春日鮮花宴

① 求李煜的《虞美人》

虞美人〔南唐〕李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
【全部注釋】
1李煜，史稱南唐後主，在位15年，降宋後封違命侯。這首詞表達了作者對故國的深切懷念。這是他的絕筆詞，相傳七夕之夜中命歌伎唱此詞，宋太宗知道這件事後，賜酒將他毒死。 2故國：指南唐都城金陵（現在南京）。 3雕欄玉砌：雕有圖案的欄桿和玉石鋪就的台階。此泛指宮殿建築。砌，台階。 4朱顏：紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。
【翻譯】
春花秋月什麼時候才了結？往事知道有多少！小樓上昨夜又刮來了春天的東風，在月明中對已亡的本國不忍回首去想念。
精雕細刻的欄桿、玉石砌成的台階應該還在，只是宮女的年齡已經變老。問您能有多少愁？正像一江春水向東流。
【賞析1】
宋代王銍《默記》卷上載："後主在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞於外，太宗聞之大怒，又傳'小樓昨夜又東風'及'一江春水向東流'之句，並坐之，遂被禍雲。"
此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作於李煜被毒死之前。這是一麴生命的哀歌，作者通過對自然永恆與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國後頓感生命落空的悲哀，語語嗚咽，令人不堪卒讀。春花浪漫，秋月高潔，本令人人欣喜，但對階下之囚來說，卻已了無意趣了。"何時了"三字雖問得離奇，實含兩層意蘊：往昔歲月是何時了卻的？劫後之殘生又將何時了卻呢？這表明了他對生命的決絕心態。唐圭璋《屈原與李後主》一文說："問春花秋月何時了，正是求速死也。"春花秋月無盡而人生有盡，這不僅是令李煜感到悲哀的，也是人類之大悲哀。俞平伯《讀詞偶得》評起句"奇語劈空而下"。
"小樓昨夜又東風"更具體印證了春花秋月無法終了的事實。由小樓進而聯想到故國， "不堪回首"四字乃心中滴血之語。"月明中"既是呼應起句"春花秋月"之"月"，也是將小樓、故國，人生等等統統籠罩在永恆的月色中，則李煜個人之悲哀自然就直逼人類之大悲哀。
換頭承故國明月，點出物是人非之意。全詞到此為止的六句，都是兩兩對照，寫出永恆與無常的巨大反差，表現作者對宇宙與人生關系的思索。但柔弱的李煜已經不可能由此激發出進取的激情，而只能在與生命決絕前，放縱一下悲哀的心情，任憑自己沉溺在這種無邊的生命悲歌中，靜靜地等候人生終曲的奏起。
煞尾兩句自問自答，以具象的流水比喻抽象的愁懷，寫出愁思之無邊無際、無窮無盡、無休無止、無法遏制。
以水喻愁，李煜之前已有許多，但此句不僅新穎警辟，而且既貼切又富有力度。遂為名句。可與李頎"請量東海水，看取淺深愁"；劉禹錫"蜀江春水拍山流，水流無限似儂?"；秦少游"落紅萬點愁如海"等參讀。
唐圭璋《李後主評傳》指出："他身為國主，富貴繁華到了極點；而身經亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點。正因為他一人經過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成，也格外光榮而偉大。在歡樂的詞里，我們看見一朵朵美麗之花；在悲哀的詞里，我們看見一縷縷的血痕淚痕。"
【賞析2】
作為一個「好聲色，不恤政事」的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。
這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。「春花秋月」這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什麼時候才能了結呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想像詞人的處境，就不難理解了：一個處於刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉而自問，「往事知多少。」「往事」當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什麼人生的春天卻一去不復返呢？「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」「東風」帶來春的訊息，卻引起詞人「不堪回首」的嗟嘆，「亡國之音哀以思」，大抵只能如此吧。讓我們來想像：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，湧上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一「又」字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須苟延殘喘，歷盡苦痛折磨。「故國不堪回首月明中」是「月明中不堪回首故國」的倒裝。「不堪回首」，但畢竟回首了。回首處「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」。想像中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。「只是」二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句「又東風」和「故國不堪回首」對比；五六兩句「應猶在」和「改」對比。「又東風」、「應猶在」又呼應「何時了」；「不堪回首」、「朱顏改」又呼應「往事」。如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。
最後，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」。以水喻愁，可謂「前有古人，後有來者」。劉禹錫《竹枝詞》「水流無限似儂愁」，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」。這些詩句或失之於輕描淡寫，或失之於直露，都沒有「恰似一江春水向東流」來得打動人心，所謂「真傷心人語」也。把愁思比作「一江春水」就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情並茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。
全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，餘味無窮。難怪王國維有如是評價：「唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。」（《人間詞話》刪稿之四○） （蔣雅雲）
[編輯本段]虞美人·風回小院庭蕪綠（李煜）
風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。
【注釋】
1.庭蕪:庭院里的草.
2.柳眼:初春柳葉細如睡眼,故雲柳眼.
3.尊罍:別作尊前.尊罍:酒杯.
4.畫堂:別作"畫歌"(疑誤);"畫樓","畫闌".深:別版誤作"聲"
5.清霜殘雪:鬢發白如霜雪.任:忍受.別作"禁"
【譯文】
春風吹過庭院,吹綠了庭草.細如睡眼的柳葉也相繼生出.面對生機盎然的滿園春色,作者感受到的卻不是喜悅而是幽怨.因為想起往事而悄然獨立.眼前的春色明媚如昔,月色依然如昔,而自己卻已不再是當初的自己了.物是人非事事休.怎不讓人慾語淚先流.
酒宴上的笙歌還在繼續,酒杯尤在手中.春風不僅吹綠了庭苑,也吹開池面的寒冰,吹出一池春水.燭殘,香暗,夜已闌.想自己人未老卻早生華發,鬢發如雪.憂懷不能自已,傷感難以承受.
【賞析】
這首詞是懷舊之作，詞意比較朦朧，與其他詞作直接坦露胸臆略有不同。開篇寫出「憑欄」所見初春景色,但盎然的春意並未能驅散主人公心頭的愁雲。藝術上這叫以樂景寫哀情,倍增其哀。主人公獨自賃欄「半日」而「無言」，可想見心情的沉重。我們彷彿看到一位面容憔悴的中年男子，臨風獨立，默默無語，臉上的神情痛苦不堪。到了晚上，新月初升，小院里風吹翠竹，聲聲入耳。主人公依然獨立欄邊，回想著往事。這耳畔竹聲，眼前新月，與當年南唐宮廷里的景象何其相似。神思恍惚之中，他的思緒回到了當年，眼前又浮現出往日歡樂的場面：池塘里春風盪漾，薄冰初融，池畔嬪妃圍坐，酒杯交錯，笙歌齊作。君臣同樂，不知今夕是何夕。「燭明」二句陡轉，寫憑欄後轉回室內。畫堂里，明燭高照，爐香裊裊，場面不失富麗，但寂靜無人，沒有一絲生氣。對鏡自照，滿鬢白發，意識到自己年老體衰，生命行將消逝的悲傷不覺襲上心頭。莫非此生將老死於此？命運真是捉弄人啊， 一國之君變成了俘虜，從天上附落到人間，這樣孤獨寂寞、悲傷屈辱的日子何時是個盡頭？ 他的內心翻江倒海，幾乎無法控制和承受。李煜後期的詞作，都深深打上了他的生命烙印。從詞史的發展進程來看，這些詞已超越了誚歌的歌辭功能，而變成了一種抒發自我人生感受的特殊形態的抒情詩。
[編輯本段]虞美人（晏幾道）
晏幾道
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長向月園時候望人歸。
羅衣著破前香，舊意誰教改？一春離恨懶調弦，猶有兩行閑淚寶箏前。
晏幾道詞作鑒賞
此為懷人怨別詞。詞中以淺近而真摯的語言，迴旋往復地抒寫了詞人心中短暫的歡樂和無法擺脫的悲哀，寄託了詞人落拓不堪的人生境遇中對於人情冷暖、世態炎涼、身世浮沉的深沉感慨。詞中著意刻畫的女子形象，隱然蘊含作者自傷幽獨之感。
詞的上片描述女主人公倚闌望月、盼人歸來之情。
起首兩句主寫倚闌，而寫今夕倚闌，卻從「昨夜曾倚」見出，同樣一句詞，內涵容量便增加一倍不止。——既然連夜皆倚闌而望，當還有多少個如「昨夜」者！「天如水」，比喻夜空如水般明澈與清涼，可是其意不於寫天，而於以明凈的天空引出皓潔的明月。歇拍兩句寫女主人公的對月懷人。男子去後一直不回來，也沒說准什麼時候回來，她結想成痴，就相信了傳統的或當時流行的說法——月圓人團圓，每遇月圓，就倚闌苦望。詞中寫女主人公倚闌看月，從希望到絕望，有其獨到之處。「初將」是說「本將」，這一語匯，便已含有「後卻不然」的意味。下面卻跳過這層意思，徑寫「長望」，其中自有一而再、再而三以至多次的希望和失望的交替不言之中。「初」字起，「長」字承轉，兩個要緊的字眼，括凈時期以來望月情事，從中烘托出女主人公的痴情和怨意。
詞的下片抒寫女子不幸被棄之恨，與上片的真誠信託、痴情等待形成強烈的反差。過片兩句，從等待無望而終於悟知痴想成虛。「羅衣著破」，是時長日久：「前香」，則以羅衣前香之猶存比喻往日歡情的溫馨難忘，委婉表達對舊情的繾綣眷戀。「舊意誰教改」？問語怨意頗深。人情易變，不如前香之尚；易散之香比人情還要持久，詞中女主人公感到深深的痛苦。結拍二句，點出全詞的「離恨」主旨，以「一春」寫離恨的時間久長，以「懶調弦」、「兩行閑淚」形容離恨的悲苦之深，將愁極無聊之感抒寫到極致。
春日本為芳思纏綿之時，然而日日為離恨所苦，自然無心調弦彈箏，然而又百無聊賴，於是不得不對著箏弦黯然神傷。這種內心的苦恨，被作者表現得惟妙惟肖。陳延焯謂「北宋晏小山工於言情」，確然不錯。
此詞運筆有迥環往復之妙，讀之使人心魂搖盪，低徊不已。
[編輯本段]虞美人·乳燕飛華屋（蘇軾）
蘇軾
乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。
漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推綉戶？枉教人夢斷瑤台曲。又卻是、風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。艷一枝細看取，芳心千重似束。
又恐被、西風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌。
蘇軾詞作鑒賞
這是一首抒寫閨怨的雙調詞，上片寫美人，下片掉轉筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人並列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。
上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調「乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，」點出初夏季節、過午、時節、環境之幽靜。「晚涼新浴」，推出傍晚新涼和出浴美人。
「手弄生綃白團扇，扇手一時似玉」，進而工筆描繪美人「晚涼新浴」之後的閑雅風姿。作者寫團扇之白，不只意襯托美人的肌膚潔白和品質高潔，而且意象徵美人的命運、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作團扇歌後，古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命，佳人失時的象徵。
上文已一再渲染「悄無人」的寂靜氛圍，這里又寫「手弄生綃白團扇」，著一「弄」字，便透露出美人內心一種無可奈何的寂聊，接以「扇手一時似玉」，實是暗示「妾身似秋扇」的命運。以上寫美人心態，主要是用環境烘托、用象徵、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風搖竹聲而被驚斷。「漸困倚、孤眠清熟」句，使人感受到佳人處境之幽清和內心的寂寞。
以下數句是說：美人入夢後，朦朧中彷彿有人掀開珠簾，敲射門窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。唐李益詩雲：「開門復動竹，疑是玉人來。」（《竹窗聞風寄苗發司空曙》）東坡化用了這種幽清的意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘：「枉教人」、「卻又是」，將美人這種感情上的波折突現出來了。從上片整個構思來看，主要寫美人孤眠。寫「華屋」，寫「晚涼」，寫「弄扇」，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。
下片用穠艷獨芳的榴花為美人寫照。「石榴半吐紅巾蹙」，化用白居易詩「山榴花似結紅巾」（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》）句意形象地寫出了榴花的外貌特徵，又帶有西子含顰的風韻，耐人尋味。「待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨」，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立於群芳之外的品格。
「穠艷一枝細看取」，刻畫出花色的明麗動人。「芳心千重似束」，不僅捕捉住了榴花外形的特徵，並再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態。「又恐被秋風驚綠」，由花及人，油然而生美人遲暮之感。「若待得君來向此」至結尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。
詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來婉曲纏綿，尋味不盡。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄託著詞人自身的懷才不遇之情。
[編輯本段]虞美人·有美堂贈述古（蘇軾）
虞美人·有美堂贈述古
湖山信是東南美3，一望彌千里4。使君能得幾回來5？便使尊前醉倒更徘徊6。
沙河塘里燈初上7，水調誰家唱8？夜闌風靜欲歸時9，惟有一江明月碧琉璃10。
【注釋】
1.有美堂：嘉佑二年（1057），學士梅摯任杭州太守。臨行時宋仁宗賜詩，開頭是"地有吳山美，東南第一州"，梅摯到任後，築堂於杭州城內吳山上，取名"有美"。
2.述古：杭州太守陳襄的字。
3.湖山信是東南美：當是化用宋仁宗"地有吳山美，東南第一州"之詩句。信，確實。
4.彌：滿，遍。
5.使君：封建社會對太守、刺使的稱呼，此處指陳述古。
6.尊：同"樽"，酒器。《國語·周語中》有"出其尊彝。"
7.沙河塘：在杭州城南五里，與錢塘江通，當時為市肆繁華之地。
8.水調：曲調名，是唐代流行的大麴。
9.夜闌：夜深。闌：盡，晚。
10.琉璃：一種礦石質的半透明體材料，又寫作"流離"、"瑠璃"。此處比喻江水碧綠清澈。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。
【賞析】
此詞作於熙寧七年（1074年）七月。《本事集》雲："陳述古守杭，已皮瓜代。未交前數日，宴僚佐於美堂。侵夜，月色如練，前望浙江，後顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就。"
這是一首贈別詞，全詞緊扣"湖山信是東南美"一句，寓情於景，寫出了江南水鄉旖旎迷人的景色，充分體現了人物的依依惜別之情。
上闋先總寫湖山之美："信是"寫美景的不容置疑，"彌千里"寫美景之廣闊。面對美景和陳公的感慨，作者自然想到其對湖山的留戀。且想到此番別離，恐難以再次如此相聚，故"便使尊前醉倒"，也徘徊不肯離去。
下闋寫夜景。江上的燈火，動聽的水調，靜謐的夜晚，柔和的清風，皎潔的月光，清澈的江水。聽覺、視覺、觸覺等感覺的融合，光和聲、動和靜的滲透。景象由歡騰轉為寧靜 畫面色彩也由濃郁轉為恬淡，烘託了惜別的氣氛，令人回味無窮。
虞美人姿態蔥秀，裊裊娉娉，因風飛舞，儼然彩蝶展翅，頗引人遐思。古詩雲：「芳心寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉；哀怨徘徊愁不語，恰如初聽楚歌時。」
[編輯本段]虞美人·波聲拍枕長淮曉（蘇軾）
虞美人·波聲拍枕長淮曉
波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑒塵埃？醞造一場煩惱送人來！
蘇軾詞作鑒賞

此詞為元豐七年（1084）十一月作者至高郵與秦觀相會後，於淮上飲別之詞。詞中反映了蘇、秦兩人的深摯情誼。
起二句，寫淮上飲別後的情景。秦觀厚意拳拳，自高郵相送，溯運河而上，經寶應至山陽，止於淮上，途程二百餘里。臨流帳飲，惜別依依。詞人歸卧船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。著一「曉」字，已暗示一夜睡得不寧貼。「隙月」，指船篷罅隙中所見之月。據王文誥《蘇文忠公詩編注集成。總案》載，蘇軾於冬至日抵山陽，十二月一日抵泗州。與秦觀別時當十一月底，所見之月是天亮前從東方升起不久的殘月，故「窺人小」三字便形容真切。「無情汴水自東流，只載一船離恨向西州」，二語為集中名句。汴水一支自開封向東南流，經應天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，於泗州入淮。蘇軾此行，先由淮上抵泗州，然後溯汴水西行入應天府。
流水無情，隨著故人東去，而自己卻載滿一船離愁別恨，獨向西行。「無情流水多情客」（《泛金船》），類似的意思，蘇詞中也有，而本詞之佳，全「載一船離恨」一語。以水喻愁，前人多有，蘇軾是詞，則把愁恨物質化了，可以載船中，逆流而去。這個妙喻被後人競相摹擬。李清照《武陵春》詞：「只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁」，聲名竟出蘇詞之上。
「西州」，龍榆生《東坡樂府箋》引傅注以為揚州，其實詞中只是泛指西邊的州郡，即東坡此行的目的地。
過片二句，追憶當年兩人同游的情景。元豐二年，東坡自徐州徙知湖州，與秦觀偕行，過無錫，游惠山，唱和甚樂。復會於松江，至吳興，泊西觀音院，遍游諸寺。詞雲「竹溪花浦曾同醉」，當指此時情事。「酒味」，指當日的歡聚：「淚」，謂別後的悲辛。元豐二年端午後，秦觀別東坡，赴會稽。七月，東坡因烏台詩案下詔獄，秦觀聞訊，急渡江至吳興尋問消息。以後幾年間，蘇軾居黃州貶所，與秦觀不復相見。「酒味多於淚」，當有感而發。末兩句故作反語，足見真情。「風鑒」，指以風貌品評人物。吳處厚《青箱雜記》卷四：「風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急。」東坡對秦觀的賞拔，可謂不遺餘力。熙寧七年（1074年），東坡得讀秦觀詩詞，大為驚嘆，遂結神交。三年後兩人相見，過從甚歡。後屢次向王安石推薦秦觀。
可見文人高士之友誼實非常人可比。
[編輯本段]虞美人（秦觀）
秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？
輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。
秦觀詞作鑒賞
此詞運用新巧別致的比喻手法，表現了懷才不遇、傷春惜別的主題。詞人用細膩的筆墨，精心刻繪出完整的形象來作比喻。詞的上片寫仙桃，下片寫美人，以仙桃比喻美人，而美人又是作者寄託身世、用以自況的對象。
首句化用晚唐詩人高蟾《下第後上永崇高侍郎》「天上碧桃和露種」句，只是把「種」改為「栽」，並稍易語序。再言「不是凡花數」，以贊美花的仙品，說它象天上和露栽種的碧桃，不是凡花俗卉一般。
接下來「亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？」兩句卻突作轉折，極力一抑，顯示這仙品奇葩託身非所。亂山深處，見處地之荒僻，因此，它盡管具有仙品高格，縈回盤繞的溪邊顯得盈盈如畫，卻沒有人來欣賞。
過片「輕寒細雨情何限，不道春難管。」兩句，寫花暮春的輕寒細雨中動人的情態和詞人的惜春的情緒。細雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫的花顯得更加脈脈含情，無奈春天很快就要消逝，想約束也約束不住。花的含情無限之美和青春難駐的命運這里構成無法解決的矛盾。
結句「為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸！」說的是因為憐惜花的寂寞無人賞，更同情花的青春難駐，便不免生出為花沉醉痛飲，以排遣愁緒的想法。君，這里指花。「只怕」二字一轉，又折出新意，說是想到酒醒以後，面對的將是春殘花落的情景，豈不更令人腸斷？這一轉折，將惜花傷春之意更深一層地表達了出來。
此詞通過仙桃這一美的形象，來寄託作者懷才不遇、美而不被賞識的身世感慨。作者善於利用轉折突變的方式表達感情，先充分描寫桃的非凡、美麗，下面突然轉寫它生非其地，強調它的身世悲哀；先寫春光多情，讓人愜意，然後筆墨一轉，嘆惜其不由人意。
這種轉折變化中，造成一種情緒上的迭宕起落，收到了百轉千回、凄咽惻斷的藝術效果。
[編輯本段]虞美人·聽雨（蔣捷）

② 有哪些春日文案適合發朋友圈

1、春天理應是要在田野里，種滿鮮花和理想，然後拋去種不下的那些種子，讓風也開花。

2、世界上美好的東西有很多，春天吹來的風，和笑起來可愛得要命的你。

3、春天的花是冬天的夢。

4、隨手抓住一束風，便是整個春天。

5、春天它睡在22℃的風里。

6、春風拂過你的發梢，你看，連春風都告訴你，我們的故事才正要開始。

7、真的，這就是春天啊，狂跳的心攪亂水中的浮雲。

8、我想在春光明媚時遇見一個人，遇見一個能把春天裝到我心裡的人。

9、想要什麼樣的生活呢？在春天的午後將三明治，餅乾和水果攤在野餐布上，穿著連衣裙和單鞋，就坐在面對湖水的草坪上，跟陽光捉迷藏，和你一下午。

40、春天之所以美好，富饒，是因為它經過了最後的料峭。

41、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什麼世界。

42、想在春天去攀筍子，騎著單車束一束野花，用狗尾巴草編成一個圈戴在頭上。

43、火車的窗簾破了一個洞，我背著全車廂的人，和春天交換秘密。

44、經常會有這樣的春天，你待在屋子裡無所事事。看著窗子外面的藍天發呆。鳥一閃而過，去了你永遠不知道的地方。

45、春天太浪漫了，我想請它吃頓飯。如果你有空，可以一起來。

46、錯過了秋楓冬雪，便會迎來春天的櫻花，也就是說，今日遺憾的，來日一定會實現。

47、看過一千種關於春天的句子，都不及這一刻唯美的落日黃昏和恰好的微風。

48、你能砍掉所有的鮮花，但你不能阻止春天的到來。

49、和冬天告別，與春天相擁，冬日的遺憾，一定會被春風溫柔化解。願一切美好，都像春天一樣如期而至。

50、三月伊始，春光乍破。沉默了一整個冬季的冰河，終於崩出一絲裂縫。海棠初綻，枝頭冒出新綠，萬物野蠻生長。

③ 春日宴詩詞

清平樂·雨晴煙晚
【五代】馮延巳

春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。

譯文與注釋

譯文

春日的宴會上，飲一杯美酒再高歌一曲呵，拜了又拜許三願：一願郎君你長壽千歲，二願妾身我身體永遠康健，三願我倆如同樑上飛燕呀，雙雙對對，永遠相伴。

注釋

長命女：唐教坊曲名用作詞調名。全詞39字，上片三句三仄韻，下片四句仄韻。

綠酒：古時米酒釀成未濾時，面浮米渣，呈淡綠色，故名。

妾身：古時女子對自己的謙稱。

歲歲：年年，即每年。

詩 詞 鑒 賞

這首詞實際是祝酒詞，描寫春日開宴時，夫婦雙方祝酒陳願。前兩願分別祝郎君與自己長壽健康，第一願以梁燕雙柄喻夫妻團圓，天長地久。馮詞三願對於人問恩愛夫婦而苦則相當典型，主人公不求富貴．惟願夫婦相守長久，意願雖強而所求不奢，表現了古代女子對美滿生活的追求。

「春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三願：」這首詞開頭三句是說，風和日麗的春天，擺起豐盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜許三願：

首先，對飲雙杯指天發誓的場面用於寫愛情，比白詩用於寫友誼更為合宜。在具體描寫上，通過相應的具體環境描寫來烘託人物的思想感情。明媚和煦的春日，不但是一派良辰美景，也象徵著寶貴的青春時光。豐盛的酒宴，悅耳的情歌，不但是賞心樂事，也象徵著人生的美滿。「綠蟻新醅酒」（白居易《問劉十九》），一個「綠」字（古時所謂的「綠」，有時微近黃色），寫出了新酒可愛的顏色，使人如嗅到那醉人的芳香，更增加了生活美好的感覺。來源網路。

④ 承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜.是什麼意思

意思是承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出遊，晚上夜夜侍寢。出自唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩長恨歌》。

以「長恨」為中心，生動地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事及悲劇結局。其中相當復雜的情節，只用精練的幾句話就交代過去，而著力在情的渲染。

詩人從反思的角度寫出了造成悲劇的原因，但對悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩寫得婉轉細膩，卻不失雍容華貴，沒有半點纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實為浪漫與古典兼備的絕妙典型。讀後令人盪氣回腸，不愧為千古絕唱。

(4)春日鮮花宴擴展閱讀：

創作背景

唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。

王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。他鼓勵白居易：「樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，何如？」於是，白居易寫下了這首長詩。

因為長詩的最後兩句是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。

參考資料：網路-長恨歌

⑤ 『春日宴，綠酒一杯敬一遍』是意思

詞寫春日開宴，夫婦雙方祝酒陳願。詞以婦人口吻，用語明白如話，帶有民歌情調。
末兩句以梁燕雙棲喻夫妻團圓，天長地久。全詞淺近而又含蓄。

⑥ 「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜」是什麼意思

釋義：承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出遊，晚上夜夜侍寢。

⑦ 唐代李紳的《憶春日曲江宴後許至芙蓉園》詩：「春風上苑開桃李，詔許看花入御園。」這句詩怎麼解釋謝謝

憶春日曲江宴後許至芙蓉園
唐 李紳
春風上苑開桃李，詔許看花入御園。香徑草中回玉勒，鳳凰池畔泛金樽。綠絲垂柳遮風暗，紅葯低叢拂砌繁。
歸繞曲江煙景晚，未央明月鎖千門。

曲江宴：唐時考中的進士﹐放榜後大宴於曲江亭，又名曲江會。始於李隆基時期。
唐代新科進士正式放榜之日恰好就在上巳之前,上巳為唐代三大節日之一，這種游宴,皇帝親自參加,與宴者也經皇帝「欽點」。宴席間,皇帝、王公大臣及與宴者一邊觀賞曲江邊的天光水色,一邊品嘗宮廷御宴美味佳餚。曲江游宴種類繁多,情趣各異。其中以上巳節游宴、新進士游宴最隆重,在歷史上的影響最深。考中進士既然是這樣的一件大事，自然是要慶祝一番的，慶祝的形式就是曲江大會，亦即曲江宴。因為宴會往往是在關試後才舉行，所以又叫「關宴」；因舉行宴會的地點一般都設在杏園曲江岸邊的亭子中，所以也叫「杏園宴」；以後逐漸演變為詩人們吟誦詩作的「詩會」，按照古人「曲水流殤」的習俗，置酒杯於流水中，流至誰前則罰誰飲酒作詩，由眾人對詩進行評比，稱為「曲江流飲」。 至唐僖宗時，也在曲江宴中設「櫻桃宴」專門來慶祝新進士及第。

上苑：又稱上林苑，隋唐時期遍布長安城及東郊驪山、樂游原，南郊至終南山，西郊昆明池等。隋西苑，唐改名東都苑，亦有過文人稱之上苑。

首聯大意：正值上林苑春風和煦、桃李盛開之時，（我們）受皇帝詔令許可進入御園中賞花。

⑧ 賞花筵宴是什麼

有一個成語叫「漸入佳境」，源於晉代畫家顧愷之吃甘蔗的故事，說他愛從梢吃到根，越吃越甜，這叫「漸入佳境」。這是一種味覺的佳境，古人其實也注意追求飲食外在環境美，這也是一種佳境。

飲食要有良好的環境氣氛，可以增強人在進食時的愉悅感受，起到使美食錦上添花的效果。吉慶的筵席，必得設置一種喜氣洋洋的環境，歡歡喜喜品嘗美味。有時聚會雖未必全是為了尋求愉悅的感受，說不定還要抒發別離的愁苦和相思的郁悶，那最妙處就該是古道長亭和孤燈月影了。作為飲食的環境氣氛，以適度為美；以自然為美；以獨到為美。在上流社會看來，奢華也是美，所以追求排場也被認為是一種美。

飲食佳境的獲得，一在尋，二在造。尋自然之美，造鋪設之美。天成也好，人工也罷，美是無處不在的，有了尋覓和創造，便可獲得最佳的飲食環境氣氛。

先說佳境的尋覓。

鬼斧神工的幽雅峻峭，司空見慣的柳下花前、小橋流水、芳草萋萋，自然之美，無處不在，佳境原本用不著尋覓。但自然之美，有時還得踏青郊野，遠足尋覓。把那盤盤盞盞的美酒佳餚，統統搬到郊野去享用，另有一種滋味，別有一番情趣。郊遊野宴，自然以春季為佳，春日融融，和風習習，花紅草青，氣息清新。難怪唐人語出驚人：「握月擔風且留後日，吞花卧酒不可過時。」

唐代長安人春遊的最好去處，是位於城東南的曲江池。曲江池最早為漢武帝時鑿成，唐時又有擴大，周圍廣達十餘公里。這是長安都城風光最美的開放式園林，池邊遍植以柳木為主的樹木花卉，池面泛著美麗的彩舟。池西為慈恩寺和杏園，杏園為皇帝經常宴賞群臣的處所。池南建有紫雲樓和彩霞亭，是皇帝和貴妃登臨的處所。陽春三月上巳節，皇帝為了顯示昇平盛世，君臣同樂、官民同樂，不僅允許皇親國戚、大小官員隨帶妻妾、侍女及歌伎參加曲江盛大的游宴會，還特許京城中的僧人、道士及平民百姓共享美好時光。如此一來，曲江處處張設筵宴，皇帝貴妃在紫雲樓擺宴，高級官員在近旁的亭台設食，翰林學士們則被特允在彩舟上暢飲，一般士庶也能在花間草叢得到一席之地。考古在長安發現的唐代韋氏家族墓壁畫《野宴圖》，描繪的大概就是這種春日野宴的情景。

青春年少的貴家子弟，春日游宴更是他們的主要活動之一。也是表示他們不負春光的一種生活方式。他們的出行自然就不限於三月三日這一天了，據《開元天寶遺事》說，長安闊少每至陽春，都要結朋聯黨，騎著一種特有的矮馬，在花樹下往來穿梭，令仆從執酒皿隨之，遇上好景緻則駐馬而飲。而仕女們也有游春野步的興致，遇名花則藉草而坐，還要解下亮麗的石榴裙圍成一圈，在裡面自得其樂，謂之「裙幄」；還有人帶上油布帳篷，以防天陰落雨，任它春雨淅瀝，仍可盡興盡歡。

唐時都城的春遊，政府也是支持的，官員們因此還享受春假的優待。據《通鑒》記載，開元十八年（730），初令百官於春月旬休，選勝行樂。不僅放了長假，還有盛宴，增賜錢鈔，百官盡歡。私人如有園圃，那就更自在了，如《揚州事跡》所說，揚州太守圃中有杏花數十株，每至熳開，要設大宴觀花。一株令一女子倚立其旁，以美人與杏花爭艷，為春宴增輝，別出心裁。

虢國夫人游春圖佳境的尋覓，自然不限於春日，還有賞花，也是一個設筵的理由，花開四季，筵宴的名目也就與花朵緊密聯系起來。《聞見前錄》說，洛陽人愛賞花，正月梅花，二月桃李，三月牡丹，花開時都人士女載酒爭出，擇園林勝地，引滿歌呼，雖貧者亦以戴花飲酒為樂。賞花的方式新樣迭出，《曲洧舊聞》說，宋人范鎮在居處作長嘯堂，堂前有荼蘼架，春末花開，於花下宴請賓客。主賓相約，花落杯中，誰的杯子見花誰就要罰干。花落紛紛揚揚，無一人能免於罰酒，於是這酒宴就有了一個雅名，叫做「飛英會」。有了眾多的賞花宴，也就有了許多的詩文，如唐人劉兼的《中春宴遊》詩，「二月風光似洞天，紅英翠萼簇芳筵」，寫的就是這種賞花宴。在宋人歐陽修的詩作中，也能讀到這樣的句子，如《南園賞花》雲：「三月初三花正開，閑同親舊上春台。尋常不醉此時醉，更醉猶能舉大杯。」又有邵雍《樂春吟》：「好花方蓓蕾，美酒正輕醇。安樂窩中客，如何不半醺？」

賞花筵宴的名稱一般也是極美的，陶宗儀《元氏掖庭記》提及的這類筵宴的名稱，有「愛嬌之宴」、「澆紅之宴」及「暖妝」、「撥寒」、「惜香」、「戀春」等，十分別致。花至美，酒至醇，這種感受並不是天天都能得到的，所以要賞花到花謝，飲酒到酒醉。明代李攀龍有一首詩表達的正是這樣的感受：

梁園高會花開起，直至落花猶未已。

春花著酒酒自美，丈夫但飲醉即休。

⑨ 春日宴結局是什麼，春日宴結局好嗎，春日古詩

沒有結局，因為《長命女·春日宴》是一首抒情詞，而非敘事詞。所以它沒有結局。

《長命女·春日宴》不但通過人物的語言來抒情，而且通過相應的具體環境描寫來烘託人物的思想感情。春日、綠酒、情歌、呢喃燕語，構成了極美的意境，對於愛情的抒寫是極有力的烘托。

整首詞採用婦人口吻，語言清新明麗，語淺情深，可謂做到單純與豐富富、平易與雅緻高度統一，深得民歌精髓，化平凡為神奇，藝術效果奇妙。

表達了妻子對美滿生活的追求以及對丈夫的忠誠。

(9)春日鮮花宴擴展閱讀

如果說愛是幸福婚姻的感情基礎，錢是幸福婚姻的物質基礎，那麼和諧的夫妻關系就是決定前面兩個基礎存在價值的基礎。有句話說的好，夫妻關系和諧的夫妻，感情都不會差。

和諧的夫妻關系，可以增進夫妻之間的感情，感情好了，婚姻還能不幸福嗎？夫妻之間如果沒有了性，縱然有愛，可這樣的愛能長久維持下去嗎？和諧的性，是感情最好的調節劑。

和諧的夫妻關系也能夠降低出軌率。婚姻幸福一個很重要的基礎是夫妻之間彼此忠誠，如果一旦一方有出軌，這樣的婚姻還會幸福下去嗎？再多的錢也變得沒有意義了，再深的感情也會因此也葬送。

⑩ 春日宴，綠酒一杯歌一遍。 再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。

唐 - 馮延巳 - 長命女
【年代】：唐
【作者】：馮延巳
【題目】：長命女
【內容】：

春日宴，綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。

【注釋】：【注釋】

①綠酒：古時米酒釀成未濾時，面浮米渣，呈淡綠色，故名。

【評解】

詞寫春日開宴，夫婦雙方祝酒陳願。詞以婦人口吻，用語明白如話，帶有民歌情調。
末兩句以梁燕雙棲喻夫妻團圓，天長地久。全詞淺近而又含蓄。