托克托鮮花

A. 求幾首古詩詞！

雁門太守行
李賀

黑雲壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意， 提攜玉龍為君死。

出師表(原文)

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。
江城子·密州出獵》簡析

江 城 子
密州出獵
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平崗③。
為報傾城隨太守④，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張⑥，鬢微霜，又何妨!
持節雲中，何日遣馮唐⑦?
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼

[注 釋]
①狂：豪情。左牽黃：左手牽黃狗。右擎蒼：右臂舉著蒼鷹。古人打獵時用狗和鷹來捕捉獵物。
②錦帽：頭戴錦蒙帽。貂裘：身穿貂鼠皮衣。
③卷平崗：從平坦的山岡上席捲而過。
④為報：為之(太守打獵)報告。傾城：全城人。
⑤親射虎，看孫郎：為「看孫郎，親射虎』』的倒句。孫郎：孫權。《三國志·吳志·孫權傳>城：「二十三年十月，權將如吳，親乘
馬射虎於凌亭，馬為虎傷。權投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。」這里以孫權喻太守。
⑥酒酣胸膽尚開張：極興暢飲，胸懷開闊，膽氣橫生。尚：更。
⑦持節寺中，何日遣馮唐：是說朝廷何日派遣馮唐去雲中郎赦免魏尚的罪呢?典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時，魏尚為雲中(漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區)太守。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺欺眾。後因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合(少了六個首級)，被削職。經馮唐代為辨白後，文帝就派馮唐「持節」(帶著傳達聖旨的符節)去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任雲中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。
⑧會：定將。挽：拉。雕弓：弓背上有雕花的弓。滿月：圓月。
⑨天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠。比喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

《曹劌論戰》
十年春（1），齊師伐我（2）。公將戰（3）。曹劌請見（4）。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉（5）？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰（6）？」公曰：「衣食所安（7），弗敢專也（8），必以分人（9）。」對曰：「小惠未徧（10），民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。」對曰：「小信未孚（12），神弗福也（13）。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情（14）。」對曰：「忠之屬也，可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺（15）。公將鼓之（16），劌曰：「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之（17）。劌曰：「未可。」下視其轍（18），登軾而望之（19），曰：「可矣。」遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

——選自《十三經註疏》本《左傳》
（1）十年：魯庄公十年（公元前684年）。 （2）齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。《左傳》傳為魯國史官而作，故稱魯國為「我」。 （3）公：魯庄公。 （4）曹劌（guì貴）：魯國人。 （5）肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚祿的人。間（jiàn件）：參與。 （6）何以戰：即「以何戰」，憑什麼作戰。 （7）衣食所安：衣食這類養生的東西。 （8）專：獨自亨有。 （9）人：這里指一些臣子。 （10）徧：同「遍」，遍及，普遍。 （11）犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉石、絲織品。加：虛誇，這里是說以少報多。 （12）孚（fú浮）：誠信感人。 （13）福：作動詞，賜福，保佑。 （14）獄：訴訟案件。 （15）長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。 （16）鼓：作動詞，擊鼓進軍。 （17）馳：驅車（追趕）。 （18）轍（zhé哲）：車輪滾過地面留下的痕跡。 （19）軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。 （20）盈：充沛，旺盛。
使至塞上
王維

單車欲問邊， 屬國過居延。
征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。
大漠孤煙直， 長河落日圓。
蕭關逢候騎， 都護在燕然。
逢入京使

故園東望路漫漫， 雙袖龍鍾淚不乾。
馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。
白雪歌送武判官歸京

作者：岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

過零丁洋

辛苦遭逢起一經，

干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，

留取丹心照汗青。

李清照《聲聲慢》原文及賞析

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，最傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損、如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。

此詞為悲秋抒懷之作。靖康之難後，李清照隨其夫趙明誠逃亡江南，宋高宗建炎三年(1129)秋八月十八日趙明誠亡故。此詞在其夫亡後所作，是抒發家國身世愁之作。首用七對疊字發端，「尋尋覓覓」寫國破家亡夫死己寡之後的精神失落，獨身彷徨之情狀，「冷冷清清」則寫時世、境況之凄清冷寂，「凄凄」句更細膩深微地描摹詞人心情的悲苦凄戚。薄酒難御風寒，過雁觸動鄉思，菊花萎謝無人憐惜，獨守寒窗時間難熬，黃昏冷雨敲擊梧桐，種種場景，無不益發加重愁情分量，折磨一己孤獨、柔弱、痛苦的靈魂。全篇字字寫愁，層層寫愁，卻不露一「愁」字，末尾始畫龍點晴，以「愁」歸結，而又謂「愁」不足以概括個人處境，推進一層，愁情之重，實無法估量。全詞用白描鋪敘，講究聲情，巧用疊字，更以舌齒音交加更替，傳達幽咽凄楚情悰，腸斷心碎，滿紙嗚咽，撼人心弦。

中呂·山坡羊·潼關懷古�

〔元〕張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。�
將 進 酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛②且為樂，會須③一飲三百杯。

岑夫子④，丹丘生⑤，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌玉⑥不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞⑦，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂⑧，斗酒十千恣歡謔⑨。主人何為⑩言少錢，徑須沽取⑾對君酌。五花馬⑿，千金裘，呼兒將⒀出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《長相思》李煜
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
杜甫：春望

國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

B. 漁家傲 秋思中描寫邊塞荒涼蕭條景象的語句是

1四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
2八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。
3"親射虎"兩句：孫郎即孫權<<三國志·吳志>>孫權本傳載："二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於亭。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。"�
"持節雲中"兩句：用漢文帝劉恆與馮唐故事。據《漢書·馮唐傳》記載：雲中太守魏尚治軍有方，"使匈奴遠避，不近雲中之塞"，一旦入侵，必所殺甚眾。後因報功時"虜差六級"多報了六顆首級，被文帝"下之吏，削其爵"。馮唐竭力為魏尚辯白，認為文帝"賞太輕，罰太重"，頗失人心。文帝幡然醒悟，當日便令馮唐持節赦免魏尚，官復原職，並拜馮唐為車騎都尉。節：兵符，古代使節用以取信的憑證。。持節：是奉有朝廷重大使命。 雲中：在今內蒙古托克托縣境內，包括山西省西北一部分地區。 蘇軾當時在政治上處境不甚得意,在這里以守衛邊疆的魏尚自許，希望得到朝廷的信任。�
天狼：星名。《楚辭·九歌·東君》："長矢兮射天狼。"《晉書·天文志》雲："狼一星在東井南，為野將，主侵掠。"詞中以之比喻為對北宋邊境屢有侵犯的西夏等國。
4上片首句「風住塵香花已盡」，交代的是季節特徵，鮮花經過春風的搖動已經零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，說明這時已到了暮春時節。「日晚倦梳頭」是通過日色已晚而作者仍無心梳洗打扮來表達內心的哀傷。下面敘述哀傷的原因和哀傷的程度：「物是人非事事休，欲語淚先流」，在春天裡花開花落年年如此，並沒有新的變化，而人卻與以前大不一樣了，國破、家亡、夫死，她對一切都喪失了興趣。即使有心訴說自己的遭遇和心情，也是言未出而淚先流，這比「聲淚俱下」的描寫更深入了一層。她的悲哀是不可觸摸的，不但不能說，而且不能想，一想到就會淚如雨下。在這里作者利用「日晚倦梳頭」和「欲語淚先流」兩個外在的行為具體地表達了她內心的濃重哀愁。下片一轉，另闢蹊徑，寫道：「聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟」。聽人說雙溪春色還不錯，詩人也曾產生了去那裡泛舟的念頭。她想去雙溪泛舟並不是貪戀美景、游賞心切，而是要尋求一個消除愁苦的去處。不過，轉而卻又否定了自己的計劃。「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」，怕的是雙溪上那蚱蜢般的小船載不動自己內心沉重的哀愁。人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水，比做斬盡還生的野草，而李清照卻另尋了一個新思路，說：自己的愁重得連船都承載不動。她又用「也擬」「只恐」等虛字把自己的思想活動層次清楚地表露了出來，像這樣的藝術構思和表現手法實在很新鮮、奇特，所以被詞論家稱贊為「創意出奇」，「往往出人意表」。
5羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
6八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。

C. 關於黃河

http://news.qq.com/zt/2005/dahe2005/topic_html/lishi.htm這是有關黃河的
文章講解。。。古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。

《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願。詩人光未然1935年8月曾經創作出歌詞《五月的鮮花》，歌中唱道：「五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著志士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。……」歌詞經譜曲後廣為傳唱。1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它「充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了」。

《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強
《黃河頌》，旋律激昂，氣勢磅礴，充滿了強烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概。教學時可充分利用CAI輔助教學的優勢，通過直接訴諸視覺、聽覺的畫面和音樂來激發學生胸中的澎湃激昂的民族感情，深深地打動學生的心靈。教學語言詩意化，環節緊湊，學生激情如行雲流水般暢通無阻，以讀啟悟，品讀詩歌。
學習目標：
一、知識和能力目標
用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀課文。
整體把握歌詞主體部分。
二、過程和方法目標
利用CAI輔助教學，了解時代背景，激發愛國熱情，打動學生心靈。
抓住詩歌的節奏與感情反復朗讀，並背誦詩歌。
以詩歌第二節的關鍵詞分析來深入理解詩歌。
三、情感態度與價值觀目標
體會詩歌蘊含的濃烈的愛國熱情，培養愛國情懷。
重難點及策略：調動學生情感，充滿感情地朗讀課文。
資源與教具：CAI輔助教學
教學過程：
第一板塊：朗讀、感知
1、激情導入，營造氛圍
⑴、師：生生不息的中華民族啊！長城是靜脈，黃河是動脈。黃河，偉大的母親河！
⑵、學生欣賞。CAI出示：黃河奔騰不息的動畫。
師（配畫音）：這就是的黃河！這就是勇往直前的黃河！這就是孕育了五千年華夏文明的黃河！
⑶、師：1938年，日本的鐵蹄肆意踐踏我國領土，黃河危在旦夕，中華民族危在旦夕。當抗日的烽火燃遍中國大地時，華夏民族的優秀兒女啊！帶著黃河的英雄氣魄，投入了抗日戰爭的滾滾洪流之中。
板書：黃河頌。
2、欣賞《黃河頌》，感受激情
⑴、師：黃河頌，是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。讓我們來欣賞一曲黃河的深情頌歌。
CAI出示《黃河頌》樂章。
⑵、師：同學們，欣賞了《黃河頌》，老師的胸中也激越澎湃呀！我也要高歌一曲，你們覺得老師該用什麼樣的語氣來朗讀呢？
抽生後明確：激昂、雄健、悲壯！
⑶、CAI出示，教師配樂詩朗誦。
3、生齊讀，吟詠成誦
師：同學們，面對母親河，叫我怎能不歌唱？放聲高歌吧！
學生齊讀課文。
第二板塊：朗讀、品味
1、品味語言，感悟詩情
師：我們已被黃河所感染、所鼓舞，讓我們再一次走進詩篇，去聆聽黃河的聲音，去感悟中華民族的靈魂吧！
⑴、《黃河頌》由序曲、主體、尾聲三部分組成，序曲展示了黃河的偉大堅強，主體歌頌了黃河的偉大精神，尾聲號召我們學習黃河的精神。
板書：序曲、主體、尾聲
⑵、讓我們聚焦於黃河的主體部分吧！主體部分是由繪黃河、頌黃河兩部分組成，繪黃河，繪出了黃河的磅礴氣勢，繪出了黃河的英雄氣魄。
師：男同學來讀繪黃河部分，我相信，你們一定能讀出氣勢。
⑶、那同學們，頌黃河部分又在頌揚黃河的什麼精神呢？我們看，有一個句子反復出現了三次，那就是——「啊！黃河！」，是從哪三個方面來贊頌了黃河的英雄氣魄呢？
板書：搖籃、屏障、臂膀。
⑷、詩人反復吟唱：「啊！黃河！」， 我們應該怎樣來讀出這三個小節的情感與氣魄呢？
分小組討論，試讀。
抽讀後明確：第一節，舒緩深沉；第二節，堅強有力；第三節，高亢激昂。
⑸、分成三個小組來讀這三個小節。
師：黃河是搖籃，養育了炎黃子孫；黃河是屏障，護衛了神聖國土；黃河是臂膀，激勵著中華民族！黃河，是我們的母親河！象徵著我們中華的民族魂！
板書：民族魂
2、角色朗讀、體味詩情
⑴、教師小結：《黃河頌》，以它充滿斗爭性的激昂旋律與黃河般桀驁不馴的血性激勵中華兒女與日寇英勇搏擊，今天它仍然以其氣勢磅礴的史詩般的英雄氣概感染著一代又一代人。
⑵、師朗讀朗誦詞，女生、男生分讀繪黃河、頌黃河部分，全班齊讀尾聲。
第三板塊：拓展延申
師：可在我們今天呢？近世以來，黃河屢次泛濫，造成了若干破壞。這是人為因素所造成的惡果，是不肖的炎黃子孫的「傑作」。植被的破壞，水土的流失，愈而愈形嚴重，黃河怎能不頻繁泛濫? 請同學們下課後搜集有關黃河的資料，來保護我們的黃河，我們的母親河！

附：《黃河頌》教學後記

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當詩人描繪事物時，他的目的往往不在於說這事物怎樣，而在於表達自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴於詩歌語言的表述。因此，在進行詩歌教學時切不可從「抽象」再次走向「抽象」。教師可以充分運用表情與動作的感染；教師板畫的直觀；錄音配樂、CAI課件的使用……化「抽象」為「形象」。詩歌教學中的一切審美活動都是以學生對審美對象的直接感知開始的，並在這過程中不斷地豐富和深化。
一、藉助美讀
所謂「美讀」就是指「有節奏、有感情地朗讀」（葉聖陶語）。詩歌，主要通過有節奏、有感情的朗讀來體會語言的美和意境的美。
美讀現代詩，首先必須把握其思想內容，根據思想內容，確定情感基調。根據情感的需要，確立語速。《黃河頌》唱出黃河的雷霆萬鈞之勢，奔騰咆哮之聲，更寫出中華民族不懼艱險，勇於開拓，勇往直前的精神。聯系時代特徵，讀出激昂、雄健、悲壯！再根據詩歌意境，確定輕讀重讀及音長音短，讀出詩歌的韻味。形式靈活多樣，教師范讀，學生個別讀、分組讀、齊讀，……
二、藉助音樂
古人雲：「凡音之起，由人心生也。」人們對於音樂的體驗，是一種心靈的感受，而對於一般的文學作品，卻未必能產生心靈上的共鳴。《黃河頌》音樂壯闊、熱情、深切，表現了險峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布，歌頌了黃河氣勢宏偉，歷史源遠流長。學生聽後，激情澎湃，情不可遏，在其中激越飛騰，在其中濡染陶冶。
總之，我們不僅要探尋提供有豐富審美價值的審美對象，更要運用一切可行手段，如藉助物像、藉助畫面、藉助音樂、藉助美讀、藉助移情等，從而豐富學生的審美感知，使學生對詩歌作品的思想內容有深刻的領悟和啟迪，情感產生強烈的共鳴，染上作者的情緒色調。所以我們進行詩歌教學時，要充分挖掘詩歌本身的美感，讓學生感到，即使是「枯燥的哲理」，也是美的，美就能夠接受。方能使整個詩歌教學過程籠罩在師生所創造的特定的氣氛和情調中，使學生在和諧、熱情、活潑、充滿美感的課堂氛圍中感知美、欣賞美。
汗··我們上星期五就學了，其實這篇文章挺簡單的

D. 准格爾旗黃河大峽谷作文

一、雅魯藏布大峽谷



雅魯藏布江大峽谷位於「世界屋脊」青藏高原之上,平均海拔3000米以上,險峻幽深,侵蝕下切達5382米,具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶季內雨林等九個垂直自然帶,是世界山地垂直自然帶最齊全、完整的地方,這里麇集了許多生物資源,包括青藏高原已知高等植物種類的2／3,已知哺乳動物的1／2,已知昆蟲的4／5,以及中國已知大型真菌的3／5,堪稱世界之最。



雅魯藏布江大峽谷懷抱南迦巴瓦峰地區的高山峻嶺,冰封雪凍,它劈開青藏高原與印度洋水汽交往的山地屏障,像一條長長的濕舌,向高原內部源源不斷輸送水汽,使青藏高原東南部由此成為一片綠色世界。雅魯藏布江大峽谷里最險峻、最核心的地段,是一從白馬狗熊往下長約近百公里的河段,峽谷幽深,激流咆哮,至今還無人能夠通過,其艱難與危險,堪稱「人類最後的秘境」。由於雅魯藏布江大峽谷環境惡劣、災害頻仍,構成人們很難跨越的屏障和鴻溝,其落後與閉塞,使墨脫成了高原上的「孤島」、遠離現代社會的「世外桃源」,至今少有人涉足。1994年,我國科學家組成一科學考察隊,對雅魯藏布江大峽谷進行科學考察,才揭開了雅魯藏布江大峽穀神秘面紗的一角。


進入雅魯藏布江大峽谷有六條路線可以選擇：


第一條路線：米林縣派區—多雄拉—拿格—汗密—馬尼翁—背崩。這是一條傳統的大道,也是一條從喜馬拉雅山北坡高原上到大峽谷下遊河谷的道路。通常行走需經三天時間,中間帶要翻越海拔4200米左右的多雄拉山口,過山口經拿格到汗密、馬尼翁則是一路下坡。其中,汗密以下的老虎嘴一帶,山路懸在陡崖上,十分險峻難行。歷年運輸發生事故皆在此處。從馬尼翁走過鋼架鐵索吊橋,到達對岸的背崩區,海拔已降到700米左右。



第二條路線：從米林縣派區經大渡卡、格嘎到加拉,順江而下進入大峽谷的小道。由加拉往下進入無人區,無路可走。沿江大概走一星期方可到達白馬狗熊,沿江皆為刀削般的基岩陡壁。新中國建立以前,傳統的通行是從白馬狗熊上山,離開峽谷經西興拉山口(海拔4400)米沿一條支溝直下,到達大峽谷,經進大拐彎後的江邊魯古村,過溜索到甘代(東岸),由甘代順而下經加熱薩區直奔墨脫。



第三條路線：從川藏公路上的帕隆起程,沿帕隆藏布江下遊河谷下行,三天的騾馬大道可直達大峽谷的頂端扎曲村,過新建的鐵索橋(原為溜索)至達波,離開大峽谷橫切過去,一路經原始森林和山樑,三天可到大峽谷拐彎下方的江邊八玉村,然後經魯古、甘代、加熱薩到墨脫。



第四條路線：從波密縣的古鄉渡過帕隆藏布江的古鄉湖,上山翻過隨拉山口(海拔4400米左右),西南下,直達大峽谷江邊的加熱薩區。沿途山路曲折,行程三天。



第五條路線：從波密縣扎木鎮南行沿嘎隆拉北曲直上,越過海拔4200米的嘎隆拉山口,西南下,沿嘎隆拉南河經64公里、86公里(「64公里」、「86公里」皆為波墨公路上的地段專用名,也稱為64道班、86道班,到達大峽谷畔的達木。這條線路經過多次修築,步行道比較好走,開山季節甚至可沿公路開汽車直達63公里一帶。順利的話,一般兩天時間可進入大峽谷到達墨脫。



第六條路線：從波密往東不遠到達興,過帕隆藏布江沿達興河上溯到源頭,由盤山小道上金珠拉山口(海拔5030米),越過金珠拉沿金珠曲下行,經提琴到金珠區(格當),由金珠區往下過螞蟥山經達木到大峽谷江邊,一般步行需四五天時間。


二、金沙江虎跳峽



位於雲南麗江玉龍雪山和迪慶哈巴雪山之間的金沙江虎跳峽,全長十五公里,上下落差將近二百米,江水湍急,奔騰咆哮,是聞名世界的大峽谷,為眾多旅遊者所嚮往。中新社記者:納家驊


三、怒江大峽谷



怒江發源於青海唐古拉山的南麓,流經西藏、雲南、出國境穿過緬甸,最後注入印度洋。雲南境內的怒江,奔騰於高黎貢山與碧羅雪山之間,兩山海拔多在4000－5000米
。

怒江河床海拔僅800米左右,河谷與山顛等相差達3000－4000米,形成著名的怒江大峽谷。


怒江兩岸盡是高山夾峙、峭壁千仞、危岩嶙峋,不少江岸都是垂直的石壁。沿怒江的瀘水、福貢、貢山等幾縣境內生活著傈傈族、怒族、獨龍族、白族勒墨人、藏族等少數民族。



據說怒江因谷深流急、水聲咆哮如怒吼得名；又聽說因怒江兩岸地區古代有怒人移民居住,故而得名為怒江。抗日戰爭時期大名鼎鼎的「駝峰航線」就從這里穿過,97年還發現了一架當年「飛虎隊」的飛機殘骸。



從昆明往西北方向,乘坐100元左右一張票的客車,行程638公里,即到怒江州府所在地六庫鎮,這是個有特色的江邊之城。沿穿城而過的怒江往上遊走,或是順著怒江州流淌著的獨龍江、瀾滄江進去,沿江的坡上一路都可以看見少數民族的村寨,用竹篾和木頭捆綁起來的「千腳落地」房。



六庫北面貢山縣東北邊的丙中洛,赫赫有名的怒江第一灣就在這附近,碧羅雪山常年積雪,大片的原始森林茂密蔥郁,怒族、傈傈族、藏族、獨龍族等多種民族在這里聚居。說到民風民俗,那更是古樸自然。


四、瀾滄江大峽谷



流經青、藏、滇進入緬甸的瀾滄匯,在迪慶德欽縣境內流程150km。該段江面海拔在2006米,直線往上到卡格博峰海拔6740米,谷地海拔高差在4734米以上。從江面到頂峰的坡面距離為14km,每kM平均上升337米,峽谷有一個近於垂直的坡面。



瀾滄江大峽谷不僅以谷深及長聞名,且以江流湍急而著稱。冬日清澈而流急,夏季混濁而澎湃,該江年徑流量8.38億立方米。在l50km的流長里落差為504米,比降3.4%。狹窄江面狂濤擊岸,水聲如雷,十分壯觀。如此陡峭的高山縱谷地形,如此奇異絕妙的地理構造,實為舉世罕見。


面對這滔滔的洪流,千百年來人類設法在這段江上開辟舟楫之便。

五、太魯閣大峽谷



「太魯幽峽」,是台灣著名的旅遊勝地,位於台灣東部花蓮縣西北,連綿20公里,是太魯閣公園的一部分。兩岸懸崖萬仞,奇峰插天;山嶺陡峭,怪石嵯峨;谷中溪曲水急,林泉幽邃,具有長江三峽雄奇景觀連綿不斷的氣勢,被譽為寶島的三峽,為寶島八景之冠。



太魯閣是從泰雅語「魯閣」來的,「魯閣」是桶的意思。這里地勢險要,曾多次作為戰場,隨處可見石頭碉堡,易守難攻。它好似鐵桶江山一樣,故稱「魯閣」,通常叫太魯閣。



入峽的第一景叫「太魯長春」,集山崖、寺廟、溪流、瀑布於一身,景觀迷人。寺廟長春祠,是為紀念在中橫公路中殉職的141位工作人員而建的,黃瓦紅柱,十分醒目,坐落於立霧公路對岸的崖壁下,祠旁有瀑布直瀉溪谷,在祠上可觀賞立霧溪周圍的旖旎風光。



自長春祠復進深谷,沿著溪流繞過一座座巨崖,倏然一座壁立萬仞的大斷崖出現在眼前,人們稱它「屏風岩」。危崖兩岸皆垂直石壁,無路可通,唯有鑿岩取道。為了取光,人們鑿通隧道一側的崖壁,開窗取光,沿途窗口不斷,工程之浩大、艱難,實屬罕見。


燕子口,還有一個燕子澗,因燕子在石洞里築巢而得名,到了春天,有「百燕鳴春」的動人景觀。


進入迎賓峽,為中橫公路中最險峻的地段———錐鹿隧道。這里是馳名世界的全大理石斷崖,高達1660米,下臨深淵,名曰「錐鹿大斷崖」,工程人員沿溪在崖縫中鑿出凹槽,將公路嵌鑲在岩石峭壁上,險峻無比。這是人類戰勝自然的智慧和力量的印記。



太魯峽谷中最壯觀的是「虎口一線天」。這里斷崖緊接著殘壁。人在峽中,只見三面崖壁,仰首隻見谷天一線。由於峽谷斷裂線毫無規則,險崖犬牙交錯,左轉右旋,因此,鑽進岩腹的隧洞一個接著一個,如九曲回腸,人們稱之為「九曲洞」,是中橫的一大奇觀。



天祥,為太魯閣峽谷最美的觀光勝地,也是花蓮的重要風景區,原為泰雅族山胞居住地。中橫公路開拓後,為紀念文天祥,建有文天祥塑像及公園,並改名為天祥。這里有梅園、福園,有氣宇軒昂的祥德寺、七級古塔、紅色吊橋等景觀。


六、黃河晉陝大峽谷


黃河晉陝大峽谷,北起內蒙古托克托,南至河津禹門口,全長725公里,沿線共有27個縣市,面積達11.16萬平方公里。


黃河晉蒙大峽谷,西依遼闊雄渾的鄂爾多斯高原,東鄰邊疆起伏的晉北山區,北鄰陰山山脈,南接晉陝峽谷。沿黃河大峽谷兩岸其旅遊資源十分豐富,文物古跡眾多,自然,人文景觀皆美,歷史文化底蘊深厚。大自然的鬼斧神工,匠心獨具,使大峽谷兩岸懸崖峭壁,峰聳秀,煙迷玉黛,如詩如畫,風光獨特,甚為壯觀。被譽為北國的小三峽。大峽谷地處中溫帶,屬溫帶大陸性季風氣候,四季分明。冬季氣候寒冷,夏季氣候溫和涼爽,環境宜人。



河南縣寧木特鄉的黃河大峽谷全長30公里,兩岸高山聳立,在陡峭的石壁上有許多天然岩洞,對這些岩洞人們有許多神秘的傳說,如本教的藏經地,此事已證實；古董存放處,有恐龍化石等,另外,曲曲折折的黃河大峽谷水流湍急,氣勢磅礴,觀之心曠神怡,豪氣頓生。


七、大渡河金口大峽谷



從成都出發,經過近4個小時的車程,大渡河金口大峽谷便出現在眼前。踏入這雄奇壯觀、險峻幽幻的天然大峽谷,干仞絕壁。萬座奇峰便迎面而來。


金口大峽谷,西起烏斯河凍至金 口河,地跨四川省的樂山市金口河區。雅安市漢源縣和涼山川甘洛縣。它全長約30公里,谷寬不足200十,谷深卻達
2600米。峽谷兩岸奇峰突起,危岩聳立,構成各種象形景觀,似人似獸,栩栩如生、重重疊疊的山巒上,綠樹成陰,飛瀑跌宕,各種山花野草爭奇斗艷,形成一道道絢麗的風景,自然情韻雅緻不凡。



發源於川西北高原的大渡河,以險惡洶涌而著稱,它奔騰咆哮,一瀉千里。正是它,造就了這壯觀的峽谷、醉人的風光。據地質專家介紹,在新構造運動的強烈影響下,地殼不斷抬升,同時河谷不斷向下切割
最終形成了這可與長江三峽媲美的峽谷地貌景觀。


從半山腰看下去,大渡河水是那樣清澈、柔美、然而下到谷底,溫柔的河水變成了下羈的野馬,在群山間奔騰跳躍,發出陣陣的巨吼,抬頭仰望,天空聚為一線。兩岸絕壁如刀切斧砍一般,山體上褶皺明顯、層理分明,記錄著這里10多億年來地質演化的歷史。



沿著大渡河畔西行,只見兩岸的崖壁越靠越近,景色也越來越清幽,不覺已置身於峽谷中樂山市與雅安市分界處的白熊溝。白熊溝谷深2000餘米,長4000餘十,以一線天景觀最為著名：谷中兩山之間僅隔20餘十向上望去,天空似乎變成了一片小小的竹葉。



在大峽谷的北岸,矗立著海拔3236十的大瓦山。這是一座M疊紀玄武岩構成的平頂山,地質結構與峨眉山、瓦屋山相同,但與二者截然下同的是,大瓦山為四面均是絕壁的孤山,高差可達800十～1000十。山頂平檯面積約1石平方公里、古木參天,雄渾開闊,遠望如突兀的空巾樓台,其景象之壯觀,尤勝峨眉山、瓦屋山一籌。


八、太行山大峽谷


太行山大峽谷自然風光旅遊區 ( 國家森林公園 ) ,位於山西省壺關縣東南部,距山西省太原市250 公里,距河南省鄭州市 280 公里,距河北省石家莊市
300 公里,旅遊區佔地面積 93 平方公里,林草覆蓋率達 74.9%
。境內千峰競秀,萬壑爭奇,獨特的地形、地貌,珍稀叼動植物資源造就了太行山大峽谷最為奇異的自然風光。


太行山大峽谷是峰的海洋,是石的國度,是洞的世界,是水的寶庄,是植物生長的園地,是動物生棲的天堂。風景區風光旖旎,景色奇異,匯集太行風采於奇峰澗壑之中,林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說,有虛有實,有明有暗,有光有色,有奇有險,巧奪天工,共有景觀
400 余處,景點 44
個。全區以五指峽之奇、龍泉峽之雄、王莽峽之秀、紫團洞之幽繪成了一幅風光秀麗的壯美畫卷。景區內有綠浪滔天的林海,刀削斧劈的懸崖,千姿百態的山石,如練似銀的瀑布,碧波盪漾的深潭,雄偉壯觀的廟宇,引人入勝的溶洞,令人神往的傳說。置身其間,時見濃蔭蔽日,溪水潺潺,時聞飛瀑瀉銀,珍禽飛鳴；駐足山巔,可望星月游移,奇峰變幻,可瞰雲海蒼茫,彩霞沐日。鬼斧神工,令人驚羨,雄奇險幽,
嘆為觀止。

九、天山庫車大峽谷


庫車大峽谷位於天山山脈南麓、新疆庫車縣城以北64公里處,平均海拔1600米,最高峰2048米。峽谷南北走向,全長5公里,最寬處53米,最窄處0.4米。億萬年的地質運動、風雨剝蝕,在這里造就出無數奇峰異石,如一線天、月牙谷、玉女泉、懸心石等。最神奇的要數開在懸崖之上的唐代千佛洞,石窟中保留的漢文化完整豐富,在古西域地區數百座石窟中絕無僅有,堪與同時代的敦煌莫高窟相媲美。


峽谷夏日暑氣不侵、冬季溫暖如春,四季均適合進入。但因為地處沙漠戈壁,中午氣溫偏高,而夜晚降溫很快,所以如要宿營,應帶好防寒衣物。



暴雨時進峽谷非常危險,因為沙漠戈壁地區,雨水存不住,哪怕是十多里外的暴雨,也可能在瞬間匯成山洪沖入峽谷,這里就曾經發生過洪水圍困遊人的事件。



晨曦中的峽谷讓人驚訝不已。山體上因地質作用而生成的褶皺,層層疊疊,清晰可見,光線和岩石本身造就出各種色彩,交織融會,盡管沒有叢林和鮮花,這里的一切卻五彩斑斕,不能不讓人驚嘆大自然的神奇手筆。



當夕陽落到了地平線上,光線給山體染上了謎一樣的色彩,金黃、瑰紅、絳紫、靛藍,車行其間,彷彿穿梭於迷宮之中。罕見奇異的地貌非常適合探險游和攝影。


十、長江三峽



長江,我國的第一大河,全長6300餘公里。它流經四川盆地東緣時沖開崇山峻嶺,奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽谷——長江三峽。


長江三峽,中國10大風景名勝之一,中國40佳旅遊景觀之首。長江三峽西起重慶奉節的白帝城,東到湖北宜昌的南津關,是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱,是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊,全長192公里,也就是常說的「大三峽」。除此之外還有大寧河的「小三峽」和馬渡河的「小小三峽」。這里兩岸高峰夾峙,港面狹窄曲折,港中灘礁棋布,水流洶涌湍急。「萬山磅礴水泱漭,山環水抱爭縈紆。時則岸山壁立如著斧,相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵,港流阻塞路疑無。」郭沫若同志在《蜀道奇》一詩中,把峽區風光的雄奇秀逸,描繪得淋漓盡致。我國古代有一部名叫《水經注》的地理名著,是北魏時酈道元寫的,書中有一段關於三峽的生動敘述：「自三峽七百里中,兩岸連山,略元闕處。重岩疊嶂,隱天蔽日,自非停午夜分,不見曦月……」。



三峽地跨兩省。兩岸崇山峻嶺,懸崖絕壁,風光奇絕,兩岸陡峭連綿的山峰,一般高出江面700-800米左右。江面最狹處有100米左右；隨著規模巨大的三峽工程的興建,這里更成了世界知名的旅遊熱線。


三峽旅遊區優美景區眾多,其中最著名的豐都鬼城,忠縣石寶寨,雲陽張飛廟,瞿塘峽,巫峽,西陵峽,宏偉的三峽工程,大寧河小三峽等。



游三峽有三條路線可選：1、從重慶順江而下快節奏地觀賞三峽的奇特風光；2、從上海、南京、武漢逆流而上游覽長江沿途美景；3、從三峽的東口宜昌出發飽覽神奇美麗的長江三峽

E. 求一首詩詞

估計是這首：

《從軍行》 李昂

漢家未得燕支山，征戍年年沙朔間。
塞下長驅汗血馬，雲中恆閉玉門關。
陰山瀚海千萬里，此日桑河凍流水。
稽洛川邊胡騎來，漁陽戍里烽煙起。
長途羽檄何相望，天子按劍思北方。
羽林練士拭金甲，將軍校戰出玉堂。（這句有金甲）
幽陵異域風煙改，亭障連連古今在。
夜聞鴻雁南渡河，曉望旌旗北臨海。
塞沙飛淅瀝，遙裔連窮磧。
玄漠雲平初合陣，西山月出聞鳴鏑。
城南百戰多苦辛，路傍死卧黃沙人。
戎衣不脫隨霜雪，汗馬驂単長被鐵。
楊葉樓中不寄書，蓮花劍上空流血。
匈奴未滅不言家，驅逐行行邊徼賒。
歸心海外見明月，別思天邊夢落花。
天邊回望何悠悠，芳樹無人渡隴頭。
春雲不變陽關雪，桑葉先知胡地秋。
田疇不賣盧龍策，竇憲思勒燕然石。
麾兵靜北垂，此日交河湄。
欲令塞上無干戚，會待單於系頸時。

唐文宗李昂（809年-840年），唐穆宗第二子。唐敬宗之弟。敬宗寶歷二年（826年），被宦官王守澄等擁立為帝。他是唐朝第十四位皇帝（去武則天以外，827年-840年在位），在位14年，享年32歲。

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其他類似的還有：

唐宣宗 李忱

《重陽錫宴群臣》
款塞旋征騎，和戎委廟賢。傾心方倚注，葉力共安邊。

《幸華嚴寺》
雲散晴山幾萬重，煙收春色更沖融。帳殿出空登碧漢，遐川俯望色藍籠。
林光入戶低韶景，嶺氣通宵展霽風。今日追游何所似，莫慚漢武賞汾中。

《百丈山》
大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬般。日月每從肩上過，山河長在掌中看。
仙峰不間三春秀，靈境何時六月寒。更有上方人罕到，暮鍾朝磬碧雲端。

唐昭宗 李曄

《詠雷句》
只解劈牛兼劈樹，不能誅惡與誅凶。

《菩薩蠻》
登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。
遠煙籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。

南唐後主 李煜

《浪淘沙》
往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來？
金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

《破陣子》
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。

F. 解釋一下這首古詩的意思

小樹開著紅紅白白的小花
有女春風滿面有如化了妝（鉛花:化妝用的鉛粉）
本來我應該是金戈鐵馬戰斗在硝煙彌漫的戰場
短時間內真的成了農夫（月：月份；旦：天；兩部：兩部分應該是南北兩園，後面提到了南園；蛙：象青蛙）
天天種著諸葛菜，邵平瓜（說明這位將軍對現實的不滿和對戰場的留戀）
白發老人只能孤獨的一聲長嘆
在南園飽飽睡上了一覺，松林已經轉陰
無數蜜蜂都趁著傍晚飛到了衙門

【鷓 鴣 天 元好問鑒賞】

這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。

詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說只近浮名而不飲酒，也未必有其成就 。「浮名」即虛名，多指功名榮祿。元好問在金亡前後 ，憂國憂民 ，悲憤填膺，既無力挽狂瀾於既倒 ，乃盡棄「浮名」，沉湎面於醉鄉 。其《飲酒詩》說 ：「去古日已遠，百偽無一真。獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。聖教難為功，乃見酒力神。「《後飲酒》詩又說 ：「酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫 ？」因而稱酒為「天生至神物」。此詞上片第二層意思 ，便是對酒的功效的贊頌：「三杯漸覺紛華遠 ，一斗都澆塊磊平。」「紛華」，指世俗紅塵。詞人說，三杯之後，便覺遠離塵世。然後再用「一斗」句遞進一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要 。「塊磊」，指郁結於胸中的悲憤、愁悶。詞人說 ，用這種特大的酒杯盛酒，全部「澆」入胸中，才能使胸中的郁憤平復 ，也就是說，在大醉之後，才能暫時忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種「醒復醉，醉還醒」即不斷澆著酒的情況下 ，才能在那個世上生存。「靈均」以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉深一層。「靈均」即屈原；「 憔悴 」、「 可憐 」，暗扣上片「且看」句意。《楚 辭·漁父 》說 ，「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴 ，形容枯槁 」。但屈原不去飲酒 ，仍是「 眾人皆醉我獨醒」。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這里詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無成 ，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。因而對其《離騷》，盡管「讀殺」，也總覺得全然無味了。「渾無味」，並非真的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤 ，而是要從悲憤中解脫出來，這個目的，是「讀殺」《離騷》也不能達到的。「何以解憂 ？唯有杜康 ！」所以只有飲酒了（ 像阮步兵那樣 ）。以「好個詩家」獨贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了後者，詞人也走了阮步兵的道路。

G. 簡介包頭市的旅遊景點

包頭渡口 黃河流過前套後，繼續向北流，進入綏遠省境內，因受陰山山脈所阻，折向東流，穿過陰山山脈與鄂爾多斯台地之間的沖積平原，流到托克托縣的河口鎮。上遊河段到此為止，流程共達三千四百七十多公里。 黃河在寧夏省境內，從磴口（巴彥高勒）至包頭之間的一段，稱為後套。前套和後套合稱河套，過去常說，「黃河百害，唯富一套」

春坤山 春坤山海撥2340米，是包頭市至高點，座落於固陽縣大廟鄉境內，距縣城45公里。春坤山上空氣清新，氣候涼爽，她也是內蒙古唯一一塊高原草甸草場，生長著黃芪、奏艽，黃苓、柴胡等幾十種野生葯材，自然草種達三百多種。神奇景點石洞溝，原始樺林鬱郁蔥蔥，相傳此溝內有一條深不見底的石洞，洞口冷風颼颼，洞內有潺潺流水。
哈布圖·哈薩爾祭奠堂 哈布圖·哈薩爾祭奠堂位於新寶力格蘇木人民政府所在地查干敖包西5公里處的查干少榮山。哈薩爾，成吉思汗同母弟，生於1164年。他從少年時代起跟隨成吉思汗為蒙古民族的形成和大蒙古帝國的建立立下了不朽的功勛，哈薩爾是蒙古歷史上值得紀念的偉大的政治家和軍事家之一。

漢代麻池古城遺址 漢代麻池古城遺址位於包頭郊區麻池鄉西北，是包頭地區保存較好、規模最大的古城郭遺跡。清初三湖灣一帶盛產青麻，其時在此有13個漚麻池，村莊園稱之為麻池村。古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，相互連接。北城東西800米，南北500米，南城東西660米，南北675米，比北城向東突出360米，其餘與北城

吉木斯泰 吉木斯泰漢意花果山，位於百靈廟鎮西北15公里處。山奇水秀，草茂花繁，怪石嶙峋，主要野花有黃玫瑰、山丹丹、馬蘭花、沙蔥花、喇叭花等，主要野果有枸杞、梭梭果、五味子、麻黃果、櫻桃等。天然花園中，有百靈、畫眉、山雀、蜜蜂、蟈蟈、彩蝶飛舞鳴唱。山間有一小溪潺潺流過，怪石林立，鳥語花香，石洞穿連，景色迷人是達爾罕草原天然勝景觀賞
昆都侖水庫 昆都侖水庫位於新城鄉前口子的西北山區瓦窯坎地段，距市區12公里，正是昆都侖河從烏拉山和大青山相接的峪口噴涌而出，經昆都侖區瀉入黃河。酈道元在《水經注》中所說的石門水即指今天的昆都侖河。 昆都侖水庫群山環抱，站在大地之上，望群山翠綠，巒巒疊嶂湖光漣猗，彷彿是嵌在群山之上的一塊明珠，真是高峽山平湖。在碧水之上可以泛舟

梅力更 梅力更召始建於1677年，清朝康熙皇帝賜法名「廣法寺」，以誦讀蒙文經卷著稱。該召廟有24座。1960年，因行政區劃變更，歸屬包頭市郊區（現九原區）。解放初期，梅力更召佔地面積2.4萬平方米，建築面積4520平方米，共有五座殿堂。大獨宮「邁達爾」內的加來佛像身高八丈一尺。喇嘛最多時曾有五百人以上，內固定俸祿一百多人。
乃春廟 乃春廟位於呼和浩特至包頭公路中段的美岱召城內，據說是麥達力活佛居住的地方。乃春廟始建於明朝萬曆十四年（公元1586年），殿內供奉三世佛及密宗護法，殿內罕見完整逼真的壁畫是研究藏傳佛教極其寶貴的資料。

包頭南海 南海，位於包頭東河區南側，總面積2000公傾，其中水面480公頃，北有輝映環繞，風景獨秀，在改革開放的大潮中，於1985年辟為公園，幾年來經過精心規劃和建設，正在把這里的自然美與人工雕琢融為一體，成為草原鋼城獨具特色的旅遊景點之一。
包頭秦長城 秦長城在包頭市境內的秦長城累計長度為120公里左右，多半修築在山巒北坡，依山就險，因坡取勢，山谷隘口及平川地帶多用夯土築成，山地則多用石塊或土石混築，一般石砌長城遺跡保存尚好，現存外壁高度在4米以上基寬4米，頂寬2米左右，土築城垣多數毀壞無存；土石混築的城牆，由於多年風雨的侵蝕，已基本成路基狀痕跡

賽汗塔拉 賽汗塔拉，蒙語意為美麗的草原，總面積近萬畝。草原有鋼城，鋼城有草原，在全國也是獨具特色的。 賽汗塔拉浩特位於青山區建設路南美麗草原的台地之上，站在浩特高瞻遠望令人心臨神怡。 浩特的綠原之上有30多頂大小不一的蒙古包，疏密聚散，裝點其中。高大的包，神聖的瑪尼宏，簡而不俗的跑馬場、射箭場、摔跤場，火台……

轉龍藏 轉龍藏位於包頭市東河區東門外劉寶窯子河（古稱博托河）出口處的右岸，內蒙包頭療養院南約百米的山坳里，這里古木參天，奇山異水，環境幽雅，景緻宜人，是市區重要的名勝風景區。 1964年這里被列為自治區級重點文物保護單位。文革中這處文物古跡受到嚴重破壞，近幾年，部分建築已修飾一新，成為包頭重要的旅遊參觀點之一。

白雲鄂博草原 由包頭乘車北行，過固陽縣就進入白雲鄂博大草原了。這里草原遼闊、水草豐美、牛羊成群，牧民策馬揚鞭不時傳來陣陣歌聲。在包白公路148公里處，有一蒙古包群，這就是白雲區政府興辦的旅遊點--白雲鄂博艾里（村）。 這里建有多頂蒙古包，設備齊全，可為客人提供住宿服務。遊人在這里可以品嘗蒙古民族奶油、炒米、烤全羊、烤羊腿、手扒肉

希拉穆仁草原 希拉穆仁，蒙語意為「黃色的河」，位於呼和浩特以北100公里。希拉穆仁草原，俗稱「台河」，固在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟「普會寺」而得名。「普會寺」為呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮，建於乾隆34年（1769年），雕梁畫棟，頗為壯觀。希拉穆仁草原是典型的高原草場，每當夏秋時節綠草如茵，鮮花遍地。
響沙灣 響沙灣旅遊區地處鄂爾多斯達拉特旗境內，距包頭市以南50公里處，以沙漠景觀和響沙奇觀為主要特色，此外，還有沙湖、沙地綠洲、蒙古族風情等景觀。 這里沙丘連綿分布，景色壯觀，嫩黃色的沙漠，一望無垠，景區內有東西500米長的沙灣，呈彎月狀，沙丘高度110米，坡度為40度，從沙丘頂部滑下，沙子會發出轟鳴聲，形成著名的「響沙」

五當召 五當召位於包頭東北70公里處，是內蒙地區現存唯一完整的喇嘛教寺廟。「五當」在蒙語中是「柳樹」的意思，因寺廟的所在地——五當溝楊柳繁茂而得名。 五當召最吸引人的是它的藏式建築。它是以西藏扎什倫布寺為藍本而建的，寺內的全部殿宇均為平頂白牆的傳統藏式模式，六大殿群重重疊疊，錯落有致，十分壯觀。其中蘇古沁獨宮是召內最主要的殿

成吉思汗陵 成吉思汗陵位於包頭以南180公里處的鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內，現今的陵園建於1954年，是全國重點文物保護單位之一。成吉思汗當年金戈鐵馬征戰一生，並一度把蒙古的疆域向西延伸到中亞地區，他的陵墓規模宏大，建築雄偉，一如他的驕人戰績，讓人過目難忘。 陵墓的主體建築是三座蒙古包式的大殿，正殿內有一座高約5米的成吉思汗塑像

昭君島 昭君島位於包頭市區以南約30公里處，南臨黃河，與鄂爾多斯昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，因島上有懷抱琵琶的昭君雕像，因而得名。 昭君島東西長4公里，南北寬2.5公里，島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦盪，遊人泛舟其間，竟然可以領略到江南水鄉風光。島上動植物資源豐富.

百靈廟 百靈廟位於達爾罕茂明安聯合旗百靈廟鎮，始建於清康熙年間，原名廣福寺，後因該寺的建造者為咯爾咯右翼旗貝勒，故俗稱貝勒廟。 百靈廟為其諧音，而廟周圍風景秀麗，廟前是一條清澈見底的小河，河兩岸的草地上開滿了各色無名的野花，風和日麗之時，常有一群群百靈鳥在附近婉轉鳴啼，百靈廟這一名稱也就得以流傳下來了

美岱召 美岱召位於包頭市以東80公里，始建於明朝慶隆年間，它是喇嘛教傳入蒙古的一個重要的弘法中心。 美岱召依山傍水，景色宜人，在建築上更有獨特的風格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風格而建，是一座「城寺結合，人佛共居」的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內有大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫
包頭，蒙古語意為「有鹿的地方」，所以又叫鹿城。包頭是內蒙古最大的城市，也是內蒙綠化面積最大的城市。 2002年獲得了聯合國授予的最適合人類居住獎。當年全國獲此殊榮的只有兩個城市，一是江南杭州，另一個就是塞北包頭。

H. 司馬光 字君實..... 文言文翻譯

一、譯文：司馬光，字君實，是峽州夏縣人。父親司馬池，擔任天章閣特製。司馬光七歲時，穩重的樣子像一個成年人，聽到別人講《左氏春秋》，非常喜歡，回去給自己的家人講授，就了解它的主要意思。從此，司馬光捨不得放下書，到了不知飢渴寒暑的程度。

一天司馬光和一群小孩子在庭院玩，一個孩子登上水缸，腳下打滑掉入水中，其他人都拋棄他，逃開了，只有司馬光搬起石頭砸破了缸，水流了出來，孩子得救了。司馬光砸缸之後，長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。寶元元年，司馬光年齡剛剛滿20歲，中了進士甲科，生性不喜歡奢華浪費的生活，參加朝廷賜給進士的宴席時只有他沒有戴花，同年考中進士的人對司馬光說：「（花是）君王賜戴的，不能違反聖意啊。」他才（在帽檐上）插上一枝花。

二、原文：元末 脫脫、阿魯圖《宋史·列傳第九十五》

司馬光，字君實，陝西夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：「君賜不可違。」乃簪一枝。

(8)托克托鮮花擴展閱讀

一、人物簡介

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列「元祐黨人」，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀於孔廟，稱「先儒司馬子」；從祀歷代帝王廟。

二、啟示

「司馬光砸缸」的故事至今廣為流傳，小小的司馬光遇事沉著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。

I. 蘇軾《江城子》的精析

蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》賞析
江城子 （乙卯正月二十日夜記夢）
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
題記中「乙卯」年指的是宋神宗熙寧八年（1075），其時蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年已四十。正月二十日這天夜裡，他夢見愛妻王弗，便寫下了這首「有聲當徹天，有淚當徹泉」（陳師道語）的悼亡詞。
蘇東坡的這首詞是「記夢」，而且明確寫了做夢的日子。但實際上，詞中記夢境的只有下片的五句，其他都是真摯樸素，沉痛感人的抒情文字。「十年生死兩茫茫」生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者呢，不也同樣嗎？恩愛夫妻，一朝永訣，轉瞬十年了。「不思量，自難忘」人雖雲亡，而過去美好的情景「自難忘」呵！王弗逝世十年了，想當初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說，更難得她蕙質蘭心，明事理。這十年間，東坡因反對王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州後，又忙於處理政務，生活困苦，他又怎能「不思量」那聰慧明理的賢內助呢。作者將「不思量」與「自難忘」並舉，利用這兩組看似矛盾的心態之間的張力，真實而深刻地揭示自己內心的情感。年年月月，朝朝暮暮，雖然不是經常懸念，但也時刻未曾忘卻！或許正是出於對愛妻王弗的深切思念，東坡續娶了王弗的堂妹王潤之，據說此女頗有其堂姐風韻。十年忌辰，觸動人心的日子裡，往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。「千里孤墳，無處話凄涼」。想到愛妻華年早逝，遠隔千里，無處可以話凄涼，說沉痛。其實即便墳墓近在身邊，隔著生死，就能話凄涼了嗎？這是抹煞了生死界線的痴語，情語，格外感人。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」這三個長短句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人憂憤，包括在蒼老衰敗之中，這時他才四十歲，已經「鬢如霜」了。她辭別人世已經十年了，「縱使相逢」恐怕也認「我」不出了。這個不可能的假設，感情深沉悲痛，表現了對愛侶的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。如夢如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感於身世吧。蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了「婦從汝於艱難，不可忘也」的父訓。作者索於心，托於夢的實在是一份「不思量，自難忘」的患難深情啊。
下片的頭五句，才入了題開始「記夢」。「夜來幽夢忽還鄉」，是記敘，寫自己在夢中忽然回到了時在念中的故鄉，那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方。「小軒窗，正梳妝」那小室，親切而又熟悉，她情態容貌，依稀當年，正在梳妝打扮。夫妻相見，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親昵，而是「相顧無言，唯有淚千行」！「無言」，包括了千言萬語，表現了「此時無聲勝有聲」的沉痛，別後種種從何說起？一個夢，把過去拉了回來，把現實的感受溶入夢中，使這個夢令人感到無限凄涼。「料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。」作者料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的「明月」之夜的心境，可謂用心良苦。這番痴情苦心實可感天動地。