佛堂銅花店

1. 佛堂擺鮮花用什麼盆

佛堂擺鮮花可以用竹子編制的盆。

一般花店會有這樣的盆。鮮花供佛是很好的！

2. 銅佛像的擺放有什麼講究

不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便『日日是好日，時時是好時』。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先徵得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替於課誦時請出，課誦後在收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困擾。 若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或櫃子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或卧香，在搭配鮮花即顯庄嚴肅穆

3. 觀音菩薩佛堂要擺幾個花瓶

樓主供佛功德無量，下面分享達摩祖師的相關開示

問曰：經中所說，佛令眾生修造伽藍，鑄寫形象，燒香散花燃燈，晝夜六時繞塔行道，持齋禮拜，種種功德皆成佛道；若唯觀心，總攝諸行，說如是事，應虛空也。

答曰：佛所說經，有無量方便，以一切眾生鈍狹劣，不悟甚深之義，所以假有為，喻無為，若復不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

言伽藍者：西國梵語，此土翻為清凈地也，若永除三毒，常凈六根，身心湛然，內外清凈，是名修伽藍。

鑄寫形像者：

即是一切眾生求佛道也；所為修為修諸覺行，仿像如來真容妙相，豈遣鑄寫金銅之作也？是故求解脫者，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，三聚凈戒、六波羅蜜以為模樣，熔煉身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺，自然成就真容之像。所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。若人求道，不解如是鑄寫真容，憑何輒言功德？

燒香者：

亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；熏諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀熏陸質礙之香，希望福報，雲何得？

散花者，

義亦如是；所謂常說正法，諸功德花，饒益有情，散沾一切，於真如性，普施壯嚴，此功德花，佛所贊觀，究竟常住，無雕落期。若復有人散如是花，獲福無量。若言如來令眾生，剪截繒彩，傷損草木，以為散花，無有是處。所以者何？持凈戒者，於諸天地森羅萬像，不令觸犯；誤犯者，猶獲大罪，況復今者故毀凈戒，傷萬物求於福報，欲益返損，豈有是乎？

又長明燈者：

即正覺心也，以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈台，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續燃，然燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰然燈，義亦如是。愚痴眾生，不會如來方便之說，專行虛妄，執著有為，遂然世間蘇油之燈，以照空室，乃稱依教，豈不謬乎！所以者何？佛放眉間一毫相光，上能照萬八千世界，豈假如是蘇油之燈，以為利益。審察斯理，應不然乎！

又六時行道者：所謂六根之中，於一切時，常行佛道，修諸覺行，調伏六根，長時不舍，名為六時。

繞塔行道者：塔是身心也，當令覺慧巡繞身心，念念不停，名為繞塔。過去諸聖，皆行此道，得至涅盤。今時世人，不會此理，曾不內行，唯執外求；將質礙身，繞世間塔，日夜走驟，徒自疲勞，而於真性，一無利益。

又持齋者：

當須會意，不達斯理，徒爾虛切。齋者齋也，所謂齋正身心，不令散亂。持者護也，所謂於諸戒行，如法護持。必須外禁六情，內制三毒，勤覺察、凈身心。了如是義，名為持齋。又持齋者，食有五種：一者法喜食，所謂依持正法，歡喜奉行。二者禪悅食，所謂內外澄寂，身心悅樂。三者念食，所謂常念諸佛，心口相應。四者願食，所謂行住坐卧，常求善願。五者解脫食，所謂心常清凈，不染欲塵。此五種食，名為齋食。若復有人，不食如是五種凈食，自言持齋，無有是處。唯斷於無明之食。若輒觸者，名為破齋。若有破，雲何獲福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，諸惡皆為，貪欲恣情，不生慚愧，唯斷外食，自為持齋，必無是事。

又禮拜者：

當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。世尊欲令世人慾表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。舉外明內，性相相應。若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪回，豈成功德。

只要庄嚴，清凈就可以了，多少隨地方空間大小，及樓主喜好。

4. 佛堂供銅佛像還是供瓷佛像好

沒有關系的，關鍵看你的經濟能力而定，供佛旨在修心，跟材質毛關系都沒有。你若心誠，手描一張佛像掛上去都顯靈；你若不誠心，金剛鑽做的佛也不管用。

5. 佛堂供什麼花比較好

佛堂供什麼花和香好？
供花，「意為」因。提示佛弟子，常修善因。可以供蓮花，專蓮花是清屬凈、純潔之花，也是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。
供香：表「戒、定、真香」，真的持戒精嚴產生定力，則身體散發香氣。禮佛焚香之意，在於通過燃香之形，表達舍棄自我、無私奉獻、普香十方之理；
觀想燃香，從有形至無形，從有相到無相，進而凈化精神、反觀內心，以至悟證色空不二之理，達到去染成凈、轉凡成聖的境界。
所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐上定製一款祈福香，加入蓮花等天然花草原料製作，是禮敬諸佛不可多得的佛寶。
而外面有害的化學香，完全失去了香原有的本真，也有悖佛道，理應拒絕在佛堂供奉。
阿彌陀佛！

6. 佛堂放什麼花

在佛堂擺放你心中最愛，喜歡的花，用來供養，福報最大。
雖然這個供花講究不大，需要是新鮮的花即可。但是其它的供品，如供香，要求就大了；其實也不算大，就是要求和花一樣，是天然的才如法；因為有的善信會使用到一些劣質香或者化學香，這樣反而折損福報；何必呢？所以，最好是恭請一款好點的天然香，更得福得佑；這建議到無相銅爐官網定的。
最後，願你如《佛為首迦長者說善惡業報經》若有眾生奉施香華，得十種功德；對了，有的善信也喜歡再擺放一些佛吉祥物在佛堂，這個也不能隨意擺放的；最好可以同時在無相銅爐定為好。
南無文殊師利菩薩摩訶薩

7. 純銅花瓶可以插鮮花嗎

純銅花瓶可以插鮮花。銅的形狀非常穩定。

銅花瓶可以搭配藍灰色顏色的花，藍灰色和銅色是很好看的顏色搭配，並且也可以達到時尚的視覺效果。

鮮花保存：

對水分需求大的鮮花可以使用擴大切口法，增大花枝的吸水面積。若要鮮花保持盛開，可使用使用灼焦法、浸燙法和鮮花保鮮劑法。如果鮮花狀態不好，垂頭時，可用深水急救法讓鮮花恢復狀態。另外，插鮮花的水必須保持少菌和營養，可在水中放入適量的鹽、酒精、阿司匹林、維生素C等等。

可從花店購買鮮花保鮮劑，插花時隨著水一起加入花瓶中。也可以按照水和阿司匹林3000:1或者水和高錳酸鉀2000:1的比例自行調制水溶液。此外，適量的硼酸、硫磺、石碳酸、水楊酸、食鹽、維生素等也可以幫助鮮切花保鮮。

8. 義烏佛堂有花店嗎

有很多的呀，你到化功能路那邊很多，便宜又實惠。就在簡單發廊邊上的，很多的。

9. 佛堂最好供什麼花

個人認為：

用塑料花、絹花、玻璃花等即可，若用鮮花，傷損草木不宜。最好能以「五分法身香」供養。（可以網上搜索《壇經》「五分法身香」，或達摩大師《破相論》看看。）

轉帖：

在家供佛的方法

佛本無相，因緣而現。為了表達對佛的敬意，故造像供養。禮敬佛菩薩，有極大的功德。

佛的定位是我們的老師，我們是佛的弟子，也就是學生。所以不要有太多拘謹，怕這不如法，怕那樣造罪。只要是出於對老師的恭敬心，即基本錯不到哪裡去。

在家供佛，如果有單獨的小房間是最好的了，或選擇一個相對獨立的小空間亦可。關鍵是整潔、相對安靜。一般不要在卧室中供佛。實在沒有條件，住的是單人房，也可供佛。但平時一定要記得用布簾子或木門蓋上，只有在上香供水時拉開，以免無意間做一些不太好的事，造成不敬。

所供佛菩薩像，就要看各人的因緣了。長期專念地藏經的，當然最好是供地藏菩薩；專門念普門品、修觀念法門的，就單供觀世音菩薩；若是廣覽佛經，可供本師釋迦牟尼佛；專修凈土，則供西方三聖或單供阿彌陀佛；修葯師法門時，可供葯師佛。也看各人更喜歡哪一尊佛菩薩，比如有的人對觀世音菩薩非常有親切感，那就可供觀世音菩薩。若是供佛，可同時在左右供兩位菩薩，如供本師佛，可同時供迦葉尊者與阿難尊者，或供文殊菩薩與普賢菩薩，或供觀世音菩薩與地藏菩薩等等。佛菩薩像以一尊或三尊為好，當然還可加上護法神。多供亦佳，但要保持整齊有序，讓人見到就喜歡。若有不想供的佛菩薩像，可以轉送願意供的師兄，或送到寺院去，沒有什麼妨礙。

也可供佛菩薩畫像，功德亦等。

佛像上的灰塵，可專門准備一塊凈布，經常拭擦乾凈。

佛經可擺在佛菩薩像的左右兩側，也可單獨擺一格。

佛像前可供蓮花燈或油燈、香爐、幡、凈水、花、水果、素食等等，不一定要供全，一樣或數樣皆可，不供也沒影響。供品宜擺放在橫的或豎的直線上，保持對稱、整齊、干凈。香爐中的香灰與香柄應經常清理，香柄能每天清理最好。當一般廢物處理即可，別弄得左也怕右也怕。

上香一次三枝或一枝。上三枝香的話，先上中間，念「供養佛」；再上左邊的香，念「供養法」；最後上右邊的香，念「供養僧」。每枝香之間間隔一寸左右，皆須筆直插上，上下的間距相同。如是供一枝香，念「願以此香供養佛法僧三寶」，或「願以此香，以普賢行願力，供養十方法界無量無邊佛法僧三寶」。也可供塔香、線香、盤香、檀木片香等等。供其它物品時，皆可如此發願。

香爐應與佛像配備，不宜太大，造成喧賓奪主。

幡是寫有「南無本師釋迦牟尼佛」等字的彩色布幡，一般掛在佛像左右兩側。佛堂較大的話，也可選擇適當的地方掛在佛堂的空間中。

供水杯最好是有蓋的，防止小蟲子或灰塵掉入水中。佛教用品商店有專門的供水杯賣，一個即可。空間寬大的話，也可供三個水杯。水須瓶裝礦泉水，或干凈的涼開水、井水、山泉等。水最好一天一換，不記得換也沒有什麼影響。換下的水可飲用、煮飯、燒茶、澆花，倒掉也沒關系。

家裡買上水果時，可先挑出最好的供佛，以示恭敬。個數不拘，供完一天即可取下食用。不要老放在供果盤中，以免爛掉或干癟。供其它素食與此相同。

所供之花，要記得常換水，不要讓養花的水發臭變質，花枯萎後要及時取下，當常規廢品處理即可。

蓮花燈或油燈，可初一、十五供，也可每逢齋日供，或每天供。晚供早熄，或供長燈皆可。

整個供桌皆應經常清理，保持清潔清爽。

供桌前可放一個拜墊，舊的枕頭或一塊舊的被褥折疊皆可，表面蒙上黃布。樣式以自己舒適為度。

若是家中沒有條件供佛，可用觀想法供佛。即在誦經前觀想一下佛菩薩，如同佛菩薩就在眼前。恭敬合十禮敬，再開卷誦經。也可先上香、家裡有什麼供品就拿出來先供一下，再誦經。或用電腦列印一張佛菩薩像，過好塑，平時夾在佛經中，誦經時供上，誦完後照樣放好。當然直接誦經亦可。

南無阿彌陀佛！

10. 佛堂放什麼花透露下

其實沒有什麼講究，只要是花，都可以，因為這些都是形式，是堅定我們學佛的版信心，所以並不講究權什麼品種。那些認為供佛要什麼花什麼花的，都是對佛教不了解的人，或被民俗迷信所蒙騙的人。——順便給您普及一下供養的事情：
一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。