少陽鮮花

『壹』 隱龍谷隱藏任務怎麼做 尋仙隱龍谷採花玩法攻略介紹

隱龍谷是一個非常神秘的地方，凡是進入該地區的仙友無一不懷揣著強烈的戰斗慾望，尤其是每周一、三、五、日這四天的晚上十點至十一點這段時間，在隱龍谷的地面上長出一顆顆嫩綠色的小草，此刻各地仙友蜂擁而至，紛紛前來搶草。而近日我們在隱龍谷發現了一批神秘的植物，這里不再僅僅會生長出草，而且已經開始變得鮮花密布，那麼今天我們就來看看最新的隱龍谷採花活動是如何進行的。

隱龍谷採集鮮花活動開始時間為每周一、周三晚上的22:00至23:00，此時採集鮮花活動會取代龍珠草採集活動，也就是說只有周五和周日晚上會開啟隱龍谷龍珠草採集活動了。
在活動開啟後，場景內可以採集的鮮花分為小花和大花兩種，而且根據小花和大花種類上的不同刷新的地點和時間頻率都不一樣；
在鮮花盛開的時候，小花會漫山遍野的開放，而且在浮空島上也是會刷新小花的，全場景區域小花每分鍾預計刷新15個，在鮮花盛開的一小時內預計可以刷新900多個，而每分鍾也會在不同的區域刷新不同的花朵，分布情況為每分鍾浮空島2個，河流刷新8個，樹林刷新5個，刷新的頻率則是浮空島30秒一個，河流附近15秒兩個，樹林中12秒一個，可以說還是很好搶的；
而大花就比較隨緣，並且刷新區域有所限制了，幾乎需要在樹林中心獲得，在一小時內基本上可以刷新90個大花，每分鍾會在樹林刷新一個大花，而河道旁邊則是每兩分鍾刷新一個，浮空島是不會有大花出現的；
基本上是河流附近120秒朵大花，樹林中60秒1朵；
所以沒有什麼戰斗能力的仙友可以在浮空島等候小花刷新，普通戰力玩家則可以在河流附近搜索，主力仙友或者說戰力非常高的仙友則適合在樹林內部搶奪，另外要說的是，採集到的鮮花為隊伍共享，一個人採集到花全隊都會獲得到鮮花道具獎勵，不過隊友共享的額度是有限度的，隊友只有一半的概率享受到採集到的寶物，而且採集獲得的金錢獎勵也只能獲得一半。
採花為什麼會有金錢獎勵？這一點就要看看採花的真正獎勵了，所謂的採花可不只有鮮花作為獎勵哦，我們來一起看一看採花的獎勵吧。
採集到小花會贈送仙友一定的金錢，我們也有幾率獲得商城道具小鮮花以及一束鮮花，另外還有殘缺寶石，以及少陰少陽寶石合成符，更是有激活獲得侍寵潛能點作為獎勵呢；
另外採集大花的話，產出的獎勵與小花相同，但是產出的量以及獲得獎勵的概率都要比採集小花高出許多，我們在每周一周三晚上再次奮戰一個小時，可是能得到非常棒的獎勵呢，仙友們快來參與吧。

『貳』 尋仙手游隱龍谷採花活動解析 隱龍谷採花怎麼玩

隱龍谷採集鮮花活動開始時間為每周一、周三晚上的22:00至23:00，此時採集鮮花活動會取代龍珠草採集活動，也就是說只有周五和周日晚上會開啟隱龍谷龍珠草採集活動了。

在活動開啟後，場景內可以採集的鮮花分為小花和大花兩種，而且根據小花和大花種類上的不同刷新的地點和時間頻率都不一樣。在鮮花盛開的時候，小花會漫山遍野的開放，而且在浮空島上也是會刷新小花的，全場景區域小花每分鍾預計刷新15個，在鮮花盛開的一小時內預計可以刷新900多個，而每分鍾也會在不同的區域刷新不同的花朵，分布情況為每分鍾浮空島2個，河流刷新8個，樹林刷新5個，刷新的頻率則是浮空島30秒一個，河流附近15秒兩個，樹林中12秒一個，可以說還是很好搶的。而大花就比較隨緣，並且刷新區域有所限制了，幾乎需要在樹林中心獲得，在一小時內基本上可以刷新90個大花，每分鍾會在樹林刷新一個大花，而河道旁邊則是每兩分鍾刷新一個，浮空島是不會有大花出現的。基本上是河流附近120秒朵大花，樹林中60秒1朵。所以沒有什麼戰斗能力的仙友可以在浮空島等候小花刷新，普通戰力玩家則可以在河流附近搜索，主力仙友或者說戰力非常高的仙友則適合在樹林內部搶奪，另外要說的是，採集到的鮮花為隊伍共享，一個人採集到花全隊都會獲得到鮮花道具獎勵，不過隊友共享的額度是有限度的，隊友只有一半的概率享受到採集到的寶物，而且採集獲得的金錢獎勵也只能獲得一半。

採花為什麼會有金錢獎勵？這一點就要看看採花的真正獎勵了，所謂的採花可不只有鮮花作為獎勵哦，我們來一起看一看採花的獎勵吧。

採集到小花會贈送仙友一定的金錢，我們也有幾率獲得商城道具小鮮花以及一束鮮花，另外還有殘缺寶石，以及少陰少陽寶石合成符，更是有激活獲得侍寵潛能點作為獎勵呢。另外採集大花的話，產出的獎勵與小花相同，但是產出的量以及獲得獎勵的概率都要比採集小花高出許多，我們在每周一周三晚上再次奮戰一個小時，可是能得到非常棒的獎勵呢，仙友們快來參與吧。

『叄』 相表裡是什麼意思，請高人指點

相表裡[xiàng biǎo lǐ]

釋義：謂內外互相配合，共為一體。《漢書·鼌錯傳》：「兩軍相為表裏，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術也。」 宋 秦觀 《十二經相合義說》：「火與木相生，故厥陰與少陽合，而肝膽三焦命門所以相為表裏也。」 明 徐復祚 《投梭記·渡江》：「況有親兄 王導 ，現為丞相。每事與大將軍相為表裏，眼見得大事可成。」亦省作「 相表裏 」。 明 沈德符 《野獲編補遺·京職·劉文泰》：「上又改命該院自修，取回詞臣，以太監 張瑜 主其事， 文泰 因此益與 瑜 相表裏，於是援引專侍禁中。」《明史·儒林傳序》：「粵自 司馬遷 、 班固 創述《儒林》，著 漢 興諸儒修明經藝之由，朝廷廣厲學官之路，與一代政治相表裏。」

相表裡（相表裏）造句

• 次髎穴是膀胱經與肝經的交會穴,膀胱與腎相表裡,艾灸次髎穴具有補腎疏肝、調經止痛的作用,可以治療女性的痛經、月經不調等病症。

• 十二經脈的別絡均從本經四肢肘膝以下的絡穴分出,走向其相表裡的經脈,即陰經別絡於陽經,陽經別絡與陰經。

• 作行草,氣格雄健,與文章相表裡,大抵書法至唐,自歐、虞、薛振起衰陋,故一時詞人墨客,落筆便有佳處,況如杜牧等輩耶!

• 其言行與帝國主義行為適相表裡，與二戰後日本美化侵略逃避戰爭責任之遁詞亦若合符節。

• 恩出自君上，非臣下所得擅專。佛教至後二百餘年各擅專門。佛教至後二百餘年各擅專門。童貫擅專權，與京相表裡。忠賢與客氏由是橫行宮禁，日益擅專。究心水利，學擅專門。擅專邀譽，涉明季黨援朋比之習，奪其職。任清合回答：「由民眾開會公約，不能擅專」。喜眼明身健，河清海晏；霓裳仙子，獨擅專房。寶應元年，左相謝方叔誣其擅專大權，遂服毒自殺。

• 阻止非授權用戶讀取敏感信息。不久昆伎病死，解仇專權用事。何軍權用脖子和肩膀夾起鮮花。鑒權用來驗證用戶的入網權利。，初與李輔國相表裡，專權用事。乾德被歷史上多個政權用作年號。善用者惟取其隨證權用而已。且毋審其智能，毋論其權用。可以看出男權被女權用「H」打敗。它使用授權用戶的許可權來運行。

『肆』 求北冥神功的練功方法 非常感謝！我現在已經知道少商穴到雲門穴的位置了 但不知從何修起

北冥神功修煉心法

北冥神功：『窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知
其修也。』又雲：『且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之
舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。』是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天
下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數
為末。北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大
水，非由自生。語雲：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此『手太
陰肺經』為北冥神功之第一課。世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲
門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒
灌而入江河，凶險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我
用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。」本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須
盡忘己學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互沖，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最
是凶險不過。望後人小心習之.

聚氣膻中，散氣丹田；

聚散同修，渾然天成；

海納百川，一統江河；

北冥玄武，千秋萬世！
手太陰肺經!

起點：少商，終點：中府！
手陽明大腸經！

起點：商陽，終點：迎香！
足陽明胃經！

起點：厲兌，終點：承泣！
足太陰脾經！

起點：隱白，終點：大包！
手少陰心經！

起點：少沖，終點：極泉！
手太陽小腸經！

起點：少澤，終點：聽宮！
足少陰腎經！

起點：湧泉，終點：俞府！
足太陽膀胱經！

起點：至陰，終點：睛明！
手厥陰心包經！

起點：中沖，終點：天池！
手少陽三焦經！

起點：關沖，終點：絲竹空！
足少陽膽經！

起點：足竅陰，終點：瞳子髎！
足厥陰肝經！

起點：大敦，終點：期門！
督脈！

起點：長強，終點：齦交！
帶脈！

起點：維道，終點：帶脈！
任脈！

起點：會陰，終點：承漿！
沖脈！

起點：會陰，終點：幽門！
陰維脈！

起點：築賓，終點：廉泉！
陽維脈！

起點：金門，終點：啞門！
陰蹺脈！

起點：照海，終點：睛明！
陽蹺脈！

起點：申脈，終點：風池！

!

全真教絕頂內功心法與北冥神功的修煉法則

王重陽早就發現了這個道理，教導人們遏制性情，去除慾望，保精固氣等方法，減少燈油的消耗，這是「道法自然」的思想！同時聖祖師又發現了一棵枯萎的樹，通過移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次煥發青春光彩，從而達到添油續命的目的，這是「我命由我而不在天」的理論依據及行為手法，也是傳說中的神仙之道！你能讀這篇文章是你緣分的開始，只要熱愛生命，就請放下心來跟我學道，今日下手不晚，煉氣修真延年，讓時光倒流，讓宇宙反演，讓疾病康復，讓青春再現，願君立大志，攜手煉飛仙。
夫學道，就是要學神仙之道，就是鍾呂正統傳承，謂之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，沖破生死關口，入眾妙之門，世上無二法，只此為正途！世所謂曲徑通幽，不過是旁門小術者以此自慰而矣，徒費光陰，終究無成，雖言金丹大道為天地至尊，非志士莫能行，然天地無親，常付善人，雖愚夫愚婦也可行之，這就是道不遠人，人自遠道！道在目前，百姓日用而不知，日用者，精氣神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家陰陽顛倒由此立基！其法不繁，其訣至簡，人人能行，各個可煉，區別在於有無道心道志而矣！祖師慈悲，歷劫顯化，婆心傳教，可惜大多數人只看眼前，不知生死，又有幾個人立志全真？！正所謂有緣得之而不煉，無緣欲得而不見，這棵無根樹，是缺乏道心道志，故爾天雨不眷戀。
大道至簡，不過有無之間！演之極繁，工夫細微，差之毫釐不作丹！其簡者，行往坐卧皆可抱元修行，其繁者，功程驗證，須師臨爐指點，其簡之又簡者，口訣不過半句，最多不超過三個字，其繁之又繁者，須師傳、讀經、悟道、以至學貫天人，這就是神仙之道，正因為是神仙之道，所以不同於世間道，它可以從有到無，無中生有，化假為真，變腐朽為神奇，所以「有」是假有也是真有，通過無為來分界，因此，無為不是高層次，只是登堂入室的門檻，是陰與陽的臨界點，世上多少修行人，都把無為視為最高的道，這是誤解祖師經義，因此世間少神仙！紫陽師祖曰：「饒君聰明過顏閔，不遇真師莫強猜。」又曰：「上乘修行可依丹經按圖索驥，初步入手，必賴師傳。」故仙家入手之訣，歷代首重心傳！所謂：「書上得來終覺淺，求師破迷方為真。」即此也。
我師曰：「呂祖傳下逍遙訣，只教凝神入氣穴。」凝神者，收念入心也，此心，非血肉之軀，乃中宮心位，居降宮之下，神闕之上，中脘之後，夾脊之前，人體之正中，非一點，乃虛無之圈，大如宇宙等同，小如微末芥子，有形有象，強名曰之黃庭，非世傳之中丹田，乃太虛之境，元神所居之舍，能化思慮，鎖妄念，生智慧，召百靈，靜則元神顯現，動則真意收發，乃修真之關竅，入手之根本。其收念之法，先神注中宮，念亦隨之，則千種思慮，萬種妄念盡聚於此，止行攻守，化其戾氣，漸歸清純，在此寂然不動之中，感而遂通，乃本性元神也。所以收念即是凝神，即是煉心，即是全性，是三歸三，二歸一，一歸無，無中生有的逆返之道，是聚萬念歸一念，一念歸無念，無念生真念的仙家不二法門，邱祖曰：「吾宗以煉氣為始。」學仙之路，由此起步。
其氣穴者，非世傳之下丹田。下丹田只是安爐立鼎、燒煉葯物、存儲元陽之處，其形如海，能納百川，故曰氣海。而氣穴者，乃海底泉眼，水火生發之地，救生惡死皆在於此，故曰生死之門。此穴不在臍後，不在腎前，不在體內，不在身外，在北冥極淵之處，會陰穴上二指，乃一虛無圈子，其大無外，其小無內，無形無象，又確實存在，經曰：「此竅非凡竅，乾坤共合成。」因其開合有時，機動而發，故謂之玄關一竅，真氣穴矣！此穴居海底極淵，幽暗無邊，生殺刑德共存，隱晦莫測難辯，欲探北冥之玄珠，須引太昊破重暗，神精混合，以汞拘鉛，則水底火發，元陽復始，玄關機動而開啟也，修行由此立基，萬法從此開始。
修真以煉氣為始，以全性為終，以精為動力，以神為運用，以真水潤真火，以真火化真水，至則水火即濟，鉛汞相投，大丹生！此中有真境，仙家二重天地四個陰陽要分清，不然術語錯誤理不明，修來修去一場空，初步立基，三煉實功，基礎已成，三化之道，金丹修行即是煉與化及三與一的分合過程，三煉者，煉神、煉氣、煉精，以後天中的先天補後天，是對軀體進行修復、補漏、調運，達到神全、氣旺、精足的三全境界。三化者，精化氣，氣化神，神化虛，以先天中的先天提純先天，從而做到由物質到能量的轉化、升華。三煉為順行，講究道法自然，在後天地里調和陰陽，達到強身健體、療病延年的目的。三化為逆行，通過盜取天機，在先天地里顛倒陰陽，目的在於征服自然。仙家修行專用的雙輪渦旋太極圖，正是將宇宙法規中、天罡禹步的正、反、順、逆四種方式及能量進行合理的應用。
在了解以上基礎理論後，就可以下手修行了。
一 初步修行心法
煉神口訣：
雙手環抱子午訣，四門緊閉守正中。
萬念歸一入虛空，感而遂通真意生。
煉氣口訣：
吐氣三寸納至踵，綿綿密密閉如瓶，
任憑氣機盪臟腑，沖開毛孔人天通。
煉精口訣：
真意為媒兩相融，伴隨真人潛北冥，
浮游來回調水火，靜侯極淵光明生。
二 行住坐卧隨時修行
行者調息至雙踵，住者凝神太虛境，
坐者北冥探玄珠，卧者溫養待葯生。
三 行持威儀
自然端坐，在中宮部位掐訣，左手在下右手在上，兩手心皆向上相疊，先左手拇指掐右手無名指根子位，後右手拇指掐右手中指尖午位，即此內掐子午訣，外呈太極印。
後升腰，挺項，收頜，頭如頂物，眼皮下垂，目開一線之光，接之由上至下放鬆全身肌肉，先由額部逐漸向整個面部放射無限慧笑，存思慈愛、輕松的美妙感覺，後閉目，將以上感覺傳遍全身，此即寶相庄嚴，行持威儀。
四 盪穢三息三閉氣
先噓一口氣，排出體內濁氣，隨之閉口，以鼻細勻深長吸氣至腹部，覺滿時，勿作停留，隨之口開一縫，將腹中之氣從口中吐出體外三寸處，此一吸一呼為一息。如此三息後，待氣吸滿後不呼，閉氣，稍待，如覺氣少時，可展肋，再行補氣三段，直至不能忍，以口呼出，此為一閉氣，如此閉氣三息後，再行三息調勻，後逐漸忘掉呼吸，入中宮虛境。
五 止行攻守四種收心法門
其止者，在靜坐之時，忽雜念紛紜，心意不知飄移何處，此時須立即警覺，速斬妄念，收拾身心，做到來而即止，生而即斷，讓其不得再生新念，如此一意守中，久之則無念也，此法以剛利見長，如同快刀斬亂麻，故又稱之斬念法。
其行者，即用止法難以斷其妄念，反而更覺心潮起伏，血涌滾滾，此時不可強加抑制，可順而行之，任其自然遨遊，久之念亦無念，入於虛空，此法以柔順見長，如同涓涓細流，不拘以行，故又稱之順念法。
其攻者，猛葯也，不宜輕用！如果各種方法難以收效時，可用移形換景之法，將心意轉移到大喜大悲之事中，讓其自然宣洩，久之喜亦不喜，悲亦不悲，心如平常，榮辱不驚，則無念矣，此乃紫陽師祖以事煉心法，素已猛烈見長，有以毒功毒，壯士斷腕之意。
其守者，即莊子聽息法，耳聽於息，心相隨之，久之心聽於息，自然心息相依而無念矣，此訣以恆久見長，孤守一處，專注一事，故又稱專一法。
六 靜中初步小景，不可迷戀
靜坐中，忽有身如虛浮虛無，或身立宇宙或置身維谷，或高大偉岸如山嶽恃立，或身在谷壺細小無存，或四肢五官移位，八荒六合難辯，或寂照中，目前如宇宙星空電閃一現而滅透徹心底，或在靜中忽一震，有股無形強力向前猛推，至而身體前傾欲倒，等等一切，皆為初入虛境之象，不可認假為真心生迷戀，一意靜守即可，否則止而不前。
七 神全證驗
仙家凝神之訣，與世傳各家不同，故證驗亦不同，世傳以無念入定為高，實則已入頑空歧途，謂之心死神死，非正道也，修仙之事，修其心死神活，無念之念！故靜坐中，心中空空明明，無我無相，如秋月之照寒潭，如霜雪之凝碧苑，自然散其邪火，消其雜慮，降其動心，止其妄念，妄念止，則真念生，在此寂然不動之中，自然飄出一虛靈不昧之念，謂之真念，乃無念之念，本性元神也。我師曰：「在此不動之中，有其所謂動，丹士之心也。」達此驗證，方可開啟玄關。
八 海底探玄
靜中萬念俱消，一靈獨現，性光一綹，自然下潛，如電閃決破鴻蒙，似昊日洞澈重暗，北冥極淵，海底生煙，天火引發地火，光芒浩然席捲！轟然一聲，物我兩望，只有光圈層層八極彌漫。稍待不知時，地火二次迸現，一柱光芒沖九霄，天地之間一線連。稍待不知時，地火三次迸現，轟轟之聲不斷，光明充滿大千，只覺朗朗乾坤小，宇宙如彈丸。此即初步陽光三現，玄關開啟驗證。如此靜待，真景漸去，一靈回轉，真陰真陽抱成團，外葯虛空產。
至此陰精足，陽精滿，順則成人逆成仙，此中顛倒須心傳，辨水源清濁，識葯物老嫩，體生殺刑德，掌火候消息，牽得白虎歸家養，入爐中鍛煉，河車運火符，刀圭有增減，小還三百次，赫赫成金丹。
九 後天三元小成驗證：
精足現於形體，則齒落重生，身體強健，滿而欲泄陽物壯，靜心收歸勿貪欲，機動生發活子時，霎間轉移雙吹笛。補得形體盈，自生無窮力，行步輕又快，抖擻人羨慕。氣旺現於面部，面有異彩，紅光隱現，聲音洪亮如敲瓷，日賦萬言而不疲。神全現於目，神光清亮視力好，夜行黑路洞纖毫，終日不疲倦，晝夜瞌睡少，頭腦清清爽，智慧大提高，舉一能反三，因果早知道。
十 十種心魔不可認假為真
靜坐中忽覺心潮起伏，各種景象歷歷在目，如同真實般的出現在面前，此乃心神受世間「犬馬聲色」熏污太深，以至「貪、嗔、痴、見」四毒陰神、不甘受清凈法門所制，故爾幻化各種景象壞人道行，此即「關口」，又稱十步魔關！須以大無畏之清凈道心破之，以心制心，以正勝邪，過之則功上一層也！
心魔幻化不過如下之景：或現血淋淋刀兵戰場，兇殘蛇蟲虎狼；或現入住豪宅做高官，美人金錢用不完；或現神怪僵屍來犯，死去親人淚漣漣；或現恩怨情仇難了，愛恨交纏扯不斷；或現美景鮮花無限，秀麗山川奇絕無間；或現古廟幽深，內有神人娓娓而談；或現花雨紛飛，仙人列隊迎請升天；或現寶光萬道，仙佛臨凡授法指點。此等一切，並非真實！切記不可認假為真，不可心生恐懼，不可貪戀，否則，必入魔道！須不理不問，不為利誘，不為所動，堅信一切皆幻，自能破魔伏魅，經歷考驗而成真。
十一 三種不潔之地不宜修行
一是山川神祀之廟、荒廢多年人煙不至古廟、無名野廟，因此處地氣回異，或廟中原供奉邪神，或被精怪所佔，或邪師在此煉法召有陰兵，此處已非善地，道未成時，不可隨意在此打坐，以免感通，而入魔景。
二是古戰場、屠宰場、刑場、及傳說中的凶險邪地，此處至陰幽怨，殺伐氣重，道未成時，不可隨意在此修行，以免感通，而入魔景。
三是墳場、亂死崗、暴死過人的房間等，所謂修行人不踏生死案方，道未成時，不可隨意在此打坐，以免有感而生心魔。另外監獄、衙門等皆非修行的善地。
綜上所述，修道是即簡單又復雜的事情，這是因為你乾的就是天下頭等大事，有什麼能比生命更重要的呢？又有什麼事情比修道更有意義呢？在自身模擬宇宙反演過程，感知自然萬物、探索造化之秘、跨入神聖殿堂，其中美妙的感受，怎能用語言表達呢？當你做完了世上應做的「功課」後，何不放下心來，進行全新的心靈游歷，在震撼中，體驗由苦到樂的真正愉悅！

『伍』 這個掛什麼意思啊少陽，老陽少陽少陰老陽 少陰求的是我前男友會不會出現，為他做錯的事情負責，

一元硬幣，例如：心的文字，後面的鮮花。三回老男，3心老陰，兩回少陰，一回邵陽。退回。
有三個硬幣占卜嗎？三是積極的，是老年男性，老年男性實際上是女性（物極必反）;相反，三是正面和背面，而且其實是老陰，陽，老陰。老年男性或老尹姚明姚明，老陰老陽，是老年男性的動作瑤（楊主動，殷朱經理），如果你是老陰，是外卦老尹的移動瑤（外主動，內的主要靜態的）。

『陸』 誰知道湯頭決

人參敗毒草苓芎，羌獨柴前枳桔同； 生薑薄荷煎湯服，祛寒除濕功效宏。

辛涼解表劑

陶氏柴葛解肌湯，邪在三陽熱勢張； 芩芍桔草姜棗芷，羌膏解表清熱良。

辛涼解表劑

桑菊飲中桔杏翹，蘆根甘草薄荷饒； 清疏肺衛輕宣劑，風溫咳嗽服之消。

銀翹散主上焦痾，竹葉荊蒡豉薄荷； 甘桔蘆根涼解法，發熱咽痛服之瘥。

瀉下劑：

寒下

大承氣湯用硝黃，配以枳朴瀉力強； 陽明腑實真陰灼，急下存陰第一方。

溫下

溫脾附子與乾薑，甘草人參及大黃； 寒熱並進補兼瀉，溫通寒積振脾陽。

瀉下劑：

潤下

麻子仁丸治脾約，枳朴大黃麻杏芍； 土燥津枯便難解，腸潤熱瀉諸症卻。

攻補兼施

新加黃龍草硝黃，參歸麥地玄海姜； 滋陰養液補氣血，正虛便秘此方良。

瀉下劑之逐水━十棗湯

十棗逐水效力佳，大戟甘遂與芫花。

和解劑：

和解少陽

小柴胡湯和解功，半夏人參甘草從； 更加黃芩生薑棗，少陽為病此方宗。

蒿芩清膽枳竹茹，陳夏茯苓加碧玉； 熱重寒輕痰挾濕，胸痞嘔惡總能除。

和解劑之調和肝脾━四逆散

四逆散里用柴胡，芍葯枳實甘草須；此是陽郁成厥逆，疏和抑鬱厥自除。

和解劑之調和肝脾━柴胡疏肝散

四逆散中加芎香，枳實易殼行氣良；方名柴胡疏肝散，氣悶脅痛皆可暢。

逍遙散

逍遙散用當歸芍，柴苓術草加姜薄。

丹梔逍遙散

更有丹梔逍遙散，調經解郁清熱著。

黑逍遙散

黑逍遙散有生地，血虛痛經功效卓。

痛瀉要方

痛瀉要方用陳皮，術芍防風共成劑；腸鳴泄瀉腹又痛，治在瀉肝與實脾。

和解劑之調和腸胃━半夏瀉心湯

半夏瀉心配連芩，乾薑棗草人參行；辛苦甘溫消虛痞，治在調陽與和陰。

清熱劑之清氣分熱━白虎湯

白虎湯清氣分熱，石膏知母草米協。

白虎加人參湯

熱渴汗出兼氣虛，白虎加參最相宜。

白虎加桂枝湯

身熱欲嘔骨節痛，加入桂枝疏經脈。

白虎加蒼術湯

濕溫身重汗出多，方加蒼術濕熱減。

竹葉石膏湯

竹葉石膏湯人參，麥冬半夏甘草承；再加粳米同煎服，清熱益氣津自生。

清熱劑之清營涼血 ━犀角地黃湯

犀角地黃芍葯丹，血升胃熱火邪干；斑黃陽毒皆可治，熱入營血服之安。

清營湯

清營湯治熱傳營，身熱燥渴眠不寧；犀地銀翹玄連竹，丹麥清熱更護陰。

清熱劑之清熱解毒 ━黃蓮解毒湯

黃蓮解毒柏梔芩，三焦火盛是主因；煩狂火熱兼譫妄，吐衄發斑皆可平。

涼膈散

涼膈硝黃梔子翹，黃芩乾草薄荷饒；再加竹葉調蜂蜜，中焦燥實服之消。

普濟消毒飲

普濟消毒蒡芩連，甘桔藍根勃翹玄；升柴陳薄僵蠶入，大頭瘟毒服之痊。

清熱劑之清臟腑熱 ━導赤散

導赤生地與木通，草梢竹葉四味同；口糜淋痛小腸火，引熱滲入小便中。

龍膽瀉肝湯

龍膽瀉肝梔芩柴，生地車前澤瀉偕；木通甘草當歸同，肝經濕熱力能排。

左金丸

左金黃連與吳萸，脅痛吞酸悉能醫。

清胃散

清胃散中當歸連，生地丹皮升麻全；或加石膏瀉胃火，能消牙痛與牙宣。

玉女煎

玉女煎用熟地黃，膏知牛膝麥冬襄；腎虛胃火相為病，牙痛齒衄宜煎嘗。

瀉黃散

瀉黃甘草與防風，石膏梔子藿香充；炒香蜜酒調和服，胃熱口瘡並見功。

瀉白散

瀉白甘草地骨皮，桑皮再加粳米宜；瀉肺清熱平咳喘，又可和中與健脾。

芍葯湯

芍葯湯內用檳黃，芩連歸桂甘草香；重在調氣兼行血，里急便膿自然康。

白頭翁湯

白頭翁湯治熱痢，黃連黃柏秦皮備。

清熱劑之清虛熱 ━青蒿鱉甲湯

青蒿鱉甲知地丹，熱自陰來仔細看；夜熱旱涼無汗出，養陰透熱服之安。

青蒿鱉甲湯

青蒿鱉甲知地丹，熱自陰來仔細看；夜熱旱涼無汗出，養陰透熱服之安。

清骨散

清骨散主銀柴胡，胡連秦艽鱉甲輔；地骨青蒿知母草，骨蒸勞熱一並除。

當歸六黃湯

火炎汗出六黃湯，歸柏芩連二地黃；倍用黃耆為固表，滋陰清熱斂汗強。

袪暑劑之袪暑解表━香薷散

香薷散用朴扁豆，祛暑和中濕邪消。

新加香薷飲

新加香薷朴銀翹，扁豆鮮花一起熬；暑溫口渴汗不出，清熱化濕又解表。

袪暑劑之清暑益氣 ━清暑益氣湯

清暑益氣西洋參，竹葉知草與荷梗；麥冬米斛連瓜翠，暑熱傷津此方能。

溫里劑之溫中袪寒━理中丸

理中丸主溫中陽，人參甘草術乾薑。

附子理中丸

嘔噦腹痛陰寒盛，再加附子更扶陽。

理中化痰丸

理中化痰加苓夏，擅治停飲大便溏。

小建中湯

小建中湯芍葯多，桂枝甘草姜棗和；更加飴糖補中氣，虛勞腹痛服之瘥。

溫里劑之回陽救逆 ━四逆湯

四逆湯中附草姜，四肢厥冷急煎嘗；腹痛吐瀉脈沉細，急投此方可回陽。

通脈四逆湯

倍加乾薑名通脈，溫陽守中血脈暢。

四逆加人參湯

人參加入四逆內，益氣固脫效非常。

白通湯

四逆加蔥去甘草，方名白通擅通陽。

白通加豬膽汁湯

白通再把膽尿配，陰盛格陽不二方。

參附湯

又有參附合為劑，回陽救脫挽危亡。

回陽救急湯

回陽救急用六君，桂附乾薑五味並；加麝三厘或膽汁，三陰寒厥建奇勛。

溫里劑之溫經散寒 ━當歸四逆湯

當歸四逆桂芍棗，細辛甘草與通草；血虛肝寒四肢厥，煎服此方樂陶陶。

表裡雙解劑之解表清里━葛根黃芩黃連湯

葛根黃芩黃連湯，再加甘草共煎嘗；邪陷陽明成熱痢，清里解表保安康。

表裡雙解劑之解表攻里 ━大柴胡湯

大柴胡湯用大黃，枳芩夏芍棗生薑；少陽陽明同合病，和解攻理效無雙。

四君子湯、異功散、六君子湯香、砂六君子湯

四君子湯中和義，參術茯苓甘草比。

益以夏陳名六君，健脾化痰又理氣。

除去半夏名異功，或加香砂胃寒祛。

參苓白術散

參苓白術扁豆陳，蓮草山葯砂苡仁；桔梗上浮兼保肺，棗湯調服益脾神。

補中益氣湯

補中參草術歸陳，耆得升柴用更神；勞倦內傷功獨擅，氣虛下陷亦堪珍。

生脈散

生脈麥味與人參，保肺生津又提神；氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。

四物湯

四物歸地芍與芎，營血虛滯此方宗；婦女經病憑加減，臨證之時可變通。

當歸補血湯

當歸補血重黃耆，甘溫除熱法頗奇；耆取十份歸二份，陽生陰長理奧妙。
歸脾湯

歸脾湯用參術耆，歸草茯神遠志齊；酸棗木香龍眼肉，煎加姜棗益心脾；怔忡健忘俱可卻，腸風崩漏總能醫。

炙甘草湯

炙甘草湯參桂姜，麥地膠棗麻仁襄；心動悸兮脈結代，虛勞肺痿俱可嘗。

六味地黃丸

六味地黃益肝腎，山葯丹澤萸苓摻。

再加知柏成八味，陰虛火旺可煎餐。

地黃丸中加麥味，咳喘盜汗皆能挽。

六味再加杞與菊，目視昏花治可痊。

左歸丸

左歸丸內山葯地，萸肉枸杞與牛膝；菟絲龜鹿二膠合，壯水之主方第一。

大補陰丸

大補陰丸知柏黃，龜板脊髓蜜成方；咳嗽咯血骨蒸熱，陰虛火旺制亢陽。

虎潛丸

虎潛足痿是妙方，虎骨陳皮並鎖陽；龜板乾薑知母芍，再加柏地作丸嘗。

二至丸

二至女貞與旱蓮，桑椹熬膏和成圓；肝腎陰虛得培補，消除眩暈與失眠。

一貫煎

一貫煎中生地黃，沙參歸杞麥冬藏；少佐川楝泄肝氣，陰虛脅痛此方良。

七寶美髯丹

七寶美髯歸杞烏，苓膝故紙芝麻菟；筋痿骨軟齒動搖，重在滋水與涵木。

腎氣丸

腎氣丸補腎陽虛，地黃山葯及茱萸；苓澤丹皮合桂附，水中生火在溫煦。

濟生加入車牛膝，通調水道腫脹祛。

十補丸

腎氣丸中加茸味，填精補陽總能扶。

右歸丸

右歸丸中地附桂，山葯茱萸菟絲歸；杜仲鹿膠枸杞子，益火之源此方魁。

滋養安神━酸棗仁湯

酸棗仁湯治失眠，川芎知草茯苓煎；養血除煩清虛熱，安然入睡夢鄉甜。

天王補心丹

補心丹用柏棗仁，二冬生地與歸身；三參桔梗硃砂味，遠志茯苓共養神；或加菖蒲去五味，心氣開通腎氣升。

甘麥大棗湯

甘草小麥大棗湯，婦人臟躁性反常；精神恍惚悲欲哭，和肝滋脾自然康。

固表止汗 ━玉屏風散

玉屏組合少而精，耆術防風鼎足形；表虛汗多易感冒，固衛斂汗效特靈。

牡蠣散

牡蠣散內用黃耆，浮麥麻根相用宜；衛虛自汗或盜汗，固表收斂見效奇。

澀腸固脫 ━真人養臟湯

真人養臟木香訶，當歸肉蔻與栗殼；術芍參桂甘草共，脫肛久痢服之瘥。

『柒』 成熟 女人味 氣質 各指什麼

成熟
【詞語】：成熟

【注音】：chéng shú

【釋義】：①植物的果實或穀物生長到可收獲的程度：成熟的高粱紅透了。②比喻人或事物發展到完善的程度：他成熟多了｜這想法不夠成熟｜待條件成熟了再干。

詳解:
成熟 maturation，ripening

達到完成生物某系統的代表性階段的狀態。例如個體的性成熟，生殖細胞的成熟，種子的成熟等。
只要你還很嫩綠，你就會繼續成長；一等你成熟了，你就開始腐爛。（美國：丹尼斯?韋特來）

成熟的人不問過去，聰明的人不問現在，豁達的人不問未來。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。（余秋雨《蘇東坡突圍》）

這一生，我們會丟失太多的東西：經驗不足，丟了第一桶金；要求完美，丟了一場無法回頭的愛情；為了看得到的業績，甚至丟了一個本來要來到這個世界的孩子……

每一次丟失，心裡都會有隱痛，但每個人都是在丟失後才一天天長大，慢慢知道愛，知道珍惜的。（陶璨明）

越是想長大越會發現頭頂的空間越來越小，那污濁越來越清晰，到那時``就會發現`天真是那麼的美好``（楓葉）

成熟（maturation）一般指不依靠後天經驗、自然發展起來的身體和行為方面的變化。
女人味
女人味,一個時髦的名詞,近來頻頻出現在各種傳媒上。男人在呼喚淑女回歸，又有多少男人在為女人失去了溫柔而嘆息。

女人要有女人味。女強人不可愛，小女人無法愛。無論你是高級白領還是普通家庭主婦，你首先得有女人味，少不得女人應有的溫柔、溫順、賢惠、細致和體貼。在傳統和現代之間尋找一個平衡點，在追求性感火熱的時尚之美時不摒棄傳統古典的雅緻婉約，在事業上與男人筆翼齊飛，也不失一個小女人的小情調、小手段和小幸福。

女人味首先來自與她的身體之美。一個有著柔和線條，如綢般烏黑長發以及似雪肌膚的女人，加上湖水一樣寧靜的眼波和玫瑰一樣嬌美的笑容，她的女人味會撲面而來。女人味更多的來自與她們的內心深處。一個有著水晶一樣干凈的心的女人、一個溫柔似水、善解人意的女人、一個懂得愛人的女人，她的女人味由內而外，深入人心。

女人味，靜若清池，動如漣漪。

能憑自己的內在氣質令人傾心的女人，是最有女人味的女人

凡世間女子，必游盪於淑女與潑婦之間。潑婦自然是沒人想做的，但做一個優雅的女人，有味道的女人，則是每個女人殊途同歸的美麗夢想。不獨如此，男人也在呼喚淑女回歸，多少男人在為女人失去溫柔而嘆息。

做女人一定要有女人味，女人味是女人的根本屬性，女人味是女人的魅力之所在。女人沒有女人味，就像鮮花失去香味，明月失去清輝。女人有味，三分漂亮可增加到七分；女人無味，七分漂亮降至三分。女人味讓女人嚮往，令男人沉醉。男人無一例外地會喜歡有味的女人；女人征服男人的，不是女人的美麗，而是她的女人味。

女人要有女人味。無論是高級白領還是家庭主婦，是女人首先得有女人味，少不得女人應有的溫柔、溫順、賢惠、細致、體貼。女強人不可愛，小女人無法愛。身為女人而缺少女人味，無異於在男人心目中被判了死刑。女人味是女人的神韻，就像名貴的菜，本身都沒有味道，靠的是調味，女人味如火之有焰，燈之有光。女人味是一尊美酒，歷久彌香，抿口便醉。

前衛不是女人味，不要以為穿上件古怪的服裝就有味了，這樣的味是一種「怪味」。有錢的女人不一定有女人味。物質堆砌不出來女人味，化妝品只能造就女人的皮膚，這樣的女人銅臭有餘而情調不足，情調不足則索然無味。漂亮的女人不一定有女人味，有味的女人卻一定很美。一朵花可能花瓣妖嬈，奼紫嫣紅，卻不一定暗香浮動，疏影橫斜。外表漂亮是最靠不住的，美麗的外表會被時間的齒輪磨得失去光澤。弱不禁風也不是女人味。有味的女人不是病懨懨意慵慵，有味的女人青春健康，肌膚紅潤，活力充沛，任何時候都光彩照人、燦爛依然。

擁有女人味並非易事，沒有一定文化底蘊、修養層次、人生閱歷，無法烹調出醉人的味道。女人味首先來自她的身體之美。身段柔和、如瀑黑發、似雪肌膚的女人，再加湖水般寧靜的眼波、玫瑰樣嬌美的笑容，她的女人味就會撲面而來。女人味更多的來自與她們的內心深處。女人味是月光下的湖水，是靜靜綻放的百合。這樣的女人，是一個晶瑩剔透的女人，一個柔情似水的女人，一個善解人意的女人。女人味還來自於女人的美德。不善良的女人，縱使她傾國傾城，縱使她才能出眾，也不是優秀可愛的女人。

女人味，靜若清池，動如漣漪。朱自清先生有過這樣一段對女人的描述：女人有她溫柔的空氣，如聽蕭聲，如嗅玫瑰，如水似蜜，如煙似霧，籠罩著我們，她的一舉步，一伸腰，一掠發，一轉眼，都如蜜在流，水在盪……女人的微笑是半開的花朵，裡面流溢著詩與畫，還有無聲的音樂。

女人味是一股品位。沒有品位的女人，任你如何修煉都只能是淺顯蒼白的。有女人味的女人，她樂於學習，天天看報，經常上網，但並不整天迷戀時尚雜志和八卦新聞；文史哲各有涉獵，偶爾愛看流行電影，但眼球不限於情節，而能從中看到不一樣的東西。或許，她還會學學英語，練練書法，學習茶道，學習插花，練練瑜伽。廣泛的興趣愛好，積淀了她的內斂的心靈。能憑自己的內在氣質令人傾心的女人，是最有女人味的女人。

女人味是一股香味。這香味不僅指身體散發出的香，否則，一瓶香水就能解決了女人味。這香味是一種自內而外散發出的迷人氣息，讓人一看到就覺得她是香的。她的亭亭玉立，可以讓這個灰色的城市變得靈性十足。她工作繁忙，卻從無愁苦面容，再緊張也是微笑熙然，於不經意間散發出細膩沉鬱的香味。她親切隨和，每個人都願和她親近，哪怕是最隱秘的情感問題，也會說給她聽。與她談天說地，常給你人生的啟迪，讓你沉靜，教你努力，感受到生活的美好與希望。

女人味是一股雅味。一種淡雅，一種淡定，一種對生活對人生靜靜追尋的從容。有獨立的人格，獨立的經濟支撐，獨立的思想境界。很多女人一旦與錢沾邊便失去了優雅，有女人味的女人也愛錢，但沒有銅臭味，別人看她掙錢的過程都是一種愉悅，她連愛錢都愛得優雅，自己賺錢買花戴。女人的雅味是這樣的：妝是淡妝，話很恰當，笑能可掬，愛卻執著，無論什麼場合，她都能好好地「烹飪」自己，讓自己秀色可餐。

女人味是一股韻味。溫柔是女人特有的武器。有女人味的女子是何等柔情，她愛自己，更愛他人。她是春天的雨水，潤物細無聲；她是秋天的和風，輕拂你的臉龐。她以女性的特有情懷，放開胸襟去擁抱整個世界。溫柔不單是女性的嬌憨和嫵媚，還有母性的善良、關切、慈祥。女人最能打動人的就是溫柔，不是矯揉造作，像一隻纖纖玉手，知冷知熱，知輕知重，理解男人的思想，體察男人的苦樂，只輕輕一撫摸，就給男人疲憊的心靈以妥貼的撫慰。

女人味是一股羞味。她說話不喋喋不休，做事不風風火火，待人不大大咧咧。凡事有度，略顯羞態。羞態並不是弱的表現，恰恰是美的昭示，最能激起男人憐香惜玉的心態。她那矜持的動作語言，脈脈含情的目光，嫣然一笑的神情，儀態萬方的舉止，楚楚動人的面容，總是勝過千言萬語。表現「弱」是造成女人味的一個方法，過分暴露只會顯得輕浮，讓男人小看，適當遮蓋更能增加女人的神秘感，有很多男人對女人撩頭發的動作很是怦然心動。

女人味是一股意味。是神秘的，緩緩的，動人心弦，不可捉摸，深入骨髓，令人意亂情迷。它沒有形狀，沒有定勢，是潤物細無聲的誘惑，是若隱若現的美景，是朝思暮想的探究，是以少勝多的智慧。那一舉一動，一言一語，一瞥一笑，至善至美，可謂：萬綠從中一點紅，動人春色不須多。女人味似寒梅，清麗孤傲，麗質天生；女人味似玫瑰，濃香馥郁，秀色絕倫；女人味似丁香，嫵媚不妖嬈，清秀不嬌艷；女人味似蘭草，淡雅脫俗，卓而不群，深藏的內心讓人遐思無限。

女人味是一股情味。女人味是一種揮之不去的情調。有情調的女人，在鍋碗瓢盆之外，還會把小家布置得玲瓏有致，窗簾桌布，花邊流蘇，窗明幾凈，花瓶里即使沒有鮮花，那花瓶也一定是有的，且擦拭得纖塵不染。女人味還是一種風情，一種從里到外的韻律。穿著或綢或錦或絲的旗袍，裸露美麗小腿，發髻高挽，豐姿綽約，風情萬種，那份東方神韻，宛若古典的花，開放在時光深處，不隨光陰的打磨而凋謝，就那麼妖嬈著，那麼玲瓏著，令所有男人震撼。

欲說還休女人味，說不清的，正是女人的嫻靜之味、淑然之氣。
氣質
氣質是人的個性心理特徵之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩定的動力特徵。主要表現在情緒體驗的快慢、強弱、表現的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動表現染上了一層濃厚的色彩。它與日常生活中人們所說的「脾氣」、「性格」、「性情」等含義相近。

氣質是由人的生理素質或身體特點反應出的人格特徵，是人格形成的原始材料之一。在新生兒期即有表現：如有的嬰兒安靜，有的好哭，必然影響其父母或哺育者與嬰兒的互動關系，從而影響人格的形成。表現在心理活動的動力特徵上，如心理過程的速度、強度、穩定性、指向性和靈活性等。具體表現為情緒體驗的強弱、意志力的大小、注意集中時間的長短、知覺或思維的快慢等。使個體的全部心理活動呈現獨特的色彩。氣質與人格的區別在於，人格的形成除以氣質、體質等先天稟賦為基礎外，社會環境的影響起決定作用；而氣質是人格中的先天傾向。現代心理學對氣質的研究影響較大的有：A．H．巴斯和普洛明提出氣質的EAs模型，確定三種氣質傾向：情緒性，指個體情緒反應的強度；活動性，指個體能量釋放的一般水平；交際性，指個體的人際交往特點。A．托馬斯和切斯提出兒童氣質的九個維度，即活動水平、節律性、主動或退縮、適應性、反應閾限、反應強度、情緒質量、分心程度、注意廣度和持久性，並據此劃分三種氣質類型：易教養型、困難型和緩慢發動型。古希臘醫生希波克拉底提出「四體液學說」，認為氣質取決於人體內的四種液體，即血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁的混合比例，並以何種體液占優勢而把人的氣質分為多血質、粘液質、膽汁質、抑鬱質。這種體液說已不被採納，但四種氣質類型的名稱仍得以沿用。 巴甫洛夫認為有四種典型的高級神經活動類型，即活潑的、安靜的、不可抑制的、弱的，分別與希波克拉底的四種氣質類型相對應，四種氣質類型即四種典型的高級神經活動類型的行為表現。除這四種典型的類型外，還有許多中間類型。巴甫洛夫學派的觀點得到後繼者的進一步發展，如捷普洛夫和涅貝利岑等主張研究神經系統的各種特性及其判定指標；梅爾林主張探討神經系統特性與氣質的關系，強調神經系統的幾種特性的組織是氣質產生的基礎。還有人將氣質歸因於體質、內分泌腺或血型的差異，但氣質的生理基礎仍無法確定。

氣質在人的生理素質的基礎上，通過生活實踐，在後天條件影響下形成的，並受到人的世界觀和性格等的控制。它的特點一般是通過人們處理問題、人與人之間的相互交往顯示出來的，並表現出個人典型的、穩定的心理特點。

氣質是一個古老的心理學問題。早在公元前5世紀，古希臘著名醫生希波克拉特就提出了4種體液的氣質學說。他認為人體內有四種體液：血液（來自拉丁語—sanguis）、粘液（來自希臘語—phlegma）、黃膽汁（來自希臘語—chole）和黑膽汁（來自希臘語—melanoschole）。四種體液諧調，人就健康，四種體液失調，人就會生病。希波克拉特曾根據哪一種體液在人體內占優勢把氣質分為四種基本類型：多血質、膽汁質、粘液質和抑鬱質。多血質的人體液混合比例中血液占優勢，膽汁質的人體內黃膽汁占優勢，粘液質的人體內粘液占優勢，抑鬱質的人體內黑膽汁占優勢。幾世紀以後，羅馬醫生哈林（Galen）用拉丁語「emperametnum」一詞來表示這個概念。這就是「氣質」（temperament）概念的來源。我國古代的思想家孔子從類似氣質的角度把人分為「中行」、「狂」、「狷」三類。他認為「狂者進取，狷者有所不為」。意思是說，「狂者」一類的人，對客觀事物的態度是積極的，進取的，他們「志大言大」，言行比較強烈表現於外；屬於「狷者」一類的人比較拘謹，因而就「有所謹畏不為」；「中行」一類的人則介乎兩者之間，是所謂「依中庸而行」的人。我國春秋戰國時期的古代醫學中，曾根據陰陽五行學說，把人的某些心理上的個別差異與生理解剖特點聯系起來。按陰陽的強弱，分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型，每種類型各具有不同的體質形態和氣質。又根據五行法則把人分為「金形」、「木形」、「水形」、「火形」和「土形」，也各有不同的膚色、體形和氣質特點。這兩種分法是互相聯系的。作為分類基礎的陰陽與近代生理學研究的興奮和抑制有某些類似之處。

近百年來，氣質心理學得到了迅速的發展，成為個性心理學中的一個重要組成部分。

心理學根據氣質是人的高級神經活動類型的特點和其在行為方式上的表現，揭示出興奮過程和抑制過程的三種特性：①興奮過程和抑制過程的強度；②興奮過程和抑制過程的均衡度；③興奮過程和抑制過程的靈活性。這些特徵把高級神經活動分為4種類型：①強而不均衡的；②強的、均衡的、靈活的；③強的、均衡的、惰性的；④弱型的。這些高級神經活動的類型，是人的氣質形成的生理基礎。

人的氣質可分為4種類型：膽汁質（興奮型）、多血質（活潑型）、粘液質（安靜型）、抑鬱質（抑制型）。古代所創立的氣質學說用體液解釋氣質類型雖然缺乏科學根據，但人們在日常生活中確實能觀察到這四種氣質類型的典型代表。活潑、好動、敏感、反應迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉移、興趣容易變換等等，是多血質的特徵。直率、熱情、精力旺盛、情緒易於沖動、心境變換劇烈等等，是膽汁質的特徵。安靜、穩重、反應緩慢、沉默寡言、情緒不易外露，注意穩定但又難於轉移，善於忍耐等等，是粘液質的特徵。孤僻、行動遲緩、體驗深刻、善於覺察別人不易覺察到的細小事物等等，是抑鬱質的特徵。因此，這四種氣質類型的名稱曾被許多學者所採納，並一直沿用到現在。

人的氣質類型可以通過一些方法加以測定。但屬於某一種類型的人很少，多數人是介於各類型之間的中間類型，即混合型，如膽汁-多血質，多血-粘液質等。

現代心理學把氣質理解為人典型的、穩定的心理特點，這些心理特點以同樣方式表現在各種各樣活動中的心理活動的動力上，而且不以活動的內容、目的和動機為轉移。

氣質是人典型的、穩定的心理特點。這種典型的心理特點很早就表露在兒童的游戲、作業和交際活動中。據N.B.斯特拉霍夫的研究，在39名作為研究對象的小學生中，有34名明顯地表現出所述的氣質類型。其中多血質的有9名，膽汁質的10名，粘液質的9名，抑鬱質的6名。

氣質類型的很早表露，說明氣質較多地受個體生物組織的制約；也正因為如此，氣質在環境和教育的影響下雖然也有所改變，但與其他個性心理特徵相比，變化要緩慢得多，具有穩定性的特點。

氣質主要表現為人的心理活動的動力方面的特點。所謂心理活動的動力是指心理過程的速度和穩定性（例如知覺的速度、思惟的靈活程度、注意集中時間的長短）、心理過程的強度（例如，情緒的強弱、意志努力的程度）以及心理活動的指向性特點（有的人傾向於外部事物，從外界獲得新印象，有的人傾向於內部，經常體驗自己的情緒，分析自己的思想和印象），等等。氣質彷彿使一個人的整個心理活動表現都塗上個人獨特的色彩。

當然，心理活動的動力並非完全決定於氣質特性，它也與活動的內容、目的和動機有關。任何人，無論有什麼樣的氣質，遇到愉快的事情總會精神振奮，情緒高漲，干勁倍增；反之，遇到不幸的事情會精神不振，情緒低落。但是人的氣質特徵則對目的、內容不同的活動都會表現出一定的影響。換句話說，有著某種類型的氣質的人，常在內容全然不同的活動中顯示出同樣性質的動力特點。例如，一個學生每逢考試表現出情緒激動，等待與友人的會面時會坐立不安，參加體育比賽前也總是沉不住氣，等等。就是說，這個學生的情緒易於激動會在各種場合表現出來，具有相當固定的性質。只有在這種情況下才能說，情緒易於激動是這個學生的氣質特徵。

人的氣質對行為、實踐活動的進行及其效率有著一定的影響，因此，了解人的氣質對於教育工作、組織生產、培訓幹部職工、選拔人才、社會分工等方面都具有重要的意義。

氣質不影響活動的性質，但可以影響活動的效率。如果在學習、工作、生活中考慮到這一點，就能夠有效提高自己和他人的效率。

人的氣質本身無好壞之分，氣質類型也無好壞之分。在評定人的氣質時不能認為一種氣質類型是好的，另一種氣質類型是壞的。每一種氣質都有積極和消極兩個方面，在這種情況下可能具有積極的意義，而在另一種情況下可能具有消極的意義。如膽汁質的人可成為積極、熱情的人，也可發展成為任性、粗暴、易發脾氣的人；多血質的人情感豐富，工作能力強，易適應新的環境，但注意力不夠集中，興趣容易轉移，無恆心等。氣質相同的人可有成就的高低和善惡的區別。抑鬱質的人工作中耐受能力差，容易感到疲勞，但感情比較細膩，作事審慎小心，觀察力敏銳，善於察覺到別人不易察覺的細小事物。氣質不能決定人們的行為，是因為人們可以自覺地去調節和控制。

氣質不能決定一個人活動的社會價值和成就的高低。據研究，俄國的四位著名作家就是四種氣質的代表，普希金具有明顯的膽汁質特徵，赫爾岑具有多血質的特徵，克雷洛夫屬於粘液質，而果戈里屬於抑鬱質。類型各不相同，卻並不影響他們同樣在文學上取得傑出的成就。氣質只是屬於人的各種心理品質的動力方面，它使人的心理活動染上某些獨特的色彩，卻並不決定一個人性格的傾向性和能力的發展水平。所以氣質相同的人可以成為對社會作出重大貢獻、品德高尚的人，也可以成為一事無成、品德低劣的人；可以成為先進人物，也可以成為落後人物，甚至反動人物。反之，氣質極不相同的人也都可以成為品德高尚的人，成為某一職業領域的能手或專家。

氣質雖然在人的實踐活動中不起決定作用，但是有一定的影響。氣質不僅影響活動進行的性質，而且可能影響活動的效率。例如，要求作出迅速靈活反應的工作對於多血質和膽汁質的人較為合適，而粘液質和抑鬱質的人則較難適應。反之，要求持久、細致的工作對粘液質、抑鬱質的人較為合適，而多血質、膽汁質的人又較難適應。在一般的學習和勞動活動中，氣質的各種特性之間可以起互相補償的作用，因此對活動效率的影響並不顯著。對先進紡織工人所作的研究證明，一些看管多台機床的紡織女工屬於粘液質，她們的注意力穩定，工作中很少分心，這在及時發現斷頭故障等方面是一種積極的特性。注意的這種穩定性補償了她們從一台機床到另一台機床轉移注意較為困難的缺陷。另一些紡織女工屬於活潑型，她們的注意比較容易從一台機床轉向另一台機床，這樣注意易於轉移就補償了注意易於分散的缺陷。

但是，在一些特殊職業中(例如飛機駕駛員、宇航員、大型動力系統調度員或運動員等)，要經受高度的身心緊張，要求人們有極其靈敏的反應，要求人敢於冒險和臨危不懼，對人的氣質特性提出特定的要求。在這種情況下，氣質的特性影響著一個人是否適合於從事該種職業。因此在培訓這類職業的工作人員時應當測定人的氣質特性。這是職業選擇和淘汰的根據之一。

由於人們的氣質各不相同，所以要求在教育工作中必須採取因材施教、個別對待的方法。例如，嚴厲的批評對於膽汁質或多血質的學生會促使他們遵守紀律，改正錯誤，但對抑鬱質的學生則可能產生不良後果。這就要求教育工作者考慮學生的氣質特點。又如，在改變作息制度和重新編班時，多血質的學生很容易適應，無需特別關心，而對於粘液質、抑鬱質的學生則需給予更多的關懷和照顧，才能使他們逐步適應新的環境。

當然，絕不能孤立地考慮人們的氣質特徵，更重要的是培養積極的學習和勞動態度。如果具有正確的動機和積極的態度，各種氣質類型的人都可能在學習上取得優良成績，在勞動中做出出色的貢獻。

總之，雖然人的行為不是決定於氣質，而是決定於在社會環境和教育影響下形成的動機和態度，但是氣質在人的實踐活動中也具有一定的意義。雖然氣質與態度相比只居於從屬的地位，但它是構成人們各種個性品質的一個基礎，因此它是一個必須加以分析和考慮的重要因素。

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怎樣才能做到「氣質美」

氣質是指人相對穩定的個性特徵、風格以及氣度。性格開朗、瀟灑大方的人，往往表現出一種聰慧的氣質；性格開朗、溫文爾雅，多顯露出高潔的氣質；性格爽直、風格豪放的人，氣質多表現為粗獷；性格溫和、風度秀麗端莊，氣質則表現為恬靜……無論聰慧、高潔，還是粗獷、恬靜，都能產生一定的美感。相反，刁鑽奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質，除了使人厭惡以外，絕無美感可言。

在現實生活中，有相當數量的人只注意穿著打扮，並不怎麼注意自己的氣質是否給人以美感。誠然，美麗的容貌，時髦的服飾，精心的打扮，都能給人以美感。但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流雲，轉瞬即逝。如果你是有心人，則會發現，氣質給人的美感是不受年紀、服飾和打扮局限的。

一個人的真正魅力主要在於特有的氣質，這種氣質對同性和異性都有吸引力。這是一種內在的人格魅力。

氣質美首先表現在豐富的內心世界。理想則是內心豐富的一個重要方面，因為理想是人生的動力和目標，沒有理想的追求，內心空虛貧乏，是談不上氣質美的。品德是氣質美的另一重要方面。為人誠懇，心地善良是不可缺少的。文化水平低下也在一定的程度上影響著人的氣質。此外，還要胸襟開闊，內心安然。

氣質美看似無形，實為有形。它是通過一個人對待生活的態度、個性特徵、言行舉止等表現出來的。氣質外化在一個人的舉手投足之間。走路的步態，待人接物的風度，皆屬氣質。朋友初交，互相打量，立即產生好的印象。這種好感除了來自言談之外，就是來自作風舉止了。熱情而不輕浮，大方而不傲慢，就表露出一種高雅的氣質。狂熱浮躁或自命不凡，就是氣質低劣的表現。

氣質美還表現在性格上。這就涉及到平素的修養。要忌怒忌狂，能忍辱謙讓，關懷體貼別人。忍讓並非沉默，更不是逆來順受，毫無主見。相反，開朗的性格往往透露出大氣凜然的風度，更易表現出內心的情感。而富有感情的人，在氣質上當然更添風采。

高雅的興趣是氣質美的又一種表現。例如，愛好文學並有一定的表達能力，欣賞音樂且有較好的樂感，喜歡美術而有基本的色調感，等等。

許多人並不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質美：認真，執著，聰慧，敏銳。這是真正的氣質美，是和諧統一的內在美。

追求美而不誤解美、褻瀆美，這就要求我們每一個熱愛美、追求美的人都要從生活中領悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質、美的德行與美的語言結合起來，展現出人格、氣質、外表的一個完整的美好形象來。

從消費心理學角度定義：氣質是不以活動目的和內容為轉移的典型的、穩定的心理活動的動力特性。

這個定義包含以下一些內容：

第一，氣質是表現在心理活動的速度、強度、靈活性方面的動力特性。

第二，氣質具有天賦性。

第三，氣質具有穩定性和可變性。

補充解釋：

氣質(temperament)：

1.指個人的性情或脾氣。2.指個人心情隨情境變化而隨之改變的傾向，亦即個體的反應傾向。

資料來源:張春興(2000).張氏心理學辭典.台北:東華書局，p.647.

補充解釋：
1.指人的相當穩定的個性特點，如活潑、直爽、沉靜、浮躁等。是高級神經活動在人的行動上的表現。
2.風格；氣度。
資料來源：《現代漢語詞典》。

氣質最主要的特點是由內而外，氣質的培養是最為漫長的過程，需要的是平時不斷的自我提升。

『捌』 求方劑學（五版） 後面方劑歌訣的電子版

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方劑歌訣
解表劑：
辛溫解表
麻黃湯：
麻黃湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發熱惡寒頭項痛，喘而無汗服之宜。
桂枝湯：
桂枝湯治太陽風，芍葯甘草姜棗同，解肌發表調營衛，表虛自汗正宜用。
九味羌活湯：
九味羌活用防風，細辛蒼芷與川芎，黃苓生地加甘草，發汗祛風力量雄。
加味香蘇散
加味香蘇陳皮草，荊防艽蔓川芎姜，惡風身熱頭項痛，胸脘滿悶服之松。
小青龍湯：
小小青龍最有功，風寒束表飲停胸，細辛半夏甘和味，薑桂麻黃芍葯同。

辛涼解表
桑菊飲：
桑菊飲中桔杏翹，蘆根甘草薄荷繞，清疏肺衛輕宣劑，風溫咳嗽服之消。
銀翹散：
銀翹散主上焦痾，竹葉荊蒡豉薄荷，甘桔蘆根涼解法，發熱咽痛服之瘥。
麻黃杏仁甘草石膏湯：
麻杏甘草石膏湯，四葯組合有專長，肺熱壅盛氣喘急，辛涼疏泄止法良。
升麻葛根湯；
閻氏升麻葛根湯，芍葯甘草合成方，麻疹初期出不透，解肌透疹此方良。
竹葉柳蒡湯：
竹葉柳蒡葛根知，蟬衣荊芥薄荷施，石膏粳米參甘麥，風疹急投莫延遲。
柴葛解肌湯：
陶氏柴葛解肌湯，邪在三陽熱勢張，苓芍桔草姜棗芷，羌膏解表清熱良。
蔥豉桔梗湯：
蔥豉桔梗翹薄荷，山梔竹葉加甘草：熱邪束肺嗽咽痛，風溫初起此方療。

扶正解表
敗毒散：
人參敗毒草苓芎，羌獨柴前枳桔同，生薑薄荷煎湯服，祛寒除濕功效宏。
再造散：
再造散用參附芪，桂甘羌防芎芍齊，再加細辛姜棗煮，陽虛寒閉最相宜。
蔥白七味飲：
蔥白七味外台方，新豉葛根與生薑，麥冬生地千揚水，血虛外感最相當。
加減葳蕤湯：
加減栽蕤用白薇，豆豉生蔥桔梗隨，草棗薄荷共八味，滋陰發汗此方施。

瀉下劑：

寒下
大承氣湯：
大承氣湯用硝黃，配以枳朴瀉力強，陽明腑實真陰灼，峻下熱結此方良。
大陷胸湯；
大陷胸湯治結胸，甘遂硝黃三味用：心下硬滿不可近，瀉熱逐水建奇功。

溫下
大黃附子湯；
大黃附子細辛湯，脅下寒凝偏痛方，冷積內停成實證，溫下寒實可復康。
溫脾湯；
溫脾附子及乾薑，甘草人參及大黃，寒熱並進補兼瀉：攻下冷積振脾陽。
三物備急丸：
三物備急巴豆研，乾薑大黃不需煎，卒然腹痛因寒積，速投此方急救先。
潤下劑
麻子仁丸：
麻子仁丸治脾約，燥熱津虧便下難，枳朴大黃蜜杏芍，潤腸泄熱便下來。
濟川煎：
濟川歸膝肉蓯蓉，澤瀉升麻枳殼從，便結體虛難下奪，寓通於補法堪宗。

逐水劑
十棗湯：
十棗逐水效堪誇，甘遂大戟與芫花；懸飲瀦留胸脅痛，大腹腫滿用亦佳。
舟車丸：
舟車黑丑及大黃，遂戟芫花檳木香，表皮陳皮輕粉入，逐水消腫力量強。
疏鑿飲子：
疏鑿飲子瀉水方，木通澤瀉與檳榔，羌艽苓腹椒商陸，赤豆姜皮退腫良。
攻補兼施
新加黃龍湯；
新加黃龍用海參，玄麥生地硝黃呈，參歸姜草扶正氣，攻補兼施法可尊。
增液承氣湯：
增液承氣玄地冬，更加硝黃力量雄，熱結陰虧腸燥結，滋陰瀉下法可宗。

和解劑；

和解少陽
小柴胡湯；
小柴胡湯和解功，半夏人參甘草從，更加黃芩生薑棗，少陽為病此方宗。
葛苓清膽湯：
蒿苓清膽枳竹茹，苓夏陳皮碧玉須，熱重寒輕痰濕重，胸痞嘔惡總能除。
柴胡達原飲：
柴胡達原檳朴果，更加苓草枳殼和，青皮桔梗荷葉柄，豁痰胸寬截瘧痾。

調和肝脾
四逆散：
四逆散里用柴胡，芍葯枳實甘草須，此是陽郁成厥逆，疏和抑鬱厥自除。
逍遙散：
逍遙散用當歸芍，柴苓米草加姜薄，疏肝健脾功最奇，調經再把丹梔入。
痛瀉要方：
痛瀉要方用陳皮，術芍防風共成劑，腸鳴泄瀉腹又痛，治在瀉肝又實脾。

調和腸胃
半夏瀉心湯；
半夏瀉心配連芩：千姜棗草．人參行，辛苦甘溫消虛痞；治在調陽與和陰；

清熱劑：

清氣分熱
白虎湯：
白虎湯清氣分熱，石膏知母草米協，陽明大汗兼煩渴，清熱生津法最宜。
竹葉石膏湯：
竹葉石膏湯人參，麥冬半夏甘草承，更加粳米同煎服，清熱益氣津自生。

清營涼血
清營湯：
清營湯治熱傳營，身熱煩渴眠不寧，犀地銀翹玄連竹，丹麥清熱更護陰。
犀角地黃湯：
犀角地黃芍葯丹，血熱妄行吐衄斑，蓄血發狂舌真絳，涼血散血服之安。

清熱解毒
黃連解毒湯：
黃連解毒柏梔芩，三焦火盛是主因，大熱煩躁兼錯語，瘡癰疔癤服之寧。
涼膈散：
涼膈硝黃梔子翹，黃芩甘草薄荷饒，再加竹葉調蜂蜜，中焦躁實服之消。
普濟消毒飲：
普濟消毒蒡芩連，甘桔藍根勃翹玄，升柴陳薄僵蠶入，大頭瘟毒服之痊。

氣血兩清
清瘟敗毒飲：
清瘟敗毒地連芩，丹膏梔草竹葉並；犀角玄翹知芍桔，清熱解毒亦滋陰。

清臟腑熱
導赤散：
導赤生地與木通，草梢竹葉四味共，口糜淋痛小腸火，引熱同歸小便中。
龍膽瀉肝湯：
龍膽瀉肝梔芩柴，生地車前澤瀉偕，木通甘草當歸合，肝經濕熱力能排。
左金丸；
左金黃連與吳萸，脅痛吞酸悉能醫。
瀉白散；
瀉白甘草地骨皮，桑皮再加粳米宜，瀉肺清熱平喘咳，肺中伏火用之宜。
清胃散；
清胃散中當歸連，生地丹皮升麻全；或加石膏瀉胃火，能消牙痛與牙宣。
瀉黃散：
瀉黃甘草與防風，石膏梔子藿香充，炒香蜜酒調和服，胃熱口瘡並風功。
玉女煎；
玉女煎用熟地黃，膏知牛膝麥冬囊，胃熱陰虛相為病，牙痛齒松宜煎嘗。
芍葯湯：
芍葯大黃與檳榔，苓連歸桂甘草香，重在調氣兼行血，里急便膿自然康。
白頭翁湯：
白頭翁湯熱痢方，連柏秦皮四葯良，味苦性寒能涼血，堅陰止痢在清腸。

清虛熱
青蒿鱉甲湯：
青篙鱉甲地知丹，熱由陰來仔細看，夜熱早涼無汗出，養陰透熱服之安。
秦艽鱉甲散：
秦艽鱉甲治風勞，地骨柴胡及青蒿，當歸知母烏梅合，滋陰清熱斂汗超。
清骨散：
清骨散用銀柴胡，胡連秦艽鱉甲輔，地骨青蒿知母草，骨蒸勞熱一並除。
當歸六黃湯：
火炎汗出六黃湯，歸柏芩連二地黃，倍用黃芪為固表，滋陰瀉火斂汗強。

祛暑劑：

祛暑清熱
清絡飲：
清絡飲用荷葉邊，竹絲銀扁翠衣添，鮮用辛涼輕清劑，暑傷肺絡服之痊

祛暑解表
新加香薷飲：
香薷朴銀翹，扁豆鮮花一齊熬，暑溫口渴汗不出，清熱化濕又解表。
散用朴扁豆，祛暑和中濕邪消。

祛暑利濕
六一散(益元散)：
散中滑石甘，一方兩法義須清，清熱祛暑為常法，利水通淋亦細參。
桂苓甘露飲：
桂苓甘露豬苓膏，木澤寒水滑石草，清暑泄熱又利濕，發熱煩渴一並消。

清暑益氣
清暑益氣湯：
益氣西洋參，竹葉知草與荷梗，麥冬米斛連瓜翠，暑熱傷津此方能。

溫里劑：

溫中祛寒
理中丸：
理中丸主溫中陽，人參甘草術乾薑，原為脾胃虛寒設，後人衍化許多方。
吳茱萸湯：
吳萊萸湯參棗姜，肝胃虛寒此方良，陽明寒嘔少陰利，厥陰頭痛亦堪嘗。
小建中湯：
小建中湯芍葯多，桂枝甘草姜棗合，飴糖為君補中氣，虛勞腹痛服之瘥。
大建中湯：
大建中湯建中陽，飴糖人參配椒姜，中陽衰弱胸腹痛，痛而拒按服之康。

回陽救逆
四逆湯：
四逆湯中附草姜，四肢厥冷急煎嘗，腹痛吐瀉脈沉細，急投此方可回陽。
回陽救急湯：
回陽救急用六君，桂附二姜五味隨，加麝三厘或膽汁，三陰寒厥有奇功。
黑錫丹：
溫下鎮上黑錫丹，硫磺桂附茴沉楝，蘆故起石肉蔻香，虛喘殿逆服之驗。

溫經散寒
當歸四逆湯；
當歸四逆桂芍棗，細辛甘草與通草，血虛肝寒四肢厥，煎服此方樂陶陶。

表裡雙解劑

解表攻里
大柴胡湯：
大柴胡湯用大黃，枳芩夏芍棗生薑，少陽陽明同合病，和解攻里效力強。
防風通聖散；
防風通聖大黃硝，荊芥麻黃梔芍翹，甘桔芎歸膏滑石，薄荷芩術力編饒。

解表清里
葛根黃芩黃連湯：
葛根黃芩黃連湯，再加甘草共煎嘗，邪陷陽明成熱痢，清里解表保安康。
石膏湯：
石膏湯用苓柏連，麻黃豆豉山梔全，清熱解毒兼解表，棗姜細茶一同煎。

解表溫里
五積散：
五積消滯又溫中，麻黃蒼芷芍歸芎 桔桂苓甘草朴，兩姜陳皮半夏蔥。

補益劑：

補氣
四君子湯：
四君子湯中和義，參術獲苓甘草比，食少便溏體贏瘦，甘平益胃效相當。
參苓白術散：
參苓白術扁豆陳，蓮草山葯砂苡仁；桔梗上浮兼保肺，棗湯調服益脾神。
補中益氣湯：
補中益氣芪術陳，升柴參草當歸身，勞倦內傷功獨擅，氣虛下陷亦堪珍。
生脈散：
生脈麥味與人參，保肺生津又提神；氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。
人參蛤蚧散：
羅氏人參蛤蚧散，專治痰血與喘滿，桑皮二母草杏苓，肺痿服之症可緩。

補血
四物湯：
四物歸地芍與芎，營血虛滯此方宗：婦女發病憑加減，臨證之時可變通。
當歸補血湯：
當歸補血重黃芪，甘溫除熱法頗奇，芪取十分歸二份，陽生陰長理奧秘。
歸脾湯：
歸脾湯用參術芪，歸草茯神遠志齊，酸棗木香龍眼肉，煎加姜棗益心脾。
炙甘草湯：
炙甘草湯參桂姜，麥地膠棗麻仁襄，心動悸兮脈結代，虛勞肺痿俱可嘗。

氣血雙補
八珍湯：
雙補氣血八珍湯，四君四物合成方，煎加姜棗調營衛，氣血虧虛服之康。
泰山磐石散：
十全大補減桂苓，更加續斷砂糯苓，氣血雙補安胎好，泰山磐石是方名。

補陰
六味地黃丸：
六味地黃益腎肝，山葯丹澤萸苓摻，腎陰虧損虛火上，滋陰補腎自安康。
左歸丸：
左歸丸內山葯地，萸肉枸杞與牛膝，菟絲龜鹿二膠合，壯水之主方第一。
大補陰丸：
大補陰丸地知柏，龜版脊髓蜜成方，咳嗽咯血骨蒸熱，陰虛火旺制亢陽。
虎潛丸：
虎潛足痿是妙方，虎骨陳皮並鎖陽，龜版乾薑知母芍，再加柏地作丸嘗。
二至丸：
二至女貞與旱蓮，或加桑椹和成丸，肝腎陰虛得培補，消除眩暈與失眠。
一貫煎：
一貫煎中生地黃，沙參歸杞麥冬藏，少佐川楝泄肝氣，陰虛脅痛此方良。
石斛夜光丸：
石斛夜光枳膝芎，二地二冬杞絲蓯，青霜草決犀羚角，參味連苓蒺草風，
再與杏菊山葯配，養陰明目第一功。
補肺阿膠湯；
補肺阿膠馬兜鈴，牛蒡甘草杏糯勻，肺虛火盛最宜服，降氣生津咳嗽寧。
龜鹿二仙膠：
人參龜版鹿角膠，更加枸杞熬成膏，滋陰益腎填精髓，「精極」用此治效高。
七寶美髯丹：
七寶美髯何首烏，菟絲牛膝茯苓俱，骨脂枸杞當歸合，專益肝腎精血虛。

補陽
腎氣丸：
腎氣丸補腎陽虛，地黃山葯及茱萸，苓澤丹皮合桂附，水中生火在溫煦。
右歸丸：
右歸丸中地附桂，山葯茱萸菟絲歸，杜仲鹿膠枸杞子，益火之源此方魁。

安神劑：

重鎮安神
硃砂安神丸：
硃砂安神東垣方，歸連甘草合地黃，怔忡不寐心煩亂，養陰清熱可復康。
珍珠母丸：
珍珠母丸參地歸，犀沉龍齒柏茯神，更加酸棗寧神志，鎮心平肝此方推。
磁朱丸：
磁朱丸中有神曲：安神潛陽又明日，心悸失眠皆可治，癲狂癇證亦宜服。

滋養安神
酸棗仁湯：
酸棗仁湯治失眠，川芎知草茯苓煎，養血除煩清虛熱，安然入睡夢鄉甜。
天王補心丹；
補心丹用柏棗仁，二冬生地及歸身，三參桔梗硃砂味，遠志茯苓共養神。
甘麥大棗湯；
甘草小麥大棗湯，婦人臟躁性反常，精神恍惚悲欲哭，和肝滋脾自然康。

開竅劑：

涼開
安宮牛黃丸：
安宮牛黃開竅方，芩連梔郁朱雄黃，犀角珍珠冰麝箔，熱閉心包功效良。
紫雪：
紫雪犀羚朱朴硝，硝石金寒滑磁膏，丁沉木麝升玄草，熱陷痙厥服之消。
至寶丹：
至寶朱珀麝息香，雄玳犀角與牛黃，金銀兩箔兼龍腦，開竅清熱解毒良。
小兒回香丹：
回春丹枳大黃沉，豆蔻木草蠶蠍藤：貝檀陳砂麻竺麝，小兒驚搐賴此平。
行軍散：
諸葛行軍痧脹方，珍珠牛麝冰雄黃，硼硝飛金共研末，竅閉神昏服之康。
溫開
蘇合香丸：
蘇合香丸麝息香，木丁朱乳蓽檀囊，犀冰術沉訶香附，再用龍腦溫開方。
紫金錠：
紫金錠有山慈菇，五倍千金一並入，大戟麝香共為末，霍亂痧脹米湯服。

固澀劑；

固表止汗
玉屏風散；
玉屏風散少而精，芪術防風鼎足形，表虛汗多易感冒，固表斂汗效特靈。
牡蠣散：
牡蠣散內用黃芪，浮麥麻根合用宜，衛虛自汗或盜汗，固表斂汗見效奇。

斂肺止咳
九仙散；
九仙散用烏梅參，桔梗桑皮貝母承，粟殼阿膠冬花味，斂肺止咳氣自生。

澀腸固脫
真人—養臟湯：
真人養臟木香訶，粟殼當歸肉蔻合，術芍桂參甘草共，脫肛久痢服之瘥。
四神丸：
四神故紙與吳萸，肉蔻五味四般齊，大棗生薑同煎合，五更腎瀉最相宜。
桃花湯：
桃花湯中赤石脂，粳米乾薑共用之，溫中澀腸功效好，久痢不愈正可施。

澀精止遺
金鎖固精丸：
金鎖固精芡蓮須，龍骨牡蠣與蒺藜，蓮粉糊丸鹽湯下，能止無夢夜滑遺。
桑螵蛸散：
桑螵散治小便數，參苓龜殼同龍骨，菖蒲遠志加當歸，補骨寧心健忘除。
縮泉丸：
縮泉丸治兒尿頻，脬氣虛寒約失靈，山葯台烏加益智，糊丸多服效顯明。

固崩止帶
固經丸：
固經丸用龜版君，黃柏椿皮香附芩，更加芍葯糊丸服，漏下崩中均可寧。
震靈丹：
震靈丹治崩夾瘀，乳香沒葯五靈須，代赭禹糧赤石脂，硃砂石英，入味具。
完帶湯：
完帶湯中二術陳，車前甘草及人參，柴芍淮山黑芥穗，化濕止帶此方能。

理氣劑：

行氣
越鞠丸：
越鞠丸治六郁侵，氣血痰火濕食因，芎蒼香附加梔曲，氣暢郁舒痛悶平。
金鈴子散：
金鈴延胡等分研，黃酒調服或水煎，心腹諸痛由熱郁，疏肝泄熱痛自蠲。
半夏厚朴湯：
半夏厚朴與紫蘇，茯苓生薑共煎服：痰凝氣聚成梅核，行氣化痰郁自舒。
枳實薤白桂枝湯：
枳實薤白桂枝湯，厚朴瓜萎合成方，通陽理氣又散結，胸痹心痛皆可嘗。
橘核丸
橘核丸中楝桂存，枳朴延胡藻帶昆，桃仁木通木香合，癩疝頑痛鹽酒吞。
天台烏葯散：
天台烏葯木茴香，良姜青皮及檳榔，楝巴麩炒除巴用，寒滯病痛酒調嘗。
暖肝煎：
暖肝煎中用當歸，杞苓烏葯與小茴，行氣逐寒桂沉配，小腹疝痛一並摧。
厚朴溫中湯：
厚朴溫中姜陳草，苓蔻木香一齊熬，溫中行氣兼燥溫，脘腹脹痛服之消。

降氣
蘇子降氣湯：
蘇子降氣草半歸，前胡桂朴姜棗隨，或加沉香去肉桂，化痰平喘此方推。
定喘湯：
定喘白果與麻黃，款冬半夏白皮桑，蘇子黃芩甘草杏，表寒里熱哮喘嘗。
四磨湯：
四磨湯治七情侵，人參烏葯沉香擯，四味濃磨煎溫服，行氣降逆喘自平。
旋復代赭湯：
仲景旋復代赭湯，半夏參草大棗姜，噫氣不除心下痞，降逆化痰治相當。
橘皮竹茹湯：
橘皮竹茹嘔呃醫，人本甘草棗姜施，胃虛有熱氣沖逆，清補和中降逆之。
丁香柿蒂湯；
丁香柿蒂人參姜，呃逆因寒中氣傷：降逆止呃兼溫補，胸滿呃逆宜煎嘗。

理血劑：

活血祛淤
桃核承氣湯：
桃核承氣用硝黃，桂枝甘草合成方，下焦蓄血急煎服，解除夜熱煩如狂。
血府逐淤湯：
血府當歸生地桃，紅花赤芍枳殼草，柴胡芎桔牛膝等，血化下行不作癆。
復元活血湯：
復元活血用柴胡，花粉草歸山甲俱，大黃桃紅煎入酒，損傷淤血總能祛。
七厘散：
七厘散治跌打傷，血竭紅花冰麝香，乳沒兒茶朱共末，外敷內服均見長。
補陽還五湯；
補陽還五芪歸芎，桃紅赤芍加地龍，半身不遂中風證，補氣活血經絡通。
失笑散：
失笑靈脂共蒲黃，等分作散醋煎嘗，血淤少腹時作痛，淤散氣順保安康。
丹參飲：
心腹諸痛有妙方，丹參砂仁加檀香，氣滯血瘀兩相合，瘀散氣順保安康。
溫經湯：
溫經湯用萸桂芎，歸芍丹皮姜夏冬，本草益脾膠養血，調經重在暖胞宮。
生化湯：
生化湯是產後方，歸芎桃草與炮姜，惡露不行少腹痛，溫經活血最見長。
活絡效靈丹：
活絡效靈用丹參，當歸乳香沒葯存：症瘕積聚腹中痛；煎服此方可回春。
桂棱茯苓丸；
金匱桂枝茯苓丸，芍葯桃紅與牡丹，等分為末蜜丸服，胞宮淤血全可散。
大黃庶蟲丸：
大黃庶蟲芩芍桃，地黃杏草漆蠐螬，虻蟲水蛭和丸服，祛淤生新功獨超。

止血
十灰散：
十灰散用十般灰，柏茜茅丹荷擱隨，二薊梔黃皆炒黑，涼降止血此方推。
四生丸：
四生丸用三般葉，側柏艾荷生地協，等分生搗如泥煎，血熱妄行止衄愜。
咳血方：
咳血方中訶子收，海石梔子共瓜蔞，青黛瀉肝又涼血，咳嗽痰血服之瘳。
槐花散；
槐花散治腸風血，芥穗枳殼側柏葉，等分為末米湯下，涼血疏風熱能滌。
小薊飲子：
小薊飲子藕蒲黃，木通滑石生地藏，歸草黑梔淡竹葉，血淋熱結服之康。
黃土湯：
黃土湯中術附芩，阿膠甘草地黃並；便後下血功獨擅，吐衄崩中效亦靈。
膠艾湯：
膠艾湯中四物先，更加炙草一同煎，暖宮養血血行緩，胎漏崩中自可痊。

治風劑：

疏散外風
大秦艽湯：
大秦艽湯羌獨防，芎芷辛芩二地黃，石膏歸芍苓術草，養血祛風通治方。
消風散：
消風散中有荊防，蟬蛻胡麻苦參蒼，知膏蒡通歸地草，風疹濕疹服之康。
川芎茶調散：
川芎茶調有荊防，辛芷薄荷甘草羌，目昏鼻塞風攻上，偏正頭痛悉能康。
牽正散：
牽正散治口眼斜，白附僵蠶全蠍加，混合研細酒調服，風中絡脈效力佳。
玉真散：
玉真散治破傷風，牙關緊閉體張弓，星麻白附羌防芷，外敷內服一方通。
小活絡丹；
小活絡丹用膽星，二烏乳沒地龍並，中風手足皆麻木，風痰瘀血閉在經。

平熄內風
羚角鉤藤湯：
羚角鉤藤茯菊桑，貝草竹茹芍地黃，陽邪亢盛成痙厥，肝風內動急煎嘗。
鎮肝熄風湯：
鎮肝熄風芍天冬，玄參龜板赭茵從，龍牡麥芽膝草楝，肝陽上亢能奏功。
天麻鉤藤仗：
天麻鉤藤石決明，梔杜寄生膝與苓，夜藤茯神益母草，主治眩暈與耳鳴。
阿膠雞子黃湯：
阿膠雞子黃湯好，地芍鉤藤牡蠣草；石決茯神絡石藤，陰虛風動此方保。
大定風珠：
大定風珠雞子黃，麻膠地芍合成湯，三甲冬草五味子，滋陰熄風是妙方。
地黃飲子：
地黃飲子山茱斛，麥味菖蒲遠志茶，蓯蓉桂附巴戟天，少入薄荷姜棗服，
喑厥風痱能治之，水歸火寧水生木。

治燥劑

輕宣潤燥
杏蘇散：
杏蘇散內夏陳前，枳桔苓草姜棗研，輕宣溫潤治涼燥，咳止痰化病自痊。
桑杏湯：
桑杏湯中浙貝宜，沙參梔豉與梨皮，乾咳口渴又身熱，清宣涼潤燥能祛。
清燥救肺湯：
清燥救肺參草杷，石膏膠杏麥胡麻，經霜收下冬桑葉，清燥潤肺效可嘉。

滋陰潤燥
養陰清肺湯：
養陰清肺是妙方，玄參草芍冬地黃，薄荷貝母丹皮入，時疫白喉急煎嘗。
百合固金湯：
百合固金二地黃，玄參貝母桔草藏，麥冬芍葯當歸配，喘咳痰血肺家傷。
麥門冬湯：
麥門冬湯用人參，棗草粳米半夏存，肺痿咳逆因虛火，益胃生津宜煎烹。
瓊玉膏：
瓊玉膏用生地黃，人參茯苓白蜜糖，合成膏劑緩緩服，乾咳咯血肺陰傷。
玉液湯：
玉液湯中芪葛根，雞金知味葯花粉，飲一溲一消渴證，益氣生津顯效能。
增液湯：
增液湯用玄地冬，滋陰潤燥有殊功，熱病津枯腸燥結，增水行船便自通。

祛濕劑；

燥濕和胃
平胃散：
平胃散用朴陳皮，蒼術甘草四味齊，燥濕寬胸消脹滿，調胃和中此方宜。
藿香正氣散：
藿香正氣腹皮蘇，甘桔陳苓術朴俱，夏曲白芷加姜棗，風寒暑濕並能除。
清熱祛濕
茵陳蒿湯：
茵陳蒿湯大黃梔，瘀熱陽黃此方施，便難尿赤腹脹滿，清熱利濕總相宜。
三仁湯：
三仁杏蔻薏苡仁，夏朴通草竹葉存，加入滑石滲濕熱，身重胸悶屬濕溫。
甘露消毒丹(普濟解毒丹)；
甘露消毒蔻藿香，茵陳滑石木通葛，苓翹貝母射干薄，濕熱留連正治方。
連朴飲：
連朴飲內用豆豉，菖薄半夏蘆根梔，胸脘痞悶兼吐瀉，濕熱為病皆可治。
蠶矢湯；
蠶矢湯用苡木瓜，苓連梔通吳萸夏，加入豆卷清濕熱，吐利腹痛轉筋佳。
八正散：
八正木通與車前，扁蓄大黃滑石研，草梢翟麥兼梔子，煎加燈草痛淋蠲。
二妙散：
二妙散中蒼柏煎，若雲三妙牛膝添，痿痹足疾堪多服，濕熱得消病自痊。

利水滲濕
五苓散；
五苓散治太陽腑，白術澤瀉豬茯苓，桂枝化氣兼解表，小便通利水飲逐。
豬苓湯：
豬苓湯內用茯苓，澤瀉阿膠滑石並，小便不利兼煩渴，滋陰利水症自平。
防己黃芪湯：
防己黃芪金匱方，白術甘草棗生薑，汗出惡風兼身腫，表虛濕盛服之康。
五皮散(五皮飲)：
五皮散用五般皮，陳苓姜桑大腹齊，或用五加去桑白，脾虛腹脹頗相宜。

溫化水濕
苓桂術甘湯：
苓桂術甘化飲劑，健脾又溫膀胱氣，飲邪上逆氣沖胸，水飲下行眩暈去。
真式湯：
真武湯壯腎中陽，苓芍術附加生薑，少陰腹痛寒水聚，悸眩潤暢急煎嘗。
實脾散(實脾飲)：
實脾苓術與木瓜，甘草木香大腹加，草果附姜兼厚朴，虛寒陰水效堪誇。
蓖廨分清飲：
蓖廨分清石菖蒲，草梢烏葯智仁具：或加茯苓共煎煮，淋濁留連自可除。

祛風勝濕
羌活勝濕湯：
羌活勝濕草獨芎，蔓荊藁本加防風，濕邪在表頭腰痛，發汗升陽經絡通。
獨活寄生湯：
獨活寄生艽防辛，歸芎地芍桂苓均，杜仲牛膝人參革，冷風頑痹屈能伸。
雞鳴散：
雞鳴散是准繩方；蘇葉吳萸桔梗姜：瓜橘檳榔晨冷服，腳氣浮腫效非常。

祛痰劑：

燥濕化痰
二陳湯：
二陳湯用半夏陳，苓草梅姜一並存，燥濕化痰兼理氣，濕痰陰滯此方珍。
溫膽湯：
溫膽湯中苓半草，枳竹陳皮加姜棗，虛煩不眠證多端，此系膽虛痰熱擾。
茯苓丸：
指迷茯苓丸半夏，風硝枳殼姜湯下，中脘停痰肩臂痛，氣行痰消諸證罷。

清熱化痰
清氣化痰丸：
清氣化痰杏瓜萎，茯苓枳芩膽星投，陳夏薑汁糊丸服，專治肺熱咳痰稠。
小陷胸湯：
小陷胸湯連夏蔞，寬胸開結滌痰優，膈上熱痰痞滿痛，舌苔黃膩脈滑浮。
滾痰丸：
滾痰丸是逐痰方，礞石黃芩及大黃，少佐沉香為引導，實熱頑痰一掃光。

潤燥化痰
貝母瓜蔞散：
貝母瓜蔞花粉研，陳皮桔梗秩苓添，嗆咳咽干痰難咯，清肺潤燥化痰涎。

溫化寒痰
苓甘五味姜辛湯：
苓甘五味姜辛湯，痰飲咳嗽常用方，氣降仍咳胸猶滿，速化寒飲保安康。
三子養親湯：
三子養親祛痰方，芥蘇萊菔共煎湯，大便實硬加熟蜜，冬寒更可加生薑。

治風化痰
半夏白術天麻湯：
半夏白術天麻湯，苓草橘紅棗生薑，眩暈頭痛風痰盛，痰化風熄復正常。
定癇丸：
定癇二茯貝天麻，丹麥陳遠蒲姜夏，膽星蠍蠶珀竹瀝，薑汁甘草和硃砂，
鎮心祛痰又開竅，平肝熄風控癇發。
止嗽散：
止嗽散桔草白前，紫菀荊陳百部研，化痰止咳兼解表，姜湯調服不必煎。

消導化積劑：

消食導滯
保和丸：
保和神曲與山楂，陳翹萊菔苓半夏，消食化滯和胃氣，方中亦可用麥芽。
枳實導滯丸：
枳實導滯曲連芩，大黃術澤與茯苓，食濕兩滯生郁熱，脘痞瀉痢此方尋。
木香檳榔丸：
木香檳榔青陳皮，枳柏黃連莪術齊，大黃牽牛加香附，熱滯瀉痢皆相宜。
枳術丸；
枳術丸是消補方，荷葉燒飯作丸嘗，若加麥芽與神曲，消食化滯力更強。
健脾丸：
健脾參米苓草陳，肉蔻香連合砂仁，楂肉山葯曲麥炒，消補兼施不傷正。

消痞化積
枳實消痞丸：
枳實消痞四君先，夏曲麥芽朴姜連，脾虛痞滿結心下，痞消脾健樂天年。
鱉甲煎丸：
鱉甲煎丸瘧母方，庶蟲鼠婦及蜣螂，蜂蜜石葦人參射，桂朴紫葳丹芍姜，
瞿麥紫苓膠半夏，桃仁葶藶和硝黃，瘧纏日久脅下硬，症消積化保安康。

驅蟲劑：
烏梅丸；
烏梅丸用細辛桂，黃連黃柏及當歸，人參椒姜加附子，溫臟瀉熱又安蛔。
肥兒丸；
肥兒丸內有使君，豆蔻香連曲麥檳，豬膽為丸熱湯下，疳蟲食積一掃清。
布袋丸；
布袋丸內有四君，蕪荑蘆薈共調勻；夜明砂與使君子，消疳去蟲法可循。
化蟲丸：
化蟲丸中用鶴虱，苦楝檳榔一並列，白礬鉛粉和丸服，腸中諸蟲皆可殺。
伐木丸：
伐木方中有綠礬，蒼術酒麴醋糊丸，瀉肝益脾消黃腫，鉤蟲為患效可觀。

涌吐劑：
瓜蒂散：
瓜蒂散用赤豆研，散和豉汁不需煎，逐邪催吐效更速，宿食痰涎一並蠲。
救急稀涎散：
稀涎皂角與白礬，急救可去膈上痰；中風昏迷屬閉證，功能開竅又通關。
鹽湯探吐方：
鹽湯探吐千金方，干霍亂證宜急嘗，宿食停脘氣機阻，用之及時功效良。

癰瘍劑：
仙方活命飲：
仙方活命金銀花，防芷歸陳穿山甲，貝母花粉兼乳沒，草芍皂刺酒煎佳。
五味消毒飲：
五味消毒治諸疔，銀花野菊蒲公英，紫花地丁天葵子，煎加酒服效非輕。
四妙勇安湯：
四妙勇安用當歸，玄參銀花甘草隨，清熱解毒兼活血，脫疽之病此方魁。
犀黃丸：
犀黃丸內用麝香，乳香沒葯與牛黃，乳岩橫痃或瘰癧，正氣未虛均可嘗
牛蒡解肌湯：
牛蒡解肌薄荊翹，丹梔斛玄夏枯草，疏風清熱散癰腫，牙痛頸毒皆可消。
海藻玉壺湯：
海藻玉壺帶昆布，青陳二皮翹貝母，獨活甘草夏歸芎，消癭散結效或睹。
透膿散：
透膿散治毒成膿，芪歸山甲皂刺芎。
陽和湯：
陽和湯方主陰疽，鹿膠桂麻姜炭地，白芥甘草同煎服，溫補通滯瘡自愈。
小金丹：
小金丹用麝草烏，靈脂膠香與乳沒，木鱉地龍歸墨炭，諸瘡腫痛最宜服。
內補黃芪湯：
內補黃芪地芍冬，參苓遠志加川芎，當歸甘草官桂並，力補癰疽善後功。
葦莖湯：
葦莖湯方出千金，桃仁瓜子薏苡仁，瘀熱在肺成癰毒，瀉熱排膿新自生。
大黃牡丹湯：
金匱大黃牡丹湯，桃仁瓜子芒硝囊：腸癰初起少腹痛，膿成未潰亦可嘗。
意苡附子敗醬散：
薏苡附子敗醬散，排膿消腫力不緩，腸癰成膿宜急投，膿瀉腫消腹自軟。

『玖』 百合花兩頭、三頭，甚至更多頭的有什麼不同

就是一枝花枝上有2朵花、3朵花、4朵花。頭越多就是花越多，當然就越貴了。

頭多就是花朵多了，視覺效果會更好一些。頭多頭少與香味、花期都無關的。

(9)少陽鮮花擴展閱讀：

百合，學名（Lilium brownii var. virilum Baker）又名強蜀、番韭、山丹、倒仙、重邁、中庭、摩羅、重箱、中逢花、百合蒜、大師傅蒜、蒜腦薯、夜合花等，是百合科百合屬（學名：Lilium）多年生草本球根植物。

原產於中國，主要分布在亞洲東部、歐洲、北美洲等北半球溫帶地區，全球已發現有至少120個品種，其中55種產於中國。近年更有不少經過人工雜交而產生的新品種，如亞洲百合、香水百合、火百合等。鱗莖含豐富澱粉，可食，亦作葯用。

百合花的生長環境：

喜涼爽，較耐寒。高溫地區生長不良。喜乾燥，怕水澇。

土壤濕度過高則引起鱗莖腐爛死亡。對土壤要求不嚴，但在土層深厚、肥沃疏鬆的砂質壤土中，鱗莖色澤潔白、肉質較厚。粘重的土壤不宜栽培。根系粗壯發達，耐肥。

春季出土後要求充足的氮素營養及足夠的磷鉀肥料，N：P：K=1：0.8：1，肥料應以有機肥為主。忌連作，3~4年輪作一次，前作以豆科、禾本科作物為好。

網路-百合花