穀雨與鮮花

Ⅰ 穀雨節氣都有什麼花卉

每年的4月19號是春天裡最後一個節氣——穀雨。穀雨之後，意味著天氣回暖加快，到了種谷移苗的最佳時機。這個節氣最大的特點就是雨量大。在這個節氣里的花卉，都是比較耐澇的花卉品種，如佛甲花，鬱金香，薰衣草，美人蕉，金光菊等等。
佛甲花，在每年的四、五月份開花。開著黃色小花的佛甲草，可以成叢地生長在貧瘠的土壤中，適應性極強，耐乾旱，耐寒。就算氣溫高達50度以上，就算連續近一個月不下雨，它也能照樣生長。
鬱金香，具有三、四月份開花的特性。耐寒性很強，可適應零下14度的低溫。現在鬱金香已經培育出了八千多個品種，常見的有150多種，這是一種高貴的花卉，常被用來作大型慶典、高檔花境、高規格禮儀用花。
薰衣草，它以其芳香的氣味而著名，藍紫色的小花優美典雅，而且它還很耐寒，在每年的四至六月份開花。
美人蕉，花大色艷、植株高壯，常成為裝飾園林景觀的搶眼材料。而且多年生花卉的它，栽培起來還比較容易。除了具有美化環境的作用之外，美人蕉還可以吸收有害氣體，凈化環境。
金光菊，花期從二月份一直能延續到九月份的金光菊，總是顯現出一種生機勃勃的景象。由於它長得有些像小型的向日葵，因此，人們也叫它假向日葵。適合公園等公共場所的景觀布置。

Ⅱ 穀雨的來歷和風俗

二十四節氣原是依據北斗七星斗柄旋轉指向（斗轉星移）制定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與季節變換有著密切的關系。北斗七星是北半球的重要星象，在不同的季節和夜晚不同的時間，會出現於北半球天空不同的方位，它是古人定方向、季節節氣的標尺。北斗七星圍繞北極星自東向西轉的規律，古人稱它為「斗轉星移」，而通過「斗轉星移」的規律，人們能夠判斷季節節氣時間。即所謂：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」由於二十四節氣是以北斗星斗柄旋轉指向確定，因此這個歷法也稱作「星辰歷」。西漢武帝時期將「二十四節氣」納入《太初歷》作為指導農事的歷法補充，採用立桿測影（土圭）在黃河流域測定日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為「二十四節氣」的起點，將冬至與下一個冬至之間均分24等份，每「節氣」之間的時間相等。現行的「二十四節氣」來自於三百多年前訂立的「定氣法」（1645年起沿用至今）。而從定《時憲歷》之後直至今的「農歷」，「二十四節氣」是根據太陽在回歸黃道上的位置來定的，即在一個為360度圓周的「黃道」（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點（排序仍把立春列為首位），按黃經度數編排，每15°為一個節氣
摘穀雨茶：南方有穀雨摘茶習俗，穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來泡水飲。
祭海：穀雨節也叫做漁民出海捕魚的「壯行節」。 [12] 穀雨時節海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：「騎著穀雨上網場。」為了能夠出海平安、滿載而歸，漁民們在穀雨這天要舉行海祭，祈求海神保佑。因此，穀雨節也叫作漁民出海捕魚的「壯行節」。舊時海邊，村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬著供品到廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。
走穀雨：古時有「走穀雨」的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。
吃春：穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有「雨前香椿嫩如絲」之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是「吃春」。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。
祭祀文祖倉頡：據說自漢代以來，陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝為之感動，以「天降穀子雨」作為其造字的酬勞，從此便有了「穀雨」節。此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。 [13]
穀雨貼，禁殺五毒，穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅凶納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰「禁蠍」。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：「穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……」畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣志》記：「穀雨，硃砂書符禁蠍。」「禁蠍」的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。
賞花，穀雨前後也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為「穀雨花」。「穀雨三朝看牡丹」，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂活動。

Ⅲ 24節氣每個節氣對應的花卉有哪些

1、立春：四季報春、辛夷

2、雨水：杏花、紫葉李

3、驚蟄：桃花、棠梨

4、春分：含笑、垂絲海棠

5、清明：桐花

6、穀雨：牡丹、酴糜

7、立夏：月季、虎耳草

8、小滿：小薊、珍珠梅

9、芒種：石榴花、梔子花

10、夏至：冠花貝母、紫花泡桐

11、小暑：松果菊、荷花

12、大暑：玉葉金花、槐花

13、立秋：八月菊、秋海棠

14、處暑：紫茉莉、茉莉

15、白露：蔥蘭、金桂

16、秋分：慈姑、闊葉十大功勞

17、寒露：菊花、海紅豆

18、霜降：千日紅、石竹

19、立冬：雪松、冬櫻花

20、小雪：象牙紅、野山茶

21、大雪：長壽花、瓜葉菊

22、冬至：臘梅、枸骨

23、小寒：報歲蘭、款冬花

24、大寒：瑞香、山礬。

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淵源

二十四節氣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著中華文明的歷史文化精華。「二十四節氣」與「十二月建」是干支歷的基本內容，它在上古時代（或遠古）已訂立。古籍載，天皇氏始制干支之名，以定歲之所在。

「二十四節氣」是干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立「十二月建」的特定節令。北斗七星循環旋轉，這斗轉星移，與季節變換有密切關系。以北斗星斗柄所指的方位作為確定季節的標准，稱為斗建，亦稱月建。干支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節日為月首。

干支歷將一歲劃分為十二辰（「十二月建」），「建」代表北斗七星斗柄頂端的指向。上古時代以北鬥鬥柄頂端的指向來確定「二十四節氣」，斗柄旋轉而依次指向「十二辰」，稱為「十二月建」（或「十二月令」）。

在古老文化中，干支時間和方位以及八卦是聯系在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。」

即，斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）為起點，經南、西、北旋轉一圈，為一周期，謂之一「歲」。故，寅月為「春正」，立春為歲首。北鬥鬥柄指向確立的二十四節氣，始於立春，終於大寒。

Ⅳ 各種鮮花的別稱

太陽花：別名半支蓮、松葉牡丹、大花馬齒莧 、死不了
被子植物版門，雙子葉植物綱，石竹目，馬齒權莧科，馬齒莧屬
科目：草本花卉
曇花：別名瓊花、月下美人、曇華、月來美人、夜會草、鬼仔花、韋陀花
門：被子植物門 綱：雙子葉植物綱 目：石竹目 科：仙人掌科
木槿花：別名：白槿花、櫚樹花、大碗花、籬障花、清明籬、白飯花、雞肉花、豬油花、朝開暮落花、蕣、順華、順花、朝菌、朝蕣、椴、櫬、日及、藩籬草、槿樹花、平條樹花、白牡丹、木桂花樹、菜花樹、籬沿樹、金漆樹、白布籬、里梅花、瘧子花、喇叭花、白玉花、打碗花、燈盞花、白面花。
科屬錦葵科，木槿屬
丁香：別名百結、情客、紫丁香 、子丁香、公子香、支解香、瘦香嬌、雄丁香、如宇香、索瞿香、百里馨
康乃馨：別名麝香石竹、香石竹，石竹 ★樓主您好，很高興為您解決問題，希望您能滿意我的答案（望採納）★

Ⅳ 清明茶與穀雨茶有何區別

穀雨茶營養高、清肝明目、除濕氣 。清明、穀雨節氣，是新茶採收的時節。

清明茶，是清明時節採制的茶葉嫩芽（清明前採制的新茶叫「明前茶」），是新春的第一出茶。

清明茶：春季氣溫適中，雨量充沛，因而清明茶色澤綠翠，葉質柔軟；香高味醇，奇特優雅，是一年之中的佳品。

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一、清明茶

清明茶，是清明時節採制的茶葉嫩芽，新春的第一出茶。春季氣溫適中，雨量充沛，因而清明茶色澤綠翠，葉質柔軟；且春茶一般無病蟲危害，無須使用農葯，茶葉無污染，富含多種維生素和氨基酸；香高味醇，奇特優雅，是一年之中的佳品。

清明茶，在一年四季里，只有清明時候採的茶葉（一般叫春茶），製成的茶葉是黑色的，其他三季都是黃色的！一般一年就采一次！

本來種植的數量也不多，所以產量很少！清明茶藏久了，表面會出現一層白色，千萬別當是茶葉發霉，把茶葉給扔了。「發霉」的清明茶才是珍品。

清明茶來歷於：清代《隴蜀余聞》載：「蒙頂貢茶從唐至清同千多年裡歲歲入官，年年進貢，以供皇室「清明會」祭天祀祖之用。

俗話說「清明茶」，清明是中國春茶採摘加工的開始，「清明茶」因此而得名，而尤溪縣地處祖國的南端，氣候溫和，適宜茶葉生長，每年2月下旬開始採摘，春分前後進入採制高峰期，尤其是「末分茶」「春分茶」更為名貴，是春茶的極品。

二、穀雨茶

是穀雨時節採制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。

穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的；一芽一嫩葉的茶葉泡在水裡像展開旌旗的古代的槍，被稱為旗槍；一芽兩嫩葉的茶是三春茶像一個雀類的舌頭，被稱為雀舌；與清明茶「蓮心」同為一年之中的佳品。

穀雨茶溫涼，因為穀雨生長在溫和的春季，春季溫度也適中，所以穀雨茶都有溫良去火的功效特點，可以用作茶療。

在穀雨前後採集的茶色澤青黃嫩綠，聞之清香，嚼之微苦中帶清涼；這樣的茶葉能打油茶喝，打出來的油茶色澤橙黃純凈，食之清香四溢，滿口生津，妙不可言。因此穀雨茶沒有一般茶的濃度，卻清甜甘口，令人口齒清爽。達到健牙護齒的功效。

Ⅵ 穀雨的來歷。

穀雨源自於古人的雨生百穀」之說。將穀雨分為三候：「第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候為戴任降於桑。」是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

穀雨節氣，東亞高空西風急流會再一次發生明顯減弱和北移，華南暖濕氣團比較活躍，西風帶自西向東環流波動比較頻繁，低氣壓和江淮氣旋活動逐漸增多。受其影響，江淮地區會出現連續陰雨或大風暴雨。

穀雨是春季的最後一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以說「春雨貴如油」。

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穀雨是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日是太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人「雨生百穀」之說。同時也是垵瓜點豆、播種移苗的最佳時節。

穀雨時氣溫偏高，陰雨頻繁。「清明斷雪，穀雨斷霜」，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於谷類農作物的生長。2016年11月30日，中國「二十四節氣」正式列入聯合國非遺名錄。

Ⅶ 穀雨的來歷和風俗是什麼

01 關於穀雨的來歷，據《淮南子》記載，黃帝於春末夏初發布詔令宣布倉頡造字成功，這一天下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，因此後人把這天定名穀雨，成為二十四節氣中的一個。穀雨節氣的風俗有祭倉頡、“吃春”、賞牡丹、喝穀雨茶、祭海、走穀雨、穀雨貼、賞花等。

穀雨是“雨生百穀”的意思，關於穀雨的來歷，據《淮南子》記載，倉頡造字是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣布倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，因此後人把這天定名穀雨，成為二十四節氣中的一個。穀雨節氣的到來，意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，有利於谷類農作物的生長。

穀雨節氣的風俗：

1、祭倉頡

清明祭黃帝，穀雨祭倉頡，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。據《淮南子》記載，黃帝於春末夏初發布詔令，宣布倉頡造字成功，當天下了一場穀子雨。倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉——白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。”每年的穀雨，“倉頡廟會”都會在陝西白水縣如期舉行。

2、“吃春”

穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質、胡蘿卜素和大量的維生素C，其葉、芽、根、皮和果實均可入葯，具有健胃理氣，止瀉潤膚等多種功效。

3、賞牡丹

“穀雨三朝看牡丹”，牡丹花被稱為穀雨花、富貴花，穀雨時節賞牡丹已綿延千年。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽都會在穀雨時節舉行牡丹花會，供人們觀賞遊玩。

4、喝穀雨茶

福建的茶農們說，真正的穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉製成的茶葉，而且要上午採的。穀雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

5、祭海

穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。在中國北方沿海一帶，漁民們過穀雨節已有兩千多年的歷史。海祭時刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重，這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。

6、走穀雨

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。

7、穀雨貼

穀雨貼，禁殺五毒，穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅凶納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣志》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

穀雨貼，屬於年畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蠍子精”等文字說明，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。

8、賞花

穀雨前後也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為“穀雨花”。“穀雨三朝看牡丹”，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂活動。

Ⅷ 關於穀雨的故事和意義

倉頡造字
說

自開天闢地以後，我國經歷了沒有文字的漫長歲月。到了黃帝時代，朝中出了個能人倉頡。他立志要使人民擺脫沒有漢字的苦難，辭官外出，遍訪九州，回到家鄉楊武村，獨自一人住在深山無人處造字。造了三年，造出一斗油菜籽那麼多的字。玉帝聽到這件事，大受感動，決定重獎倉頡。獎勵點什麼好呢？獎了個金人。

（陰山石刻 仿）

那一天晚上，倉頡正在甜睡，忽聽有人喊他：「倉頡，快來領獎。」倉頡迷迷糊糊地掙開眼睛，卻見滿屋子明光耀眼。他不知這是啥緣故，急忙坐起來四下里看。

這一看不要緊，卻看見地上立著個金人。

他心想：「這是怎麼回事，哪兒來的金人？莫非，我是在做夢？」正想著，東鄰西舍的公雞喔喔鳴叫，不一會兒，天亮了，金人仍然穩穩當當地立在地上。他想起了夢中聽見的喊聲，明白了這金人是天上神仙給自己的獎品。又一想，自己只是做了應該做的事，不配受這樣的獎勵。於是，他朝天空三拜，算是對神靈的感謝。

（傳說中的造字始祖——倉頡雕像）

第二天，他叫來全村的小夥子，連抬帶推地把金人送到黃帝宮中。黃帝問起金人來歷，他只說偶然撿的，並說這是天下之物。理應為天下人共用，自己偶然撿得，不敢占為私有，特來晉獻。黃帝深知他的人格高尚，笑著接受了。

可是，過了四五天，正當黃帝和眾人觀賞金人時，突然飛來一道霞光，金人不見了。黃帝心裡非常難受，卻弄不清金人哪兒去了，便派人去給倉頡報訊。

（穀雨祭祀倉頡的傳統）

卻說倉頡正在家中酣睡，夢中又聽到有人大喊：「倉頡，玉帝給你獎的金人你不要，你想要什麼？」

倉頡在夢中說：「我想要五穀豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。」

那人又說：「好，我去報告玉帝讓他把金人收回去，給你送些穀子。」聽到這兒，倉頡醒來了，一看窗外，只見滿天繁星，知道是在做夢，也就沒有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天氣晴朗，萬里無雲。倉頡正要出門，卻見滿天里向下落穀粒。那穀粒下得比雨點還密，足足下了半個時辰，地上積了一尺多厚方才停住。

倉頡既奇怪又高興，急忙跑出門去，只見那穀粒鋪遍了整個村子，鋪滿了山川平地。鄉親們也十分驚異，個個人都向家裡攬穀子。

這時，倉頡忽然想起夢中的情景，知道是玉帝對自己的獎勵，便急忙去讀黃帝報說。他走到半路，碰見了黃帝派來的人，相互說清情況，又一塊去見黃帝。

黃帝聽了倉頡的一番匯報，也深感倉頡的功勞是應該大力表彰的。於是，他把下穀子雨這一天做為一個節日，叫做穀雨節，昭告天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，穀雨節便一直延續下來了。人們都把這一天做為祭祀倉頡的節日。

Ⅸ 古人描寫穀雨節氣的古詩詞有哪些 穀雨詩詞句

穀雨清明空屈指。

出自宋代蘇軾的《天仙子·走馬探花花發未》

走馬探花花發未。人與化工俱不易。千回來繞百回看，蜂作婢，鶯為使。穀雨清明空屈指。
白發盧郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前還對斷腸紅。人有淚，花無意。明日酒醒應滿地。

詞中作者純用比興，沒有用一字道破張先物色美妾這件事實。那個「走馬採花」者，即指積極物色美妾人選的張先。「千回來繞百回看，蜂作婢。鶯為使」。則寫張先的千方百計與不厭其煩。這些比喻性的敘寫，很有些漫畫化，帶有某種諷刺意味。

此外，說出「人與化工俱不易」這樣的冷唆語，對「穀雨清明」這種花開時節，又說是「空屈指」，清明、穀雨時本來是鮮花盛開的時候，然而這個季節卻看不到花，體現了作者這一現象的惋惜之情，其中也不無譏嘲的成分。

Ⅹ 穀雨三朝看牡丹，牡丹為何又叫「穀雨花」

清明穀雨之間是牡丹開放的季節，因此，牡丹又有一個別稱，叫做「穀雨花」，它色澤艷麗，玉笑珠香，富麗堂皇，素有 花中之王 的美譽。

3.牡丹又被譽為花王

唐代詩人劉禹錫在一首詩中說:「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。「在晚清，牡丹曾被視為中國的國花。1985年5月，牡丹被評為中國十大花卉中的第二大。它是中國特有的木本珍稀花卉，具有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。它在中國被廣泛種植，並長期被引進到世界其他地方。牡丹被譽為花王，有著豐富的文化和繪畫作品。

它是中國特有的木本珍稀花卉，它在中國被廣泛種植，深受人們喜愛。