前面有鮮花不全是荊棘讀後感

㈠ 前面有鮮花，不全是荊棘答案 韓美林是個怎樣的人

「前面有鮮花，也有荊棘」與所選標題呼應，符合韓美林先生積極樂觀、不內斷進取的精神容品質。

他出生貧寒經歷了很多磨練考上了美院，藝術生命從此開始，所以經歷了「山環水繞」，陡現「山清水秀」；但是，文`化`大`革`命中他受盡了非人的虐待，沒想到突然來了個「山窮水盡」。符合他的人生軌跡。

㈡ 求一篇讀後感啊！！！

撥開雲霧見彩虹——《魯濱遜漂流記》讀後感

----------------------------------------------------------------------

命運多磨難，在一次沉船事件中，魯濱遜流落到了一座荒島上，他與大自然做著艱苦的斗爭，在荒島建立了自己的住所。雖然，他很不幸，也曾想過放棄，但悲慘的命運使他活了下來，成為一個堅強的人。20多年後他離開孤島，重返故鄉。
一個多麼傳奇的故事啊！它激勵過無數陷入困境的人振作起來，它使多少人迷途知返，魯濱遜以他超乎常人的毅力成為人們心中敬佩的人物。與其說讀者迷戀這書當中的離奇遭遇，倒不如說主人公魯濱遜的精神感動了我們。
即使是一棵小草，它也會懂得如何在困境中頑強地活下來，那麼在這世上有多少人具備了其它生物所沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生在世，重要的不是享有歡樂，而是忍受痛苦。逆境是最好的大學，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好地生活下來。成功者的秘訣是「在哪裡跌到，就在哪裡爬起來。」不要為了一時的失利而放棄重新站起來的機會。
困難並不可怕，命運不是天定，只要通過努力，困難將變成你人生中的一塊墊腳石，命運就掌握你自己的手裡。現在所處的境況並不是絕對的。惰性會使你所擁有的消失，勤勞的雙手會使你得到生活中的財富。
魯濱遜在島上生活了20多年，雖然環境如此惡劣，但他抱著堅定的信念克服了一個個困難，創造了一個個奇跡，這足以說明不幸有時並不是對我們不利的，有的人會因為不幸而變成一個大寫的人，使自己的意志更加堅強，為今後的成功之路打下扎實的基礎。
我們要以積極樂觀的人生態度挑戰不幸，偉大的人因為受到不幸的磨練而顯得更偉大，懦弱的人因為受到不幸折磨使他變得更懦弱。
當我們面對殘酷的現實時，要坦然接受，不要逃避，更不能放棄。每個人的成長歷程中都會經過挫折的難關，有人在困難的大門前倒下，有人卻走進了挫折之城，經過幾番搏鬥，他們終於風光地出了城。即使倒下也備受人們尊重。
風雨中，有人不曾哭泣，不曾抱怨，終於雨過天晴見彩虹，撥開雲霧見天明，他們是成功的人，像魯濱遜那樣偉大。未來不是靠別人給予的，而是自己建設的，雖然途中遇到荊棘地，但他們會用鐮刀開辟出一條道路來，在風沙中他們勇往直前，到達成功的彼岸，在岸上觀看日出照耀自己培養的燦爛之花。
在漫漫人生路上困難何其之多，雖然有失敗的痛苦，但更多的是成功的喜悅，相信自己能夠擊敗困難，更重要的是要懷著一顆勇敢、堅強的心在自己的生命中刻上戰勝挫折後的輝煌之頁！

《魯賓遜漂流記》讀後感

英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》的主要內容是：1632年，在約克市一個上流社會，出生了一個小男孩，他從小對航海非常痴迷，生性喜歡探險。盡管他航海的夢想遭到了父母的反對，但魯賓遜還是在他19歲那一年離開了家，開始了他航海生涯。但是他對航海的種種幻想和憧憬都被狂風巨浪給沖走了，他遇上了海難。不過僥幸的是，他被巨浪送到了一座荒無人煙的島上。從此，魯賓遜自己動手，創作出了一片他自己的天地。他把一個山洞當作棲息之處，開始在這里生活，豐衣足食。魯賓遜先是造房子，防止受到野獸或野人的襲擊。接著他為了方便自己的生活，製作了很多器具。偶然的一次，他在破船上翻找東西的時候，發現了一隻裝了被老鼠偷吃的只剩下谷殼的布袋，沒想到，這幫了他的一個大忙。大約過了一個月後，在魯賓遜把那些谷殼都抖掉的地方，長出了一些綠油油的嫩苗，慢慢的長出了麥子。這樣，魯賓遜就有糧食了，不用整天再為沒有食物發愁。後來，他又養了一些牲畜等等。魯賓遜在這個孤島上一下就生活了二十七年，中間不知遇到了多少困難，但他以頑強的毅力克服了他們，創造了奇跡。最後終於如願以償，回到了自己的家鄉。
這本書除了故事精彩離奇外，最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢於冒險，敢於追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想像的困難。以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，種穀子，養山羊，曬野葡萄乾，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，做麵包。在島上的第24年，他還搭救了一個野人。給他取名為「星期五」。在他的教育下，「星期五」成了一個忠實的奴僕。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個男子漢的堅毅性格和英雄本色。體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折的故事之時,一個個問號不由地出現在我的腦海中,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信。
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量。
我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂。
我們需要具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神。 在他認為,不管什麼事情，一旦去做，是絕對會成功的。我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進.同時,還必須在做好每一件事後力求精益求精。
「一本好書能拯救一個人。」現在我百分之百相信這句話.這188頁向我展示了魯賓遜自信,自立,自尊,自強,永不滿足,不甘平庸的精神;告訴我魯賓遜靠自己的誠實,善良,智慧和堅毅,去創建,去開拓。他的精神值得我們學習!

㈢ 李丹崖的清澈心閱讀答案

合肥有許多條路，我最喜歡的要數清溪路。
喜歡清溪路，不因別的，只因這樣一個「澄澈」的名字，淳樸、安寧，有禪意，總能讓人聯想到一條涓涓小溪沿路流淌，路邊，或許零星地開些莫名的小花，那是一條路的婉約。
盡管現實中的清溪路並非這個樣子，因為這樣一個好名字，我想，住在那裡的人應該是幸福的。
有時候，文字所帶給人的意象就像是個奇怪的鐵匠鋪，會千方百計地在你的腦海打下不同的烙印，這烙印深深牽制著你的心靈。
我喜歡一切「清」字開頭的片語。甚至我曾想過，若我再有女兒，定會為她取名「清澈」。
清澈真是一個好詞，每每想到它，我總想到茫茫蒼蒼的群山，山谷里，一泓泉，有歸浣的女子在泉水邊濯足；或是一望無垠的春野里，農人在溪水邊清洗他的農具。
一份清澈的心境應該在清晨養成，在一個陽光初升的早間，露珠豐滿瑩潤，我們蹚遍了寬闊的草木和土地去散步，氣息里呈現野草的芳香，肌膚里灌滿微風的和暖。這樣的一天，這樣的一個美好的開始，怎能不擁有一份清澈的心境？
我去茶鄉遇見一位女子，她是茶道表演的冠軍，我問她，怎能保證自己沖泡出來的茶不熟不澀，青葉如翡？
茶道冠軍說，很簡單，拋去技巧，還須擁有一份清澈心。技巧易學，清澈心難得。
原來如此。
故鄉的古城深處，常有春茶一般的女子穿梭其間，儀態端莊，束著馬尾辮，幾乎要撅到矮牆的上方，一身白色的長裙，或是牛仔裝，很是清爽。在這個小清新日益流行的時代，煞是怡人眼目。按理說，如此老朽的城牆根下，衰草、斷瓦、禿檐，怎樣生出如此清麗的女子？
後來，出於工作關系，我在古城深處租住了房子，才發現在古城深處生活的人們，安逸而富足，幸福感極強，極易滿足，極懂感恩，他們心裡裝著的是澄澈的春水，怎能生養不出這樣清新撲面的女子？
在合肥上學的時候，認識一位給浴池燒水的師傅。他嗜睡如命，經常燒著鍋爐也會打盹兒。有人打他的小報告到老闆那裡，老闆要辭退他。
得知了這件事，他敲開了老闆房間的門，他說，我燒水的時候並不是打盹兒，而是在靜心。
老闆問，你一個燒鍋爐的，又不參禪悟道，靜哪門子心？
你知道鍋爐師傅是怎麼說的嗎？他說，我這是在安心燒好水，而有些人在往你的耳根里倒渾水，你說誰該被辭？
老闆木然。
我佩服這個燒鍋爐師傅，側面一打聽，原來他除了嗜睡，還有個很大的優點，那就是閱讀。他愛文字愛到「不燒字紙」的地步，哪怕是一小片紙張，上面有半個字，不小心燒了，他也會認為那是暴殄天物。
原來，閱讀的源頭活水造就了燒鍋爐師傅的清澈心流。
清澈本無色，源流自悅心。清澈心或許還是心底淡淡的善意，淺淺的安寧，些小的知足和恬淡，生活的魚塘蝦蚌嬉戲，我們只要保持一份悠然的心境，相信清澈就距離你我不遠了！
《合肥日報》2012年5月20日

㈣ 前面有鮮花,不全是荊棘讀後感

前面有鮮花，不全是荊棘
安徽 李丹崖
有人說，當他張開雙臂熱烈擁抱這個世界的時候，無數貪婪的手把他兩兜掏了個精光。
他的確是個命途多舛的人，出生在一個貧苦的農家也就算了，但是，兩歲那年，他又失去了父親，全靠母親一手把他拉扯大。到了上學的年齡，他上了小學，這時候，家裡的生活就更加困難。他經常餓著肚子上學，沿途的酒館里飄來濃濃的飯菜的香味，饞得他一個勁兒地咽口水。實在餓極了，只得在趁人不注意的時候，從茶館門前的殘茶篩里偷偷抓了幾把泡過的茶葉充飢。
13歲那年，為了緩解家庭壓力，他終止了學業，參軍到了部隊做了一名通訊員，每天跟隨一個司令員，負責給司令打掃衛生，牽馬。新中國成立以後，這個司令員被安排到了濟南四里烈士紀念塔籌建處工作，因工作需要，這個籌建處集合了一大批美術人才，在這些美術人才的耳濡目染下，他一下子迷上了油畫，為了練習繪畫，他到處找紙張，他的第一張油畫是在自己的床單上完成的。
他畫的是一張斯大林肖像，完成油畫的那一晚，他欣喜若狂到輾轉難眠，從自己的這幅畫里，他彷彿看到自己生命的圖景，那圖景是那樣的光明。
19歲那年，通過他的不懈努力，他如願以償地考上了中央美術學院，他的藝術生命從此開始，風生水起。然而，他的事業之樹剛剛萌芽，就被一場嚴霜被抹煞了。因為，文化大革命來了，他被兇殘的造反派剁碎了腳骨，挑斷了右手手筋，而且還被押著到處遊行。在這場劫難當中，他受盡了非人的待遇，後來，他還被關進了監獄，一關就是5年！
在這5年當中，他沒有抱怨命運待他的不公，而是把監獄當成了自己人生的又一座「高等學府」，為此，沒有一刻停止過自己的藝術創作，沒有毛筆，他就用筷子練習作畫，由於他的手筋被挑斷了，一開始，他連筷子也抓不住，但是，他並沒有就此向命運屈服，每天堅持練習，他付出了比常人多出百倍的努力，才漸漸恢復了自己的繪畫能力。
回憶起這段歲月，他眉飛色舞地說，這里是十八層地獄，但是，也是鍛煉漢子的最高學府，我就是從那裡來的！
是的，正是這位從十八層地獄當中走出來的漢子，成了新中國成立以後非常出色的知名畫家！沒錯，他就是多才多藝的藝術大師韓美林先生！
成名之後的韓美林，又開始了另外一場戰爭，那就是與病魔的周旋，他曾患有糖尿病，還因勞累型心肌梗死做了一次心臟搭橋手術……但是，每一次，他都是勝者！
提及他的艱難處境，許多人都對他豎起大拇指，人們都說，換作其他人，早就被拖垮了，甚至是因崩潰而輕生了。對於這些，韓美林這樣說：「世界美好也在於有丑的東西，人家折磨你，你再想不開，你再想不開，這不是和別人一起折磨你自己嗎？我看不如奮發向前的好，前面有鮮花，不全是荊棘。」
是啊，前面有鮮花，不全是荊棘。這鮮花，並不是開在普通的土壤上，而是開在韓美林的心靈深處，這鮮花所散發出的倔強芬芳，足以讓他忽略一切泥濘和荊棘，始終占據堅強人生的領獎台上！
馮驥才曾經這樣評價早年的韓美林：「當韓美林張開雙臂熱烈擁抱這個世界的時候，無數貪婪的手把他兩兜掏了個精光。」我想，那時候的韓美林一定想：感謝上帝，輕裝簡從以後，可以讓我跑得更快！

㈤ 散文加讀後感

鳥啼 勞倫斯
嚴寒持續了好幾個星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的 老饕吃凈了。 突然間，一個清晨，變化出現了。風刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。午後，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，彷彿還沒有從嚴冬的打擊下緩過氣來。黃昏時，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當大地還散落著厚厚的一層鳥的屍體的時候，它們怎麼會突然歌唱起來？從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進入的荊棘叢底，每一個夜晚以及每一個早晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴。
它從哪兒來呀？那歌聲？在這么長的嚴酷後，鳥兒們怎麼會這么快就復生？它活潑，像泉水，從那裡，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當冬天抑制一切時，深埋著的春天的生機一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之後，頃刻間現出銀光閃爍的王國。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩後移，番紅花就會突然間顯現，勝利地搖曳。於是我們知道，規律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活！生活！
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥屍，也無須再回憶嚴寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。
即使當我們凝視那些散落遍地、屍身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時，屋外也會飄來一陣陣鴿子的咕咕聲，那從灌木叢中發出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動的號音，那造物從身後追趕上來，我們聽到了鳥兒們發出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情願與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時刻，我們將這喜悅接受了！變化的時節，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無數殘損的死亡所禁不住的。
多麼漫長漫長的冬天，冰封昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠離了，像遠去的黑暗。看上去那麼不真實，像長夜的夢。新世界的光芒搖曳在心中，躍動在身邊。我們知道過去的是冬天，漫長、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過去曾經降臨在我們身上，曾經團團圍住我們。它像高空中的一陣風暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進我們的頭發，逼得我們發瘋。但它永遠不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時卻跌宕而起，注入盛開的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭湧起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發出它的第一聲啼鳴時，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯系在一起呢？在死亡的王國里，不會有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們全身心地投入了，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。現在生命鼓舞著、搖盪著到新的天堂，新的昊天，在那裡，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來就這般熾烈。
從鳥兒們的歌聲中，聽到了這場變遷的第一陣爆發。在心底，泉流在涌動，激勵著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動呢？它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新柔風，就如向死而生的 鳥兒一樣。

《鳥啼》中的「向死而生」
一般認為「向死而生」是《鳥啼》的主旨，作者將向死而生看作是鳥兒們最偉大的精神品格，文章最終禮贊的就是向死而生的精神與品格。那麼，文章是如何體現這一主旨的呢？ 我們先來了解一下什麼是「向死而生」。「向死而生」（Being-towards-death）是著名哲學家海德格爾提出的，它指的不是活著的人與等候在生命盡頭的死亡之間的一種外在關系，人們不是一步步走向還在遠處尚未到場的死亡，而是在我們的「走向」本身中死亡已經在場；或者說，向死而生的「向」，實質上就是死亡的存在本身的顯現，人始終以向死而生的方式存在著。 在海德格爾看來，生與死難分難棄，生命不是逃避死亡，而是面向死亡，正因為此，才更顯現出生的重要性。死實際上成了生的前提，而生是死的結局。這樣的辯證分析有些難於理解，實際上正體現了哲學家積極的人生觀，即知死守生、視死而生、輕死重生。 而在這篇《鳥啼》中，作者表現了對生與死的思考，但在「向死而生」的這一主旨時卻有了一定的困難。這就需要我們將這篇文章的思路理出來。為了更好的理解這篇文章，筆者參考另一翻譯版本（於紅遠譯，題為《鳥鳴啾啾》，見《勞倫斯隨筆集》四川文藝出版社1996年版，以下簡稱「川版」）。 文章圍繞著「死」與「生」這兩個哲學命題，分別以「冬天」和「春天」為象徵，以鳥啼的遲鈍、緩慢和鳥啼的明快、悅耳為表現。 作者首先呈現給讀者的是嚴寒的冬天，是殘酷的死亡，「數不清的腐鳥的血衣」給讀者以極大的視覺沖擊，從而帶來強大的心靈震撼。 而就在這樣的環境中，鳥啼聲慢慢響起。文章的第2段至第5段通過鳥啼具體去表現死與生。「緩慢而笨拙地發出咕咕的叫聲」、「這聲音顯得有些吃力」、「傳出野鳥微弱的啼鳴」、「隱約而清越的聲音」、「那小小的清越之聲」、「它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音拋向蒼穹」「閃動出鳥兒的啼鳴」「它活潑，像泉水，從那裡，春天慢慢滴落又噴涌而出」「凝成悅耳的聲音」等，鳥啼聲總的來說，可以概括為兩個方面：一是微弱、隱約、含糊；二是清越、明快、悅耳。其原因也就來自於兩個方面，前者是因為冬天巨大的威力還沒有消退，後者是因為春天的到來不可阻遏；前者是因為死亡還在威脅著鳥兒，後者是因為生命的氣息在鼓舞著鳥兒。 在「川版」中，第4段後還有這樣一段話，可以幫助我們更好的鳥啼聲中的這種斗爭。「這么快地意識到新世界的到來幾乎是一種痛苦了。大地死了，大地萬歲！然後鳥兒們甚至省去了這一宣言的前半部分，它們的叫聲只是一個微弱、盲目、充滿活力的『萬歲』！」 作者為什麼把「新世界的到來」說成「是一種痛苦」？為什麼「大地死了」，又呼「大地萬歲」？這里的「大地死了」，是因為「新的大地來臨」，而「新世界的到來」又給生命提出了巨大的挑戰，從鳥兒的表現中，我們可以看到，生比死更加艱難，更富有挑戰，所以作者給鳥兒的叫聲加了三個有意思的定語：「微弱」、「盲目」、「充滿活力」。「微弱」和「充滿活力」代表著「死」與「生」的兩極，「盲目」則源自於作者的擔憂，在作者看來，鳥兒還沒有意識到生命的責任與挑戰，就急忙的啼鳴是盲目的。而這也引發了作者對死與生的深入思考。 文章的第6段至第8段、第9段至第11段，分別是作者對這一現象的第一重思考和第二重思考。第一重思考側重於從死中走出，第二重思考側重於對生的歌唱。 在第一重思考中，作者都是先從冬天和死亡寫起：「冬天抑制開一切」「那些暴露四野的破碎的鳥屍」「嚴寒中沉悶的響雷」「重壓在我們身上的寒冷」「那些散落遍地、屍身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象」。然後寫到春天和生命：「番紅花就會突然間顯現，勝利地搖曳」「我們的心會放出歌聲」「我們聽到了鳥兒們發出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲」。在這一部分中，冬天的印記還非常深刻。第7段中「冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲」，「川版」中是這樣寫的：「如果我們願意的話，我們可以在冬天和毀滅的記憶中再多呆一會兒，但冬天已離開了我們，我們的心不由自主地在落日中吟哦。」「冬天和毀滅」有什麼好留戀的？實際上這里正是作者對死亡的思考，就像海德格爾，從死的角度看生，首先研究的是死亡。 第9段和第10段則重點表現了「春天不能抑制」「春天來到我們中間……這喜悅，我們禁不住」，側重於對生的歌唱。第11段是對前兩段的補允說明，它指出冬天和死亡「永遠不是我們最深處真正的自我」，為什麼會得出這個結論？其實這與第9段的一句話翻譯有關。文章第9段說「世界不能選擇」，這個譯法含糊其辭，究竟是世界不能被選擇，還是世界不能去選擇？相比較而言，「川版」可以讓我們更清楚的了解到作者的意圖：「我們無權選擇世界。我們自己無可選擇。」第一句話是強調了世界的客觀性，第二句話是強調自然（包括人類自身）的客觀性，而客觀性正是我們無法迴避死亡、我們應從死亡中看到生命的原因。所以說春天和生命才是「我們最深處真正的自我」。 文章的第12段至第15段，是作者的第三重思考，經過對生命的死亡和死亡中的新生的思考，作者對死與生的認識在第12至第15段中得到了總結，並從總結中得到生的啟迪。 在指出「生命和死亡全不相容」之後，作者指出生是對死的替代，生是對死的繼承。這個地方教材的翻譯很有詩意，但也很朦朧，藉助於「川版」，我們就可以很容易理解作者這一段話的用意了：「在有生命的地方，也就沒有死亡，任何死亡都不存在，只有銀色的喜悅，完美的天堂。」 教材的第14段中這樣寫道：「他們全身心地投入了，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。」而「川版」是這樣譯的：「即使他全部的同類都在昨天被毀滅了，他也不能哀悼、不能沉默、不能追隨死者而去。他不屬於死，因為生已擁有了它。」「川版」的翻譯更強調了對生的內涵的深刻認識。由此我們也可以看到，作者在這里是有意識的強調生與死的截然不同，生有著重要的意義與使命。這其實也正是「向死而生」這思想的具體體現，海德格爾的目的就是在於激發人們對有限生命積極把握的進取精神，綻放出生命的光彩。 總的來看，《鳥啼》採取了從具體寫到抽象，從死寫到生的順序，突出從死亡走出、對生的歌唱、新生的啟迪這三重思考，可以說是作者對海德格爾的「向死而生」的深刻認識和具體詮釋。
死亡本體論的建構——向死而生?
海德格爾認為，死即「向死亡的存在。」（Being-towards-death）或說是「向死而生」。這個論斷在現代思想中是最經常引用、但卻最難於理解的口頭禪。海德格爾稱生理上的死亡為「亡故」，而在哲學上，死則作為此在藉以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更源始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，亡故即死，即使兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結果，死也不會成為亡故的「條件」。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著，就是說一直以「有死」或「能死」的方式活著。這種貫穿一切「活著」的死亡存在，先於任何形式的亡故。人在亡故時已經談不上「有死」，而是已經喪失了「有死」。死亡當然意味著一種終結或結束，但卻是一種與眾不同的結束。結束(ending)有完成、就緒、停止等意思。如一條修建的公路完成了；隨著最後一筆一幅畫就緒了；雨停了；等等。海德格爾認為：「結束的這些樣式中沒有一種可以恰當地標畫作為此在之終結的死亡。 」因為「死亡所意指的結束，意指的不是此在的在終極的存在(Being-at-an-end),而是這個存在者的向終結的存在(Being-to-wards-the-end)」。亡故相當於「在終極的存在」，死亡相當於「向終結的存在」；就區別的關聯而言，死亡比亡故更本真、更實在：亡故作為在終極的存在，其實已經沒有存在，雖然人們總幻想「陰間」或「天國」的存在，但那隻能確證「陽間」或「人間」的存在。向死而生指的不是活著的人與等候在生命盡頭的死亡之間的一種外在關系，人們不是一步步走向還在遠處尚未到場的死亡，而是在我們的「走向」本身中死亡已經在場；或者說，向死而生的「向」，實質上就是死亡的存在本身的顯現，人始終以向死而生的方式存在著。

㈥ 魯濱孫漂流記讀後感

《魯濱孫漂流記》讀後感
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性!風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
這是我自己寫的作業，文采不好：
克服困難，頑強拼搏
——讀《魯濱孫漂流記》有感
你能獨自一人去航海嗎?你能獨自一人在荒蕪人煙的小島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況下創造美好的生活嗎?相信你和我都會覺得困難的,但是,有一個人卻做到了,他就是笛福筆下的魯濱孫。
讀完了《魯濱遜漂流記》我對魯濱遜的敬意便油然而生。魯濱遜（他）被沖到荒島上，前路一片迷茫，而他卻沒放棄自己的生命。他在荒島上無依無靠，卻能自力更生，肯於勞動並善於利用自己智慧的頭腦。魯濱遜不放棄生命和希望，正是這種精神、這種從容面對生活的勇氣讓他重獲新生。
路是自己走出來的，命運是自己創造的。一個人身陷絕境，竟能對這樣的生活充滿信心,勇敢地面對生活，創造生活，實在是難得可貴。這使我認識到，人不論在何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地去面對，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰命運。因為只有經歷過磨難，才能真正成為一個堅強的人，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。我們要像魯濱遜那樣不怕困難、頑強進取、遇到困難勇敢面對，不輕易言敗，學會獨立、自主地生活！成為一個強者。

㈦ 幫我寫5篇讀後感和4篇作文懸賞50

世界未來》
在寒假裡，我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學發達的美好未來；一種是戰爭、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了。特別是書里描繪的戰爭場面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現了一幅幅槍林彈雨、戰火紛飛的戰爭場面，一想起來我就感到害怕。

人類歷史上，已經經歷了兩次世界大戰。第一次世界大戰中使用了步槍、機關槍，死亡了 1000多萬人。第二次世界大戰規模更大，幾十個國家，十幾億人們被捲入戰爭，戰火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。在日本鬼子的刺刀下，中國人犧牲了近2000萬人。第二次世界大戰結束前，美國在日本的兩個城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。戰爭給人們帶來了多麼大的災難啊！

那麼未來的戰爭將是什麼樣呢？現在科學越來越發達，戰爭武器也越來越先進，有導彈、火箭、原子彈、氫彈、化學武器、激光武器、……想到這，頓時在我的腦海里出現許多悲慘、可怕的景象：人們在互相殘殺，許多人在血與火中搏鬥，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學，無家可歸，人們的屍骨到處可見。我越想越感到渾身發抖、手腳冰涼，就好像導彈、火箭正在我的頭頂上呼嘯飛過，原子彈的蘑菇雲籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動物死亡了。這時，我感到自己的整個軀體也僵直了……

戰爭真可怕，我們要制止戰爭，消滅戰爭。

現在我們生活在和平環境下，清晨我們高興地背著書包上學，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多麼希望世界永無戰爭，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個少年的願望，也是全世界少年兒童的心願。願全世界少年兒童團結在一起，反對戰爭，保衛世界和平。

讀《童話大師安徒生》 童話是一個美妙而又神奇的世界，它裡面有著許許多多美好的幻想。大家一定讀過安徒生爺爺寫的童話吧！他寫的故事是那樣的扣人心弦，撲朔迷離，離奇有趣。那你們知道安徒生是這樣創造出這些令人驚嘆的傑作嗎？

安徒生的童年是不幸的，他的爸爸謝世後，他與媽媽相依為命。但是悲慘的命運並沒有使他倒下。他有著遠大的理想與目標，他決心實現自己的夢想。雖然他經歷過無數次的坎坷與失敗，可他從來沒有放棄過，從來沒有自卑過。他憑著澎湃的熱情，百折不撓的精神，終於成為了一名童話大師。

我們有著幸福的童年生活，甚至有的孩子一出生他的人生就鋪滿了鮮花與掌聲。在家裡，我們是爸爸媽媽們的小皇帝，小公主，什麼都依賴父母。可安徒生不一樣，他不僅要拚命追求自己的夢想，還要承擔一切的家務和勞動。我們就像是溫室里的花朵，不知道什麼是挫折，什麼是失敗。因為我們的生活是幸福的，可是還有孩子沒有過上我們這樣的生活，他們有的連學的上不了，飯都吃不飽啊！安徒生的故事告訴我，要珍惜我應有的一切，好好學習，努力拚搏，不辜負家長的期望。

人生就是這樣，只有經歷了無數的磨難與打擊才能走向人生光輝的頂點。只有經歷過失敗後，才能體會到成功的艱辛。

安徒生的童話就像是一朵成功的花，人們只看到它光鮮的一面，卻不知道他是經過了浴血奮斗才換來的。

努力吧！人生將有更多的荊棘等待著我們去挑戰。

讀《我的戰友邱少雲》有感時間:2009-05-06 13:06作者: 點擊:520次
今天,我做完作業後,閑得無聊,便拿起語文書看了起來,不一會兒,《我的戰友邱少雲》把我深深地吸引住了。
這篇文章記敘了邱少雲從隱蔽潛伏到在烈火中獻身的過程，通過描寫「我」的內心活動以及邱少雲的外表來說明邱少雲當時的心情。從中贊揚了邱少雲自自覺遵守紀律，舍己為人高尚品格。
是的，邱少雲是一個自覺遵守紀律的好戰士。邱少雲從天還沒亮就開始潛伏，在這幾個鍾頭里，他一動也不動趴在草里，就邊咳嗽一聲或蜷一下腿也沒有試過，這樣需要多大毅力啊！一直到火燒在身上，如果是別人，早已保住自己的性命逃之夭夭了。但我們的志願軍叔叔邱少雲卻沒有這樣做，他為了整個班，整個潛伏部隊，自覺遵守紀律。烈火在他身上整整折磨了半個鍾頭，他也沒有挪動過一寸地方，發出一聲呻呤。
看著邱少雲，想想我自己和邱少雲是天淵之別啊。頓時，我感到臉上一陣發熱，心狂跳著。這不是慚愧的表現嗎?是啊!平時,我做事常三分鍾熱度,有時覺得困難就退縮.有時,遇到學飛的難題,想了一會兒,就放棄了,扔在一旁。有時，我在學校里常和同學開玩笑，記得五年級時，在課堂上，旁邊的同學說出一些笑話，我不禁地哈哈大笑，不一會兒，我發現老師的目光落在我的身上，嚇得我直冒冷汗，頓時面紅耳赤。
讀了《我的戰友邱少雲》，我知道一位在戰場上英勇獻身的戰士——邱少雲的事跡。同時，我也覺察到自己和戰士的差別。邱少雲，這位偉大的戰士是我們小學生的榜樣。我們要學習邱少雲叔叔自覺遵守紀律的精神。

讀《地震中的父與子》
爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛的動力，是愛的決心，是愛的毅力，是愛的自信，才使我到達彼岸，愛是無私的，愛是偉大的，愛是高尚的，愛是崇高的！自從學了《地震中的父與子》這篇課文，我才真正了解到父愛的無私、偉大。
文章記述了1994年美國洛杉磯大地震後，一位年輕的父親不顧各種隨時可能發生的危險，在人們認為幾乎不存在希望的情況下，執著地從瓦礫堆中營救兒子的動人事跡。
沒有這種無私而偉大的父愛，誰也不可能堅持這樣長時間的、希望渺茫而危機四伏的挖掘，兒子也許便因為人們的放棄而葬身於瓦礫堆中。
我讀後心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子啊！如果這位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊「我的兒子！」那他的兒子和14個同學就只有長眠於地下了；如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。
也許，我們的爸爸平常對我們的關愛不像媽媽那樣無微不至，但我們仍然能時時感到父愛的溫暖。
記得有一次，閆老師對我們說，區里要進行古詩背誦比賽，讓我們把背過的詩列印。其他人都不屑一顧，我卻牢記在心，一回到家，就急忙告訴了爸爸，爸爸一聽，立刻給我忙活起來。
晚上，我甜蜜的進入了夢鄉，可誰知爸爸努力抵抗著「睡魔」的干擾，依然給我列印著，生怕我完不成老師交給的任務。第二天，我一起床，發現爸爸的眼睛變成了「熊貓眼」，媽媽把事情的「來龍去脈」告訴了我，我感動極了。
還記得我小時候，只知道讓大人給我買自己心愛的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時也無可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》後，我絕不會在像小時候那樣做了。
也許，爸爸的愛不是生病時的陪伴和呵護；不是考試前的千叮嚀萬囑咐；不是睡覺時給我們蓋被子的身影。但是，父愛，同樣是偉大的。
《地震中的父與子》這篇文章使我更加認識到父愛的深厚。

《荷塘月色》讀後感

朱自清 —— 現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想「超然」又想「掙扎」的心跡。
文章一開頭就點出全文的「文眼」：「這幾天心裡頗不寧靜。」他想借游荷塘排解苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

「這是一條幽僻的路；白天也少人走……」讀著讀著我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。

從中我感到了作者內心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動起來。

朱自清在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的「出污泥而不染」的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：「這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。」

「走著」、「走著」、「我看見了荷塘」，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊鬱郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和彷徨，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……

我「看」著作者走進了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對現實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被「白色恐怖」所屈服，與「白色恐怖」作斗爭，令我萬分佩服。而我生活在這么一個美好的生活環境中，更應該要去努力學習，去好好的珍惜現在的生活。

《水滸傳》讀後感

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.

我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.

我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.

我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.

現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."

我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華.

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感

這是一個感人肺腑的故事，文中寫了一個重病纏身的母親，為了兒子能堅強地生活下去，隱瞞了自己「到了那種田地」的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最後母親猝然去世，連最後一面「我」也沒有見到，只能給「我」留下了無盡的傷痛和懷念……
母愛是包容的。「我」因為難以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，「望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。」但是「母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。」看到這，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。
那時我只有八歲,讀一年級,中午放學回家,媽媽正在喂豬,見了我回來,笑眯眯地對我說：「耀仔，粥在鍋里，自己盛來吃吧，我待會才吃。」我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：「 媽媽，我想吃飯，吃菜椒。」我知道母親種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了一下，說：「現在我還沒有空，明天再做給你吃，好嗎？」我就是不依，母親沒有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當我吃著可口的菜椒的時候，卻沒有發現母親走路一顛一顛的……
後來我才知道，母親去摘菜的時候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了一道口子，但她卻不告訴兒子。她對姐姐說：「我沒能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望。」啊,母親，可愛的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧願不吃菜椒！不再淘氣！
母愛又是無私的。作者的母親無私到自己「到了那步田地」的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。
太陽火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然後去插秧了。淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹搖得東盪西晃。突然，「嗡」的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過來，我只覺得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下……我「哇」的大聲哭了出來，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身後亂竄。母親正彎著腰在插秧,一見這情形,臉色大變,對著我大聲喊：「趴低！別動！」我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了一般向我沖過來，用帽子將周圍的黃蜂（後來才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷里，嘴裡說：「耀，別怕，別怕……」
那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發冷發熱，但她的嘴裡還在迷迷糊糊地喊著：「耀，別怕，別怕……」啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅趕黃蜂!
啊，包容的母親,無私的母親!
史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以後該怎樣去報答母親…

《堂吉訶德》讀後感

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的「勇敢精神」在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部網路全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

簡愛讀後感

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.

不幸,在學習生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她,而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈,化悲憤為力量,不但在學習上飛速進步,而且也取得了師生們的理解.

不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴,在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對於英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對.

同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.後來,簡.愛發現羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現,毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩.

最後,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......

從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神
1.奧運會已經過去有一段時間了。大家卻仍然在談論那些運動員的優秀表現－－破記錄、得獎牌……我呢？那些得獎牌的瞬間，我慢慢都淡忘了。可有一個場面，卻深深印在了我的腦海里，而且越來越清晰，多麼地難忘……

就記得那場男子50m氣手槍三姿射擊決賽的現場。美國選手埃蒙斯再次站在了殘酷的比賽現場－－盡管他在四年前的雅典奧運會上因為最後一槍失手而使他和金牌擦肩而過，留下了久違的遺憾。可是，他並沒有氣餒，四年之後又一次頑強地站到了奧運會的舞台上。

前面的比賽，他發揮地很出色，遙遙領先於其他對手。他只要在最後一槍打出職業運動員很一般的槍法水平，他就可以穩拿冠軍，重新找回他在四年前丟失的那份榮譽。可是這次，上天彷彿又跟他的命運開了個小小的玩笑－－他最後一槍再次失手，只打出了4.4環的成績，再一次與金牌失之交臂。

電視前的我，原以為他會深深低下頭，抱怨命運的不公……可是，他沒有。他雖然沒有拿到驚人的獎牌，但他還是向全場觀眾深深地鞠躬，表示自己的謝意。之後，他走向自己的妻子，和妻子緊緊地抱在了一起！他們還在一起說了些什麼，雖然我聽不見，但我能感受到他們在相互鼓勵對方，說這不算什麼，我們一定能挺過去！至此，全場爆發出了經久不息的掌聲！我也被深深打動了。

也許，隨著時間的推移，那些曾在奧運會上獲得過榮譽的運動員，我會慢慢淡忘。可是，他，卻給我在人生道路上很好地上了一課。他，在人生的兩個重要關口，都受到了重大的挫折。可他從不抱怨，還能以那麼樂觀的心態去面對生活，這要有多麼寬廣的胸懷，付出多大的勇氣啊！想想我們自己，有時遇到一點點困難，或者煩惱，都會念念不忘，耿耿於懷，不能自拔。他這種自信、勇敢的精神，也是一種偉大的奧運精神啊。其實，生活中還有很多這樣的細節，都值得我們去發現、感受和學習啊。我們每人樂觀開朗一點，我們整個世界就會多幾分和諧。希望我們從現在做起，從身邊小事做起，多一分理解、多一分寬容、多一分體諒，將來為社會做出貢獻。

2.沒有寫出來,對不起了!

3.嚮往和平

和平是寧靜，是財富，是幸福。只有在和平的環境中，世界才會美好，國家才會發展，人民才會安全幸福，孩子才會快樂無憂。所以，我非常嚮往和平。
但是，世界上還有很多地方戰火連綿，那裡的人民正陷於戰爭帶來的痛苦中。就像現在的伊拉克。從電視中看到的伊拉克，就像是一片廢墟，許多房子都倒塌了，街道上冷冷清清的，偶爾看到的人們都穿得破破爛爛的，瘦得皮包骨，據報道，他們許多人整天只有一點點食物，城市裡沒有干凈的水和足夠的糧食供應。電視鏡頭前，我們還可以看到小孩子們時常在垃圾堆中出現。由於戰爭，環境被破壞了，食水被污染了，糧食又不夠，伊拉克發生了瘟疫，許多的無辜受難者得不到治療，許多人痛苦地死去……這全都是戰爭帶來的後果。不管是什麼理由開戰，戰爭都會帶來死傷無數，使國家財產、個人財產都會受到損失，使人民顛沛流離，生活艱難。每當我看到這些場面，我的心便沉重起來。
每一場戰爭爆發之後，電視里常常播的是被攻的國家和攻擊別人的國家，它們的情況怎麼樣？美國電視台經常播一些他們認為是英雄的事跡，這些人都是為自己國家利益著想的人，但在同時，他們又被對方視為仇人。他們為什麼會這樣呢，既被人恨又被人尊敬？
我真不明白。國與國之間發生了矛盾，難道不能用其他辦法來解決嗎？不能雙方坐下來好好商談嗎？戰爭大多數都是因為少部分人的自私心而起的。或者是為了爭奪別國家的資源，或者是為了佔領土地……只有人們都收起自私心，才能換來真正的世界和平。如果人類不自私，我們的世界一定會變得十分美好。
戰爭是黑暗的，無情的，殘酷的，人類啊，快醒悟吧！
看啊！我們的世界是多麼的美好，天空是蔚藍的，花兒是燦爛的，鳥兒是活潑的。假如我們不懂得珍惜，還這樣自相殘殺下去，後果將不堪設想。
讓我們熱愛和平，負起保護世界，保護地球母親的責任。讓和平在我們心中永恆，讓和平在世界中永恆吧！

4.看到一首小詩，但不知道這首詩是何之名，看到它是在一篇文章中穿插的，也不知是否完整，摘抄下來，大家幫忙給個名字，呵呵

如果你不能成為山頂上的一棵松，

就做一棵小樹生長在山谷中，

但必須是小溪邊最好的一棵小樹。

如果你不能成為一棵小樹，就做灌木一叢；

如果你不能成為一叢灌木，就做一片草地，

讓公路上也有幾分歡娛。

我們不能都做船長，我們得做海員。

如果我們不能都做船長，我們就做海員。

如果你不能做一條公路，就做一條小徑。

如果你不能做太陽，就做一顆星星。

不能憑大小來斷定你的輸贏.

㈧ 前面有鮮花，不全是荊棘怎樣理解

大概是告訴你未來還有希望什麼的

㈨ 初一語文下冊的名著導讀的讀後感

童年讀後感

今年寒假，我讀了《童年》這本書。《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為「自傳體三步曲」。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心裡久久不能平靜。

故事生動地再現了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了高爾基。故事生動展示了一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤於學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦並沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰士，做好出發前的准備，為了實現遠大的理想而努力奮斗。

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多「安安靜靜」的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。朴實、深愛著阿廖沙的「小茨岡」（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些「奇怪」的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到「人間」獨自闖盪。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到「人間」的那一天。

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。 我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！ 風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！ 流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。 一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。 造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！ 魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。 再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些，都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題，就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。 魯濱遜又是個徹頭徹尾的「經紀人」。他熱衷於航海，並不因為什麼浪漫的追求，而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨，但說過以後立刻就把見到的錢幣一一收好，最後又一千不落帶回英國。 在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，並許諾要使他成為「了不起的人」。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。後來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名「星期五」，便順理成章地把他收為奴僕。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經濟頭腦，會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足於現狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。 全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。

我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富
這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜•克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說："我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的"，"我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......"他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較"豪華"的住所...... 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富

神氣的昆蟲世界
——讀《昆蟲記》有感
《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學網路。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學網路同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎「缺了布料」的短身燕尾服；小甲蟲「為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心」；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會「愉快地進食，如果我們餵食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧」。多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為「講昆蟲生活」的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時彷彿自己就是一隻在旁觀的昆蟲。每一隻昆蟲都有人一樣的情感。如：「已經慌了神的蝗蟲，完全把『三十六計走為上策』這一招忘到腦後去了。」
在讀《昆蟲記》時，我甚至能想像昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。在《昆蟲記》的引導下，我要繼續探索神奇的昆蟲世界。

《昆蟲記》讀後感
「昆蟲」，聽起來過於學問化的名詞，不像人們日常口頭用語。但是它，雖陌生但又熟悉——樹上的知了、花間的蜜蜂、米袋子的象鼻蟲、水裡的魚、吸血的斑紋……昆蟲的數量比地球上的人類多上千萬倍，然而人們居然熟視無睹，根本不願意認真感覺這生命。他們真的那麼渺小嗎？ ——題記
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛戴。法布爾刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。 法布爾取得如此巨大的成就，並不容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，都在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
法布爾以妙筆生花寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學傢具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢具備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為「動物心理學的創導人」。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最後幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為「昆蟲世界的維吉爾」，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這個大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：「螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。」蜘蛛織網，「即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來」， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。 看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們環境保護，不環境污染，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想了一想這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，狼珠是怎樣獵食的，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了「科學精神」及其博大精神的內涵。
法布爾把昆蟲描寫得那麼真切、美麗、動人，活靈活現，來之於長期對昆蟲生活精細的觀察與研究，准確地掌握了他所描寫的事物的典型特徵。為了昆蟲學研究，法布爾一生都在貧困中掙扎；都在與傲慢偏見作斗爭，但他一點也不感到孤獨。因為他有那麼多的昆蟲朋友，擁有廣闊的昆蟲世界，因此他又比誰都富有。他把大自然當成了自己的實驗室。葡萄架下，荊棘叢中，田野里，山坡上，他頂著地中海沿岸強烈的陽光和蚊蟲叮咬，一蹲就是一天。沒有設備，他就用家裡的瓶瓶罐罐造一個昆蟲園，邀請蠍子、金龜子、蜣螂同居一室，他把自己的家變成了「蟲宅」。一個靠自學成才的中學教師，長期堅持業余研究，既不能成名，也不能發家致富，更沒人強迫他去這樣做，卻窮畢生精力，廢寢忘食，不消遣，不出門，不知時間，不知疲倦，不知艱苦，不知享樂，數十年如一日地堅持，源於他自小就萌生的對昆蟲世界的好奇心與深深的摯愛，源於他對科學與真理那種近於殉道者般的獻身精神。
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎「缺了布料」的短身燕尾禮服；小甲蟲「為它的後代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心」；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會「愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧」。多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為「講昆蟲生活」的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道的更多。
我多麼渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類的這位傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類邁向新世紀的大門，地球迎來的生物學，時代的轉折點，會為我們提供更珍貴的啟示。