鮮花興平

1. 端午節到了，可以送鮮花給親人嗎

端午節在民間有祭拜親人的習俗。端，自然是「開端」、「初」之意。午與五是相同的。在我國傳統紀年裡，農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」又為陽數，所以，初五又可稱為端五。我國是個多民族的國家，民間習俗很多，所以在一些地區端五也被稱為重五、端陽、中天、重午、午日。所以，端午節在我國一些地方又稱「五月節、艾節、夏節、端陽節、午日節、五月節、重午節」等等。端午節各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。各地的端午習俗：河北省北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。[2]山東省鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。陝西省興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。江蘇省嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。四川省石柱（石柱縣位於重慶市東部。）有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。浙江省桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。江西省建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。湖北省黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱「大端陽」，五月二十五又稱「末端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。湖南省攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。福建省福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。廣東省從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。海南省每逢端午，海南各處都會如中原一般舉龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗於南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有「椰鄉」之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡。飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。游百病：在貴州地區盛行。台灣省台灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，台灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫「煎堆」(又叫「煎錘」)的食物。此俗也與鄭成功有關。台灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。台灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。江南地區端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年「端午節」舉行，船長一般為20—30。

2. 幻想三國志3攻略

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3. 陝西咸陽市南市鎮史名村2組電話

摘要 您好，親，感謝您的耐心等待[鮮花][鮮花][鮮花][鮮花]，為您查詢核實到，電話:029-33 210 363， 史名村，位於南市鎮人民政府駐地以北10公里處,在興平與禮泉交界處。東鄰周便村，西接禮泉縣史德鎮紀村，南與馬嵬街道辦事處南留村相連，北倚禮泉縣史德鎮史前村。由東南堡、西南堡、東北堡、胥家、陳家村、長巷 6個自然村組成，轄11個村民小組，共950戶，4360人。全村總面積6500畝,耕地5600畝。村民以蘋果、雜果栽植，小麥、玉米種植和勞務輸出為主導產業。2014年，農民人均收入為7298元。

4. 東陽的歷史

浙江省金華市東陽市
[編輯本段]【簡介概況】
東陽歷史悠久，公元195年（東漢獻帝興平二年）建縣制，迄今已有1800多年歷史。素有「婺之望縣」、「歌山畫水」之美稱，被譽為著名的教育之鄉、建築之鄉、工藝美術之鄉和中國恐龍之鄉。屬長江三角洲經濟區域，是國務院批準的對外開放城市和浙江中部的歷史文化名城。東陽人文薈萃，英才輩出，孕育了北伐名將金佛庄、新聞先驅邵飄萍、科學泰斗嚴濟慈、植物學家蔡希陶等一大批仁人志士。
1988年5月，經國務院批准撤東陽縣設東陽市。東陽市位於浙江省中部，面積1739平方公里，地形以丘陵和盆地為主，屬亞熱帶季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，空氣濕潤，四季分明，光照充足，年平均氣溫17°C，年平均日照2002小時，年平均降雨量1351毫米。東陽江、東陽南江橫貫全境。2006年末，全市總人口801994人，其中：男性人口407020人，女性人口394974人。下轄11個鎮，1個鄉，6個街道辦事處。
[編輯本段]【行政區劃】
東陽市位於浙江省中部，地理坐標為北緯29°16′，東經120°13′。總面積1739平方千米，總人口79萬人（2004年）。
市人民政府駐吳寧街道東街1號，郵編：322100。代碼：330783。區號：0579。拼音：Dongyang Shi。
東陽市轄6個街道、11個鎮、1個鄉：吳寧街道、南市街道、白雲街道、江北街道、城東街道、六石街道、巍山鎮、虎鹿鎮、歌山鎮、佐村鎮、東陽江鎮、湖溪鎮、馬宅鎮、千祥鎮、南馬鎮、畫水鎮、橫店鎮、三單鄉。
2000年，東陽市轄22個鎮、4個鄉。 根據第五次人口普查數據：全市總人口753094人，其中各鄉鎮人口（人）： 吳寧鎮 200754 上盧鎮 19235 六石鎮 31465 懷魯鎮 17328 李宅鎮 13726 北江鎮 27671 巍山鎮 43000 虎鹿鎮 26225 歌山鎮 10219 佐村鎮 9386 東陽江鎮 13849 郭宅鎮 13291 湖溪鎮 23940 橫店鎮 82009 馬宅鎮 21595 三聯鎮 22073 千樣鎮 20128 防軍鎮 21356 南馬鎮 42805 大聯鎮 20266 黃田畈鎮 29562 畫溪鎮 17456 宅口鄉 4838 三單鄉 9762 上村鄉 6366 八達鄉 4789
[編輯本段]【自然資源】
東陽的自然資源豐富，已發現和探明的礦產有金、銀、銅、鈾、瑩石、鉀長石、花崗石等20多種，可采儲量很大，其中瑩石2億噸，鉀長石1.5億噸，花崗石l萬立方米，鈾礦是華東地區八大鈾礦之一。
[編輯本段]【經濟發展】
改革開放以來，東陽經濟持續快速發展，綜合實力顯著增強，對外開放步伐不斷加快，基礎設施日趨完善，城鄉面貌大為改觀，人民生活水平已由溫飽邁向小康，精 神文明建設碩果累累，社會各項事業協調發展。1995年，東陽成為浙江省首批小康縣（市）之一。2001年，躋身全國百強縣市，名列全國各縣市第71位，2003年前移了22位，列第49位。近年來，東陽市持以經濟建設為中心，按照「穩定一產、主攻二產、興辦三產」的經濟發展總體思路，全面實施「主攻二產、興工強市」經濟發展戰略，揚起了二次創業的風帆。2004年，該市創建國家衛生城市通過了省級調研，2004年，該市成為「2004年度海內外公眾最喜愛的中國城市」之一。2006年，全市實現地區生產總值183.04億元，城鎮居民人均可支配收入14338元；農民人均純收入7397元。
[編輯本段]【旅遊景點】
1、橫店影視城 （國家4A級旅遊區，亞洲最大的外景拍攝基地）
2、東陽世界貿易城（木雕工藝品集散地）
3、落鶴山風景區 （浙江省級風景區）
4、東白山風景區 （浙江省七大名山）
5、三都勝景風景區 （浙江省級風景區）
6、屏岩洞府風景區（浙江省級風景區）
7、黃藤岩風景區 （ 風景區，農家樂）
8、白雲文化城
9、盧宅（國家重點文物保護單位，江南久負盛名的明清古建築群）
10、天山村農家樂 （浙江省特色農家樂）
11、社姆山風景區（浙江省級風景區）
12、橫店紅軍長征博覽城（國家4A級旅遊區，中國紅色旅遊十大景區，國家級國防教育基地）
13、南馬花園村（「中國十大名村」、「中國十佳小康村」、「浙江省首批特色旅遊村」）
[編輯本段]【美名榮譽】
東陽享有「百工之鄉」、「建築之鄉」、「教育之鄉」之美譽。東陽建築業發達，在北京、上海、杭州等地建立了年產值超5億元的施工基地，又開辟了30多個年產值超億元的新基地。近幾年，該市建築企業創造了百餘項優質樣板工程，獲得了13項魯班獎。全市現有三級及以上資質建築企業134家，其中特級資質4家、一級資質15家，二級資質31家，2006年，103個建築企業，完成建築業總產值420.90億元。
東陽素有「工藝美術之鄉」的美譽，1995年被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」（木雕、竹編）。目前，全市擁有工藝美術專業職稱人員1101人，其中國家級工藝美術大師4人，省級工藝美術大師3人。2005年末，從事工藝美術生產的企業有 140餘家，家庭工廠2000餘家，從業人員達2萬多人，年產值超過20億元。東陽木雕因地得名，為浙江三大名雕之一，居全國四大木雕之首，是首批國家級非物質文化遺產保護項目。東陽木雕歷史悠久、技法繁多、題材廣泛、工藝精湛，流長千年而愈茂愈盛。北京故宮精美絕倫的宮殿雕刻、杭州靈隱寺雄偉壯觀的釋迦牟尼大佛、浙江省人民政府作為慶祝香港回歸贈送給香港特別行政區的禮品《航歸》等都出自東陽木雕藝人之手。東陽竹編巧奪天工，被譽為中國工藝百花園中的「奇葩」，相傳起源於二千多年前，產品有25個大類，3000多個花色品種。東陽竹編以其高超的技藝、獨特的風格、優美的造型、精細的編織、典雅的色彩、欣賞與實用相結合著稱於世。大型竹編屏風《九龍壁》，獲第四屆中國工藝美術「百花獎」金杯獎，被列為國家工藝美術珍品永久保存。
東陽文化朴茂，教育鼎盛，素有「勤耕苦讀」之風。歷史上英才輩出，進士題名共有305人，其中武狀元6人，曾任正副宰相5人。古代有名宦舒元輿、喬行簡、張國維等，近代有北伐名將金佛庄、「一代報人」邵飄萍、著名物理學家嚴濟慈、著名植物學家蔡希陶、台灣報業巨子王惕吾等。目前，在國內外具有高級職稱的東陽籍人士達8000多人，博士和博士後800餘人，東陽籍院士10人。2005年召開了首屆東陽博士大會。東陽是浙江省首批教育強市。基礎教育綜合水平名列全省前茅，義務教育高標准普及，學校布局更趨合理，素質教育穩步推行。近年來，新建了浙江廣廈建設職業技術學院、東中新校區、市外國語學校。中天、順風、橫店等一批民辦高級中學應運而生。全市高級高中普及率已達到95%。
2008年6月11日，國家有關部門正式下文命名，東陽成了真正的「中國恐龍之鄉」，去年9月在東陽市區發現的恐龍化石，也被國際權威雜志認定為恐龍新屬種類，並將它命名為「中國東陽龍」。
[[編輯本段]【歷史沿革】
東陽歷史悠久。早在1800多年前，東漢獻帝興平二年，也就是公元195年，就已建縣制，名吳寧，屬會稽郡。唐垂拱二年，也即公元688年，建東陽縣，素有「婺之望縣」的美譽。1988年5月，經國務院批准，東陽撤縣設市，掀開了城市發展的新篇章。
春秋戰國：
春秋時（公元前770--前476年），吳越爭霸，屬越國；
戰國時（公元前475--前222年），楚伐越，又屬楚；
秦漢三國：
秦時（前221--前207年），推行郡縣制，東陽地為諸暨、烏傷縣之一部分，屬會稽郡。
西漢：
郡、國並行，先後屬劉賈荊王國、劉濞吳王國、會稽郡、揚州刺史會稽郡。
東漢獻帝興平二年（公元195年):
建縣制，取「吳地安寧」之意，名吳寧，屬會稽郡。此為東陽建縣之始。
三國時，以吳寧縣屬吳揚州會稽郡。
吳寶鼎元年（266年）：
分會稽郡西部置東陽郡，治所長山縣（今金華）。吳寧縣屬東陽郡。取東陽名，是因郡「在金華山之陽，水之東」。
隋唐五代：
唐武德四年（621年），罷郡治州，改會稽郡為越州，東陽郡為婺州。
唐垂拱二年（公元688年），析義烏（原烏傷縣）東沖要地及吳寧縣故地，襲舊郡名，建東陽縣。時有「婺之望縣」的美譽。
五代時，吳越王錢奏改東陽縣為東場縣。
宋元明清：
宋，復東場縣為東陽縣，並行路治。
元，朱元璋改婺州路為寧越路，又改為金華府。
清，承明制，東陽縣仍屬金華府。
近現代：
民國時期，浙江省縣之間設行政督察區，前後多次劃屬不同行政督察區。
1949年5月8日，東陽解放。解放後，東陽屬金華地區（後為金華市）管轄，磐安縣先後在58年劃入、83年又劃出東陽，縣治相應變化。
1988年5月25日，東陽撤縣設市。
2003年，成為浙江省17個經濟強縣（排第13位）
文化市志】
這里，素稱「 歌山畫水」之地，教育發達，文化優渥。這里，地處浙江腹地，建縣已有1800多年歷史，以「教育之鄉」、「建築之鄉」、「工藝美術之鄉」聞名遐邇。這里的文化事業，管理機構健全，文化網路遍布，設施完善，文化活動豐富多彩。1997年榮獲全國「文化先進市」稱號，1998年相繼舉辦首屆農民藝術節、周邊九市（縣）藝術精英（品）邀請大賽、「振興婺劇」大型戲曲文藝晚會、慶祝撤縣設市10周年系列文化活動。全市文化工作有聲有色，充滿了勃勃生機。
東陽的群眾文化底蘊深厚、特色鮮明，群眾性文化活動豐富多彩、好戲連台，充分顯示出「民間藝術之鄉」的魅力。首屆工藝美術節民間文藝節目表演中，3000多人參演的《迎風大旗》、《九龍鬧海》、《吳侯盾牌》、《岸龍舟》等11個大型節目，風韻獨具，蔚為壯觀；建縣1800周年慶祝大會上，4000多人參演的《鮮花迎賓》、《東江放歌》、《三鄉奇葩》、《百獅揚威》、《吉祥巨燭》、《虎鹿秋車》等美不勝收；98首屆農民藝術節上的「千鼓鬧黌門」表演，從2米直徑的「鼓王」到小的撥浪鼓，1200多隻鼓匯聚黌門廣場，場面恢宏，其獨特的藝術風采轟動城鄉；周邊九市（縣）藝術精英（品）邀請大賽，反響強烈；「振興婺劇」大型戲曲文藝晚會，是新老婺劇精英的大薈萃，賦予古老的婺劇藝術以新的活力；慶祝東陽撤縣設市10周年系列文化活動，盛況空前，特別是「奔向新世紀」大型文藝晚會全由自創自導自演的節目組成，地方特色濃郁，受到中外來賓的一致好評。
東陽的文化產業雖然起步較遲，但在改革開放的春風中發展迅猛。「中國廣廈建築集團」提出了「經濟和文化是一枚硬幣的兩個面，共同構成事業的價值」的觀點，斥巨資興辦文化產業，開展文化活動。而作為全國最大的鄉鎮企業集團之一的橫店集團則以大手筆開發文化產業，近年來，已投資數億元，興建了文化村、娛樂村、天堂村、電影《鴉片戰爭》拍攝基地、秦皇宮、「清明上河圖」、「故宮」等仿古建築。至今，東陽市的文化經營單位已達到550多家。
東陽於東漢興平二年（195年）建縣，是浙江省歷史文化名城，文化遺產極為豐富。僅集木雕、磚雕、石雕、彩繪藝術為一體、被國內外專家譽為「具有國際水平的文化藝術遺產」的明清古建築群就有260多處。這許許多多的文化遺產，真實地記錄了東陽演變、發展的歷史，內涵豐富，彌足珍貴，其價值是無法用金錢來估量的。
幾度風雨，幾度艱辛；幾多璀璨，幾度斑斕。東陽的集鎮農村文化全面繁榮，專業文化、群眾文化、老年文化、企業文化、校園文化、家庭文化齊頭並進，文化事業異彩紛呈，在改革開放中，迅速發展、蒸蒸日上。
東陽境內廟會眾多。廟會中最盛大的活動是迎佛和演戲。迎神時，將廟中佛像抬出，或另塑小佛像放於形如亭閣的佛轎中（行尊），繞街遊行，香燈引路，樂隊開道，旗、鑼、傘、銃等各式儀仗在前，後有十字蓮花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、駱駝班、高蹺隊、台閣、大頭舞等雜耍，獅子班、羅漢班壓陣。
東陽民間最祟胡公大帝（胡則）。八月十三，俗傳為「胡公大帝」生日，這日，吳寧、懷魯、橫店、千祥、南馬均有胡公廟會，尤以上盧社姆坑和橫店朝水殿胡公廟會最盛大。社姆坑廟會「鄰邑新昌諸嵊之間亦多至者，香火盛比於永康方岩。漸乃造行輿，具傘蓋，備旗幟，更裂帛三五丈，系之長竿，謂之長旗，各以本都所奉之神先日升廟中，謂之朝廟，次日迎回，鼓吹前導，先後雍容，沙洲高岸，男婦聚觀。詠之者日：『旌旗十萬搖千嶂，粉黛三千錦綉堤』，以為一方勝會，莫有過之已」。終清一代，沿至民國，盛況不減，每年都有十八路迎佛隊伍在社姆坑匯集，令人嘆為觀止。橫店朝水殿廟會，永康、義烏、金華、仙居、天台、縉雲商賈紛至沓來，八方珍異之物薈萃於市，民間歌舞和外來的文藝雜耍千姿百態。尤為甚者，三個戲班三天三夜斗台競藝，方圓數十里的上百支武術羅漢班大會師。
西宅胡氏系胡則屬系，八月十三日，村中「擺茶」供祭胡公。「擺茶」供品實乃米塑，以糯米、芝麻、綠豆、芒谷、赤豆為原料，膠制粘合成獅、虎、象、麒麟、鹿五牲，及八仙屏風、魁星閣、蜃鍾樓、滕王閣、桂花亭、鳳凰台、牌坊等，形象逼真，構圖合理，氣勢軒昂，集建築、木雕、泥塑、剪紙及書畫於一爐。
民間娛樂「四大」
巍山大龍身 俗稱板壁龍身。骨架用毛竹杉樹構制而成，龍身緊隨龍頭之後，有百餘節，甚至數百節，節間用粗繩連接，高比四層摟。每節大龍身底裝輪子，需20餘人拖拉撐扶，內裝潢檔如梯，以便點燭人上下，每換一輪需蠟燭30斤。龍身如華燈映照的樓房。
郭宅大蠟燭 高丈余，斷面直徑尺許，重四五百斤，蠟燭漆以朱紅，繪以龍鳳。共兩根。每年正月十八日郭宅安慶廟（俗稱鄉後殿）廟會迎展。屆時每根蠟燭由8個壯漢擎抬，前有火銃和數十面大鑼鳴道，後有上百面旌旗簇擁。迎畢置於廟中，除夏歷六月外，終年燃之不熄。
橫店大紙馬 篾扎，紙糊，彩飾。裝於木架上，木架下裝木輪4隻。屆時或推、或抬、或舉，眾馬奔騰，蔚為壯觀。一匹紙馬需毛竹100多斤，棉紙一令。每年正月十三迎展。盛行於任湖田、黃珊庄、前田、上湖田等村。玉山大旗 每年十月十六玉山茶場廟會迎展。大旗用120-180丈綢製作，紅、黃、綠色綢為邊。中以36幅白綢製成，繪以龍、虎、獅、豹。主桿為頂端直徑24厘米的大杉木。上接近200斤的特大毛竹一根。以裝套大旗。木桿、竹竿交接處紮上繩索延拉四方。主桿下端齊肩處穿以杉木抬杠一根，與抬杠成直角又扎以杉木抬杠兩根。上端系毛竹24-36根。屆時，百餘人在緊鑼密鼓聲中飛速豎起大旗，然後越野行進，大旗翻飛作響，聲聞數里。每面大旗迎展一次減輕20-30斤。
同時，東陽還是中國婺劇的主要發源地，南宋時就已被稱為「婺劇之都」。在歷史上，由流行於浙東、浙西，以東陽為主要代表的高、昆、亂、徽、灘簧、時調等六大聲腔演變而來。
[編輯本段]【歷史名人】
東陽自古就有「勤耕苦讀」之風，在歷史上人文薈萃，英才輩出，累計進士題名共有305人，其中武狀元6人，曾任正副宰相的5人。古代有名宦舒元輿、喬行簡、張國維等，近現代有北伐名將金佛庄、中國新聞先驅邵飄萍、著名植物學家蔡希陶、著名物理學家、原全國人大常委副委員長嚴濟慈、台灣新聞報業巨子王惕吾等。據統計，目前在國內外工作的東陽籍博士和博士後有300多名，其中中國科學院學部委員4名，具有教授、研究員等高級職稱的東陽籍人士達2100餘人，被《人民日報》稱譽為「百名博士匯一市，千位教授同故鄉」。目前，東陽的中小學教育水平名聞浙江省內外，每年向高等院校輸送新生近千名，教學質量一直名列浙江省前茅，是遠近聞名的「教育之鄉」。
舒元輿（791－835）：字升遠。上盧泉塘北人。唐元和八年（813）進士。初仕即以干練知名。被宰相裴度薦為興元書記，所作文檄豪健，一時推許。元輿負才，銳意進取。太和五年（831）上疏自薦，反復8萬言，文辭精粹，出入今古，獲文宗李昂嘉許。以擅文敢諫著稱。宰相李宗閔謂其浮躁誕肆不可用。及李訓得寵，召為左司郎中，充知雜事侍御史。九年七月權御史中丞。文宗省察記錄囚徒罪狀，因元輿奏辨明審，九月升御史中丞，以本官兼刑、兵兩部侍郎，同平章事。時宦官仇士良專權。十一月，李訓、舒元輿和鳳翔節度使鄭注等，密謀內外協勢，鏟除宦官勢力。以左金吾衛石榴樹上夜有甘露為名，誘使仇士良等往觀，謀加誅殺。因所伏兵甲暴露，事敗。元輿單騎出走，為仇士良神策軍生擒，不日遭腰斬。史稱「甘露之變」。弟元褒、元肱、元迥官同時。元褒早卒，余全被族誅。所著《牡丹賦》一篇，時稱其工，一日，文宗繞欄微吟，為之泣下。大中八年（854）昭雪。著有《舒元輿集》，其文《貽諸第勵石命》 、《錄桃源畫記》收入《唐代散文選》，其詩入《全唐詩》6首。
喬行簡（1156－1241）：字壽朋。鳳山喬宅人，後居城內喬宅園。學於呂祖謙。宋紹熙四年（1193）進士。歷任通州知州，嘉興知府，國史編修實錄檢討兼侍講，工部侍郎。理宗即位，行簡應詔上疏，要求確守「求賢、求言」二詔之初意，持「賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞，治亂安危莫不由此」的治國之道。行簡力主抗金，收復中原。端平元年（1234）六月兼知樞密院事。朝議收復三京（今河南開封、洛陽、商丘），行簡上疏，提出必先治內而後治外、欲用其民者必先得其心、必須選將練兵豐財足食的主張。次年六月拜右丞相，三年十一月進左丞相兼樞密使。嘉熙三年（1239）拜平章軍國重事，封肅國公。四年九月加少師、保寧軍節度使，封魯國公。淳佑元年（1241）二月卒於家。追贈太師，謚「文惠」。行簡歷練老成，學識深厚，為人寬宏，好直言，善薦才。稱永康陳亮有「特出之才，卓絕之識」，陳亮去世後，則為之上疏請謚，有《為永康陳亮請謚疏》存世。一生獎掖後學，關心家鄉教育事業，曾執教於南園書院。著有《孔山文集》、《周禮總說》。
張國維（1595－1646）：字玉笥。托塘人。明天啟二年（1622）進士，授番禺知縣。興學校，課農桑，以德化民。崇禎七年（1634）擢右僉都御史，巡撫應天、安慶等十府，請命主持興建繁昌、太湖城垣，浚松江、嘉定、上海、無錫等地河道，修築吳江、江陰、蘇州等縣橋拱、塘堰、漕渠。積數年治水之經驗，著《吳中水利全書》。升工部右侍郎兼右僉都御史，總理河道。繼任兵部右侍郎。十五年九月升兵部尚書。清兵入京郊，國維獲咎辭職歸里，不久被捕解京下獄。路過蘇州，沿途士人痛哭生祭。後以治河有功獲釋復職。清順治二年（1645）五月，南都陷，國維擁魯王監國，進少傅兼太子太傅、武英殿大學士，督師錢塘江。次年六月初，方國安叛降，十八日國維還守東陽。二十五日，清兵破義烏，抵東陽七里寺。遂召二子問生死態度。長子世鳳即表示決不偷生，次子世鵬應答稍緩，國維即怒以石硯擲擊，不中。世鵬泣對「從容盡節，慷慨捐軀，兒等甘之如飴，唯祖母年邁八旬……」。二十六日午夜，國維穿戴衣冠，向母訣別，從容賦《絕命詞》三章，又寫「忠孝不能兩全，身為大臣，誼在必死。汝二人或盡忠，或盡孝，各行其志，毋貽大母憂，使吾抱恨泉下！」擲筆於地，付遺書於次子，投園池死。清乾隆四十一年（1776），謚「忠敏」。所著《吳中水利全書》，《四庫全書》有著錄。
金佛庄（1897－1926）：乳名為文，學名燦，字輝卿。橫店良渡人。民國7年（1918）入保定陸軍軍官學校。民國11年加入中國社會主義青年團，同年秋轉為中共黨員，為浙江第一個黨組織－－－中共杭州小組的3名成員之一。次年6月，赴廣州出席中共第三次全國代表大會。民國13年春，奉命到廣州參與創建黃埔軍官學校，任軍校第一期第三學生隊上尉隊長，軍校國民黨特別黨部執行委員。後歷任營長、團黨代表、少將團長等職。先後參加平定廣州「商團」和滇、桂軍閥劉希閔、楊震寰叛亂及討伐廣東軍閥陳炯明部的兩次東征。身先士卒，戰功卓著，為黃埔軍校教導第二團爭得「黨軍榮譽旗」。北伐前期隨總部轉戰，負責保衛指揮機關和蘇聯軍事顧問的安全。南昌光復，入城維持秩序，除暴安良，民心大振。民國15年12月初，請命秘密赴杭州，策動江浙地方軍隊起義。9日晚離南昌，順流東下。其行蹤被孫傳芳密探偵悉，11日在南京下關碼頭被捕。因營救不及，12日被秘密殺害於雨花台。
邵飄萍（1886－1926）：字振青，紫溪人。14歲進秀才。光緒三十二年（1906）入浙江高等學堂，受梁啟超思想影響，任《申報》特約通訊員。宣統元年（1909年）畢業，回金華任金郡中學教員。民國元年（1912）到杭州與杭辛齋合辦《漢民日報》，任主編，嚴厲揭露貪官污吏和地方豪紳的醜行，不時抨擊袁世凱陰謀復辟帝制及其賣國罪行。報紙於1914年被袁下令查封，邵被捕。經營救出獄，流亡日本，入法政學校讀書，並組織「東京通訊社」。1916年初，應邀回國任《申報》、《時報》及《時事新報》主筆，筆伐袁世凱稱帝。袁倒台後，任《申報》駐北京特派員。1918年7月，在北京創辦新聞編譯社。10月，又創辦《京報》，任社長。1919年「五四」運動時，在《京報》上揭露曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的賣國罪行，觸怒了段棋瑞政府，報紙被查封，被迫再次流亡日本。1920年下半年，段棋瑞政府倒台，回北京復辦《京報》，與徐寶璜在北大校長蔡元培的支持下，於北京大學成立新聞研究會，主講新聞采訪課。以後，又在北京平民大學、政法大學講學。1926年「三·一八」慘案發生後，積極支持反帝反軍閥斗爭。4月，張作霖奉軍入北京，邵即被捕。26日，以「宣傳赤化」罪慘遭殺害。著有《新聞學總論》、《綜合研究各國社會思潮》、《新俄國之研究》、《實際應用新聞學》等。
蔡希陶（1911－1981）：原名中矩，字侃如，曾用名玄彭，後以號為名。蔡宅人。歷任中國植物學會名譽會長、雲南省五屆人大常委會委員、中科院昆明分院副院長、雲南省科學技術委員會副主任、中科院昆明植物研究所副所長、雲南熱帶植物研究所所長兼黨委書記、全國政協第五屆委員等職。畢生從事植物學研究。民國21年（1932）始，以3年時間深入雲南大涼山、屏邊等地調查考察，採集植物標本1萬多號。成功引種、選育名貴烤煙「大金元」。中華人民共和國成立後，致力於發展烤煙品種，使烤煙生產成為雲南省的經濟支柱。1953年，種芽嫁接成功原產巴西的三葉橡膠樹。1956年加入中國共產黨。1959年在西雙版納創建雲南熱帶植物研究所和熱帶植物園。不久，又建立大勐龍生態群落研究站。1963年9月，出席在迦納舉行的西非科學協會第四屆年會。1972年，在勐連山中找到自唐代以來一直靠進口的重要內科植物「血竭」資源龍血樹。推倒「中國沒有血竭植物」的論斷。蔡希陶畢生研究植物資源、植物分類，提出在一特定地段上，人為安排適應人類要求的木本和草本的各種組合，奠定了中國人工植物實驗群落學的根基，成為著名的植物學家、植物資源學家。著作有植物學研究論文20多篇，譯有《系統植物分類》、《農林植物考源》等。
嚴濟慈：著名物理學家，教育家，中國科學院院士，1901年1月23日生於浙江東陽，1996年11月2日在北京去世。1923年畢業於南京高等師范學校數理化部和東南大學物理系，獲理學士學位。1925年在巴黎大學獲碩士學位。1927年獲法國國家科學博士學位。1927年起同時在上海大同大學、中國公學、暨南大學和南京第四中山大學任教授。1928年起在巴黎大學光學研究所和法國科學院大電磁鐵實驗室從事科學研究。1931年起一直任北平研究院物理研究所研究員、所長兼鐳學研究所所長。1935━1938年當選為法國物理學會理事。1948年當選為中央研究院院士和中國物理學會理事長。1949年後，歷任中國科學院辦公廳主任兼應用物理研究所所長，東北分院院長，技術科學部主任，副院長，主席團執行主席、名譽主席；中國科技大學教授、校長，中國科技協會書記處書記、副主席、名譽主席；中國物理學會和中國光學學會名譽理事長，《中國科學》和《科學通報》主編，《中國大網路全書》總編委會副主任等職。曾任全國人大三、四、五屆常委會委員，六、七屆常委會副委員長，九三學社中央副主席、名譽主席。1980年1月加入中國共產黨。
嚴濟慈是中國現代物理學研究的開創人之一，在壓電晶體學、光譜學、大氣物理學和應用光學等方面做出重要成果。他精確測定了居里壓電效應「反現象」，發現了光雙折射效應；系統研究了水晶圓柱體施加扭力起電現象，發現水晶扭電定律；深入研究了鹼金屬蒸氣等光譜，發現軸向對稱的分子有效截面數值和費米━萊因斯伯格方程不符，並為原子物理學中的斯塔克效應等提供了豐富的實驗證明；在大氣物理學的臭氧層測試研究中，他精確測定了臭氧紫外吸收系數，被世界各國氣象學家使用達30年之久；他還研究了壓力對照相乳膠感光性能的影響，發現壓力能減弱乳膠感光性能。抗日戰爭期間，嚴濟慈在昆明領導開展應用光學研究，研製成大批軍用、醫用光學儀器設備，並被授予勝利勛章。
嚴濟慈曾在法、美、英、德等國學術刊物發表論文53篇，1986年匯集出版了《嚴濟慈科學論文集》。他還編著了從初中到大學的10種數學、物理教科書，如《初中算術》、《幾何證題法》、《普通物理學》、《高中物理學》、《初中物理學》、《熱力學第一和第二定律》、《電磁學》等，培育了中國幾代科技人才和許多科學家，為中國科學教育事業的發展做出了重要貢獻。

5. 興平市八年級第二次月考英語作文

生命誠可貴，安全價更高。人的生命是至高無上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是歡樂的階梯。所以，我們要時刻敲響安全的警鍾，多一份安全意識，少一份事故危機。
一個風和日麗的下午，我走在川流不息的馬路上，望著車輪捲起的塵埃，往事就不斷地在我腦海中回盪。
那天，一個六七歲的天真爛漫的小女孩，正和她的小夥伴在馬路邊上玩拋球，當小球向她「飛」來的時候，她的手一滑，小球咕嚕嚕地滾向馬路中央。小女孩想都沒想，向著小球跑過去。就在她剛剛撿起小球的時候，一輛大卡車向她賓士而來，雖然卡車司機及時剎車，但還是沒能阻止悲劇的發生。小女孩還沒反應過來，就已經倒在了卡車車輪下。一個鮮活的生命就此終結，那柔弱的靈魂悄悄地從她身上飄走，親人們哭天喊地，可是，又有什麼用呢？慘禍已經釀成，再多的淚水也無法喚回逝去的生命。
「生命有多寶貴，安全就有多重要。」那些發生在我們身邊的、由於忽視安全所造成的一幕幕悲慘的場面令人震撼！日常發生的每一次安全事故令人觸目驚心！我們不難想像，有多少個家庭會因此家破人亡！這些血的事實，血的教訓不得不令我們深思，是什麼原因造成這一起又一起安全事故？這些講了千遍萬遍的安全教育，怎麼還會重蹈覆轍，讓本該避免的悲劇一再發生呢？是沒有將安全真正放在心上？還是從根本上就沒有樹立「安全第一」的觀念？我覺得關鍵還是有許多同學還抱著僥幸的心理，認為這些安全事故是不會發生在自己身上，把家長和老師的叮囑放之腦後。殊不知安全來不得半點馬虎，應該時刻警惕警鍾常鳴。
生命如同鮮花一般嬌艷，綻放著七彩的美麗。生命只有一次，對於誰都是寶貴的，我們怎能不珍惜這美好的生命呢？所以，我們要以安全為首，敲響安全的警鍾，奏響生命的樂章，讓生命之花更加絢麗多彩。

6. 興平花會市場

興平花卉市場是個規模不大的市場，但花卉種類繁多，也有名貴花木做

7. 一份耕耘一份收獲演講稿

說說你們需要的素材！另外要你們演講稿的題目！我可以幫你寫！或搜！
對不起哈！現在時間不多！給你先找了幾篇，你先把幾篇融合修改一下，將就用吧！我現在也沒時間幫你寫！

（一）
和諧的校園，我們溫暖的家
陸興平／薛君

領導老師、同學、大家好，
如果有人把童年比作一首斑斕的小詩，那我覺得校園生活便是這詩中最和諧，最美好的章節。

不信，讓我們一起迎著初升的太陽,伴著清晨的鳥鳴，跨進我們美麗的校園吧.
看，高大的教學樓巍峨壯觀;國旗迎風招展;文化牆在徹徹私語;校園里四季如畫.徜徉校園，撲面而來的是花草的芳香;漫步走廊，朗朗的書聲，沙沙的寫字聲，教師娓娓的講課聲有節奏地從不同的教室傳出……
看，校道上，那不是剛剛從醫院回來的李老師嗎？望著她還布滿血絲的雙眼，我分明感受到她那發自內心的微笑和欣慰後的一許憔悴，為什麼不多休息幾天呢？一定是她捨不得放下班上那54個孩子呀！
教室里，老師象出色的導游，同學們正用求知若渴地隨著他游歷著祖國的山川河流，問答著五千年的「悠悠文明」……
辦公室，多少伏案疾書的身影,那一摞摞作業本在默默述說著老師的辛勞啊……

我不知道,老師的臉上為什麼總掛著微笑,就連生氣的時候也是那麼短暫,在我回答對了問題時,他會欣慰地摸摸我的頭;在我幫助了別人時,他會微笑著向我豎起大拇指;我大聲地讀書後,他會連聲誇獎我:」真棒」,一聲聲的贊揚讓我全身充滿了無窮的力量.
我不知道,老師為什麼象個超人一點也不覺得累?忙著備課上課,忙著批改大堆大堆的作業,課間和同學談心,放學了, 還要給同學輔導功課,就連哪個同學生病了也還要親自上門看望……

但我能知道的是，老師挺拔的身軀是我們的力量之源;我們迎著老師慈祥的面容馳騁求知；老師智慧的眼神是我們求知的殿堂，於是，一個個短短的40分鍾就成了我們的最愛。
我想悄悄告訴大家的是：「老師說『我們是他們心中瑰寶』我們早就把老師當作了親人。」
我們總是有比藍貓淘氣還要多的問題，老師更有比「智慧樹」還要多的智慧，我們就這樣依偎在老師身邊，放飛著心中的理想火花。
用顏料塗抹出自己喜歡的色彩,
用歌聲飛揚自己的快樂,
在游戲中抒發著自己的天真爛熳
我們互相談論著郊遊的見聞與感受
科技創作中，老師總誇我們能夠奇思妙想
還有運動場上的拼搏與喝彩.

在校園里,我們在知識的海洋里遨遊
富蘭克林，讓我們明白了成功的背後不一定都是一帆風順
愛迪生，使我們知道一個優秀的人也要經歷坎坎坷坷
洪戰輝，叫我們做人要有責任和愛心

校園如畫，老師是親人，我們才有了無憂無慮的學習生活。
我們不再迷戀動畫，不再迷戀游戲,我們與書香為伴,與琴聲共和,與鳳蝶齊舞,與陽光同燦爛.. 我們思考著，跳躍著，我們更不孤獨，我們正結伴邁向未來，是的,這都因為：我們生活在這個和諧的校園,她就是我們溫暖的家.

謝謝！
（二）我有一個幸福而溫暖的家，這個家庭里有能乾的爸爸、勤勞的媽媽和愛畫畫的我。我們一家三口和睦相處共同支撐了這個家庭。

爸爸在大連一家公司做水電工。每當爸爸接到一項新任務，總要先仔細看圖紙，做到胸有成竹才開始工作，他還向公司領導提出許多合理的建議，因而為公司節省了許多資金。由於他工作認真踏實，深得公司領導的賞識和同事的信任，幾乎每年都被評為「先進工作者」。提起我爸爸的名字，熟悉他的人都說他是個能乾的人。

在我的眼中，媽媽就像一個上足發條的機械手錶，一刻不停地勞動著。每天她是我家起得最早的，也是睡得最晚的。由於爸爸常年在外，所以媽媽每天除了忙家務，還要上班、接送我上學放學、輔導我做功課。媽媽歲數不大，才三十多歲，額上已有了與同齡人相比略深的皺紋，她的那雙手一點也不像城市女人的手那樣白嫩，手指又粗又短，手掌上還有許多老繭。要是評選社區家庭勞動模範，媽媽一定能拿第一名。

我是一個愛畫畫的人，畫起畫來可認真了。我的身邊總是帶著一個小本子，一有空就拿出筆塗鴉一番，什麼天上飄著的朵朵白雲啦、自由自在飛翔的小鳥啦；地上生長的小草啦、水裡的魚兒……，我都愛畫。我把這本子稱為「繪畫素材選」。由於我勤於畫畫，已多次在市級繪畫比賽中獲獎，在班上，我是大家心目中的小畫家，在家裡，大家也稱我是個小畫家，可我並不滿足，長大了我還要當大畫家呢！

電視里傳來了我熟悉的歌聲：我想有個家，一個不需要多大的地方……是啊！人人都需要一個幸福的家。我為我有一個幸福的家而自豪。
（三）尊敬的各位老師、評委：
大家好！我是來自****班的學生***。今天我所要演講的題目是《美麗的校園我的家》。
每個人的心中都有一個「香格里拉」，正如歌中所唱的那樣「那是我的家，我的天堂！」而我心目中的這個家就是——******學校。
無論是晨霧籠罩，還是夜幕降臨，我總愛到校園的各處走一走，看一看，不為別的，只為去體會那份特有的朝氣，只為去欣賞花叢中朵朵鮮花盛裝登場的那份多姿，只為去期盼星星依偎在月亮身旁的那些浪漫與溫情。
我愛校園中的花花草草。但我最愛的是洋溢在校園里的一種精神，那就是拼搏、無畏、堅強、奮斗。
每當充滿激情的我們走進校園，心中便會想起周總理所說的那句話：「為中華之崛起而讀書」！這九個字在腦海中熠熠生輝。久而久之，竟成了這個家中最時尚的語言。
那一雙雙渴求知識的眼睛告訴人們：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。一個個字母，一道道算式，猶如黑夜的啟明星，指引我們去挖掘知識深處的寶藏，開啟智慧的門窗。
事實勝於雄辯。一份耕耘，一分收獲。是我們的奮筆疾書，挑燈夜讀，贏來了一個又一個好評，一張又一張獎狀。這源於老師們的循循善誘，同學間的比學趕幫。
時光如水，日月如梭，伴著鶯歌燕舞，伴著花草樹木，在這個時時處處都如此美麗的家中。我們學會了堅強，懂得了忍耐。我們從一個個稚嫩的孩童漸漸長成了試著探索人生哲理的少年。這便是成長的真諦，便是校園生活給我們的最大財富。
一盞盞明亮的路燈，一株株幽香襲人的玉蘭花，全在夜幕的籠罩下，像是孕育著明日希望的神聖的家。安靜，祥和，溫馨，舒適。我想說：「今天我們因您而驕傲，明天您會因我們而自豪！我們愛你，這個美麗的家，這個美麗的香格里拉！」
（四）
親愛的老師、同學們，下午好！
我是來自****班的胡丹妮，在這柳絮紛飛的時節，我們迎來了海門實驗學校的第二個生日。今天我很榮幸地能在這里演講，我演講的題目是「美麗的校園，我的家」。
當你第一次跨進****學校的大門時，你一定會驚嘆萬分，竟有如此寬廣而美麗的校園！
我們的校園佔地214畝，設計獨特，環境優雅，並有著一套完整先進的教學設施。
確實，****學校一年四季都放射著迷人的光彩：春天，綠樹成蔭，百花縮放；夏天，教室宿舍，一片清涼；秋天，微風徐吹，碧波盪漾；冬天，銀裝素裹，臘梅飄香。我們沒有絲毫的寒意，因為地久天長的友誼便是我們的「保暖衣」。
我們的學校不僅有一流的設施，更有一流的教師，他們為人師表，循循善誘，功底深厚，高度負責，他們不僅教給我們知識和技能，更教會我們如何做人。
在老師的諄諄教導和同學的奮力拚搏下，期末考試呈現了輝煌。所以請相信，只要我們師生齊心協力，等待我們的將會是實驗學校最燦爛的明天！
我的演講完了——謝謝！ 美麗的校園，我的家
美麗的校園——溫暖的家。
第一次走進這里，我被這個偌大的校園深深震撼了，呈現在我眼前的，是一幢幢散發著青春氣息的教學樓，還有那恬淡的色彩，我跳動不安的心在瞬間平靜了下來，我知道，這座美麗的校園會屬於我，它會給予這里的每一個人，一片絢麗的天空，從那一刻起，我便把它——我的學校，這所年輕而又充滿活力的學校放在了心的最深處，因為它是我心靈的港灣。
***學校我的家，在這里，我看見了矯健的身影，看見了專注的眼神，看見了明朗的笑容。在這里，我學會了勇敢，學會堅強，學會了執著，我感受著老師們陽光一般的關懷，感受著同學們真摯的情誼，也感受著自己的成長，在這片廣闊的天空中，我勇敢地追求著自己的夢想，摔倒了，一雙雙熱情的手會扶我起來，為我重新點燃信心之火；受傷了，一張張真誠的笑臉會撫平我的傷口，讓我重新拾起希望，於是，在這里的每天都是透明的，這里的每一個角落，都充滿了陽光。
花開花謝，雲捲去舒，學校在一天天地成長，而我，對於她的愛，也在心中一點點積淀，看看藍天，看看藍天下熠熠生輝的辦公大樓，看看陽光，看看陽光下水波粼粼的人工湖，還有那走道邊絢麗奪目的株株花草，花草叢中的蜂飛蝶舞。我醉了，此時，我看見了那份只屬於我的幸福。
在這個美麗的校園里，有我成長的足跡，也有我曾經的笑與淚，這所學校，把它的美，毫無保留地給了每一個人，這所學校默默的，傾聽著我們每一個人的歡與悲，接受每一個人的祝福。
我美麗的學校，給予了我許多，我為我的學校而深深驕傲，而我，卻無法給予她相同的回報，我只渴望，將來的某一天，可以為我的學校。——我最溫暖的家，譜寫微笑著，輝煌的樂章。 老師們同學們，大家好！
我們是****學校0202班的學生****。今天我演講的題目是《美麗的校園我的家》。
在花兒盡相開放的季節里，我來到了**學校。在這個溫馨的家園中，快樂安逸和諧的氣息彌漫在芬芳的空間，我開始了新的生活，舉起畫筆去描繪那夢中的七色彩圖……
春天，當我漫步在林蔭大道上時，我的心充滿著愉悅；夏天，當我在樹下憩時，我的心如欽甘露；秋天，當我徜徉在乳白色的走廊里時，陣陣花香撲鼻而來，沁人心脾；冬天，當我駐足於黃綠覆蓋的草坪中時，我的心又不時被校園的庄嚴所震撼！
美麗的**學校，我愛您！因為您有如詩如畫的校園美景，您浩瀚若海的知識畫廊，您更有勝似親人的師長同窗！有人說：您是一幅美妙絕倫的畫，您是一首雋水的詩，您是一段深邃感人的創業歷程，您是一個人永生追求的夢想！
這里是快樂的源泉，年輕的校園總涌動著快樂的身影，童真和歌聲總飄揚著美好的旋律，青春的容顏總開放著動人的笑靨。當我看到同學們可愛而熱情的笑臉，英姿而颯爽的身影；當我聽到學校衷心而真誠的鼓勵，美麗而善良的祝福；當我看到老師親切和慈祥的面龐，深情而充滿希望的目光時，我心中充滿了感謝，感謝上帝恩賜我，讓我幸運地來到這個學校。在這個擁有二千多名師生的大家庭里，我的生活變得如詩、如畫。我像快樂的天使，像閃爍的星星，像展翅的雛鷹，像奔流的小溪。
我們的青春在這里閃光，我們年輕的血液在這里流淌。縱是千磨萬烙，記憶的溝回不會平展。走遍天涯海角，心中的眷戀的地方——依然是我們美麗的校園！
這里有青春的幻想，這里有未來的呼喚。實驗學校，我要在您的懷抱中創造我的明天，我的希望，我人生的輝煌！
美麗的校園我的家
學校，是人生漫長道路上的一個重要志氣，是未來人生的起跑點，它充滿著競爭，充滿著歡樂，充滿著樂趣和勃勃生機。
溫馨的校園，溫馨的家，沒有城市的喧囂而卻又活力四射，因為她具有著獨特的魅力和她豐富的內涵。她的美麗動人，她的清新淡雅，她的純潔高貴，她的一切的一切都是這兒的老師和所有的莘莘學子所創造出來的，放眼望向海門，她就像一顆明珠，日日夜夜，歲歲年年閃光在江海大地，像一座寶塔屹立在美麗富饒的江海平原。
美麗的環境，美麗的家，舒適的草坪，楚楚動人的鮮花，在校園內隨處可見，春風吹拂，一陣微風帶著陣陣花香順著臉頰輕輕拂過，好柔，好軟，好清爽，好親切啊！活動課後，往往有一絲絲的倦意，但是，躺在草坪上的我們，立刻倦意全飛，好像小草有特異功能把所有的倦意全部吸收了；花壇上的花兒更是竟相開放，爭奇斗艷，好不熱門。美麗的花兒招人愛，因此，常常有許多同學的圍觀，但是，人文美將他們想摘花的念頭沖淡了，所以，在實驗學校的花圃里，找不到折斷的花枝，只有歲月無情凋謝的蹤跡，忍不住的同學，也只是輕輕的把頭湊過去，聞一聞，這就能使他們感動無比的欣慰與快活。
文土出文人。一句單純的問候，一個熱情的招呼，一個燦爛的微笑，一個善意的點頭，能讓學校處處洋溢著和諧與溫馨。
縱觀****學校，一座座現代化教學大樓，學生公寓，師生餐廳，似有星羅棋布之感，但多而不亂，井然有序，標准型大操場，一流的師資教育，一流的教學設施，促使我們江海人民情不自禁的將目光轉移到****學校，學生放心，家長放心，一切都放心。
平凡的教室，平凡的老師，卻造就了不平凡的學生，平凡的阿姨，平凡的我們，卻創造出不一樣的情讓愛充滿著校園，讓愛盪漾在****學校。
啊！****學校，我美麗家
（五）充了對高家那些「克」字輩人物精神墮落狀況的揭露，而且說明了這是一個制度的產物，充分地顯示了這些形象的社會意義。另外一些庸俗、潑辣和愚蠢的女眷們的活動，例如陳姨太、王氏、沈氏等，更以她們的丑惡形象引起了人們的深深的厭惡。而通過一些性格善良的人們的犧牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫環的命運，封建統治階級的「吃人的」面貌和作者的極端憎惡的感情就表現得更為鮮明。 在《秋》的最後，覺民說：「沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了。」作者曾說他「本來給《秋》預定了一個灰色的結局，想用覺新的自殺和覺民的被捕收場」，但在友情的鼓舞下，他決定「洗去了這本小說的陰隨的顏色。這個預定的計劃更接近於他在《愛情三部曲》或者《滅亡》、《新生》等作品中一再作過的藝術安排；但在願望給讀者以樂觀和鼓舞的情緒支配下，他終於改變了預定的計劃，給作品增添了健康和明朗的色彩。早期作品中有所流露的無政府主義的思想影響，在這里已經很難找到了。小說關於新的力量和新的道路雖然都還寫得相當朦朧，但仍然有很大的鼓舞力，能夠吸引讀者憎恨那種腐朽沒落的制度，並為美好的未來而斗爭。封建社會在中國經歷了特別漫長的歷史歲月。到了現代，在狂風暴雨般的人民革命的連續打擊下，它的解體仍然是極其緩慢的；而且一面走向列亡，一面繼續虐待、摧殘、殺害各階層的人們，包括封建階級成員自身。所以，以控訴封建家庭、封建制度的罪惡為主旨的《激流三部曲》，具有強烈的戰斗意義，它曾激動了幾代青年讀者的心靈。

8. 各地(各家)祭掃的習俗,做法

廣東
在廣東，清明掃墓，稱為掃山、拜山、拜清。清明時節廣東地區已呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊遊是廣東人過節的主要禮俗主題;因利趁便，拜山之餘一家老少亦在山鄉野間踏青遊玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對於宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉不遠的，都要趕回老家來，同父老鄉親一起去拜祭祖先，清明也成了合家團圓的聚會的日子。
廣東有"行清"與"踏青"的習俗。"行清"與"踏青"不同，踏青是郊遊、親近自然，行清則是一家或一族人約定時間齊齊去掃山。在每年拜山時，首先將祖墓周圍的雜草清除，然後扎紙，擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進行拜祭。完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點聚宴，或野炊，又或回家聚宴。清明節在廣東是隆重盛大的祭祖大節，一些地方自古就有舉行清明會、吃清明宴的習俗，全族男女老少都參加，場面宏大、熱鬧非凡。
港澳
港澳的清明習俗與廣東大體相同。清明時節，香港民眾一般會到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。盡管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節當天交通依然擁堵。民眾時常為避免人多擠迫，習慣錯峰祭拜，而不一定恪守清明當日掃墓祭祖的傳統。
清明是澳門的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門居民很重視的習俗，澳門人把清明當天叫作"正清"，在清明當天掃墓叫作"行正清"。每逢清明節前後，"行正清"的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整隻乳豬、水果、糕點、酒等來供奉祖先。
浙江
在浙江，清明俗稱祭清明，或"祭墳"拜太公。各地習俗有所差異，有的地方在清明日祭墳，有的地方卻一定清明日上墳。一般本族人拜太公都提早幾天祭拜，先祭拜太公，後祭自己各戶的祖宗。祭清明時先給祖墳"加土"或"添土"，即用畚箕取土添加在祖墳之頂。祭品擺好，先點蠟燭，後點香，按人多少發香，由輩份高的，主祭禱詞，後大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明餜吃。最後收拾祭品離開，所有的墳都要到過，全用同樣的程序祭祀。
舊俗清明要祭祖，祭祖有家祭、族祭及祠祭三種，清明日祠堂門大開，合族行祭，上廳掛大祖宗畫家，男女老少共聚一堂，共祭族祖，祭禮用全豬、全羊、全雞三牲及諸類時果。祭畢，分份子給子孫，並設宴招待族人，場面盛大，儀式隆重，座席上位置不論老幼，以輩份為序，不分貧富，小者執壺。建國後，很少有祠祭。現在只有家祭，每家每戶一桌齋飯祭拜祖宗。
江蘇
江蘇各地清明節習俗不盡相同，泰州人於清明節舉行劃船比賽，稱為"撐會船"。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目。武進縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉民競相拜禱。徐州人清明掃墓，猶稱"上陵" (陵讀音"林"，指陵地)，將近清明時，徐州人便紛紛舉家上墳祭祖，最遲不得超過清明節這一天。清明上墳，除羅列醇酒、餚饌、燃香燭、化冥紙祭祖外，還須替祖墳添土;徐州清明節不僅要吃蒸菜和青團子，還要插柳、上墳祭祖、掩骨會、掃"金銀灰"、春遊踏青遠足。
上海
上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由於推動公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。此外，青團是江南地區的清明時令點心。其主體由糯米粉製成，經青艾(草頭汁)調和而呈綠色糕團，一般為豆沙餡或芝麻餡。對上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的供品。
安徽
安徽省內不同地區的清明節習俗也不一樣。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成;涇縣稱清明為插柳節;壽春清明，家家插柳，並懸紙錢於墓樹，稱為贐野鬼;合肥家家戶戶則習慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉踏青游春。清明節的習俗除了祭祖、掃墓外，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
海南
海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南各地建有'祖廟'，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。"民間祭祀過程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠。"
海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求後代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭"己祖"，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好"三牲"、干飯等祭品，人人跪拜。後為祭"眾祖"，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
廣西
按照廣西的習俗，晚上掃墓是禁忌。清明祭掃要按祖先的輩分進行，先掃祖墳，再掃家墳。按照習俗，祭掃的程序是先將墓園打掃干凈，若墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈;然後是祭祀，過去人們都喜歡將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然後叩頭行禮祭拜，表達對先人的尊敬，寄託哀思。在廣西，許多人會提早製作五色糯米飯，還有三牲(雞、豬肉、魚)，寓意子孫衣食豐厚，年年有餘。祭畢，親友就近飲宴，稱為"野餐"。
福建
閩南僑鄉對於清明節十分重視，閩南清明節習俗是民間傳統的溯源追本節日，其主要活動力掃墓祭祖。祭祖:是日中午，各家各戶要煮"潤餅菜"(春卷)、帶牲醴，到廳堂、祖厝孝敬嫡系祖先魂靈，以及厝主、地基主等。 福建閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之後。方式是，清理完墳墓環境後(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然後祭拜祖先。祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上"墓紙"，代表已經將墳墓修繕完畢。 福州清明，東郊踏青之遊人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱為"煮菜臛"。惠安人掃墓時放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃"潤餅"、制"腳目粿"，這是一種球狀的點心。據說清明節吃了腳目粿，可以增加腳力。十歲以下的小孩子也在清明節糊彩色的小旗為戲。
山東
招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要在墳上加新土。據說這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳後，一起吃祭後的饅頭及菜餚，稱為"房食"或"祊社"。魯北地區還保留了南北朝時"斗雞子"的習俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰的雞蛋先破，誰就是輸。齊山、博山等地在清明節煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱為"飯牛"。有諺語道:"打千罵萬，清明一飯"。
湖南
湖南長沙將掃墓稱為"掛山"，有"前三後七"之稱，即清明節的前三天後七天為掃墓期。掃墓祭祀有先後順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上"掛山條子"在墓前拜祭。長沙府清明插柳，稱為"記年華"。永州府清明節凌晨汲水，經數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺:"清明晴，萬物成"。
湖北
湖北各市的清明節習俗各不相同。武漢清明節有"掛紙"習俗。有的人家以五色彩紙製作燈籠和幡標，掛於祖墳上，並鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽、羅店、宋河等地還有抬香案、抬整豬至墓地祭祖的習俗。黃石人掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
雲南
雲南各地習俗不盡相同，有的地方會在清明節前後，一個家族就會邀約在某一天，幾十個人一行，買好菜，帶上鍋碗瓢盆，一大早就出發去往山上找一塊空地開始做飯。到中午時分，再把酒食果品供祭在墓前，燒點紙錢、叩頭行禮，緬懷先人。
四川、重慶
川東和重慶萬州等地，舊時有"上野墳"的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。四川什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉凶，稱為"油卜"。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱為"歡喜團"。
江西
江西省內各個地方也有差異，像時間的選擇就有很大不同。永豐縣的清明掃墓以清明節"前三後七"為期，九江各地則習慣在清明節的前三天和後四天的范圍內掃墓，稱為"前三後四"。大部分袁州區人選擇在農歷三月初三掃墓，只有少數外出工作的人才會在清明節趕回家掃墓。新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱為飯果，猶有寒食之遺風。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。
貴州
老貴陽人在清明這天掃墓時的"清明食品"，往往是糕點、涼粉、涼面加鹵菜、冷盤;鍋魁加鹵菜、冷盤。人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱"掛青"。
陝西
興平縣清明，姻親間以紙錢相贈，且互相拜墓。富平縣每戶人家於清明請名山之泉源水，共禮一神。准備牲禮來祭祀，以祈求豐收，稱為"游水"。同州縣清明祭掃後，折柳枝插門;並以紙錢貼於樹干，據說如此可以防蟲蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥蛇之形的裝飾。據說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他，所以以此作為紀念。
青海
青海人過清明節，有些獨特的風俗。青海人的清明節從春分過後就開始了，俗稱"田社"。從田社開始，就要准備上墳掃墓，每一天都可以去掃墓，一直到清明節。西寧的傳統祭祀品是紙錢、黃表紙、冥幣，還有12個大饅頭，准備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類，到墳上燒過紙後，就點燃煤火，把各家帶來的食物集中起來，放在火上燒熱了吃。男人們猜拳行令，喝得痛快淋漓。女人們坐在一邊拉家常，順便拾點撒在墳頭上的祭祀品，拍拍土就吃了。據說，吃了墳上的祭品後牙就不會再疼了。
甘肅
鮮花祭奠、植樹祭奠、祭文悼念、網路祭奠等逐漸成為甘肅過清明節的時尚。過去，老蘭州人掃墓的時間，一般從"田社"開始，到清明當日為止。"田社"也叫做第一個祭祀日。"田社"在民間有個簡單的推演算法:即"九盡十日為田社"。
山西
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有"清明墳頭一片白"的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裡。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家後將面餅放在院里，吹曬干以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
河北
在河北的上墳燒紙錢講究"早清明，晚十一"。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道:"清明不戴柳，紅顏成皓首"。 東安縣清明插柳、看花。節前五、七日即有人祭掃墳墓，清明節當天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日，造醯醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節又稱花節，人家買花置酒宴請賓客。
北京
北京，除掃墓之外，還有踏青、插柳、放風箏等活動。此外，清明節之所以吃寒食，傳說為了紀念春秋時介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火，只吃寒食。
河南
鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗於麥地。 在北宋時，"頒新火"是從皇家、官府到社會各界都盛行的重要習俗，每年清明節期間舉行。在儀式上，要熄滅舊火，重新鑽木取火，將火種發給百姓，取除舊布新之意。
台灣
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。台灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。台灣清明節習俗和閩南差不多，台灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
台灣民眾的掃墓習俗，一般可分為兩種:一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳墓的四周獻置"墓紙"(用五色紙剪成長方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱"掛紙"，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。
印尼華人
早年印度尼西亞華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。 生活在印尼的華人一直延續著清明節祭祖掃墓的習俗。"百善孝為先"，在華人社會的價值觀里，"孝"排在首位，掃墓祭祖就是一種孝道的表現。清明節前一個星期，印尼華人就開始買紙錢、蠟燭、花籃以及現代祭品如"金條"、"手機"等。印尼華人表示，清明節很有意義，這期間不僅掃墓拜祭先人，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團聚的日子，清明節習俗應該代代傳承，尤其是現代社會更應該發揚孝道。
華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖後共進午餐，敦睦宗誼。有的還利用這個機會向學習優秀的宗親子弟頒發獎學金，體現了華人慎終追遠，緬懷先人功德，勉勵後輩努力學習、奮發圖強的傳統美德。一些地方在清明節期間，舉辦師生校友聯歡會，加深彼此情誼。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓，或到寺廟進香祈福。
馬來西亞華人
馬來西亞華人不忘在清明節掃墓祭祖。清明節在馬來西亞也不是公共假期。在馬來西亞，華人的公共墓園一般叫做"義山"，因此當地人常說清明節要"上山掃墓"或者直接說"拜山"。清明節當天，拜祭者先將墳墓打掃清理干凈，然後擺上鮮花、水果等，再點上一炷香，寄託哀思、緬懷先人。
新加坡華人
同樣華人佔多數的新加坡，清明節亦不是公共假期。在新加坡，清明節主要的紀念儀式是掃墓。掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今，已隨著社會的進步而逐漸簡化。每逢清明時節，新加坡華人會舉家出行，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最後吃掉酒食回家。
回中國尋宗認祖、祭拜先人，則是近20年新加坡華人興起的潮流。在清明節前，新加坡華人見面時往往會用家鄉話互相詢問:"回家鄉過清明不?"千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個:不能忘記祖先。
一些華人表示，不太能接受時髦的"網上祭拜"方式，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節也不敢怠慢，因為崇祖、祭祖是流傳數千年的華人傳統。
美國華人
清明時節，美國南加州華人歷史學會每年都會舉辦活動紀念華裔先民，並呼籲華人不要忘記先民在加州開疆闢土的貢獻。當地華人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節紀念活動。
紐約華人不同的經歷決定了他們過清明節的不同方式。在這一天，許多傳統僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，並在會所內張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。清明節掃墓成為華人聯絡感情、增加交往的社交場合。在20世紀70年代以後來美的新移民，也往往會通過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念。
美國華人雖然遠離故土，但許多人都認為，在接受美國主流社會文化的同時，不應忘記中國的傳統節日。華人方焰指出，紀念華人傳統節日有助於發揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結。