野蠻派花店

Ⅰ 盜墓到底是南派野蠻還是北派野蠻那個技術精細

無論是尋找墓葬，還是發掘墓葬，「北派」沒有太多技術含量，只是單純依靠工具鋒銳，所以我們將「北派」盜墓稱為「粗放型」。
與北派盜墓者相比，「南派」的絕活是尋找墓葬。在尋找古墓的過程中，南派盜墓者運用各種技術與先人傳承下來的經驗，可謂是精耕細作的「集約型」。

Ⅱ 粗壯野蠻的男主角,嬌弱女主角。男主住在山洞裡，身體高壯，身邊有一隻老虎相伴，經常侵犯女的古代言情小說

有點和你說的不一致。女書身邊有一隻老虎。
雲樂的《江南醫娘子》

Ⅲ 以前看過一部動畫片,裡面有個野蠻人,還有一個魔法師,用星星隕石製作成武器,與蛇展開斗爭,還有人記得么謝

90年代很經典的一部美國動畫片《降魔勇士》 ，

簡介如下：
《降魔勇士》，對主人公——亞漢身邊哪只老是喜歡抱怨，愛吃石榴的小鳳凰喳喳鳥很是喜愛。。
《降魔勇士》的主要出場陣容，正面有，亞漢、跟在他身邊的喳喳鳥，一個女賊茉莉花，魔發師灰狼，亞漢的兄弟左拉，還有紅鬍子、鷹王等……反面有，魔主（一條惡心的大蛇），來薩魔（魔主的忠實僕人）和跟在他身邊的一個丑角——乃乃蟲（一條會說話的響尾蛇）。故事大概就是，做惡多端的魔主被封印在異次元空間，要救他出現就需要聚集，一種帶有魔力的隕石——星星鐵！而，亞漢的父親，一名鐵匠，用那些星星鐵打造成很多武器，並為亞漢特別打造了一把劍，於是，為了爭奪星星鐵，作為魔主的忠實僕人，以來薩魔為首的惡魔，和以亞漢為首的正義英雄，展開的生與死的戰爭……

Ⅳ 哪個民族最野蠻

蒙古族，成吉思汗率領著鐵騎就征服了大半個世界使整個世界所折服。蒙古族是世界征服最多土地的民族比英國還多。

Ⅳ 『野蠻奶奶大戰戈師奶』 中的啊Mark的資料！最好有劇照！

王浩信
出生日期: 1983年7月7日
籍貫: 新疆
三圍: 36-31-36
身高: 180cm
體重: 75kg
血型: O型
王浩信（Vincent Wong，1983年7月7日—），香港歌手，2005年獲Neway集團旗下唱片公司Neway Star羅致，先後有多首歌派台，惜其星路平平，至2006年5月推出其首張專輯《Never Exhausted》。
【簡歷】
生肖：豬
星座：巨蟹
宗教：天主教
出生地點：香港
居住地區：港島區
語言：普通話 , 廣東話 , 英文
家中成員：父母 , 一弟
就讀小學：St. Stephen 's Church Primary School ( 聖士提反堂小學 )
就讀中學：St. Stephen 's Church College ( 聖士提反堂中學 )
其他學歷：美國科羅拉多中學畢業 , 香港藝術學院平面設計高級文憑
入行前職業：Graphic Designer
嗜好：籃球 , 堡齡球 , 滑雪 , 棒球 , 美術設計 , 繪畫 , 音樂 , 電影
專長：Design , 唱歌 , Sport
識玩咩樂器：口琴 , Guitar
空閑時有咩做：Guitar , beach ,comic , book , movies , music , sport , design
蒲點：Repulse Bay
初戀年齡：15 歲
拍拖次數：5 次
結婚年齡：32
夢想：成為考古學家
出道日子：2005-03-28
入行經過：唱K時被經理人發掘 , 經試音後正式成為歌手

【專輯】
2006年5月---Never Exhasted
2006年12月---Show Everywhere

【曾拍攝廣告】
2005年11月 - 日韓潮流服裝品牌 id:c ( 平面廣告 )
2006年4月 - Neway K-Fun 廣告 ( 電視 & 平面廣告 )
2006年4月 - 酷點 ( 國內 )
2006年至2007年 - Passwordshop ( 平面廣告 )

【曾參與演唱會／音樂會／大型活動】
2005年5~7月 - 太陽計劃 2005
2005年7月 - TeenPower 十一狂潮
2005年9~11月 - 抱抱良音 05 - 抱抱迎新營 & 抱抱劇場
2005年10月 - 伊丹谷良介大板音樂會表演嘉賓
2005年12月 - Soler 直覺演唱會表演嘉賓
2005年12月 - 伊丹谷良介上海音樂會表演嘉賓
02006年2月 - 小童群益會大使身身參與慈善演唱會

【曾參與電視】
2005年10月 - TVB - 百法百眾 - 法理何在 之 私家的士
2005年10月 - TVB - 唱好基本法
2005年10月 - TVB - 智叻職安健
2005年12月 - TVB - 路上零意外

【曾參與電影】
2006年 - 半醉人間 ( 客串 )
2007年 - 甜心粉絲王

【曾主持節目】
電視
2005年 - TVB8 - 潮之達人
2006年 - TVB8 - 超級樂壇全接觸
2006年 - TVB8 - 星級育樂王
2006年 - TVB8 - 火爆音樂空間 (嘉賓主持)
2007年 - TVB8 - 玩美主意

電台
2005 ~ 2006 - TeenPower - 大堆頭 ( 逢星期四 - E依凹Love清保涼 )

【曾獲獎項】
2005年：
·PM ——人氣型格男新人
·新城十強新星斗第二回 ——奪目男新星
·2% ——型格大獎
·TVB8金曲金榜頒獎禮 ——最佳男新人(銅獎)

2006年：
·2006年度新城勁爆頒獎禮 ——新城勁爆合唱歌曲 (愛與被愛)
·2006年度新城勁爆頒獎禮 ——新城勁爆新登場(男歌手)

Ⅵ 野蠻人柯南的角色介紹

柯南一角和電影描繪的世界一樣，是根據羅伯特·歐文·霍華德於1930年代發表在《古怪傳說》（Weird Tales）的一系列短篇故事集改編。該作品很受讀者歡迎，其中描述的柯南在神秘而殘暴世界中的歷險充滿了血腥而殘忍的屠殺，滿足了讀者成為一位「我行我素強大巨人」的幻想。從1960年代開始，柯南題材小說有了更廣范圍的讀者，L·斯普拉格·德坎普（L. Sprague de Camp）和林·卡特（Lin Carter）依照霍華德風格編寫的新故事也得到出版。法蘭克·法拉捷特為這些小說創作的雜志封面將柯南塑造成一個「身穿毛皮，揮舞斧頭砸碎他人頭顱的陽剛野蠻人」。導演約翰·米利厄斯打算把柯南描寫成「一位北歐的神話英雄」。丹尼·皮瑞（Danny Peary）形容柯南「肌肉發達、氣勢磅礴、頭腦聰明，只是還有些矛盾和顧忌」。對霍華德及其作品進行研究的一位學者唐·赫隆（Don Herron）對此表示異議，指出柯南在電影中的個性與在文獻中有很大的不同。書中柯南憎恨對其自由的限制，並以暴力的方式對抗奴役，而電影中他接受了自己的命運並在之後獲得釋放。羅伯特在《美國幻想》上發表的評論文章認為，「這個柯南和霍華德的相比，力氣小一些，說話少一些，受過的教育也少一些」。
女主角瓦萊里婭來源於霍華德創作柯南故事中的兩位女強人形象，她的名字與《紅指甲》（Red Nails）中柯南的同伴相同，而命運和個性則是基於《幽岸女王》（Queen of the Black Coast）中的海盜女王貝麗特。據古典語言文學助理教授克麗斯蒂娜·帕斯曼（Kristina Passman）所說，這部電影中的瓦萊里婭是一個亞馬遜「好」人的完美原型，一個電影上既兇狠又馴服的女勇士。電影學者瑞克·舒巴特（Rikke Schubart）則認為，瓦萊里婭之所以是一個「好」亞馬遜人是因為她被愛所馴服，而不是因為任何的利他主義傾向。瓦萊里婭在戰斗中的實力與柯南相匹配，並且從電影的描繪來看她也在行為和地位上也與柯南平等。她對柯南表現出的忠誠和愛意讓她對柯南來說不僅是一位親愛的同伴，她代表著他擁有「人類幸福的可能性」。她為了柯南而犧牲自己，並且死後短暫回歸來再次挽救柯南性命的行為都呈現出英勇的特質，表明自我犧牲的英雄氣概帶來了「不朽的名聲」。最後上映的電影中沒有說出過瓦萊里婭的名字，之前唯一一個她在自我介紹時說出名字的鏡頭被剪去了。
柯南的另一位同伴蘇伯泰與霍華德創作的任何一個角色都沒有關系，這是米利厄斯根據成吉思汗手下大將速不台而設立的。據電影評論家羅傑·艾伯特所說，該角色符合「最好的朋友這一經典文學類型」。他幫助柯南殺死了一條巨蛇，並把他從所釘的十字架上解救下來，這位小偷還在瓦萊里婭火化時為自己的同伴哭泣：「他是柯南，一位辛梅里安人。他不會哭，所以我幫他哭」。
柯南的敵人圖爾薩·杜姆是霍華德所創作兩個角色的融合。他的名字來源於《亞特蘭蒂斯的庫爾》中的惡魔，性格上則與《劍上的鳳凰》（The Phoenix on the Sword）中柯南的敵人托特·阿蒙類似。電影中的這個角色讓評論家想起了吉姆·瓊斯，此人是邪教人民聖殿教的創始人和領袖，於1978年11月18日命令共計900多名信徒一起集體自殺。 米利厄斯表示自己對古時阿薩辛派等暗殺組織的研究正是電影中邪教的靈感來源。

Ⅶ 野蠻王妃的人物介紹

申彩靜是一名性格活潑的高中女學生。在彩靜心目中，皇子一定是個性格差勁，自持清高的人，但自從彩靜被命運安排結識信後，意外的發現，信竟然有一顆與皇子身份格格不入又十分孤獨的心。起初，彩靜對信十分同情，但隨著頻繁的接觸，彩靜感到曾經對信的憐憫之心竟然轉變成對異性的特殊感情。
彩靜面對宮廷中復雜的權利斗爭沒有退縮，以自己的辦法解決了一個又一個困難。彩靜憑借天生的樂觀性格，影響著宮中每一個人，慢慢地她由一名普通女高中生轉變成為一代受人尊敬的皇太子妃。 李律因為沒有皇太子身份的種種約束，相對於李信來說他有更多的自由和自我。律性情溫和與世無爭，養花和讀書是他的愛好。
律回到宮中也只是因為無奈於媽媽的命令才來爭奪王位的，而他本人對權利和勾心鬥角本無興趣。在宮中律結識了皇太子妃彩靜，律認為這是他回到宮中最大的收獲。 當得知只有繼承皇位的皇太子才能娶彩靜後，他心中竟然燃燒起了向皇位發動進攻的鬥志，這一切都是為了彩靜。不愛江山，只要有她足矣。 仁和14年，身患重病的老皇帝每況愈下病情越來越嚴重，皇太後下令讓還是高中生的皇太子李信盡快完婚。聞聽此訊，信便向與自己暗地裡交往的女朋友閩孝琳求婚，但孝琳卻把信的求婚當作玩笑拒絕了。
平凡的高中女學生申彩靜的家人因替別人擔當保人，被連累欠下了巨額債款，此時家裡陷入困境。正當全家人愁眉不展時，突然接到從皇室發來的婚約信函。這一突發其來的擬轉讓除了彩靜的全家人又驚又喜，原以為老爺爺吹牛與皇室有婚約的事情是真的。
皇太子信心裡早有準備，作為神威皇太子就不會再有自主選擇人生的權利，所以不管結婚對象是誰，都必須坦然接受。
彩靜極力反對這門婚事，此時一幫逼債的惡人又找上門來，在家中四處貼上了封條…… 彩靜因為家境困難，被迫履行了與皇太子的婚約。
本是普通學生的彩靜對宮廷生活一無所知，剛到皇宮里，與王室成員的溝通卻成了彩靜面臨的最大難題。將來會成為自己丈夫的皇太子李信對自己的態度也十分冷漠。面對如此冷遇，彩靜再感嘆後悔為時已晚。
當彩靜被封為皇太子妃的新聞被媒體報道後，每天都有成群記者堵在門口要求對彩靜進行采訪。
律是14年前因交通事故而去世的孝律皇太子的兒子，受迫於媽媽的命令而回到宮中企圖奪回原本屬於自己的王位。律轉入信和彩靜上學的藝術高等學校。信將律當作好朋友來招待，但是宮中的皇後卻對律的歸來憂心忡忡…… 彩靜終於無奈接受要成為皇太子妃的事實。從她入宮的那一天起就，她就要開始接受嚴格的各種皇室教育。從禮儀到婚禮進行順序等所有一切都要牢牢記在頭中。但比起這些冷酷無情的訓練來說，自己要嫁給的那個人——信竟然對自己完全漠視毫不關心，這讓彩靜感到有些心寒。
婚禮大典終於來臨了，在皇室各官員和韓國民眾的關注下，彩靜和信舉行了莊重的皇室婚禮。
與此同時，曾經拒絕了信求婚的孝琳也站到了在泰國舉行的芭蕾舞比賽的舞台上…… 信和彩靜在眾人的關注下成為了夫妻。而在婚禮結束後信就和皇室發生了沖突，因為之前作為自己和彩靜結婚的條件，信提出了擴大自己的寢宮，減少貼身侍衛的人數等一系列的條件，婚禮一結束，信就迫不及待的讓皇室兌現這些承諾。
彩靜對信的種種言行毫無興趣，相反突如其來的皇太子妃的身份和權威卻讓彩靜感覺非常好。雖然是貴為皇太子和皇太子妃，但畢竟學生還是要去上學，婚後不久兩個人一起重歸校園。一夜間從灰姑娘變成公主的彩靜遭到同學們的冷遇，唯一跟她說話的只有轉學生律，他是那麼親切…… 清早，彩靜按照宮廷禮儀必須遵守的規定向長輩們逐一請安，碰巧遇到律，此時彩靜才知道剛剛轉到自己班級來的轉學生律原來也是皇室成員之一。嚴格的皇室教育讓彩靜感到苦不堪言，但是上至老皇帝下至宮中的普通官員都對她的關懷備至，讓本來感到十分孤獨寂寞的彩靜感到一絲溫暖，並感受到皇室所特有文化底蘊的魅力。
剛回到韓國的律在與彩靜和朋友們的接觸中漸漸加深了彼此間的了解。皇太子信的生日即將到來，彩靜心裡非常期待這天的來臨。生日派對上，信的朋友十分不把彩靜放在眼裡，態度也相當冷傲。足智多謀的孝琳此刻正謀劃著如何讓彩靜當眾出醜吃點苦頭…… 彩靜在律的幫助下，給皇太後心目中留下了很好的印象。彩靜以皇太子妃的身份出席了各種活動，憑借自己開朗的性格平易近人的姿態，在民眾中也享有極高的人氣。彩靜漸入佳境，全身心的陶醉於身處的環境中，但信看到喜形於色的彩靜，很不友好的勸告她要自重一些，但這番話，彩靜完全不理會。
一天皇宮里召開了一場意義頗為重要的大型宴會，意在將皇太子夫婦正式介紹給其他立憲君主制國家的元首…… 當孝琳目睹彩靜越來越融入太子妃這個角色時心情非常沉重，危機感時時侵襲著她的內心，昔日里與信兩個人甜蜜無憂的往事歷歷在目，這一切都像尖刀一樣扎在孝琳心裡，孝琳下定決心一定要從彩靜手中奪回曾經本屬於自己的信。
自從嫁入宮中之後，彩靜還未回家看望過父母，身邊的奢華生活並沒有抵消彩景對家人的思念。這一天，彩靜終於得到皇帝的允許，和皇太子信一起回娘家。回到家中彩靜興高采烈，而突然置身於和皇宮截然不同的環境下使得信顯得無所適從，然而對彩靜家人來說有皇太子這樣身份的女婿才更令他們不知該如何相處才好。
當天夜裡，平時水火不容的彩靜和信無奈下擠在彩靜狹窄的房間中過夜…… 信從彩靜家中返回皇宮，面對如此嚴厲的皇後情不自禁想起了彩靜和睦融融一家人的平凡生活，這令信內心深處感到隱隱作痛。
彩靜安慰信讓他振作起來。在孝琳的極力推薦下彩靜和律一起參加了騎馬俱樂部，信的朋友們並不知道孝琳的真實意圖，對孝琳此舉也感到十分納悶。
信代替身體欠佳的老皇帝出訪泰國…… 信將孝琳送到機場後及時趕到了招待會現場，十分順利地完成了此次出訪泰國的行程。
彩靜因沒有通報獲得允許私自跑出宮外，遭到了關禁閉的處罰。原本對王位沒有任何野心的律在看到彩靜才宮中受到的待遇後暗下決心一定要爭取成為皇帝。
彩靜在律的幫助下接待外賓的使命做得非常出色。信從泰國回到宮中，此時彩靜正在宮中等待著信的歸來…… 彩靜對貼身侍者的勸阻置之不理，仍然堅持獨自去練習騎馬。在馬場彩靜偶遇一個陌生的女人，後得知她原來是信的姐姐惠明公主。
當信見到久違的姐姐後非常高興。面對姐姐如此和顏悅色的信彩靜看在眼裡，相比與自己相處時的表現，信簡直判若兩人。
狗仔隊拍到信和孝琳同時現身泰國時的照片，這條新聞被泰國的媒介大肆傳播這讓皇後非常不高興。當彩靜得知這個事情後覺得自己像個傻瓜一樣，自己心焦地等候著信歸來可他卻同另外一個女人在一起……彩靜在學校找到孝琳向她詢問事情的來龍去脈，但孝琳卻表現得非常蠻橫。彩靜的情緒非常焦躁，突然暈倒在朋友面前…… 信宣稱自己要舍棄皇太子的身份，這讓眾人感到十分慌張。
彩靜感到雖然跟信近在咫尺，但卻不知道信的內心究竟在想些什麼，為了拉近與信的距離，討信的喜歡，彩靜非常努力。但彩靜發覺越是與信接近，就越能發現更多存在於信周圍的孝琳的影子，情急之下彩靜和信大吵了一架，哭得十分傷心。
在信言稱放棄皇太子地位之後，宮內流傳著將要立律為太子的傳聞，而此時律的母親和律也正式搬入宮中。宮中的權勢漸漸分成了支持信和支持律的兩派，彼此間明爭暗鬥，而皇後和律的母親更是為了相互牽制而整天忙於心計。而掌握著任命太子決定大權的太皇太後偏偏要在此時帶著彩靜到濟州島去參加皇室的一個例行儀式。 彩靜和信陪同太皇太後出遊濟洲島，一路上太皇太後因宮中頻繁發生的突發事件而面色不悅，憂心忡忡。彩靜和信為了哄太皇太後開心，二人絞盡腦汁嘗試了各種辦法。
律一改往日形象，在學校里人氣攀升，大受身邊同學的歡迎。對律的突然轉變，信也開始有意無意地關注起律。與此同時，皇後因律母子入宮居住一事顯得心神不寧。
律的母親以彩靜身為尊貴的皇太子妃卻忽略皇太子妃的本分為由，嚴厲地斥責了彩靜。
信與孝琳在泰國的照片被公開後，導致之前便一直流傳皇太子夫妻不和的傳聞愈演愈烈。皇室為了澄清傳聞，便故意安排彩靜和信同居一室。彩靜被告之要更換房間，毫不知情的彩靜直到在另外的房間中看到信後恍然大悟…… 這一夜，二人經歷了不少曲折但總算是相安無事。第二天早上，當律得知彩靜與信同居一室的消息後急忙跑來見彩靜，當知道二人一夜什麼都沒有發生後，神色焦急的律控制不住自己的情緒將彩靜抱入懷中。信看到二人在自己面前上演的這一幕，言辭中對律表現出明顯的敵意。
皇太子夫妻不和的傳聞至今都沒有平息，彩靜的朋友們堅信孝琳是這一切的罪魁禍首，便跑去一起指責孝琳。彩靜偶然間發現了孝琳的秘密。
有人故意將一張照片放在了彩靜能夠留意到的地方，當彩靜看到相片後似乎遭受到巨大的沖擊……當信和律得知彩靜不知蹤影後，二人焦急地四處尋找…… 信在宮中的明善堂里找到了暗自神傷的彩靜，而信和律兩人之間積累許久的矛盾也終於在此時爆發……信對律使用暴力一事在皇室中引起了軒然大波，律的母親借機宣稱絕對不會對此事善罷甘休。皇帝派人叫來信，斥責他魯莽的行為，但信非但不肯認錯，還和皇帝爭辯起來。
信和彩靜一同在一個公開場合中路面，在眾多記者面前兩個人裝出了一副十分恩愛的樣子來。太皇太後為了平息皇室內接二連三的發生的事件，召集全體皇室成員召集在宴會上…… 信和彩靜二人出發去蜜月旅行。孝琳在信處遭到冷遇，她所擁有的只有曾經與信在一起美好日子的回憶。
律的母親一心要替兒子奪回皇位，在了解到信和孝琳的關系後，決定要好好利用孝琳這個棋子。律的母親別有用心地對孝琳說了一番話，讓本猶豫不決的孝琳堅定了奪回信的決心。因為孝琳的突然出現，彩靜和信之間的氣氛又變得十分尷尬……
律勸彩靜離開信，彩靜面對來自各方的壓力也不知道自己該如何是好。皇後察覺到律媽媽的心機，也開始採取行動，一定要保住兒子信的太子地位。此時，有關信的緋聞被全部曝光，皇帝緊急召見信，對他談起了皇位繼承人應有的品行。 信一整天不見蹤影，彩靜因擔心信的狀況也焦慮了一整天。晚上彩靜見到信後對信大發雷霆，責怪信不該將所有的壓力都推給自己一個人來抗。信面對如此激動的彩靜一句話都沒有說，將彩靜擁入懷中。信深情地擁著彩靜並對她說，即使有一天自己失去了皇太子身份，也請她留在自己身邊不要離開。
律向太皇太後請求允許皇太子夫妻二人參加自己的生日派對。 民眾和其他皇室成員質疑信不適合接任皇位的呼聲越來越高，甚至連皇帝也開始動搖信是否真的適合做皇太子，或許律才是更適合的人選。
孝琳和信商量著畢業之後的發展方向，當彩靜得知信和孝琳相約一同出國之後不禁傷心不已。律此時向彩靜表白了自己的心意。信看到彩靜和律二人交談時親密親密無間的樣子，妒火中燒氣憤至極…… 彩靜因在律的生日宴會上發生的事情而感到苦惱，雖然信自感內疚想辦法向她道歉，但彩靜卻無論如何都不肯接受。在信和彩靜之間鴻溝越來越加深……
彩靜聽到自己的媽媽在宮外依仗自己的關系獲取了各種利益，接踵而來的負面新聞讓彩靜在宮中的生活越發的窘迫。信察覺到彩靜的心緒後，特許她回娘家住一晚上。沒過多久，太皇太後得知了這件事情，便以不守宮中的規矩，擅自行動為由狠狠地訓斥了彩靜一頓，委曲傷心的彩靜當天就又跑出了宮…… 種種預料不到的事件接連發生，彩靜在宮中的處境也變得極其糟糕。固執的彩靜說什麼也不肯開口向別人求助，還是一副要以一人之力抗住所有困難的架勢。原本好心要幫助彩靜的信，終於被她的固執所惹怒。信下令修建明善堂，不料，他的此舉不但讓他和彩靜的關系更加惡化，還得罪了包括皇帝，皇後和律在內的絕大大部分人。
皇後不忍看到信被孤立起來的處境，特意召見他，與他促膝長談。
看到忠與自己夢想的孝琳，信重新定位了對皇太子身份和彩靜的位置，決定召開新聞發布會…… 皇太子夫妻二人召開了記者招待會，彩靜任性不顧大局的言論雖然信艱難地圓著場，但彩靜輕率的行徑還是惹怒了包括皇帝在內的所有皇室成員，信對彩靜的處境既憤恨又同情。
記者會上發生的事情，有關皇太子妃與律之間的曖昧傳言又開始肆虐。律的母親對此感到十分不安，打算把彩靜當做替罪羊，以保全自己的兒子律。
彩靜在皇帝面前承認了自己的錯誤，請求皇帝原諒自己的鹵莽，原本應該站在彩靜一邊幫她說話的信，此時卻對陷入困境的彩靜熟視無睹。信皇太子的地位因這次事件也開始動搖。皇帝對律的信任與日俱增,一日，在皇室成員的聚會上，律向皇室長輩們提議不要再孤立彩靜…… 即使是違反法律道義的事情，只要忠實於自己的內心也會義無反顧——這是律的做人准則。而對信來說所謂道義就是守護皇室，面對所謂的宿命他卻嗤之以鼻，雖然這兩個人處世方式，人生經歷都完全不一樣，但對他們來說，守護一個人卻是他們共同的意願。
彩靜不願意看到任何人因為自己受到傷害，但現實卻總與她的初衷背道而馳…… 信成了縱火案的最大嫌疑人而幾乎被逼到絕境，雖然他再三強調自己是清白的，但所有的證據都對他十分不利。此時，只有彩靜深信不疑信是清白的，對信來說，彩靜的信任就是莫大的力量。在彩靜的安撫下，信逐漸恢復了冷靜,沉著地對應各種狀況……
律察覺到所謂的縱火案原來是自己媽媽的陰謀。雖然律一再勸阻，但律的媽媽早已被膨脹的野心失去了自控力。
皇室接連發生的事情影響越來越大，也越來越糟糕，最後甚至涉及到皇室的存亡。彩靜一直想讓信看一看自己曾經是如何像普通人一樣生活的，他們兩個人從宮中跑出來，此時他們的身份不是皇太子夫妻，而是一對普通的情侶，他們盡情享受著屬於他們兩個人的二人世界…… 隨著調查的深入，縱火事件的始末也逐漸浮出水面。但還是沒有掌握到對信有利的證據。在替信洗清嫌疑的這個階段，兩個人之間的信任比以往任何時候都要牢固。
彩靜為了成為與信相般配的太子妃，特意去學習。皇帝表示不管縱火事件的真相如何，只有得到國民尊敬的人才有資格坐上皇位。律的母親面帶微笑，好象已經看到了那隻屬於自己的最後勝利……
不知何時，彩靜以嶄新成熟的皇太子妃形象露面，皇後第一次與她以婆媳的立場進行溝通。此時，彩靜下決心要振奮起來，為了整個皇室，為了這個也屬於自己的家族命運而努力……

Ⅷ 野蠻有古今異義嗎

我覺得還是有一些不同的意思的，在古代這個野蠻更多的是講這個人是力量派的，而現在的野蠻更多的是講一個人沒有文化

Ⅸ 英雄無敵4 急速風暴野蠻人的問題

過關指引：

本關的開局階段是6個戰役中最困難的，因為開始除了英雄手上的初始部隊外，就只有身邊的一個狂暴者招募地可供利用，最高難度下基本上什麼敵人都打不過。想過關的話，必須盡快從出發點A沿著圖中所示路線趕到敵人的鳥妖招募地B，這里的鳥妖應該還沒有被敵人招走，正好給我方所用，至少應該有10頭。開始時部隊全帶過來，只留一個狂暴者在出發點旁，每天招募新出來的狂暴者，分散出去撿錢。

此後有兩種方案，一是攻打紅色敵人的城堡C，二是攻打中立城堡D。紅色敵人的實力較強，除了一個9級英雄之外，還有相當的初始部隊，好在她會與周圍的野兵交戰，損耗部隊，如果趕到時她的狂暴者與半人馬都不超過20，就可以攻城了，損耗情況看她這時所剩餘的部隊多少。最遲要在星期天攻城，因為在這一天會有一個事件，敵人狂暴者+16，游牧人+4（以後每周日也都會漲兵）。而如果趕到時敵人兵力還剩很多，只好採用第二種方案，先到城堡C右邊招募狂暴者，然後合兵攻打城堡D。城堡D的守軍主要是一堆鳥妖+少量半人馬，鳥妖的初始數量是40幾到60幾，如果數量不多，可以強攻。

第一種打法需要一定的運氣成分，並不能保證每次都成功。第二種打法運氣成分較小，如果守城鳥妖多的話，可以等一陣多招些兵後再來打，但是發展上會慢一些，建了堡壘之後基本上就沒錢了，要慢慢等錢出來，奪城堡B也相對較難。第一種打法，攻城之後有可能部隊所剩不多，需要等狂暴者長回五六十頭之後配合其他兵力攻打城堡D，但是資金上會比較充裕，城堡C邊上有個金礦可以白占（即使守礦的美杜莎還沒有被敵人打掉，仍然可以讓英雄移動到礦背後去，然後占礦，占完再把旁邊的錢撿走）。無論哪種打法，占城堡D之後都要盡快出獨眼，早期戰斗靠狂暴者，有獨眼後戰斗難度會小很多。本關早期會比較缺鐵礦石，要盡快到E位置，花2500塊錢把這里的廢鐵礦重建起來（用兵來就可以，不需要英雄）。

在發展過程中，藍色敵人時不時會從傳送門F那邊鑽出來，基本不用理會，敵人一般逛幾下就回去了（結合前面紅色敵人的行動，不得不感嘆英雄無敵4電腦在發展上的AI真是低）。後方掃清的差不多之後，用40狂暴者的代價打開哨塔G，訪問H位置的帳篷後，過青色門I去消滅敵人。

英雄早期培養首先以戰鬥技能為重，可以有效充當肉盾，合適的時候練習肉搏與箭術技能，各有作用，不可偏廢，到18級時可以達到三項宗師，抗魔暫時沒用，可以第二關再練。英雄一開始便有戰斗、戰術、偵察、貴族共4個派系的技能，只留下一個主技能空位，學哪一個派系的魔法要根據實際情況。本關共有三個城堡可造神學院，可以花錢買技能，生命、守序、自然各有用處，看哪一個派系的技能在神學院里出現的多，就買哪一個派系（注意技能購買的先後次序）。不過個人還是比較偏向於守序技能，遲緩、回城、遺忘、傳送都是相當實用的魔法，修煉到宗師守序、掌握催眠在本戰役也是很有可能實現的（但注意本關只有最左下的城堡J才能夠學習守序魔法）。生命魔法是不錯，但是因為本戰役只有此關能學生命魔法，所以如果想學一定要把握住機會（最好要有再生魔法），切記慎重。也可以三系都不學，等將來升級的時候學死亡系技能，目標是四級魔法吸血鬼之觸。幾個派系各有利弊，自己選擇吧。

英雄等級提滿之後可以從K點的傳送門進入地下，與AdramBlacksword交戰。他所帶領的10個精英騎士倒不算什麼，有宗師肉搏+敏捷之劍（在城堡J下方的屋子裡用75木+75鐵換到）很容易就打死了；真正需要小心的是一百多兩百的槍兵（初始就有80個，每周長20），如果有遲緩、召喚水元素、和平之歌等魔法作配合，戰斗會比較輕松。

Ⅹ 是想不通那些7本出野蠻人王是怎麼做到的，而且有好多

呵呵，這個問題在大圓滿前行引導文裡面就說得很清楚了。

總的來說，未生於八無暇之處，有空閑修持，稱為閑暇。無暇是指八無暇處，如雲：「地獄餓鬼及傍生，邊鄙地及長壽天，邪見不遇佛出世，喑啞此等八無暇」。如果生在地獄中，則日日夜夜感受寒熱之苦，而無有空閑修法；如果生為餓鬼，則恆時感受飢渴之苦，而無有空閑修法；如果生為傍生，則感受被役使及相互損害的痛苦，而無有空閑修法；如果生於長壽天，則在無有意念、無想之中虛度光陰而無有空閑修法；如果生在邊鄙地方，則無有佛法，所以無有空閑修法；如果生為外道或成為隨同他們的持邪見者，則自相續被邪見染污，所以無有空閑修法；如果生於暗劫，則連三寶之聲也聽不到，不了知善惡，所以無有空閑修法；如果生為喑啞，則心相續無法調順，所以無有空閑修法。

八無暇中三惡趣的眾生恆時不斷感受由各自往昔所造惡業的果報所引發的寒熱飢渴等痛苦，所以無有空閑修法。

所謂的邊鄙地：據說羅卡查族等共有三十二種邊地。他們的宗教以損害為，並將殺生視為善業。那些邊鄙地的野蠻人，雖然形象似人，但是意識不調順，所以不能轉向方面。又有隨行娶母為妻等祖輩所傳下的惡習陋規，違背如法行為，並且對於殺生狩獵等造不善業的方法極為擅長。一生中唯有造惡業，多數人死後立即墮於惡趣，所以是無暇之處。

所謂的長壽天即是無想天。認為無有任何善惡之念的禪定是解脫。修持無想禪定後生於無想天，在禪定中安住數個阿僧祗劫，如果引業窮盡後，將以邪見之因轉生於惡趣，所以無有空閑修法。

邪見：總的來說，除佛法以外的外道邪見者或常斷見者，這些人自相續被邪見染污，對真實生不起信解，因此也無有空閑修持。但在藏地因鄔金第二佛曾囑咐護地母十二尊8守護，所以外道不能進入。如果是對真實和上師起邪見、類似外道種姓的那些人，也沒有空閑如理修持。例如：善星比丘雖然承待世尊二十五年，但是對佛陀無有絲毫信心，唯生邪見，所以最後於中墮為餓鬼。

佛不出世：即是轉生於無佛出世的暗劫中。如果生於佛未出世的空剎中，則連三寶之聲也聽不到，遠離的光明，所以也是無暇之處。

喑啞：如果生為喑啞，則自相續無法調順，所以不能進行任何的聞法、、修法。所謂喑啞，總的來說是指語言喑啞，也就是指不具足知言解義這一人之法相，所以是無暇之處。因為意根喑啞、十分愚痴，不能領悟的含義，所以也是無暇之處。

思維特法圓滿分二：五種自圓滿，五種他圓滿。

五種自圓滿：所依圓滿，環境圓滿，根德圓滿，意樂圓滿，信心圓滿。

如龍樹菩薩說：「得人生中根具足，業際無倒信佛法。」若未獲得人身，則不能值遇佛法，而如今已得暇滿人身，故所依圓滿。如果生於無有的邊鄙地方，則不能值遇，而如今生於佛教興盛的中土，故環境圓滿。不具足諸根，則將成為修法的障礙，而如今無有這類過患，故根德圓滿。如果業際顛倒，則經常行不善業，違背，而如今對善法生起信解，所以意樂圓滿。如果對信心的對境佛法不起信心，則意識不能趨入，而如今自心已趨入，所以信心圓滿。這五種圓滿是觀待自己方面應該具足的，因此稱為五種自圓滿。

所依圓滿：要想修持真實，必定需要獲得人身。若未獲得人身，雖然三惡趣中最好的是傍生，但盡管現在人間形色美妙、價值昂貴的傍生等，無論被認為多麼好的，可是你對它說：「現在如果你念誦一遍『嗡嘛尼叭美吽』（觀音心咒），便可成佛。」然而它既不懂心咒的詞句，也不了知意義，更不會講話，甚至現在凍死，也只能低頭受，而不知道想任何其它辦法。若是一個人，無論多麼脆弱，起碼他也知道去岩洞或樹下撿柴生火、烤火取暖。但是傍生卻連這種本能也沒有，更何況說思維修法呢？天人等雖然身體極為善妙，但是卻不能成為具相別解脫戒的法器，所以其相續不具有獲得圓滿佛法的機緣。

環境圓滿：所謂的中土可分為地界中土和佛法中土。地界中土：總的來說，南瞻部洲印度金剛座是賢劫千佛成佛的地方，據說空劫也不會毀滅並且遠離四大的損害，宛如空中懸桶一般。有菩提樹嚴飾。以金剛座為中心的聖地（印度）諸城，稱為地界中土。所謂的佛法中土是指佛教所存在之地。無有佛法存在的地方稱為邊地。因此，從以前佛出世以來到佛法存在之時，印度既是地界中土也是佛法中土。但是據說現在印度金剛座已被外道所佔（當時作者在世期間，確實被所佔，但如今又恢復成為佛法中土），無有佛教，所以已成無有的邊地了。此藏地雪域，在佛陀出世的時候，無有很多人類眾生，並且佛教也未得以弘揚，所以稱為邊鄙藏地。後來人類眾生逐漸增多，出現了許多聖者化身的國王。拉托托日年贊時期，《百拜懺悔經》和神塔小像印模9降落到王宮上，此為的開端。根據當時授記，再過五個朝代以後會有人了知經中含義。大悲聖尊（觀音菩薩）化現為國王形象法王松贊干布，當時國王松贊干布派遣譯師囤彌桑布扎10前往印度學習聲明、文字等，結束了沒有文字的歷史，開創了文字，並將二十一種觀自在經續及玄秘神物11等翻譯成藏語。依靠法王的眾多神變以及大臣嘎爾東贊的種種護國方便，迎娶漢地及尼泊爾的兩位公主為王妃。並將佛陀的代表兩尊釋迦牟尼佛身像等許多三寶所依迎請到，並且修建了以大昭寺為主的鎮肢寺12和鎮節寺13等許多寺廟，開創了。到了第五朝代天子赤松德贊時期，迎請了三地無與倫比、密咒大持明者鄔金蓮花生大士等一百零八位班智達，建造了桑耶不變自成大殿等身所依的寺廟；大譯師貝若扎那等一百零八位譯師學習翻譯，翻譯了印度聖地十分興盛的所有經續論為主的語所依；預試七人14出家創立了僧團為意所依。當時佛教十分興盛，猶如陽光普照大地，留傳至今雖然經歷了一系列的興衰，但實際上如來的教法與證法從未毀滅，所以是佛法興盛的中土。

根德圓滿：如果五根中任何一根不具足，也不能成為出家持戒的法器，並且因為無有親見恭敬對境所依如來的身像等或者閱讀、聽聞、思維的對境經典如意寶的緣份，所以不能堪為真實的法器。

意樂圓滿：所謂的業際顛倒是指生於獵人、等的種姓，從小就趨入了業際顛倒之道。但實際上三門所做的違背的行為都屬於業際顛倒。所以（我們）雖然起初沒有生於這樣的種姓，但將來也很容易變為業際顛倒之人，因此必須精勤使自相續不違背。

信心圓滿：如果對信心的對境佛法不起信心，而對其它世間大力天龍等或外道教派無論生起怎樣的信心，也不能從輪回和惡趣的痛苦中解脫出來。所以，真實了知如來的教法和證法的道理，並因此而生起堅定不移信心的正信者，才是真正無謬的法器，此為五種自圓滿的根本。

五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，自入聖教，師已攝受。

如雲：「如來出世與說法，佛法住世入聖教，為利他故心悲愍。」若未生於佛出世的光明劫，那麼將無有的名稱。而今值遇佛陀出世的賢劫，所以為導師殊勝圓滿。雖然佛出世，如果沒有宣講，也無有利益，而今佛已三轉，所以為佛教圓滿。雖然佛已宣講，但若佛教隱沒，也無有利益，而今佛法住世尚未滿期，所以為時間圓滿。雖然佛法住世，但自己若未入佛門將無有利益，而今已入佛門，所以為自之緣份圓滿。雖然已入佛門，順緣善知識若未攝受，也不能了知法性，而今善知識已攝受，所以為殊勝悲心圓滿。這五種圓滿需要觀待他緣才能具足，因此稱為五種他圓滿。

如來出世：三有的成住壞空四期稱為一劫，其中圓滿如來正等覺出世之劫稱為明劫，佛未出世的劫稱為暗劫。過去的現喜大劫中有三萬三千佛出世，隨後出現一百暗劫，後於具圓劫中有八十俱祗佛出世，隨後又有一百邊鄙劫，後於具賢劫中有八十四俱祗佛出世，後有五百暗劫，後於見喜劫中有八十俱祗佛出世，後出現七百暗劫，後於具喜劫中有六萬佛出世，隨後此賢劫出現。在此劫形成之前，整個三千大千世界變成一大海洋，海中生出千朵千瓣蓮花。凈居天的眾天人以神通觀察其原因，得知此劫中將有一千尊佛出世，因此說：「如今此劫是賢妙之劫。」所以將此劫取名為賢劫。從人壽八萬歲時拘留遜佛出世至最後人壽無量歲時勝解佛出世之間有一千尊佛到此世界南瞻部洲的（印度）金剛座現前成就圓滿正等覺，轉妙，所以是光明劫。後有六十惡種邊鄙劫，後於具數劫中有一萬佛出世，後有一萬惡種劫。這樣暗劫和明劫交替出現。若遇暗劫，則連三寶之聲也沒有。尤其是密咒金剛乘的佛法，只是偶爾出現，其它時無有。如鄔金蓮花生大士說：「往昔初劫普嚴劫時，先生王佛的聖教中已廣泛宣揚密法，現在釋迦牟尼佛的聖教中出現密法，將來千萬劫過後華嚴劫時，與現在的我相同的文殊師利佛出世，將廣泛弘揚密法。因為這三劫的眾生可堪為密法法器，其它任何時候都無有密法，因為眾生不能堪為密法法器。」而如今於此賢劫中人壽百歲之時，圓滿正等覺釋迦牟尼佛出世，所以是光明劫。

佛已說法：雖然佛出世，但若值佛不說法而住於平等定中，則雖然佛已出世，也不會有佛教的光明，與佛未出世無有差別。譬如我等（釋迦牟尼佛）也是在印度金剛座菩提樹下現前圓滿正等覺的果位後說：「深寂離戲光明無為法，吾得猶如甘露之妙法，縱為誰說亦不能了知，故當無言安住於林間。」之後於七七四十九日中未說法，因此梵天、帝釋天請求世尊轉。不僅如此，如果持教的高僧大德也未傳講，則很難直接利益眾生。例如：印度的美德嘉那尊者為了救度轉生於孤獨地獄的母親，在前往的途中，其譯師去世而漂泊於康區，因語言不通，而以牧羊為生，最終未能以廣利眾生而圓寂。後來阿底峽尊者來到聽到此事，感慨萬分：「嗚呼！你們人福德實在太淺薄。在我們印度東西兩方的班智達中無有一人能超過美德嘉那尊者的。」邊說邊合掌流淚。而如今釋迦牟尼佛依次三轉，為適應所化眾生根機而示現不可思議的身相，以九乘次第法成熟解脫所化眾生。

佛法住世：雖然佛出世說法，但若聖教住世期圓滿、已隱沒，則與暗劫無有區別。前佛的聖教已圓滿，後佛的聖教尚未出現，期間稱為聖教空世。除了有因緣福德的剎土中有獨覺出世外，無有、聞法、修行。就如今釋迦牟尼佛的聖教來說，普賢密意的聖教期或名果期為一千五百年，修行期為一千五百年，教期為一千五百年，唯持形相期為五百年共有五千年。現在已經到了三千五百年或者近四千年了，雖已是時世、眾生、壽命、見解及煩惱五濁熾盛時期，但教法與證法還沒有隱沒、尚存於世，所以也具足聖教圓滿。

自入聖教：聖教雖然住世，但如果自己未入佛門，則自相續不能得到教法和證法。如同太陽出現在世間，但對盲人無有少許利害，或者到了海邊而自己不飲水不能解除乾渴一樣。如果入佛門是為了息滅今生的病魔或者害怕來世惡趣的痛苦，那麼雖然已入佛門也只能稱為救怖之法，不可能真正趣入正道。另外，為了追求今生的衣食等利益或者來世人天的樂果，雖然已入佛門，法只能稱為善願之法（也沒有真正趣入正道）。如果是因知曉一切輪回無有實義，為求解脫而趣入佛門，這樣才能稱為入道者或入佛法者。

師已攝受：雖然入了佛門，但善知識若未攝受，也無有利益。如《匯集經》雲：「佛法皆依善知識，功德勝主佛所說。」因為佛經浩瀚、聖教數多、所知無有窮盡，所以若未依靠上師的竅訣，就不可能了知攝集諸法的要點而修持。從前阿底峽尊者來時，庫鄂種三人15曾問尊者：「一個修行人要得到解脫和遍知的果位，經論教典和上師的竅訣二者哪一個重要？」「上師的竅訣重要。」「為什麼呢？」「因為雖然能夠讀誦傳講三藏，也通達了諸法的法相，但如果修行時沒有上師竅訣的修法，那麼和修行人將脫離。」「若將上師竅訣的修法歸納，能否概括為凈持三種律儀、勤修三門向善？」「仍有不足。」「這又是為什麼呢？」「雖然清凈守持三律儀戒，但若對輪回未生起厭離，仍然是輪回之因。即使是三門日日夜夜精勤修善，但如果不知迴向圓滿菩提，那麼善法也會被顛倒分別念滅盡。雖然具有智德持戒修學等功德，但如果沒有舍棄世間八法，則一切所為只能成為今生的生計，不可能獲得來世之道。」因此上師善知識的攝受非常重要。

這樣觀察自相續中若圓滿具足八閑暇十圓滿共十八種，則可稱為具足十八暇滿的人身。此外還有全知法王（無垢光尊者16）在《如意寶藏論》中講述了暫生緣八無暇及斷緣心八無暇，我們不被這些逆緣（十六違緣）所轉是非常重要的。

一般我們說的是八種無暇和10種圓滿，對於暫生緣八無暇及斷緣心八無暇如果有心了解也可以的。