皇太極鮮花

① 哦啦啦~我要穿越的小說……

你好，已發送，，，我是天使的記號

② 國慶pocomaker雜志誰可以給我做個，今晚就要了

我愛我的祖國作文

有一首歌叫做：「愛我中華，五十六個民族，五十六個家……」每每當我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的後生們打起他們的安塞腰鼓一般

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經經歷了多少滄桑、經歷了多少風風雨雨啊；我熱愛我的祖國，是因為它在毛澤東、鄧小平、……總書記的領導下，發生了翻天覆地的變化；我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大總統的領導下，打響了「武昌起義」，發動了「辛亥革命」使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來；我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡……
中國在公元前221年嬴政統一中國史稱秦始皇開始，逐漸成為一個富饒、美麗的國度；張騫出使西域，創建絲綢之路；唐太宗李淵建立了大唐；明太祖朱元璋以一個農民的身份創建了明朝；大金大汗皇太極攻克了北京，創立清朝後……從「玄武門之變」 到「康乾盛世」……從圓周率，四大發明，地動儀，渾天儀……從孔子，孟子……從王羲之，柳公權，顏真清……從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾……中國每個方面都在逐步的昌盛，成為當時世界上發達國家之一。然而，好景不長，從乾隆皇帝後，一個個腐敗無能的皇帝依次出現，從嘉慶皇帝到溥儀皇帝；從中國近代第一個不平等條約——《馬關條約》；從中日黃海大戰……都體現了後清的腐敗。作為一個中國人，清政府的腐敗無能，固然令人不堪回首、深惡痛絕；但更令人欣慰的是在孫中山大總統的領導下，中國人民一舉推翻了清政府的腐朽統治，建立了中華民國。又在以毛主席、周總理的領導下，帶領中國人民，建立了一個嶄新的中國，巍然屹立在世界的東方。
而且從「五•四」運動開始，一大批優秀的文學作品湧入社會：冰心奶奶的《寄小讀者》；魯迅爺爺的《社戲》；郭沫若爺爺的《山茶花》；老舍爺爺的《四室同堂》；鄭振驛爺爺的《海燕》；巴金爺爺的《繁星》……都是當時社會上優秀的文學作品，並且對鼓舞中國人民重新站起來抗擊國內外的反動派，建立新中國都起到了非常大的作用！
祖國秀麗的風景一向令人贊嘆！神奇的九寨溝，具有典型「克斯特」地貌的黃龍，秀麗的黃山，「山水甲天下」的桂林，「世界第一大佛」的樂山大佛，美麗的日月潭，布達拉宮，喜馬拉雅山……
祖國的文化也很多！現在為止，已經有29個項目順利申請了「世界遺產」的名錄，這也是一個令人驕傲的數字！
在五千年中，中國人受盡了恥辱，但我們終於又站起來了！可謂是「苦盡甘來」！中國人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重！我為自己是一名中國人感到自豪！
2我愛我的祖國作文
掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一隻只滿口 鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血！

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立……

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位優秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空……

同學們，我們能無動於衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平……

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸！

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將「五四」青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦後……這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，「我以我血薦軒轅」喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立「為中華之崛起而讀書」的理想，以天下安危為已任，前仆後繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業於不顧?否則，枉為炎黃子孫！

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立於世界，則國屹立於世界！

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關繫到中國將來的命運。

我們的老師學識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業、任勞任怨。
我們青春煥發、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風雨，敢於戰斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平……毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學習、奮力拚搏，是我們初中生活不變的主題。「三分天註定，七分靠打拚。」也許會受挫，也許會失敗，但是，「不經歷風雨怎麼見彩虹」遠航的水手告訴我們「風雨中，這點痛算什麼，擦乾淚，不要問，至少我們還有夢。」

努力吧！奮斗吧！中國青少年。為我們開辟民族復興的新藍天……!

祖國在我心中
在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……
我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的「致遠艦」上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！
這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。

愛國演講-我的祖國

中華民族是一個歷史悠久的民族，創造了璀璨的文化。在漢唐等時期，我們祖國曾經是世界上最文明、最強大的國家。但是，由於近代國家政治腐敗，閉關自守，導致了國家國力衰微。1949年，毛澤東帶領中國人民獲得了民族的解放，鄧小平為中華民族的振興繪制了宏偉的藍圖，在中國共產黨的領導下，經過改革開放的二十多年建設，我國經濟高速發展，國家實力日益增強，人民生活水平迅速提高，祖國變得更美好!

香港、澳門本是我國神聖不可侵犯的領土，但是由於清政府的軟弱無能，他們離開了祖國媽媽；在1997、1999年，他們相繼回到祖國母親的懷抱；嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想，這個夢想在「神州5號」載人飛船載著楊利偉進入太空以後，已經在逐步實現。同時，我們成功的戰勝了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奧；成功的抗擊了「非典」和「禽流感」等。這一系列成功，證明了今天我國的強大實力。中華民族像一個巨人，屹立世界在東方。

從清末的被蹂躪到現在的發展蒸蒸日上，是無數的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆後繼、不懈努力換來的，來之不易啊。他們開創了祖國的今天，我們要造就祖國的明天。為了實現我們的光榮使命，我們必須努力學習，用最先進的科學技術和人類的燦爛文化武裝自己，學好建設祖國的本領；明天在自己的工作崗位上為祖國建設貢獻聰明才智，讓祖國明天更美好。

長江後浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。

《祖國在我心中》演講稿
親愛的同學們：
自從黨帶領著人民打敗了外國侵略者之後，我們的祖國正在飛速發展之中，然而有些外國人還是瞧不起我們，於是，許多愛國志士便都投入了祖國的建設事業中。
鄧稼先這個名字大家一定都很熟悉吧！它就是原子彈和氫彈的研究者。1958年8月，在外國留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留，懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途，回到了新中國。但是，外國已研究出了非常先進的核武器，而在這方面，中國仍舊就是一個空白。1958年黨中央決定研製中國自己的核武器——原子彈。這時，鄧稼先站了出來，他毅然接受了研究原子彈的任務，當時，研究核彈的工作是非常危險的，但鄧稼先決定要為國捐軀。1964年10月16日，隨著一聲巨大的轟鳴，一朵無比壯美的蘑菇雲升上了天空，中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功。1967年6月17日，在羅布泊的上空，中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了。全世界震驚了！喜訊迅速傳遍了長城內外，大江南北，這不朽的功績使中國人揚眉吐氣。
看著冉冉上升的國旗，你是否感到從未有過的激動呢？這是我們國家的象徵，有多少人為這國旗做出了貢獻，在觀看升旗儀式的同時，你是否尊重那些在國旗里活著的烈士？那些為國旗做出貢獻的人呢？我敢說有些人不是的。當我們對國旗行注目禮時，有的人在做小動作；當庄嚴的國歌奏響時，我們嘴裡發出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟。這一切難道是愛國的表現嗎？別忘了，親愛的同學們，那紅旗里的眼睛在看著你呢！誰在做小動作？誰在低著頭？高高飄揚的紅旗全都知道得一清二楚。別人為升旗儀式是一件小事，它的意義大於一切！
我鄭重地發出倡議：請你們尊重國旗，尊重那些在國旗里活著的愛國志士吧！

打開地圖，請為我指出，你最喜歡哪個國度？有人會指著美國，因為他們嚮往美國式的自由，有人會指著法國，因為他們嚮往香水般的浪漫情懷，有人還會指著新加坡，因為他們嚮往花園般的美麗國度．可是，別忘了我們的祖國－－中華人民共和國．
她有著幾千年的燦爛文化，是世界上一顆罕見的明珠，雖然她不及美國那樣先進，甚至貧窮、落後，但我不會嫌棄，因為我是在她無私的愛之下長大的．
高聳的珠峰告訴我們，這里的人們已挺起了胸膛；清新的空氣告訴我們，這里沒有戰火硝煙；爽朗的笑聲告訴我們，這里的人們安居樂業．這個」桃源國度」就是我的祖國－－中華人民共和國！她地大物博，卻因為人口眾多而微不足道；她面積廣大，卻因土地荒漠而大半無用；她雖有諸多大江，卻多是泥沙沉積．但是我們後人，可以從風化的泥土中，讀出她的歷史，讀出她的滄海桑田，讀出她的興衰，讀出她為後人留下的一切．
我們愛祖國，正如岳飛精忠報國一樣，她是我們炎黃子孫的根，枝繁葉茂是因為她的功勞．有國就有家，我愛家鄉如愛祖國一般．
故鄉是夢中永遠的景緻；故土，是離鄉後最珍惜的物品；故人，是最純潔的鄉情．當年玄藏法師出行，唐太宗將一撮故土置於杯中，讓他喝下，告誡他莫忘故鄉．是啊！祖國大地有許多壯美山河．但惟獨只愛家鄉，因為那兒是我成長的搖籃，那兒的一草一木都深入我心，我為家鄉的落後而焦急；為家鄉的進步而自豪；為家鄉的前途而擔憂．縱使我走到了生命的盡頭，我依然想捧起一撮故鄉土，一汪故鄉水，一片故鄉葉；它們將隨我長埋於地下，直到風化也緊緊相連．
雖然家鄉很美，但出外求學總是不可避免的．於是，校園成了每天都要接觸的地方．
校園不像清華般久遠；不像牛津般聞名；不像貴族學校般豪華．但我依然愛著她，因為她給予我知識，給予我最純潔的友誼．她告訴我什麼是美麗，什麼是善良，什麼是邪惡．
在她的熏陶下我茁壯成長，如同鮮花受到甘露的滋潤，在她的關愛下我如同幼苗受到陽光的呵護．可總有一天，我們會離開校園，離開這方聖土，去到社會當中，而我心靈深處，依然深深掛念我的母校．
愛我祖國，愛我家鄉，愛我校園！ 這是心靈的贊美，這是心靈的歌聲，這是心靈的呼喚

啊，祖國！你給予我們生命，讓我們在這片廣闊的土地上茁壯成長，我愛我你——我的祖國！你曾哺育過多少英雄兒女，為了我們更燦爛的明天，你付出了多少艱辛和汗水，我愛你——我的祖國！你是指南針、火葯、造紙術、印刷術四大發明的發源地，孔子言行、儒家思想、唐詩宋詞等各代文化各具特色，中國有著五千年的悠久的歷史和文化，中國的文化被後人永遠傳頌。

二十一世紀中國經濟的騰飛使世人驚嘆！中國國民消費指數和國民產值有著明顯的提高，居民的生活水平有了很大的提升，居住環境有了很大的改善，交通更加便捷，一棟棟高樓拔地而起，各個城市的立交橋匯成錯綜復雜的交通圖，因為中國的經濟改革深入人心，使得我們的經濟取得了飛速的發展，人人安居樂業，政府鼓勵人人創業，更使得人民的生活更加美滿幸福。因為政府採取了有強有力的改革措施，國民的危機意識提升，創業激情飛速提高,所以中國有著翻天覆地的變化.

我們的祖國是永遠堅強的。在二00八年五月十二日下午二點二十八分，四川發生了8.0以上的地震，在無情的地震中使無數人失去了親人和生命，一棟棟房屋變成了廢墟，一條條道路塌陷，地震造成的損失我們無法計算，但我們的祖國不怕災難帶來的恐懼，面對災難我們萬眾一心、眾志成城，挽救了一個個生命，在最緊要的關頭展示了「誰是最可愛的人」是我們的中國軍人，他們不怕流血流汗還冒著生命危險拯救壓在已破裂牆壁奄奄一息的生命，一方有難,八方支援，中國人有強大的凝聚力的，我感動了，中國人感動了，世界所有的人感動了！

二00八年八月八日世人矚目的北京奧運會開幕了，中國健兒在運動賽場展示了中國人敢於拼搏的精神風采，同時也展現了中國強大的經濟實力，讓全世界了解了中國，中國發生了日新月異變化。我了解中國的歷史，尤其是中國的近代史，鴉片戰爭爆發還是賣國條約簽定到八國聯軍的入侵，甚至南京大屠殺那都是中國人恥辱和國人難以忘記的一幕，中國人化悲痛為力量，強大了自己才不會給別人欺凌的機會，為了中國的民主和解放，中國出現了孫中山、毛澤東等偉大的人物，到現在中國取得了改革開放的偉大的勝利，我們大家大聲呼喊「中國，加油！」

就在祖國生日的前幾天九月二十五日，中國就「神舟五號」發射成功後，「神舟七號」載人飛船又要起飛了，中國的航天技術又邁入新的里程碑，航天載人技術在世界的前列，我們的祖國是多麼的神奇，多麼的有智慧！

10月1日是祖國的生日，祝它生日快樂！

在鴻傑我要加倍努力學習！做個父母的好孩子，做祖國的好男兒！為祖國的明天貢獻我的一份力量把自己國家建設的更加美好和富強！

祖國，我愛你！
3
來到美國已經一個月了。剛來的時候，感覺是那樣的新鮮，閣樓，花旗，草坪，樹林，松鼠，大雁……這里的一切彷彿是夢中，是童話世界裡面的背景。進入學校，清晨的薄霧透著鮮亮的陽光，綴滿露水的樹枝把斑駁的影子灑滿草坪。在這里，有著豪華的設備，如雲的大師，溫馨的氣氛，豐厚的資助，幾乎一切都達到理想的完美。

可是，心中依然割捨不下的，仍然是那根脆弱的弦——養育我成人的母親，年邁的奶奶，還有讓我刻骨銘心的祖國。自從高考之後離開家庭，我一直覺得自己是個男子漢，是個沒有根的人，走到哪裡都是我的家，所以有時候很長時間不跟家裡聯系。可是當我真正離開家，離開祖國的時候，當我看到流著熱淚的母親向我揮手的時候，當我坐上美國航空離開浦東機場的時候，當我看著窗外的茫茫大海和幾條漁船，感覺自己就像那些小船一樣漂向遠方的時候，我突然有一種離家的恐懼，我竟然哭了。而當今天，在學校的草坪上，我看到一群中國人撐起一面熟悉的旗幟，我抑制不住自己，淚水又流了下來。

一個月來，由於自己沒有電腦，跟外界的聯絡不夠方便，但是我一直在努力通過個各種途徑了解祖國的新聞，努力維持同祖國的聯系。甚至於很多美國當地的新聞，都是我在訂約的人民日報海外版看到的。我就像一根風箏，離不開下面那片土地，那是生我養我的地方。

在這里，我昂首挺胸，享受著一個大國國民的榮耀和尊嚴，我知道，我在這個社會的地位來自我的強大的祖國；我也知道她的孩子過去甚至不能跟狗一起進入租界；我更知道每一個華人所擔負的責任—讓她更加強大。

晚上，我躺在房外的陽台上，看著頭頂的星空和彎彎的明月，這個時候，我耳邊總能回響起那首等我來到這里才能深深共鳴的，並讓我銘記一生的歌曲：

我和我的祖國一刻也不能分割
無論我走到哪裡都流出一首贊歌
我歌唱每一座高山我歌唱每一條河
裊裊炊煙 小小村落 路上一道轍
我親愛的婀�矣澇督粢雷拍愕男奈?
你用你那母親脈搏和我訴說
我的祖國和我像海和浪花一朵
浪是那海的赤子海是那浪的依託
每當大海在微笑我就是笑的旋渦
我分擔著海的憂愁分享海的歡樂
我親愛的祖國你是大海永不幹涸
永遠給我碧浪清波心中的歌
我親愛的祖國我永遠緊依著你的心窩
你用你那母親脈搏和我訴說
我親愛的祖國你是大海永不幹涸
永遠給我碧浪清波心中的歌
心中的歌

③ 清朝皇太極時期。女子所穿的衣服、用的首飾、生活中所有到的一切東西的名字叫什麼只要名字越多越好，

清朝冊立皇後分兩種，一是皇帝行大婚禮後冊立的；一種情況是皇帝在繼承皇位前已婚，繼位後將原嫡福晉冊封為皇後．皇帝的大婚禮非常隆重，選皇後議婚時，要經翰林院寫冊文、禮部選金冊、金寶、備辦禮物，選定吉日，再差使臣到皇後家納彩禮．清人記述光緒的大婚禮。在給皇後的彩禮中，有不少衣著穿戴的物件．如帽圍一九一匣，領圍一九一匣，各色綢緞九尺（三匣）各色福覆一九一匣等等．

皇後冊封時穿的禮服就是朝服．有朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等．冠頂是三層，每層一顆大東珠，珠下一隻展翅金鳳，帽周圍有金鳳七條，嵌有貓金石、珍珠等．帽後垂金翟，上面裝飾的珍珠就有三百多顆．戴在項前的金圈稱為金約．胸前貫珠下垂，總計珍珠三百二十四顆，間以各種珍寶．左右耳飾各三具，每具金龍銜二珠．皇後的朝珠是三盤．朝褂形似坎肩，石青色底，前後綉兩條立龍．下幅綉八寶平水，襞積（衣褶）下綉萬壽萬福字文，除去前後二條立龍，上面還有正龍四條．再一種在腰間綉四條行龍，下幅綉八條行龍，無字文，無平水．朝袍也有三種，都是明黃色，披領和袖是石青色，袖是馬蹄袖，不是傳統的水袖．三種朝袍的差別主要是有無襞積，和龍的形態不同，朝裙，上織金壽字緞，下為石青行龍緞，都是整幅，有裙褶，夏日的朝裙一紗織成．太皇太後皇太後的冠服與皇後相同．

皇貴妃的朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、朝裙、龍袍、龍褂與皇後基本相同，差別僅是冠的裝飾珍珠樹不同．冠的翟尾（步搖）的垂珠少一百一十顆．金約的垂珠也少一百多顆，此外無差別．皇貴妃以下尚有妃、嬪二等，妃的朝冠頂是兩層，只有兩東珠兩金鳳，上端銜貓眼石，珍珠數比貴妃的少，翟尾垂珠比貴妃少十六．此外朝服、朝褂、龍袍、朝裙等均與貴妃相同。嬪．朝冠兩層，無金鳳，以金翟承東珠兩顆，翟尾垂珠較妃減少十六．朝褂則與妃同．朝袍和龍袍都不是明黃色，用的是香色．

清代女子一般服飾

⑴旗髻：系指兩把頭、大拉翅等滿族頭髻．據＜閱世編＞記載：」順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而加飾其上，京師效之，外省則未也．」＜舊京瑣記＞中記載：」旗下婦裝，梳發為平髻，曰一字頭又曰二把頭．」平髻就是將頭發自頭頂中分為兩綹，於頭頂左右梳二平髻，二平髻之間橫插一大扁方，余發與頭繩合成一綹，在扁方下面繞住發根以固定之．外觀頭頂像一字，也像一柄如意橫插於頭頂上，因此，有兩把頭、一字頭、如意頭種種稱呼．在道光以後，婦女以雙架插發髻，挽發如雙角形，曰架子頭．清咸豐以後，旗髻逐漸增高，兩邊角也逐漸擴大，上面套戴一頂形似」扇形」的冠，一般用青素緞、青絨、青直徑紗做成，是為」旗頭」或」宮裝」，俗謂」大拉翅」．在旗頭上面還要再加插一些絹制的花朵，一旁垂絲滌．

⑵馬褂：款式有挽袖（袖比手臂長）、舒袖（袖不及手臂長）兩類。衣身長短肥瘦的流行變化與男式馬褂差不多．但女式馬褂全身施紋彩，並用花邊鑲飾．

⑶坎肩：又名緊身、搭護、背心、馬甲，為無袖短身的上衣，式樣有一字襟、琵琶襟、對襟、大捻襟、人字襟等數種，多穿在氅衣、襯衣、旗袍的外面。

⑷褂襕：為婦女們在春秋天涼時穿於袍衫之外的長坎肩．這種坎肩系圓領、對襟、直身、無袖、左右及後開氣、兩側開氣至腋下，前胸及開氣的上端各飾一個如意，周身加邊飾，兩腋下個綴有兩根長帶，身長至膝下．

⑸襯衣：清代女式襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣、五個紐扣的長衣，袖子形式有舒袖、半寬袖兩類，袖口內再另加飾袖頭，是婦女的一般日常便服．

⑹氅衣：與襯衫款式大同小異．不同的是襯衣無開氣，氅衣則左右開氣高至腋下，開氣的頂端必飾雲頭；且氅衣的紋飾也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究，在領托、袖口、衣領至腋下相交處及側擺、下擺都鑲滾不同色彩、不同工藝、不同質料的花邊、花、狗牙等．尤以江南地區，俗以多鑲為美．

⑺圍巾：穿襯衣和氅衣時，在脖頸上系一條寬約二寸、長約三尺的絲帶，絲帶從脖子後面向前圍繞，右面的一端搭在前胸，左面的一端掩入衣服捻襟之內．圍巾一般都綉有花紋，花紋與衣服上的花紋配套．

⑻裙子：主要是漢族婦女所穿，滿族命婦除朝裙外，一般不穿裙子．至晚清時期，漢滿服裝相互交融，漢滿婦女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、馬面裙、干裙、魚鱗裙、鳳尾裙、紅喜裙、玉裙、月華裙、墨花裙、粗藍葛布裙等等

⑼雲肩：為婦女披在肩上的裝飾物，清代婦女在婚禮服上也用．清代江南婦女梳低垂的發髻，恐衣服肩部被發髻油膩沾污，故多在肩部戴雲肩．

⑽一口鍾：又名斗篷，為無袖、不開衩的長外衣，滿語叫」呼呼巴」，也叫大衣．有長短兩式，領有抽口領、高領和低領三種．男女都穿，官員可穿於補服之外，但蟒服不許用．行禮時須脫去一口鍾．

清朝女子的發式、頭飾,發箍怎麼戴,古代女子頭飾名稱 與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘資料，別的鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各類簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆天子為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各類簪子的稱號就讓人張口結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪…等等。這些發簪無論在用料上，仍是在製作上，無疑都是不竭改進的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於活動發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的資料，製成圖案精彩的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在較著的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描畫。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純潔的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一體例雕鏤的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕鏤邃密、小巧剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各類珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其都麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端成長，一種是簪頭逐突變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不只適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。

簪子是滿族婦女梳各類發髻(fazuo)必不成少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻(fazuo)上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等寶貴資料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然單一，但在選擇時還要依照每小我的條件和身份來定。好比人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好資料首選為東珠。兩百年後垂垂被南珠，即合浦之珠所取代。
流蘇一詞的轉義原是指現代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的稱號為什麼沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考據。
在一圖錄中有一件"吉慶有餘"流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(現代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音"吉慶有餘"。這件流蘇寓意吉利，形式新穎，不單起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件"穿米珠雙喜字流蘇"，它是天子大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又均勻分成三層，每層之間都用紅珊瑚砥礪的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，恰好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為罕有。如"龍鳳呈祥"、"彩鳳雙飛"、"丹鳳向陽"、"鳳穿牡丹"等等。鳳凰是百鳥之王，聽說它能給人帶來幸福、誇姣、光亮。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。

④ 有關納蘭性德的資料

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以「納蘭詞」在詞壇佔有光采奪目的一席之地。他生活於滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯於王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷。這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。流傳至今的「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變……」這一富於意境的佳作，是其眾多的代表作之一。

⑤ 「我愛我的祖國」徵文

我愛我的祖國，我愛它的頑強不屈，我愛它的燦爛文化，我愛它的歷史悠久，我更愛它的壯麗山河。

當年，只因為我們祖國落後，政府腐敗。日本帝國主義才會用炮火轟開了中國的大門。

他們在中國的土地上胡作非為，橫行霸道，在祖國這片土地上犯下了滔天罪行，使祖國人民蒙受災難和恥辱。作為炎黃子孫我們要不忘歷史，牢牢記住侵略者的斑斑劣跡，為中華民族譜寫更新更美好的明天。

雖然他們毀了圓明園，掠走了我們的歷史文物，銷毀了我們的藝術瑰寶。最後，帝國主義竟一把火燒了圓明園，這熊熊大火雖然毀滅了圓明園，但同時也激起了我們心中的怒火。

南京大屠殺又一次讓人們陷入了悲痛與憤怒。在大屠殺中，有多少無辜的小孩死於非命，又有多少慈祥的母親失去了心愛的孩子。一聲聲槍響都伴隨著多少淚水，一聲聲慘叫又包含著多少撕心裂肺的巨痛。可惡的日本人，你們會有報應的。中華民族沒有屈服，千千萬萬的中華兒女奔赴前線，投身戰場，投入到艱苦卓絕的八年抗戰之中。中國人民用血肉築長城，在太行山、在華北平原、在華中平原、在祖國的每一寸土地上都為侵略者們掘下了一個又一個的墳墓。

八年啊！整整八年。人民受盡了欺壓、凌辱。多少個日日夜夜，中國人民度過了多少個不眠之夜。而在這惡劣的環境，強大的敵人面前。人民何曾彎過了腰，幾時低過了頭。不，他們只會變得更加團結，更加堅強。終於，挺過來了，勝利了！

堅持了八年。我們國家終於熬出了頭。

「新中國成立了！」這句話一直在我耳邊回盪。這是我們新中國的驕傲。從此，中國發生了翻天覆地的變化，中國不再落後了。

中國土地曾被狂風肆虐過，被暴雨沖刷過，被日本帝國主義的鐵蹄踐踏摧殘過。可它依然那麼堅強，那麼美麗。我愛我的祖國！因為它的精神會永遠激勵我前進！

⑥ 一對帝王父子都是情種，可是被他們寵愛的兩位妃子卻為何都紅顏薄命呢

很多人說最喜歡的是封建王朝是清朝，我想這大概是因為清朝在大家眼裡，是個相對來說有溫度的朝代，原因更多的是清朝帝王們的柔情。

清朝皇室注重皇子們的教育，因此皇帝們的綜合素質很高，當然這也包含了情商和智商， 在古代，封建皇帝大多是三宮六院妃嬪無數，很少有愛情。而清朝皇帝，從清太祖努爾哈赤到末代皇帝宣統溥儀，十二個皇帝幾乎每一位都有熱烈的愛情故事，因此清朝在後世人的眼裡，稱得上是個多情的王朝，而我們熟知的《紅樓夢》以及納蘭容若寫的詞，也都是在清朝這種多情的時代背景下寫下來的。

皇太極與海蘭珠，順治皇帝和董鄂妃，一對帝王父子和一對紅顏薄命的寵妃，在清朝歷史上演了一段轟轟烈烈的凄美愛情，雖然這兩段愛情中女主角紅顏薄命，但並不影響世人對這種愛情的嚮往，這兩段愛情在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也讓清朝變成了一個多情的王朝。

⑦ 值得崇拜的作家是誰

我最喜歡的是曹雪芹，他是一個全才，對於中國的古文化是太了解，估計你們老師也會喜歡他，學文學的幾乎沒有不喜歡曹公的啦。

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曹雪芹（1715—1764），清代小說家。原名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽(一說遼寧鐵嶺,一說沈陽,一說河北豐潤),先世原是漢族,後為滿洲正白旗「包衣」人(「包衣」系滿語音譯,意思是家奴)。

身平介紹

曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先後繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這「秦淮風月」之地的「繁華」生活中長大的。雍正初年，由於封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」罪名革職，家產抄沒。曹頫下獄治罪，「枷號」一年有餘。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥」。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。
乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，卧床不起。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終於因貧病無醫而逝世，享年五十歲。曹雪芹「身胖，頭廣而色黑」。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：「愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。」又說：「知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。」但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：「白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。」曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：「傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時。」可見他畫石頭時寄託了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻還在於小說的創作。
他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在世界文學發展史上佔有十分重要的地位。《紅樓夢》是他「披閱十載，增刪五次」，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」的產物。今傳《紅樓夢》80回以後他已寫完，但由於種種原因而沒有流傳下來。由高鶚（或只是修訂者）續書。
[編輯本段]【曹雪芹生平簡表】
雍正二年（甲辰1724）閏四月二十六日生。
雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒種周歲，遂以芒種為生辰之標志。
乾隆元年（丙辰1736）曹雪芹十三歲，是年四月二十六日又巧逢芒種節。
乾隆二年（丁巳1737）正月，康熙之熙嬪薨。嬪陳氏，為慎郡王胤禧之生母（書中「老太妃」薨逝）。
乾隆五年（庚申1740）康熙太子胤礽之長子弘皙謀立朝廷，暗刺乾隆，事敗。雪芹家復被牽累，再次抄沒，家遂破敗。雪芹貧困流落。曾任內務府筆帖式。
乾隆十九年（甲戍1754）《脂硯齋重評石頭記》初有清抄定本（未完）。
乾隆二十年（乙亥1755）續作《石頭記》。
乾隆二十一年（丙子1756）脂批於第七十五回前記雲：「乾隆二十一年丙子五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹。」是為當時書稿進度情況。脂硯實為之助撰。
乾隆二十二年（丁丑1757）友人敦誠有《寄懷曹雪芹》詩。回顧右翼宗學夜話，相勸勿作富家食客，「不如著書黃葉村」。此時雪芹當已到西山，離開敦惠伯富良家（西城石虎胡同）。
乾隆二十三年（戊寅1758）友人敦敏自是夏存詩至癸未年者，多詠及雪芹。
乾隆二十四年（乙卯1759）今存「乙卯本」《石頭記》抄本，始有「脂硯」批語紀年。
乾隆二十五年（庚辰1760）今存「庚辰本」《石頭記》，皆「脂硯齋四閱評過」。
乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵後返京，友人詩每言「秦淮舊夢人猶在」，「廢官頹樓夢舊家」，皆隱指《紅樓夢》寫作。
乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《佩刀質酒歌》，紀雪芹秋末來訪共飲情況。脂批「壬午重陽」有「索書甚迫」之語。重陽後亦不復見批語。當有故事。
乾隆二十八年（癸未1763）春二月末。敦敏詩邀雪芹三月初相聚（為敦誠生辰）。未至。秋日，受子痘殤，感傷成疾。脂批：「……書未成，芹為淚盡而逝；余嘗哭芹，淚亦待盡……」記之是「壬午除夕」逝世，經考，知為「癸未除夕」筆之誤，卒年五十歲。
乾隆二十九年（甲申1764）敦誠開年輓詩：「曉風昨日拂銘旌」，「四十年華太瘦生」，皆為史證。（周老引用的這兩句詩有誤，原句應為：「四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。」）
全詩如下
四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。腸回故壠孤兒泣（前數月，伊子殤，雪芹因感傷成疾），淚迸荒天寡婦聲。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人慾有生芻吊，何處招魂賦楚蘅?開篋猶存冰雪文，故交零落散如雲。三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。鄴下才人應有恨，山陽殘笛不堪聞。他時瘦馬西州路，宿革寒煙對落曛。
[編輯本段]【曹雪芹的傳說】
金鑒
（一）曹雪芹的醫德
「紅樓」又熱，曹公在天有靈，不知是喜是憂。然，百人讀「紅樓」既有百解，沒什麼高下之分，無非興趣而已。現擷取一些曹公在北京留下的痕跡，是耶非耶，歡迎商榷。
曹雪芹遷徙西山後，廣泛地接觸了下層百姓，特別是生活無靠的殘疾者，雪芹非常同情他們的困苦，尤其是在他們得病之後，無錢醫治，更增加了他們的苦惱。雪芹為了給無助的病人解除病痛，經常上山為病人采葯，以減少他們的負擔。
香山地區曾經流傳著關於曹雪芹為貧苦百姓治病的傳說，《香山的傳說》中就有張寶章、嚴寬先生搜集整理的《芹圃先生的醫德》。崔墨卿先生搜集整理的《雪芹的由來》也有這方面的記載。《北京清代傳說》中還有張寶章先生記載曹雪芹為香山百姓治病的《手到病除》。
我曾拜訪過孔祥澤老先生，孔老說：上個世紀七十年代初我和吳恩裕先生去白家疃訪問，曾聽一位村民說：當年前山（指香山）旗里有位大夫時常過來給窮人看病不要錢，每次來都在南邊山根一間空廟臨時借來桌椅給人看病，後來這位大夫搬到橋西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勛先生曾對孔老說，在藍靛廠原有多家葯鋪，雪芹經常到這些葯鋪給病人抓葯或配葯，這些葯鋪的名字舒老都一一記得，並說給孔老聽，遺憾的是孔老當時沒有記下。
孔老還說：雪芹因醫術高明，為不少的人治癒了病，一些有錢人的病被雪芹醫好了後，常常要買些東西送於雪芹，以報雪芹醫病之恩。雪芹往往告訴這些人，你不要給我買東西，你的錢先留著，一旦有病人看病，抓不起葯，我讓他找你，你把他的葯錢給付了，這不是可以幫助更多的人解除病痛嗎？就這樣雪芹為許多貧苦的百姓，治癒了多種頑症，人們交口稱贊雪芹的醫術高明醫德高尚。
看來，一個人，做一點好事並不難，難得的是一貫做好事。雪芹為西山百姓醫病，不要錢，甚至為貧苦的百姓采葯，出自於雪芹對西山百姓的愛，百姓口中、心中的口碑就是最好的證明。
（二）曹雪芹與白家疃
在我的印象中，一直覺得曹雪芹住在香山健銳營，從沒聽說雪芹晚年的最後五年是在白家疃度過的。
查閱有關資料，雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中確切地記載是乾隆二十三年春（即1758年），雪芹遷徙白家疃，有原注為證：「春間芹圃（雪芹的號）曾過舍以告，將遷徙白家疃。」在該文後敦敏因請雪芹鑒定書畫又先後兩次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。在後注中敦敏大致講了雪芹在白家疃新居的情況，為饗讀者，引綴如下：「有小溪阻路，隔岸望之，土屋四間，斜向西南，築石為壁，斷枝為椽，垣堵不齊，戶牖不全。而院落整潔，編籬成錦，蔓植亟杞藤……有陋巷簞瓢之樂，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石橋乃達。」
雪芹留下的傳記材料極少，敦敏的《瓶湖懋齋記盛》記述了曹雪芹遷徙白家疃的時間以及雪芹的一些言行，殊顯重要。那麼雪芹為什麼要遷徙白家疃呢？從乾隆十五六年雪芹辭別宗學遷徙西郊，並幾經遷徙，最後一次由香山遷到白家疃。有人分析有經濟原因之說、有迴避「輿論」之說、有屋塌之說、有「滿漢軫域」（乾隆二三年間，規定旗人的家奴可以開戶，即准許漢人出旗）之說、也有雪芹築屋白家疃與怡親王有關之說等不一而足。我則認為除了經濟原因之外，雪芹為了尋找一方遠避塵囂，更為理想的著書、修書之所。
只有親臨白家疃的人，才能體會到白家疃這個靠近西山腳下的小村有多美，青山似黛，植被豐沛，正如敦敏和張宜泉的詩中所道出的:「日望西山餐暮霞」、「廬結西郊別樣幽」、「門外山川供繪畫」、「寂寞西郊人到罕」，均可證明雪芹的居處近山傍水，除了自然秀美以外，寂靜和諧，是著書、修書的理想環境，我想比起香山健銳營的創作條件要好。遙想當年，雪芹為了著書，常常踱步於村西小石橋附近，縝密思考書中之情節……只有小石橋還曾記憶起當年雪芹踱步沉思的身影。
（三）空空道人考
《紅樓夢》中有個很重要的過場人物——空空道人。在關於曹雪芹的各種傳說中，事涉此人的並不很多。但這位神秘的道人於「紅樓」成書到底有什麼關聯呢？
日前，筆者曾見到吳恩裕先生所著《有關曹雪芹十種》中的《考稗小記》曾說：「得魏君藏『雲山翰墨冰雪聰明』八字篆文，謂為雪芹所書。按篆文並不工。下署『空空道人』有『松月山房』陰文小印一方，刻技尚佳，……見之者鄧之誠先生謂的確為乾隆紙，而印泥則不似乾隆時物，蓋乾隆時之印泥色稍黃雲雲。余為謂倘能斷定為乾隆紙，則印泥不成問題。蓋不惟此印泥本即為淺朱，即使為深朱亦不能必其為非乾隆時物。『空空道人』四字尚好。此十二字，果為雪芹所書否，雖不可必，然1963年2月晤張伯駒先生，謂『空空道人』四字與其昔年所見雪芹題海客琴樽圖之字，『都是那個路子』雲。」吳先生雖然經兩位大家鑒定為曹雪芹真跡，因印泥的顏色有礙，證據略顯蒼白。
這讓我突然想起我的好友楊奕先生，他長期生活在白家疃附近的太舟塢，他曾寫過《清代著名詞人之一納蘭性德》一文，講到一件非常重要的問題，就是白家疃有一座空空廟，這便是為雪芹的「空空道人」提供了直接證據。為饗讀者，引綴如下：「就在曹雪芹白家疃居所的南邊山根，曾有一座小廟獨立山麓。廟一間，面積約十平方米。因為廟中沒有神只偶像和牌位，空空盪盪，當地人叫它『空空廟』。此廟於上世紀七十年代末八十年代初平整土地時被拆除。……雖已無文字記載，但從形制和位置判斷，當為山神廟一類。建築年代已無考證。現今有人認為這座『空空廟』可能與曹雪芹《紅樓夢》開頭所寫的『空空道人』有關。」
楊奕先生僅推測空空廟與《紅樓夢》的「空空道人」有關。但並沒有點破「空空道人」就是曹雪芹。可能楊奕先生沒有見到吳恩裕先生著的《有關曹雪芹十種》一書，或許也沒有見到「雲山翰墨冰雪聰明」這幅篆文小品。吳恩裕先生雖然請了當時著名鑒定大家鑒定為曹雪芹親書，但始終沒有弄清「空空道人」之號與雪芹的關系。白家疃的「空空廟」無疑為《紅樓夢》以及曹雪芹的研究提供了極為重要的證據。
為何雪芹先生在書畫作品之中用他不常用的齋號？我以為早在乾隆二十四年雪芹在世的時候，《紅樓夢》（當時僅限於抄本），已經被視為「謗書」了；也就是弘旿所謂的「礙語」；弘曉組織家人抄寫《石頭記》，不用外人，以至怡府書目中找不到他家存有這樣一部書，就是怕人知道他家存有這部「謗書」，而此時雪芹（被抄家的後人）政治上受歧視，經濟上陷入困頓，以至蓬牖茅椽，繩床瓦灶、鬻畫為生，飧饔時有不繼、舉家食粥，酒常賒的困境。為了《石頭記》的成書，為了頑強地生存下去，一些時候，雪芹不得不在作書畫或寫信札時，署自己不常用的齋號，「空空道人」即是其一，當然「空空道人」也不是空穴來風，作為雪芹先生不常用的齋號，也是有因緣的，他生活的白家疃村的「空空廟」，雪芹曾經用來為村民看病，便借過來作為自己的齋號，避免不必要的麻煩。倘若不了解白家疃的歷史與淵源，親自去探索與考證，自然無法了解雪芹先生當時所處的困境與現狀。這正是雪芹先生起用「空空道人」齋號的用意，從而也為後人考證帶來了難度，然而這進一步確鑿地證明了「雲山翰墨冰雪聰明」篆文小品為雪芹所書。願請方家賜教！
另一旁證：吳恩裕先生在《考稗小記》所敘雪芹先生一行書信札，也證明雪芹簽名用一不經見之別號，為饗讀者，引綴如下：「魏宜之君言，1954年春，有人以曹雪芹書簡求售，索價至數百萬元（核今之幣值數百元），亟祥詢之，據雲:彼所見之兩頁為雪芹行書信札，系寄某旗人者，略謂囑作之詩，因忙至今始得奉上，不知合用否，請斧正等等。函後簽名不作雪芹，而為一不經見之別號，但此別號為何，魏君已不多記意」。（見吳恩裕《有關曹雪芹十種》第132、133頁）
（四）曹雪芹與廣泉寺
香山廣泉寺是惟一確切記載曹雪芹與好友張宜泉到過的地方，並且兩人留有詩歌唱和，遺憾的是，雪芹先生的詩沒有流傳下來，只有宜泉先生按照雪芹詩歌的原韻和詩被記錄下來，為饗讀者，引綴如下:「《和曹雪芹〈西郊信步憩廢寺〉原韻》：
「君詩曾未等閑吟，破剎今游寄興深。碑暗定知含今雨，牆貴可見補雲陰。
蟬鳴荒徑遙相喚，蛩唱空廚近自尋。寂寞西郊人到罕，有誰曳杖過煙林。」
朋友肖長江上個世紀60年代曾經到過此寺，和他談起，他說此寺僅留古井一口。探訪古寺的心情油然而生，老肖願做向導。
文案工作必須提前做，查閱史籍是必不可少的。查閱《紅樓夢研究集刊》第一集(1979年上海古籍出版社出版)，有徐公時先生撰寫的《有誰曳杖過煙林——曹雪芹和張宜泉在北京西郊活動之斷片》。徐先生是通過研究張宜泉先生的詩以及和雪芹先生家族有關系的朋友寫的詩歌，找到了與曹寅同時代的好朋友宋犖（康熙三十一年任江蘇巡撫），寫有西山廣泉寺的詩歌，韻腳全同，來推測這座水源頭附近的廢寺——廣泉寺，遺憾的是徐先生沒有到過廣泉寺。
與老肖乘興而行到水源頭，繞過一個小山坡，路很窄，沿著羊腸小道前行，時陡時緩，有時還需要攀扶一些路旁的小樹或灌木，體會到張宜泉先生詩中所說:「曳杖過煙林」的境況，時間不長便到了廣泉寺。這個地方林木清幽，人跡罕至，廣泉廢寺已經沒有任何建築構件了，只有古井一口，是廣泉寺惟一的遺跡，坐落在半山腰的古井，打得是很深的。《天府廣記》曾經有廣泉寺古井的記載，稱其水質甘洌，適於烹茶。我突然發現古井的蓋板上隱隱約約有文字，只是年代久遠，字跡有些模糊，仔細辨認為「廣泉古井」為篆書，左邊的字體只能辨認出繁寫的「華」字以及「重修」二字，即便是這樣，對我們來講也是十分重要的，起碼我們辛苦尋覓的廣泉古寺，位置十分確切（事後查閱有關資料，得知廣泉古井上書寫的文字是北洋政府大員周肇祥重修古井之後留下的）。
遙想當年雪芹與好友，信步憩廢寺，當時他們所見的廢寺，雖然殘敗，也不至於像現在沒有任何遺跡可尋，雪芹與宜泉所看到的：零落的廢寺，滿目瘡痍，自然聯想到自己的身世，情不自禁地感懷，感嘆世間的悲歡離合，因此，寫詩記述此事。
踏著雪芹先生和好友走過的足跡，回想著二百多年雪芹與宜泉尋訪古寺的往事，此時感慨萬千，雪芹的身世如在眼前，只有親身經歷過「烈火烹油，鮮花著錦」似的生活，以及經歷過兩次抄家後，過著「舉家食粥酒常賒」生活的雪芹，才能寫出膾炙人口，享譽世界的《紅樓夢》，讓後人敬仰。
（五）曹雪芹和敦敏、敦誠「虎門數晨夕」
位於西城西單東側的石虎胡同31號、33號院（上 世紀60年代前為7號、8號院，今為民族大世界商場），兩院相通，是北京保存較好的一座明清大宅。而且還曾為皇家府邸。這座府邸是大型的多重四合院。在北京眾多的四合院中，這個院可以說是居住名人最多的院落之一。此院在明代為「常州會館」，是江南舉子進京科考居住學習的地方。在清初，清政府把會館遷移到南城，這里又為吳三桂之子吳應熊的府邸。因清皇太極的小女即十四格格恪純公主下嫁給吳應熊，故這里一直被人們稱為「駙馬府」，又稱「恪純公主府」。現在北京的史地學者們為著文或探討方便，仍習慣稱這里為「駙馬府」。到清雍正年間，為對八旗子弟教育，在這里建立清「右翼宗學」。（清左翼宗學在東城的燈市口）。我國清代偉大的文學家曹雪芹曾在這里任教。因曹公的好友敦誠有詩句「當時虎門數晨夕」，所以紅學家們又稱這里為「虎門」。
就在這個大府的一個北院中，巍然屹立著一棵巨大的古棗樹。其高達15米，干周長達3米，始植於明初，距今已六百多年，是北京的「古棗樹之最」，人稱「京都古棗第一株」。古棗樹是北京的特色之一，在北京四合院中古棗樹最多。因棗樹「外表多荊棘，內中實赤心」，所以在很多名人故居中，都植有古棗樹。像文天祥祠、於謙故居、楊昌繼故居、魯迅故居、老舍故居、田漢故居等。這棵古棗樹的粗干盤錯挺拔，猶如巨龍昂首向天，無數的枝幹刺向半空。此後在這個大府里居住過很多古今文化名人，曹雪芹可以說是最著名的人物。
曹雪芹是什麼時間到右翼宗學任教的呢？紅學家們也沒有定論。但有的紅學家認為大約是在乾隆九年（1744年）左右。他在宗學里具體的工作是什麼呢？紅學家們竟說法不一。有的說是助教，有的說是教師，有的說是舍夫，有的說是瑟夫（這個瑟夫是否為舍夫的諧音），還有的說是職員、夫役、當差等。總之，他是在宗學任教。曹雪芹在右翼宗學任教，他是什麼學歷呢？有的紅學家認為他是孝廉（即舉人），但多認為是「貢生」，而且是「拔貢」。在清朝的學制中「貢生」有六貢，即恩、拔、歲、優、副、例。曹公的「拔貢」是順天府的拔貢，是經朝考合格的，故能到宗學任教。而敦敏、敦誠兄弟是右翼宗學的學生，他們大約是在乾隆九年入學的。
當時敦敏十六歲，敦誠十一歲。由於敦敏、敦誠兄弟聰明才奇，喜文善詩，和曹雪芹的關系雖是師生關系，盡管他們年齡相差也較大。但因志同道合，志趣相投，曹雪芹和兩位學生的關系很好，經常一起在古棗樹下談古論今，逐漸由師生關系變成好友。敦誠有著名的《寄懷曹雪芹》詩，詩雲：「當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。接羅倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。」。他們「數晨夕」、「高談雄辯」，不但經常在一起飲酒論詩，還有載可查，曹公曾幾次到敦敏的住處「槐園」去。關於「敦敏槐園在何處？」紅學家們雖多有考證，但今仍是個謎。但一致認為是在西城西南城牆根一帶。（有的紅學家認為是位於西單西南的南醇王府或袁家花園一帶，過去這里是太平湖，但都沒有確定。在復內北側金融街上有兩棵明代古槐，又靠近原牆根，這里會不會是「槐園」呢？尚有待於紅學家們的考證）。而敦誠的「西園」，紅學家們的觀點比較一致，認為在阜成門內大街南側一帶。清右翼宗學是在乾隆十九年遷到宣武門內的絨線胡同。而這時，曹公已不在宗學。
關於曹公是什麼時間離開的宗學，紅學家們也不太清楚。只是根據右翼宗學是在乾隆十九年時遷走，推算可能是在乾隆十六、七年左右離開宗學到的西山。現在的曹雪芹紀念館，即過去的正白旗村39號老屋，實際上也就是曹公故居，在1974年4月發現了題壁詩，有的詩注有「丙寅」年，也就是乾隆十一年，證明曹公在乾隆十一年時已到西山。有紅學家說，曹雪芹是在其好友及表兄福彭的幫助下住到西山的，福彭正是正白旗的都統。還有福彭英年早逝，是在乾隆十三年41歲時去世的。所以曹公在乾隆十一年時已在西山是可能的。在曹雪芹紀念館的第三展室就明確寫著：「約於乾隆十年左右，他為生活所迫，離開京城，結廬西山，過著『茅椽蓬牖，瓦灶繩床』的生活，用血和淚鑄成了他的舉世名著的」。這也就是說，曹公在乾隆十一年時已離開清右翼宗學。總之，曹雪芹在清右翼宗學教學的時間不會太長。因紅學家們多有著文，說曹公的思想感情是愛憎分明，疾俗憤世，甚至「傲骨狂形」，這當然是統治者所不容的。
如果說曹雪芹在西山的偉大創舉是寫作《紅樓夢》，那麼，在右翼宗學結識敦敏、敦誠兄弟可以說是曹公的重要身世。敦敏、敦誠兄弟有關於曹公身世的詩作，大多是在曹公到了西山後，他們頻頻交往而作的。如名篇敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》、敦誠的《寄懷曹雪芹》等詩，其例舉不勝舉，敦敏有《懋齋詩鈔》等詩集，敦誠有《四松堂集》等詩集。詩中都有大量的有關曹公身世的詩篇。因有關曹公身世的記載很少，紅學家們都是從敦敏、敦誠的詩作中尋找，所以敦敏的《懋齋詩鈔》和敦誠的《四松堂集》被紅學家們稱為尋找曹公在北京身世的編年史。
[編輯本段]【曹雪芹與《紅樓夢》】
長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，它不但在國內家喻戶曉，在世界文壇上也是舉世公認的文學名著。在今天的節目里，我們就向您介紹中國傑出的小說家曹雪芹和他的《紅樓夢》。
曹雪芹的祖上本是漢人，但很早就入了滿族正白旗的內務府。他的家庭從曾祖父到他的父親，都擔任清王朝要職。康熙皇帝五次到南方巡視，有四次住在他的家裡，由此可見曹家的豪華以及與皇室關系的親密。曹雪芹的家庭除了是一個百年望族外，還是一個具有文學素養的家庭。他的祖父曹寅是當時著名的藏書家，還會作詩填詞寫劇本。
曹雪芹的少年時代經歷過一段富貴豪華的生活，但時間不長，他的父親因事受到削職抄家的處分，曹家便急遽走向衰落。等曹雪芹成年後，流落在北京的西郊，過著貧困的生活。貴族家庭生活給曹雪芹留下了許多難以忘懷的印象，這些都為他創作《紅樓夢》打下了基礎。
有關曹雪芹的生平資料流傳下來的很少，根據現在一些零星的記載，我們大概知道曹雪芹能詩、善畫、嗜酒、狷傲。寫作《紅樓夢》時，他的生活極為窘困。最後在快要完成的時候，因貧病無醫，再加上愛子早逝，傷痛過度而死，終年還不到50歲。
《紅樓夢》的初名叫《石頭記》，它以手抄本的形式在社會上流傳時，就受到人們的喜愛。由於《紅樓夢》沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續寫，其中高鶚續寫的後40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創作，完成了《紅樓夢》悲劇的主題。有些情節處理的很精彩。1792年，一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢》80回與高鶚續寫的後40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢》便在中國流行起來。
《紅樓夢》主要寫的是一個悲劇的愛情故事，並以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。
《紅樓夢》一開始，就把讀者帶進五光十色的榮國府。這是一個由少數主子和數百奴僕所組成的貴族大家庭。這些貴族家庭成員每天想的就是如何享樂。就在這個貴族家庭中，曹雪芹塑造出賈寶玉、林黛玉具有光彩的男女主人公，以及眾多的少女形象。
男主人公賈寶玉是貫串全書始終的人物。根據考證，這一形象中，有作者的親身體驗。賈寶玉生長在貴族之家，家族對他寄予厚望，但是他不愛讀書，憎恨封建傳統思想，厭惡束縛他的家庭，充滿叛逆精神。由於他生活在一群美麗、單純的侍女中間，而對生活在下層的女性飽含同情。
少女林黛玉是曹雪芹著意刻畫的女性。這個寄居在榮國府中的弱女子，有著極強的自尊心，她才華橫溢而又多愁善感。她與賈寶玉兩小無猜，後來成為生死相戀的情人，但最終他們的愛情被封建勢力所扼殺。
曹雪芹可謂是塑造人物的高手，在《紅樓夢》中，共出現四百五十多個人物，而每個人都有自己的特色。另外，由於曹雪芹對詩詞、金石、書畫、醫學、建築、烹調、印染等各門學問都十分精通，所以在描寫貴族家庭的飲食起居，園林建築，傢具器皿，服飾擺設，車轎排場，都真實而細膩。
《紅樓夢》問世以後，人們爭相閱讀它談論它，有些青年讀者，為書中的男女主人公的愛情感動的流淚。但是《紅樓夢》也引起封建也官僚和封建衛道者的猛烈攻擊，把它列為禁書。但無論怎麼禁止，《紅樓夢》仍然在群眾中流傳。除此外，《紅樓夢》還引起人們的研究興趣，後來被稱之為「紅學」。

【曹雪芹的偉大貢獻】
曹雪芹的貢獻是有目共睹的，他的《紅樓夢》早就有網路全書之美譽，用語言文字是無法形容。而且還形成了如今世界性的紅學熱。很少有人有如此之大的影響力。他著紅樓，主要是為了傳詩。通過詩（詞、曲）把燦爛的中國文化推上了一個高峰。詩人李陸高舉著曹公的傳詩旗幟，和寫了多首紅樓詩詞，筆法清秀如雪芹，瀟灑如李杜。這一切當然也都可以說是曹公的功勞！

⑧ 有誰知道古代女子的發型都有哪些

我就有幾張圖

⑨ 愛情小說中感人的句子

一.《獨步天下》

1.東哥問皇太極：對你而言，江山美人，孰輕孰重？

2.東哥，你到底是興誰的天下，亡誰的天下？

3.悠然對哲哲：皇後是你的，但皇太極是我的。

4.邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

5.「一生一世，不離不棄！」
「悠然，在我心裡，你永遠都是我獨一無二的妻！」
「愛你，至死不渝……」
「我永遠都不會用聖旨來強壓於你，悠然，你是我的妻子，而我，只是一個嫉妒逞狂的丈夫。」
「雖然你未必稀罕，但該給你的，我，必然要給你……」
——皇太極
6.「我來這里，只為愛你！」
「我不要做你的皇後，我只做你的妻子便可。你在哪，我在哪…生死相隨」
——悠然

7.宸妃……
宸者，帝皇也。
宸妃！ 宸妃……
皇帝的妻子！
唯一的妻子……

8.褚英：東哥，何其幸也，有你為我流淚

9.悠然死後，皇太極抱著悠然的骨灰壇：「別再和我捉迷藏了，我累了……尋你不著了。你若是當真不想再回來，那就帶我走吧……悠然，帶我走吧，一個人活著，太寂寞了……悠然……悠然……悠然……」

10.代善對東哥說：「縱然爭這一世權力又如何？」他苦澀的一笑，「十年前我的心已隨你亡在了喀爾喀……每每午夜夢回，常會傻傻的質問自己，最初到底是為了什麼要去爭奪那份虛華，卻偏又落得捲入漩渦之中不能自己。我已迷失，竟忘了原先的初衷，這一切的一切都只是為了你……只有你活著，我所有的努力和付出才有了意義，否則……一切都只是空……」

11.一生一世,不離不棄
一輩子，不離不棄……東哥，你就是我的一生！

12.皇太極與悠然相認時
「你是悠然！我獨一無二的步悠然」
「只有我的悠然，會這么傻傻的看著我......」
「只有我的悠然,會口沒遮攔的直呼我的名字......」
「只有我的悠然,會固執地認為自己不是美女......」
「我的悠然......只有我的悠然......只有你......會讓我心疼......」

13.等到將來的某一天，是否終將再無一人會記得在這個混沌亂世的時代夾縫之中，曾經有個頂著「女真第一美人」頭銜的渺小女子，苦苦忍受煎熬，掙扎地活過。用她三十四年的短暫生命，成全了一個未來大清帝國的夢想。

葉赫那拉……布喜婭瑪拉……東哥……

14.皇太極：「我永遠都不會用聖旨來強壓於你，悠然，你是我的妻子，而我，只是一個嫉妒逞狂的丈夫。」

15.皇太極：願以帝王之尊換你母子安康..

16.皇太極：這一生，你曾為我跪過天地，跪過先汗，跪過無數人，可是打今兒起，你卻無需再跪任何人！

二.《綰青絲》

1.無關風月，只為真心

三.《木槿花西月錦綉》

1.你記著.木丫頭.休想撇開我.即使是死.你也不能撇開我.

四.泡沫之夏

1.如果那樣，會產生依賴，」淡淡的聲音飄盪在樓梯間，「習慣了軟弱，心也會逐漸軟弱起來，習慣了依賴，會漸漸忘記如何依靠自己。一旦眼淚失去效力，一旦陷入孤立無援的境地，如果變得軟弱了，該怎樣去保護身邊的親人和自己。」

2.「我利用了我自己，來達到我的目的。」她抬頭望向姚淑兒，目光淡然，「但是我沒有利用你，也沒有利用其他任何人。你也可以利用你自己做任何事情，但是你沒有權利去傷害別人。這是做人的原則。」

3.「這世上除了自己,並沒有完全值得信賴的東西,當你開始依靠,失去自己雙腿站立的能力,當被你依靠的人離開,就會摔倒在地上.」

4.「沒錯，是這樣。今天我能為你做到的只有廉價的這些，你不原諒我也好，恨我也好，覺得我太過自私傷害了你也好，如今的我只有依附於別人才能照顧好我的家人。……你要是真的恨那些傷害過你的人，那麼就請你變得強大起來，等你強大地出現在我們面前，或者我們才會真正地開始懊悔。」

五.《找前世之旅》

1.撒那斯特版：

你不知道嗎，我們血族認准了一個人，就會一直，一直纏著她，一百年，一千年，永遠，永遠.

這個吻，我等了兩百年。

這里，是為了我而受傷的。

我好像----真的愛上你了。

消失了，我會找到她，再消失，我就繼續找，一直一直找下去。

從明天開始，你就會成為我的新娘，永生永世，直到宇宙的盡頭

隱，我一定會再找到你！一百年，一千年，我一定會找到你

不管是鮮花凋零，還是星星消失，我撒那特思，卻能為了隱而永遠存在

愛，有的時候並不一定能得到回報。如果僅僅為了回報去愛，那並不是愛。 愛是不後悔，愛是付出， 愛是看著愛人的微笑而微笑。我想要的愛，就是這樣。

小隱啊，你看看你，容貌最多中上，身材不敢恭維，性格跟溫柔無緣，笨事更是一籮筐……不過……」 他忽然收起了笑容，冰藍色的眼眸在月光下散發著淡淡光華，「不過，這樣的小隱，卻是獨一無二的。這個世界上，再也不會有第二個小隱。」

小隱，要記住哦，我會幫你洗碗，我會給你做難吃的菜，我會在早晨叫醒你，我會抱你去院子里，我會陪你一起看恐怖電影，我會給你買桂花藕粉。。。。。。我撒那特思——會為了隱而永遠存在。」「

小隱，我撒那特思，是為了你而存在的

我的小隱，我是不會死的，不然，又怎麼能為你而永遠存在呢

如果要我依靠傷害你來繼續存活，那是我無論如何也做不到的……」

萊希特，我已經遇到了我的陽光。所以，就算是在陽光下灰飛煙滅，我也無悔。

小隱，是人類還是非人類，是隱瞞你還是告訴你真相，這些都不重要。重要的是，你只要知道，你是我們生命中的珍寶，我們想讓你比任何人都幸福，無論過去還是現在，無論是以什麼身份，這種感覺都不會變，這顆想要守護你的心更不會變，更不會用虛情假意來偽裝，明白嗎？」

無論你轉世成什麼，無論男人、女人，還是動物、植物，甚至是一塊石頭，我都會找到你，都會守護著你。

2.葉隱版：

花會盛開，然後凋零，星會閃耀，總有一天會消失。什麼事都有結束的時候呢。——小隱

放手吧，幸福著她的幸福，那才是真愛。

相信我，每個人都有他的命中註定之人，你也一定會遇到你的有緣人

是天使，還是魔鬼，都已經不再重要。

總司，即使...... 在那個世界，也要一直微笑哦！
因為----------我最喜歡你的笑容。

撒那特思……為什麼……你偏偏是……吸血鬼……
為什麼……不是人類……
為什麼……

有最合適的人所在的地方，才是最合適的地方

過了今夜，我一定會用笑容去面對……新的一天。

我想做個可以戰勝那些回憶的人，因為不管是怎樣的回憶，都會有它美好的一面。當再次想起時，能夠有發自內心的微笑，這樣就好了。」

「那些重要的人，重要的事，重要的回憶，我想好好珍惜，再也不想遺忘。」

對不起，師父，對不起……

我很愛你，師父，可是——我想回那個世界。

那個——有他的世界。

撒那特思……

撒那特思……

想見你，想告訴你……

也許，也許陽光，真的並不是那麼重要……

深深地，深深地喜歡著，

這個——有你的世界

六.《後宮·甄嬛傳》

1.聞君有兩意，故來相決絕

2.而這我們能爭取的，不過是帝王那一點微薄的輕易就能彌散的恩寵。為了活著，不能不爭，不能不奪。我們所不同的，只是這一副很快就會老去的皮囊。紅顏彈指老，未老恩先斷，晚景或許會是一樣的凄涼。到時圍爐夜話，促膝並肩的，不只是年少的我們，更是年老無依的我們。

3.願得一人心，白頭不相離

4.春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！
錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，
努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

5.在我眼裡,你是我的天上人間

6.嬛兒 這世間 我只要你

7.驚鴻舞翩飛，驚了的是他的心，還是我的意，娘說，驚鴻舞是要跳給心愛的男子看的。

8.始覺..一生涼初透...

9.我會等你，等你心裡的風再度吹向我。只要你願意，我總是在你身後，只要你轉頭，就能看見。

七.《步步驚心》

1.第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

2.我是不是一直在下意識地哄著自己，前面是有幸福的？要不然這日子該怎麼熬？

3.你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，瞻前顧後，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？
發呆，問自己，我看不明白自己的心思？我的心思是什麼？其實我需要看明白自己的心嗎？
人心本就難懂，我不能看得分明，但是決定我卻是一定要做的。這個倒是可以清清楚楚，明明白白
總是「當局者迷，旁觀者清」的，不過時候到了，總會明白。

4.人總是在自己安穩後才會想起同情

5.是人就會有弱點，不外乎貪、喜、嗔、痴、怒、恨、怨

6.人生一世，不過短短數十年，卻悲苦多，歡樂少！無可奈何事竟十有八九！

7.既什麼都不知道，那就永遠不要知道了。為什麼一面不願面對現實，一面又不能放下？