道家與鮮花

Ⅰ 道教弟子有哪些忌諱

1、齋醮諸忌略有七條，即勿飲酒；勿食五辛；勿與別人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外，醮壇中人尤應忌食牛肉。

2、道教在舉行宗教活動時，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應保持清凈之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔凈身心。道士沐浴時忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。

3、道士要上香，信眾求神也要上香，上香時，持香者要手指干凈，切忌「信手拈香。

4、道教服飾禁忌內容很多，主要包括：忌穢褻法服；忌法服不潔、形儀慢黷；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借。

5、道教特別強調對於酒、肉及五辛之菜等的禁絕。

6、同道士打招呼，不能用佛教的「合十」禮儀，而要用「拱手」禮儀。見了道士不得問壽。即不得問道士的年齡。

7、道教宮觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動的重要場所，無論道內道外，都要保持道觀的清靜、整潔和庄嚴，切忌有任何不合禁戒的言行。

(1)道家與鮮花擴展閱讀：

佛教禁忌：

佛教最基本的戒律是「五戒十善」。

五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。

十善實際上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其內容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見。

飲食方面的禁忌：佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃「葷」和「腥」。

佛教還要求僧人不飲酒、不吸煙。

不結婚，不蓄私財，不自歌舞，不觀看聽取歌舞，不坐卧高級豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作買賣，不看相算命。

Ⅱ 進入道觀前，哪些道教「禁忌」是必須知道的

首先尋常人在進入道觀之前，應該要衣著整齊光鮮，注重儀表不能赤身裸體或者光膀子赤腳。在進入道觀之前要分清男女左右，因為女香客，入門要先邁右腳，男香客入門要先邁左腳，而且在邁入門檻的時候，腳不能踩在門檻上。

作為專業修行的道士，則還有一些一禮三叩，三禮九叩的叩拜禮要學習，這些跪拜禮比拱手禮更為復雜嚴謹。在道觀中碰到女道長，不可以稱呼她們為道姑，因為那是對她們的不尊重，但是遇到年長的道長可以稱呼為道爺。若是想上前與他們打招呼，那麼可以說“道長慈悲”或“福生無量天尊”，並且在說的時候要行拱手禮。

Ⅲ 花卉 道教 常識

道生一，一生二，二生三，三生萬物！花也是道所衍生的。一般來說，供養壇前的花：春為蘭，夏為玉簪，秋為菊，東為仙客來或白梅。當然，這也不是必須的，一切清凈素雅的花都可以供養。不同教派要求不一樣，但是最好不要用香味太濃烈或太艷麗的花。此外，道教在花朝節「三月初三」（太上老君的生日）會舉辦花卉。以成都青羊宮的花會最出名。屆時，百花齊放，人潮湧動，好不熱鬧。順便說一句：蓮花不過是夏仙，沒有在佛教里那樣的影響。

福生無量天尊！！！

Ⅳ 道家禮儀有哪些。

道家奉華夏民族祖先黃帝為始祖，尊老子為教主，奉為太上老君。中國以儒、釋、道為三足鼎立，其中道家是華夏民族固有的宗教，對傳統文化保留得比較多，有學者稱「道家（教）是中華文化的載體」，被人稱之為「活化石」。 １、拱手 姿勢：《道德經》說：「萬物負陰而抱陽」，左手為陽，右手為陰。陰抱陽，右手抱左手，男女都一樣。。右手大指壓左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱著一個鼓，抱拳處約與頸部齊平，可略微晃動小手臂，是為拱手禮。 使用場合：平輩或朋友相見。 ２、作揖 姿勢：抱拳如同拱手，但抱拳時，身體向前鞠躬，兩小臂同時往身體靠，上不過眉。漸漸直起身子，同時兩小臂下放，下不過膝，然後兩手掌松開，放於大腿兩側。這樣是為一次。通常有一揖和三揖。三揖就是連續做三次。 使用場合：面見長輩，或平時向祖先作揖。 ３、嗑頭（叩頭） 姿勢：右膝下跪，右手撐於蒲團前方，左腿彎曲，然後左膝下跪，（如穿漢服，左手應把左膝上的布提起，待到左膝跪下後，再放下。）然後左手掌置於右手掌下，右手大指置於左手掌內。頭往下嗑，額頭輕觸手掌。是為一次，注意屁 股應該下坐，不應該撐起來。如果要連續嗑頭，一般情況下，頭上抬時，雙手成拱手，跟著上來，頭往下嗑時，雙手放下，成前面講的撐在蒲團上的姿勢。嗑頭有嗑一次的，兩次的，三次的。 使用場合：這是較大的禮節，一般用於拜見長輩，或是拜師，拜祖先等。 ４、三跪九叩 姿勢：是作揖和嗑頭結合起來的動作，是最高的禮節，又叫三拜九叩。先作揖一次，雙手下放時，右膝下跪，右手下撐，依嗑頭的動作，嗑三次，最後一次頭上抬時，左膝上提，左腳踏實，形成右膝單跪的姿勢（如穿漢服，左膝上提時，左手要把布往上提，左腳踏實後放下）。然後右手離地，右腿站立，身體站直。身體站直的同時，左右手成拱手，往上提，身體站直後，隨即鞠躬，又形成作揖。然後依前所述嗑頭三次。繼而作揖，又嗑頭三次。是為三跪九叩。三是指作揖三次，或下跪了三次；九是指叩頭九次。 使用場合：這是中華民族最高的禮節，看情況運用。 上香禮 點香：三根香是為一柱，把三根香排整齊，左手拿住前面（燃香的那一頭），右手拿住後面，在蠟燭上或其它火源上點。當然，如無火源，右手可以空出來拿打火機。 鞠躬：左手拿香，香是朝上的，右手抱在左手上，三鞠躬。 上香：左手上香，注意香要齊平，不要散亂，香要插直，且三根香位置排成一直線。（如果香很大，三根香一起拿不住，應該一根一根的插，先插一根在中間，再插一根在右手邊，最後一根插在左手邊，這里是以自己為參照的，以左為尊，自己的右手邊即中間那根香的左邊。） 祭祀 一、供品 燈：即蠟燭。 花：用鮮花，一般用菊花和百合等。插花瓶里，放在供桌前方的兩邊上。 香：香和紙錢。 果：水果，桔子，香蕉，梨等。如是大水果，各用五個，放四個於盤子內，另一個置於四個之上。香蕉中間拱起來的的地方要朝天，扒著放。 茶：普通茶，倒入三個茶杯中。 民間祭祀一般用葷祭，即用雞肉等。也有很多人用酒來代替茶。 二、普通祭祀儀式 在供桌上擺好上述供品，開祭，奏樂，鳴鞭炮，眾人列隊站在前面，主祭上香，主祭念祭文，主祭跪拜（可選用三叩首或三跪九叩），其它人跟著主祭跪拜。然後每個人依次上香，上完香後，每人拿一些紙錢，化紙。禮畢。將茶或酒一杯一杯的倒在地上，即可收舍東西回家。 注意的是，因為歷史原因，不同地方的道教信徒使用的禮儀可能不同。望採納

Ⅳ 道教里有神仙花神嗎

據《中國民間俗神》一書記載：花姑本是一個種花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一躍而為花神。《月令廣義·春令》又雲：「春圃祀花姑。《花木錄》：魏夫人弟子，善種花，號花姑。」花姑在種花上有所建樹，被以種花為業的花農奉為花神。五代杜光庭《墉城集仙錄》說花姑名叫黃令微，臨川人，是個女道士，年逾八十，形貌卻仍像個處女。她曾把魏夫人在撫州並山的靜室、臨川的壇宇這兩處已經荒蕪了的勝跡整修一新，魏夫人聞知後，托夢給她，詳加教誨，花姑得魏夫人教授傳道，便得道成仙。《太平寰宇記》亦有詳細記載。
女夷、花姑兩人，一神一人，都與花有關聯，而被奉為花神，至於說兩人為魏夫人的弟子，則為後世附會之說。花神掌管世間的花開花謝，還是百花的保護神。唐代就有花神的故事，《太平廣記·神仙·殷天祥》引《續仙傳》載，唐代闊州鶴林寺院內有一株一丈多高的杜鵑花，每年春末都聚花滿樹，爛漫如錦。這株杜鵑花，據傳是一百年前由外國僧人從天台山移植到鶴林寺的。寺僧對其愛護有加，圍上欄桿，又將院內鎖閉，時常有人從門縫窺見三位紅裳艷麗的女子在花樹下遊玩。有人偶爾進院折枝摘花，就會受到那三個女子的懲罰，俗傳女子為花神。節度使周寶准備重陽節去鶴林寺，對道士殷天祥說：「鶴林之花，天下奇絕。道人能使它重陽節開花嗎？」殷天祥回答說能，便在重陽節前二天住進鶴林寺，半夜有女子來敲門說：「你想要杜鵑花開是嗎？」殷天祥問其何人，女子說：「我乃上天派來保護此花的花神。此花在人間已逾百年，就要返回天宮閬苑，現在，看在你的面子上，我讓花開一次。」說完，女子忽然不見。來日晨起，杜鵑樹上已綻出花蕾，重陽節那天，滿樹鮮花爛漫如春。消息傳開，周寶和全城人都驚訝萬分，紛紛前往觀賞。沒過幾天，花一下全消失了，地上亦無落花。明人馮夢龍《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》說「惜花致福，損花折壽」，花農秋先愛花若痴，常常祭祀花神。所以當他受到宦家子弟張委的欺侮時，花神便以張委「損花害人，奏聞上帝」，上帝「奪其算」。而秋先在花神度化下登雲成了仙，做了專管人間百花的護花使者。[1

Ⅵ 請問供奉仙家,道家和佛家時,平常桌面上面也的天天有水果嗎

我家裡常常給他們供奉水果，覺得這個供奉憑自身來看。

Ⅶ 道教的代表花草是什麼

道教似乎沒有代表花草吧，學道教的時候沒學過，只學過道教的代表人物。

Ⅷ 牛鮮花和老莊在一起了嗎

牛鮮花和老莊在一起了

Ⅸ 敬道教的神明用什麼花好敬神用的「香、花、燈、水、果」，有沒有具體的講究ps:我是信奉道教的凡人。

科儀裡面常唱 香花燈水果 茶食寶珠衣
香 一般三根
花 鮮花 我們這用黃菊花 不要枯萎凋謝
燈 蠟燭一對
果 寓意好的水果 蘋果 橘子 橙 還有說法不要太多籽的水果 數量一般單數 3 5 7
茶 我們這供的是干茶葉 裝在蓋碗里
食 看神仙 有時候可供葷 不過供素是保證不忌諱的
寶 元寶
珠 圓珠 寶珠可以一起
衣 紙衣就好
虔誠更重要 香案要干凈

Ⅹ 道教供奉什麼花最好

道生一，一生二，二生三，三生萬物！花也是道所衍生的。一般來說，供養壇前的花：春為蘭，夏為玉簪，秋為菊，東為仙客來或白梅。當然，這也不是絕對的，一切清凈素雅的花都可以供養。不同教派不一樣，但是最好不要用香味太濃烈或太艷麗的花。此外，道教在花朝節「三月初三」（太上老君的生日）會舉辦花會。以成都青羊宮的花會最出名。