)而至雷劇(1964年易名雷劇)。
建國後該劇經過廣大雷劇工作者的不斷探索、鑽研、創新。於1991年以《雷神的傳說》一劇參加廣東省第四屆藝術節獲得二等獎。以《抓鬮村長》獲得全國戲劇梅花大獎。
2 雷州半島北部地區木偶戲、白戲、安鋪八音、吳川「元宵三絕」f即飄色、泥塑、花橋、東海的人龍舞等．以獨特的風格、濃郁的地方生活氣息而廣泛流傳．長盛不衰。
2．1 木偶戲。廣東遂溪縣的木偶屬「粵西木偶」，具有悠久歷史，元朝時已從中原傳人廣東，是廣東木偶的分支。該劇屬杖頭木偶，操縱方法是「揸竹」，唱曲有粵曲、黎戲、白戲、雷歌等。1955年，廣東省曾選拔遂溪縣「勝鳳儀」木偶劇團的《劍迫郭榮》劇組參加中央文化部在北京舉辦的全國木偶藝術調演。1959年還應邀到京與捷克斯洛伐克藝術家同台獻藝，受到國際著名木偶藝術家馬耶諾娃贊揚：「粵西木偶戲不是一般的好。而是卓越的好。」
2．2 白戲。俗稱「白仔戲」，主要流行於廉江西南以及毗鄰遂溪和廣西合浦一帶，距今200多年歷史。該戲起源於清乾隆年間的廉江市安鋪鎮附近的曲龍村，初時以竹筒配奏，群眾稱之為「竹筒戲」，又叫「木魚班」。時至清嘉慶年問(1796～1820)，曲龍村藝人到廣西、雲南等地當挑夫，受到各地戲曲的影響和啟迪後，才在演出時加入音樂伴奏，從此「竹筒戲」改稱為「白戲」。目前，白戲團體6O多個，主要分布16個鄉鎮，另外不少女性加入白戲。演唱女腔，受到廣大群眾贊賞。
2．3 安鋪八音。是廉江古鎮安鋪的一種古老藝術。創立者是光緒年間該鎮盛名的音樂愛好者李六朋秀才，至今已有8O多年歷史。「八音」屬民間音樂組織形式，主要由二胡、琵琶、月琴、簫、手鈴、扣鑼、小鈸等八種樂器演奏而得名，並流傳於安鋪鎮的鄉村。解放前，「八音」主要用於游神、娶新娘、祝壽等活動演奏。新中國成立後，尤其在80年代，每逢「元宵節」和喜慶的日子，「八音」班，人人長衫馬褂，衣冠楚楚，樂器均綴綵帶、絨球、五彩繽紛，雅麗奪目，行進徐徐，音韻飄逸，深受當地群眾所喜愛。
2．4 吳川「元宵三絕」(即飄色、泥塑、花橋)。
2．4．1 飄色。流傳於吳川市梅錄、黃坡一帶。主要由色櫃、色梗、屏與飄(人物造型)組成，是通過精心設計裝飾，使用隱蔽色梗(高級鋼材)支撐人物凌空的造型藝術。新中國成立後，設計從「一飄」發展到「一屏多飄」、「一屏高飄」、「特高飄」等，1989～1990年曾被選在廣東民間歡樂節和北京廣播電視迎春晚會上表演。
2．4．2 泥塑。據說從明代傳下，梅錄人每逢元宵節必塑泥像觀賞。塑工精巧，人物栩栩如生，多取材於戲劇故事、神話、民間傳說。以一組人物為一個場面，反映一個故事情節。20世紀80年代以後。黃坡又首刨「電動彩塑」，人物能移動、翩翩起舞，再配以燈光、背景、音樂、比原有泥塑有了較大的發展。
2．4．3 花橋。據說明代萬曆年間，梅錄隔海村群眾想過渡上街鬧元宵，比較困難，因此有呂氏兄弟借用屠宰台，架成一橋，供人們歡度元宵。由於人多擠擁，花花公子借機調戲婦女，第三年又多建一座，橋上以竹篷蓋璜、封邊、開窗、擺設鮮花，張燈結綵，為此稱「花橋」，專供婦女行走，原浮橋只供男人行走。1990年，梅錄藝人，應首屆中國旅遊藝術節暨是廣東省歡樂節組委會邀請，到廣州東方樂園搭設2座花橋。
2．5 東海人龍舞。為雷州半島民間舞，由數十人徒手搭成龍形而舞，鑼鼓節奏獨特。據說在觀末清初創於市郊東海島東山圩，盛行於清雍正年同(1723～1734)，主要流行郊區、遂溪、海康等地。新中國成立後，只有東海島東山圩每逢中秋佳節，必在月下起舞。另外，還有雷州的「布龍舞」、「屯兵舞」、「鷹熊舞」，遂溪的「舞鷹雄」、「黎戲」、「齋戲」，吳川的「舞貔貅」、「儺舞」、「打十番」、「舞六將」、「舞二真」、「獅燕舞」、「陶鼓舞」，廉江的「僵歌」，徐聞的「舞鸚哥」，市郊東海島的「東海嫁」、硇洲島的「鹹水歌」和調順島的「草龍舞」等。
3 以寇準、李綱、蘇東坡、湯顯祖等為代表的著名古代政治家、文學家留下中原文化色彩的蹤跡。而以近、現代的陳賓、林紹棠、陳蘭彬、李文泰、陳昌齊、吳茂信、鍾錦濤、莫各伯、馮兆平等為代表的一批文人學者、著名人士，更閃爍著「紅土文化」特有的光華。
雷州半島地處祖國大陸最南端，歷史上開發較晚。文學藝術的發展較遲，只有在明代中期閩南大批移民入雷州之前，才逐漸有部分朝廷貶官逐客李綱、寇準等人在雷州傳播中原文化。他們著書立說，尤其是為廟宇、祠堂處作序作記最為廣泛。流傳至今的主要有：學士蘇軾《伏波廟記》、《自雷適廉宿於興廉村凈行院》、《次韻子由東樓》，丞相李綱《伏波廟碑記》、《天寧寺閩提花》，胡銓《雷州郡城記》、文天樣《雷州十賢堂記》等。
近代要以洪泮洙的散文、陳昌齊的文藝論著和題詩畫，林聯桂、陳臏、林紹堂、李文泰的詩文，陳喬森的詩畫最為顯著。其中吳川的林聯桂是清道光六年廣東著名詩人「粵東七子」之一。李文泰是同治九年名噪一時的廣東十大才子之一。另外海康陳臏的『陳清端詩集)、陳喬森的《亭榕螺；詩抄>流行甚廣。吳川的陳蘭彬著有《使美白詠調》、《重次千文》·(毛詩札記)／治河芻言》到了現代新中國成立後，尤其是在改革開放之後，可以說文學藝術欣欣向榮，碩果累累。1988年在洪三泰等人倡議下成立的紅土詩社，被譽為「紅土上崛起的詩群」。
吳茂信的短篇小說集《暖流》，何銀華的《在雷州這塊土地》、《筆蹤集》和祝宇的《綠色的夢》散文集，林炳泉的《珍珠夢》、《紅土春秋》和肖良泰的《紅土風流》、報告文學集，陳朱利編寫的歷史雷劇《林默娘》等掀開了雷州半島紅土文學藝術創作的新篇章。
5O年代鍾錦濤的《南海崖邊》套色木刻獲「全國青年美術藝術展」二等獎、《田間課堂》被送「莫斯科社會主義國家選型藝術展」，而以馮兆平為會長的湛江新地版畫會於1981年1O月在日本「第十一屆中國版畫一廣東版畫展」上，展出湛江19位中青年版畫家53副作品。
另外莫各伯、龐建國、董必清等作為國畫界後起之秀其作品或出國參展。或國內獲獎。
以上這些響譽國內外的國畫、版畫家為雷州半島紅土文化更增添了絢麗光彩。
注釋：
1．伏波襇。位於雷城西南2公里的白沙鎮白院村英榜山。唐貞觀十六年(642年)為紀念雷州首任刺史陳文玉而建。
2．十賢柯。位於雷州西湖公園內，南宋威淳九年(1273年)知軍事虞應龍創建。內收寇準、蘇軾、蘇擻、秦觀、王岩叟、任伯雨、李綱、趙鼎、李光、胡銓等十賢像。民族英雄文天祥為之作『霄州十賢堂記)，並著文崇揚。敬賢如師，嫉惡如仇」之旨。
3．陳蘭彬(1816～1894)，字荔秋。廣東省吳川市黃坡村人。成豐年問中進士。1872年，陳蘭彬以留學生監督身體、率領第一批留學在30人赴美。1878年，陳蘭彬以太常寺卿身份出使美國、西班牙、秘魯，為我國首任駐美公使；後奉調回國，歷任兵部、禮部侍郎及會試閱卷大臣等職。晚年歸里，先後主編《高州府志》、《吳川縣志》。著有『使美白詠調》、《重次千文》·《毛詩札記》僧河芻言=等書。
4．寇公祠。古名旌忠祠。在雷州西湖公園內。建於宋天聖年間(1023～1032年)。宋丞相萊國公寇準予乾興元年(1022年)白道州謫為雷州司戶參軍，仁宗天聖元年(1023年)閏九月病逝霄州桂華坊寓所，郡人感其德哀其忠立祠紀念。
D. 湛江有海灘嗎
有。
1、湛江金沙灣
金沙灣，位於廣東省湛江市赤坎區東海岸，佔地面積12.6萬平方米。是國家AAAA級景區，有金沙灣觀海長廊、海濱浴場，雙子島、水上運動中心等景點。
藍天，白雲，綠樹，鮮花，碧海，細沙……金沙灣觀海長廊，對廣大市民來說，充滿著眾多的誘惑。無論白天還是夜晚，這里都成了人們賞景、散步、談心、玩耍、鍛練的一大去處，特別是節假日，金沙灣觀海長廊更吸引了眾多的市民，成為市民休閑的好去處。
5、漁港公園
漁港公園位於廣東省湛江市中心觀海長廊的北端，西臨海濱賓館，東瀕湛江港，南為海洋路，北接南海艦隊基地，面積約20萬平方米，規劃目標是建設成為市區海濱親水性主題公園。
基地現狀為2001年已做簡易綠化的濱海灘地，並有部分沙灘。在海濱沙灘與綠地之間已建有一條防浪堤，規劃預留一條20米寬的城市幹道。
以上內容參考：網路-漁港公園
以上內容參考：網路-英羅灣海洋生態自然保護區
以上內容參考：網路-硇洲島
以上內容參考：網路-白沙灣
以上內容參考：網路-金沙灣
E. 中國春節習俗
漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主;並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意;二是飯食豐盛，重視「口彩」，把年糕叫「步步高」、餃子叫「萬萬順」，酒水叫「長流水」，雞蛋叫「大元寶」，金魚叫「年年有餘」;這條魚准看不準吃，名為「看余」，必須留待初一食用.北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代;三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。
除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和冷盤，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞;「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕;
「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」，討「十全十福」之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜(則安樂菜)、黃豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤懇懇)。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚，稱「團年魚」，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有餘，另一條是鰱魚，可以吃，象徵連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成，含義為「和氣生財」。
合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」，意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿，名為「抓錢爪」，意味著明年招財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。 從除夕開始，一家人聚在一起下午吃過飯後，看春晚等到11點多就吃餃子其中一隻餃子裡麵包有硬幣，吃到的人這一年會有好運氣。初一就去親朋友好家拜年。初二回娘家。 新春喜慶日程——廣州人過年忙碌又熱鬧。
廣州自臘月廿三「謝灶」那天開始，便進入了年關，每天活動都有嚴密的安排。即廿三謝灶、廿四開炸、廿五蒸糕、廿六掃尾、廿七洗嘢（嘢，廣州方言，即東西），廿八包粽、廿九貼春聯、卅團年。這是節前的安排。
謝灶 ：臘月二十三晚，送灶君老爺上天，叫「謝灶」、「送灶」或「祭灶」。祭灶的貢品有：一碗米，兩磚片糖，一封利是，一碗清水，一禮燒豬肉，一些蔗、桔，紙錢等。。
廿四開炸：《粵東筆記》所雲：「廣州之俗，歲終以烈火爆糯谷，名曰炮谷，以為煎堆心餡；煎堆者，以糯粉為大小圓入油效之，以祀先及饋親友，又以糯飯盤結諸花入油煎之，名曰十花；以粉雜白糖沙入豬油煎之，名沙壅。」開炸的東西大概會有炮谷、煎堆等。
廿五蒸糕：廣州市除蒸年糕外，還喜歡做蘿卜糕、倫敦糕、馬蹄糕、九層糕等，寓意「新春步步高」。廿六掃屋，以便乾乾凈凈迎新春。還有「迎春掃塵歌」：臘年二十三，曬被洗衣衫；臘月二十四，清潔房邊地；臘月二十五，掃房撣塵土；臘月二十六，洗凈禽畜屋；臘月二十七，里外洗歸一；臘月二十八，家什擦一擦；臘月二十九，臟物都搬走。
年廿八包粽，這樣的習俗在粵西地區還有保留。我們家廿八會去買魷魚、發菜、冬菇、蝦米、粉絲等年貨。廿九貼春聯包括貼門對、橫額、單語等。單語多寫著：「天官賜福」，「新春大吉」，「萬事如意」「出入平安」，「恭喜發財」。這些單語都是要按照神位來張貼的。三十團年，劏雞殺鴨，拜祭天地、祖宗、接財神等，這一天，家庭主婦們都會很忙。晚上全家吃團年飯，然後就正式進入新的一年。
「開門炮」：廣州人有一個傳統的習俗，年三十晚守夜至深夜，迎侯良辰吉時，到了交子之際，便打開大門說「開門大吉」，或者貼上紅底燙金的「開門大吉」單語，燒開門炮。此時各家各戶，點燃鞭炮。有些人為了「搶炮頭」，提起幾分鍾把炮燒響。其他人聞聲接引，一時鞭炮齊鳴，，震耳欲聾，持續幾個時辰。兩三點後才逐漸安靜下來。四點多鍾，鞭炮又一次響起來，到天亮方止。開門出去，家家門口，大街小巷，都鋪滿了一層星碎的炮竹紅紙，增添了不少節日氣氛。但是現在的廣州，由於禁止了鞭炮的燃放，除夕夜已經沒有這樣的新年習慣了。
正月初一開始過年；每天亦有固定的禮俗：「初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。」春節的活動，一直鬧到元宵，方才告一段落。
「行大運」： 大年初一。據說是以前的廣東人，初一早上就會到野外去郊遊。有的繞著村邊，有的圍著田園，有的循著屋宅走圈圈，叫做「出行」，俗稱「行大運」，希望在新的一年中好事常來，萬事勝意。正月初二謂之「開年」，這一天開始，人們帶著三牲、糍粑煎堆等禮品，攜兒帶女去串親訪友。繼續拿我家的情況舉例子，早上媽媽會殺雞拜祖宗，拜完之後就開始做開年飯（正月初二是一年之中的「頭牙」，吃「開年飯」）。吃完開年飯，就帶齊東西回到外婆家，開始拜年。走的時候，外婆或者外公就會把用紅紙捆紮的生菜，芹菜，蔥給媽媽，當回禮。表示：全家生機勃勃，大人勤勤懇懇，小孩聰明伶俐。人日游花地——正月初七為人日，廣州人日游花地的風俗。
新春期間，廣州人有很多禁忌和習慣，農歷大年初一不能洗頭，怕洗走財氣；年初二是開年，自除夕年夜飯後，到今天才能動葷；年初三是赤口，不要拜年，易招惹是非；跟著車公誕、人日等等有說不完的講究。還有，過年時不能買鞋，因粵語發音「鞋」同「唉」；買書更不行了，書發音同「輸」，怕這一年都「輸、輸」聲，更是大忌。在大時大節，喜筵壽宴上，習慣於談吉利語，不說喪氣話。若有人不小心摔破了碗碟，即念一聲「歲歲（諧碎）平安」，或「落地開花，富貴榮華」。
在春節期間，親故見面，總是說些甘露醇語，相互祝福。如恭喜發財、龍馬精神、萬事勝意等。過年期間，長輩會給小孩一些錢，稱為「利是」，寓吉祥之意。過年的菜餚除雞外，商店還必備燒肉（取紅燒赤壯之意）、魚（年年有餘）、發菜蚝豉（發財好市）、粉絲（聯綿不斷）腐竹、甜竹（富足、甜足）。甚至舊時女人洗頭也要挑個吉日，初一、十五不能洗頭，據說會褻瀆神明。
行花街： 行過花街才過年是縈繞在廣州人心間千年難易的情結，廣州傳統迎春花市從農歷十二月二十八日（月小則在二十七日）開始，歷時三天，第三天延至新年初一凌晨才結束。一般在除夕前一個星期，這些花街就已禁止車馬通行。「香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒采蜜使，幻成百萬賞花人。」過年逛花街是廣州人獨有的文化現象，是讓廣州人有別於其他中國人的重要特徵。
廣州人過年一定要買一盆金桔，一盆水仙，或者一棵桃花。桃花之於廣州人，猶如聖誕樹之於西方人。「羊城世界本花花，更買鮮花度年華。除夕案頭齊供奉，香風吹暖到人家。」據說，廣州的花市萌芽於唐朝，成形於明清，歷久不衰。為何廣州人對花情有獨鍾？不是因為廣州人都是懂得賞花的雅士，而是因為花能代表無數的好意頭，這個世界上沒有任何東西能比鮮花更能表達世上最美好的祝願。中國人在過年的時候是需要表達願望的，是需要去舊迎新，希望一年比一年好。而廣東人尤其迷信，所以過年一定要把「意頭」這個東西搞得淋漓盡致。鮮花象徵著花開富貴、如意吉祥，完美地配合了廣州人們的這種心態和需要。行花街除了可以買花以外，更已經成為廣州人過年希望「行運」的標志。行一下花街，可以給你帶來好運氣。不好的變好，好的更好，所以花街適合任何人士去一趟，可以是一家大小，可以是一對情侶，也可以是一群希望來年能找到伴侶的光棍。花街是一個充滿歡樂喜慶的大海洋，一年之中，逛花街就是廣州人走在街上覺得最放鬆的時刻。
最傳統的應節食品象徵了廣州人對過年的期盼：
民以食為天，尤其是最會吃也最能吃的廣州人，過年的食品是最重要的，而且品種非常豐富。爆谷、煎堆、油角、蛋散、芋蝦、年糕這些都是廣州的最傳統春節食品。
春節還必備瓜子，有紅瓜子、黑瓜子「摩登」瓜子（葵瓜子）之分。中式糖果有糖蓮藕、糖蓮子、糖馬蹄（荸薺）、糖冬瓜、糖桔餅、糖椰角、糖椰片等。
糕類則有年糕、蘿卜糕、芋頭糕、馬蹄糕、九層糕、松糕等，寓意新春步步高。蘿卜廣州方言稱「菜頭」，取「菜」與「財」的諧音，過年食蘿卜糕，是寓意招財進寶。馬蹄糕用荸薺作原料，粵方言稱「荸薺作「馬蹄」，過年食馬蹄糕，可以清熱、消滯，其調節胃口的作用已為實踐所證明，而且還有「馬不停蹄」、自強不息的寓意。
廣東地區新春美食品種繁多，寓意吉祥，普通的菜式亦賦予美好的名稱，使人樂意享用。如發菜炆豬手稱「發財就手」，發菜炆蚝豉即「好事發財」，咸酸菜炒豬舌（廣州人稱豬利）叫「一本萬利」，炒鮮百合叫「百年好合」，菜膽扒冬菇叫「滿地金錢」，魚滑豆腐煲叫「老少平安」。還有各種雞類製品，美其名曰「丹鳳朝陽」、「百鳥朝鳳」、「龍鳳呈祥」等等，不一而足。雞是新春菜餚中必不可少的，所謂「無雞不成宴」，還有燒豬肉，除婚嫁中象徵貞潔外，新春則寓意壯旺。年初一午飯時，還必備一味素菜，俗稱「羅漢齋」，用紹菜、木耳、粉絲、蝦米配製，亦有些人家蒸臘味的，但起筷時要先吃「齋」。
迎春活動，如舞獅、舞龍、踢踺子、放煙花等。
廣東的獅子與外省不同，稱為「醒獅」。在製作上和舞法上都具有廣東的特色。廣東醒獅舞起源佛山。春節期間的舞獅活動，除在廣場表演之外，還沿街起舞，逐家逐戶去拜賀，以示醒獅臨門，安好吉祥，主人家則懸賞於門，包紅掛青，讓瑞獅去摘取，名曰「采青」。藉此活動希望獅子能把好運帶到家裡。其次是舞龍，廣東的龍舞，名目繁多，千姿百態，不同的龍舞，寄託著人們不同的理想和願望。春節是喜慶之日，耍舞的多是熱烈奔放的彩龍、金龍和紗龍之類，白天舞布龍，晚上耍龍燈。至於踢踺子，是很久以前的傳統文化，現在好像沒有太多人會做了。廣州每年的大年初一就會在珠江邊放大型的煙花。那天晚上沿江路等地都是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡。
客家
客家人過年大約可分為3個階段：從入年假至除夕為准備階段，年初一至年初五為過年階段，年初六至元宵節為余興階段。
入年假：農歷十二月廿四開始為入年假。從這一天起，農民放下農活作迎接新年的准備。打掃房屋擦洗桌凳，購買年貨浸米踏粄。大家競相采購豬肉、公雞、粉絲、蔬菜及各類餅果。山區農村至今還有大年三十用生薑符水洗澡的習俗。舊時這一天祭「灶神」，以祈來年平安吉利。
蒸歲飯：除夕前一天家家用大木甑蒸歲(年)飯。上供時米中要插12雙筷子、12根大蒜(閏年各加一)，放黃紙錢、白紙錢、桔子、柚子等，有的還放銀元，取「有財有食」之意。
過年：除夕(年三十日甫)晚上合家團聚飲酒，稱「食年酒」，即「過年」。餚饌各地各家不盡相同，但一般有氽豬肉、白斬雞、索粉、葯薯、草魚之類。
守歲：吃完年夜飯，全屋到處燈火通明直至天亮，叫「點歲火」，火籠加炭，謂「漚火桶」。家中親人歡聚一堂，共敘天倫之樂，通宵達旦，謂之「守歲」
開大門：正月初一凌晨打開大門，過去每年選擇吉時。現多以零時為准(臘月年三十，如月小年廿九，午夜12點正子時)為准。大門一開，鞭炮聲立即響成一片，萬爆齊鳴
此起彼伏。人們競相歡叫，熱鬧非常，在爆竹聲中迎來了新的一年。
拜年：農歷正月初一為新年第一天。開大門後，視歷書當年的吉利方向出行，面對著吉方行走或跪拜，稱為「出天方」或「出方」以迎喜神。
游樂：春節期間傳統的游樂活動頗為豐富。有踩船燈、舞龍燈、舞獅、裝頂馬、裝高腳師(踩高蹺)、敲鑼打鼓、器樂合奏(俗稱「打十番」)、演戲、提傀儡(演木偶戲)等。
初二是已出嫁的女兒回娘家的日子，路上人群熙來攘往很是熱鬧，婦女們手提雞臂、糖果以及其它孝敬父母的物品，到娘家與父母兄弟姐妹歡聚。初七稱為「人日」，粵東有吃七樣菜之俗，即把蔥、芹、韭、蒜等七種青菜混合煮吃，寓意聰明、勤勞長久、會劃算等。
潮汕
除夕
農歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習俗謂之「過年」。
除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉；添制新衣飾；新購傢具、器皿；選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象徵吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發，女必「挽面」，現女子多為剪發美容。
農歷十二月二十四日是「神明」上天「述職」之時。
是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之「采囤」。
春節
農歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝願。
初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨遊行表演。
吃團年飯
家家戶戶做好團年飯之後，首先必須「拜老公」（祭祖宗）。祭祖時，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。然後長幼依序跪拜，這充分表現出潮人慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
用過晚餐，開始准備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做
的。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋，註上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有客人，女主人就會獻上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
送壓歲錢
送壓歲錢是潮汕春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒後即將鈔票取回。
拜年，送大桔
拜年，又稱為「拜正」。初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說：「有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。」說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床後就立刻向親戚朋友拜年去了，回來後才吃飯。
拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其諧音「大吉」，帶多帶少都沒有關系，但是不能是奇數。主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，
然後取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年後，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善詣者稱年初的拜年禮俗為「換柑運動」。
回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
潮汕地區春節禁忌
潮汕人往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期,因此過年的時候「禁忌」特別多。言語方面,凡是「破」、「壞」、「沒」、「死」、"光」、「鬼」、「殺」、「病」、「痛」、「輸」、「窮」等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。也忌嬰兒啼哭,因為啼哭是「沒頭彩」，兆示疾病、凶禍。
這一天債主不許上門討債，因為人們認為這一天討債對借貸雙方均不吉利。也忌從別人口袋裡掏東西，人們認為，正月初一的口袋讓人掏了，可能導致一年都被「掏空」的危險。
飲食方面，這一天嚴禁吃葯。否則，被認為會導致一年從頭到底病疾纏身，吃葯不斷。初一早飯忌吃葷，有幾種說法：一種是這一頓吃齋，其功用等於一年；另一種是暗喻指勤儉治家，不可鋪張浪費。
西江水上人家
在粵西北的西江肇慶段「小三峽」水面上，至今還生活著一些以船為家的「水上人家」。
過春節了，漁民們在住處貼上了吉祥祝福的紅幅，他們喜歡在船頭貼上「一帆風順」，在船艙上貼「萬事順意」和「老少平安」，還有獨特的金錢剪紙圖案的「紅錢」，此外還要在船頭放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。祭品主要是腐竹(福祿)、芹菜(勤勞)、大蔥(聰明)、生菜(生財)、桔子(吉祥)、蘋果(平安)和馬蹄、慈菇(皆寓生育)等等。
湛江
湛江的春節有本地的特色。農村春節，一般從准備到結束約一個月時間，農歷十二月中旬開始作準備，內容包括整修房子、購置傢具、添換新衣裳、采辦各類年貨等。年貨有蔗糖、糯米、年畫、對聯、糖果、餅干、炮竹之類，一年所掙之錢大部分用於春節。
年二十九或三十日最熱鬧的場面是宰豬、捉塘魚、趕年晚圩，男女老少齊出動。傍晚家家戶戶貼"年紅"，既有新年畫，也有傳統的"門神"，對聯大多與福財之類有關，軍烈屬則在大門貼上由民政部門發的"發揚革命傳統、爭取更大光榮"的對聯，廚房、豬、雞欄則貼"足食"、"六畜興
旺"等橫批。團圓飯後則是分壓歲錢。12時正，家家戶戶鞭炮齊鳴，送舊迎新。
大年初一，農村一般流行三忌：忌殺生、忌倒水、忌掃地，部分農村尚習慣吃齋。年初二開始走親串友，你來我去。此期間大部分村莊和鄉鎮均有舞獅、游神、飄色遊行、做大戲、武術表演、球賽等，各種民間活動應有盡有，一直延續半個多月。 春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
F. 誰知道湛江什麼地方有花卉市場的.
1、霞山
社壇路
花卉市場。
火車站（前）東北約500m。
2、赤坎
海田花卉市場。
10路。